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我们所生活的自然地理环境是一个由很多的自然地理要素组成的有机整体，这些自然地理要素也可以称为“圈层”，一般来说主要的自然地理圈层包括岩石圈、大气圈、水圈、土壤圈、生物圈和人类圈等。这些圈层都作为自然地理环境整体的一部分，与其他圈层相互联系和相互作用，每一个圈层，比如岩石圈的发展变化，都受到其他圈层的影响和制约。所谓“岩石圈”通常是指地壳和上地幔的顶部合在一起，也就是软流层以上部分，平均厚度约为100至110千米左右，我们人类就生活在岩石圈的顶部。
地势、地形和地貌的区别
岩石圈裸露在地表，在内外力作用下会形成一系列的地势、地形和地貌特征，那么这三者之间有什么区别和联系呢？首先我们来看看“地势”，地势是指地表形态起伏的高低与险峻的状况，反映的是一个地区地表的高低起伏状况，通常来说地势由两部分组成，一个部分就是海拔的“高低状况”，也就是地表形态的绝对高度；另一个部分就是相对的“起伏状况”，也就是相对高差和坡度的陡缓情况，一般的用词包括平坦、起伏和缓、有一定的起伏、起伏较大、陡峻和陡峭等等。
中国立体地形图
两部分组合起来，比如说平原地区的地势状况可以表述为“海拔较低地势平坦”，山地地区的地势状况可以表述为“海拔高地势陡峭起伏大”。如果，表述一个区域的地势特征，那么往往还会表述地势哪边高哪边低，比如表述我国的地势特征，我们通常会表述为“地势西高东低，呈三级阶梯状分布，地势起伏大”，比如表述美国本土的地势特征，我们通常会表述为“地势东西两侧高中部低，西部山地高达陡峻，东部山地相对低缓，中部平原地势低平”。
五种基本地形类型
其次我们来看看“地形”，地形是指地表各种各样的形态，也就是地表以上分布的固定物体所共同呈现出的高低起伏的各种状态。地形和地势有所不同，地势主要侧重高低起伏状况，而地形主要侧重地表的形态特征，根据全球陆地地表的形态状况，我们总结出了五种基本地形形态，分别是平原、丘陵、山地、高原和盆地地形。不同的地形类型，都有其不同的形态标准，比如平原地形是指海拔在200米以下，地势低平的区域；丘陵地形是指海拔在200至500米之间，有一定起伏的区域。
我国主要的地形单元
山地地形是指海拔在500米以上，地势起伏大，坡度陡峻的区域；高原地形是指海拔在500米以上，地表相对平坦的区域；盆地地形没有海拔要求，在形态上符合四周高中部低的区域。一般来说，如果让你表述一个地区的地形特征时，那么不仅要表述该区域的主要地形类型及分布情况，还要表述该区域的地势状况。比如，表述我国的地形特征，我们一般会表述为“地形类型多种多样，山区（山地、丘陵和崎岖的高原）面积广大，地势西高东低，呈三级阶梯状分布”。
雅丹地貌
最后我们来看看“地貌”，地貌是指地球表面的面貌，是一种更为具体的地表形态特征表述。也就是说“地形”是对地表形态的笼统表述，而“地貌”是对地表形态的具体表述，常见的地貌类型有喀斯特地貌、黄土地貌、雅丹地貌、丹霞地貌和峡湾地貌等等，这些地貌类型的形成都是在内外力共同作用下形成的，每一种地貌都有自己鲜明的特征。比如，我国黄土高原的黄土地貌，就是在覆盖厚厚黄土的黄土高原地区，在长期的流水侵蚀作用下，形成了千沟万壑的黄土地貌。
黄土地貌
八字不仅仅涵括了一个人的人生故事，还包涵了故事相应的发生地点，也就是命主各阶段所处的地理环境——磁场效应。
通过八字来预测地理，并深入推进分析其中的风水作用， 虽然看似不能尽知，但对部分八字高手来说也不算难事。
当然，八字中的风水是一个大的话题，不是三言两语能明了的。
先简单认识一下八字中的环境符号，为以后八字分析风水打下点基础。
八字中分析地理， 同分析其他事情一样，是在阴阳、八卦、干支、神煞等符号的基础上展开的，通过生克合冲等关系分析推理的。
常用天干风水象意
甲：高层建筑、大树、电线杆、横梁；
乙：草坪、篱笆、花草、窗 帘、扇子、床铺、椅子、绿萝、,装饰品；
丙：镜子、炉灶、阳光、电视、红色“福”字；
丁： 丁字路口、钉子、手机、电子、灯具、烟筒；
戊：横梁、陶制品、塑像、高台；
己：电视柜、 桌子、抽屉、躺椅、衣柜、平台、阳台、院子；
庚：道路、煞气、刀剑、貔貅；
辛：针剪、 首饰、虫子、骨头、壁角；
壬：内门扇、推拉门、自来水、走廊；
癸：卫生间、鞋柜、下水道。
（因篇幅关系，在此不多释义，具体可参考天干象意）
常用地支风水象意
子：河流、池塘、下水道；
丑：坟墓、卫生间、店面、古董；
寅： 门户、衣服、大门、墓碑；
卯：小门、绳线、林木；
辰：池塘、麦田、盆、包、水池；
巳： 道路、炉灶、管道、线路；
午：门户、阳台、衣架、锦旗、广告牌；
未：田园、花园、中堂、 院子、院墙；
申：道路、神祠、佛堂；
酉：珠宝、粮食、手表、硬币；
戌：门户、丘陵、粮仓、狗窝；
亥：河流、走廊、阳沟。
地理外环境实测
乾
癸壬庚己
亥戌寅卯，
癸亥、壬戌大海水，流向庚寅，是为截流，己卯为田园。
故断命主家旁是水库放水口，庚寅为闸门。反馈正确。
房屋内部环境实测
坤
甲癸丁戊
子酉巳申，
丁巳合癸酉，丁巳合戊申，故断命主家中餐厅、厨房、卫生间三门相对，果然验证。
之所以安排一些实际命例加入，绝对不是马后炮吸引目光。仁者见仁，智者见智，相信很大一部分同好，对这些八字中的环境象意提取随手拈来。
以论讨结缘，携手共进步，推动易学新的发展是目标。
八字里的十二运星是详细分析日干运势强弱的吉凶星，它们分别是：长生，沐浴，冠带，建禄，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，这十二个运星对年月日时支都有影响力，但以日干对月支的影响力最大，日支次之，年和时支影响力很小，所以，十二运星主要是以日干针对月支来分析日干的，而“胎”星是十二运里的其中一个星。十二运星“胎”是人在“绝”之下留下的灵魂而欲投胎的状态，月支有此星，天生体质衰弱，幼儿时期经常罗患重病，随着成长身心才逐渐健康，有“胎星”的男女相貌均特别俊秀，但总的来说，月支有“胎”的人是个娇气而飘忽不定的人。
ta们不喜欢继承家业，但，又因为不满足现状，而总认为自己是块料，想自己创业，但另一面却缺乏独立自主能力，且不脚踏实地，做事有始无终，不顾现实的追求理想，所以总是失败，ta们喜欢逆反，与父母缘分淡薄，男女均有再婚象相，第二次婚姻才认命。
因为总是失败喜欢发牢骚，对生活也缺乏感恩之心，所以心比天高，命比纸薄！下面是“胎星”在十二个地支里的详细分析，查查看你是那个月的“胎”！【甲酉的胎】=日干甲，月支酉，日干甲是秋后成器之木，如果四柱有丙丁火和庚金，将是个为社会有所贡献的命式！
【乙申的胎】=日干乙，月支申，如果四柱有减弱申金加强乙木的癸水，命式会变成申金生→癸水生→乙木的活动力大的好命，此星在月支上还重叠“天乙贵人”，暗示此命主文采飞扬，一生福分深厚。
【丙子的胎】=丙日干，子月支，丙火一般是喜欢子水和壬水的，但必竟月支是八字里的司令，力量有点强，四柱如果有即能加强丙火又能减弱子水的甲木则是吉命。有丙子胎的男女，配偶大多俊秀，但不安份，此星如果在日柱，则暗示此命主聪明过人。【丁亥的胎】=日干为丁，月支为亥，冬日丁火弱，如果四柱有寅木和亥水则寅亥合加强丁火，或者四柱有卯木未土则亥卯未合，形成三和木局加强丁火，则能成最佳命式，此时若四柱如果还有庚金，则锦上添花，此命将成巨富，如果四柱有丁火壬水临接成干合，也能防止丁火衰弱，则仕途有道。
【戊子的胎】=曰干戊月支子，日干戊土弱，如果四柱有丑土则能加强日干戊土，则代表恢复体力，如果四柱还有甲木丁火，则形成子水生→甲木生→丁火生→丑土的佳命，能得到财富和地位，如果戊子在日柱，则犯了“妨害杀”暗示女性生孩子时会难产。
【己亥的胎】=己日干亥月支，月支为冬日的亥水，已日干衰弱，所以四柱若有加强日干的丙火为吉，但四柱如果有加强亥水的金水则不好。在日柱有此“胎”星，则暗示女性瞧不起丈夫。【庚卯的胎】=日干庚，月支卯，此“胎”星相当于正财星，日柱如果“暗含”此星，暗示能得贤妻帮助而获财富，但四柱有三个以上的乙木，则暗示男性会因酒色灭身。
【辛寅的胎】=天干辛金，月支寅木，日干辛金弱，如果四柱有辛金和壬水是佳命，此“胎”星也是“天乙贵人”星，如果四柱有辛壬，暗示此命生性十分聪敏。
【壬午的胎】=日干壬，月支午，仲夏的壬水弱。如果有加强他的庚金和癸水为吉。如果“胎”星在日柱，则是吉凶星“禄马同乡”，暗示福分无穷，但同时又是“妨害杀”，所以必须注意与异性的关系，以免纠缠不清，带来祸害！
【癸巳的胎】=癸日干，巳月支，仲夏的癸水弱，癸巳相于当吉凶星“天乙贵人”需要有加强它的庚金和壬水帮助，如果四柱有庚壬此命则才智聪慧，学艺超群，日柱若有此星，相当于吉凶星，“禄马同乡”，暗示福分无量，但会与父亲意见不合，容易沉溺于声色犬马之中。
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八字里的十二运星是详细分析日干运势强弱的吉凶星，它们分别是：长生，沐浴，冠带，建禄，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，这十二个运星对年月日时支都有影响力，但以日干对月支的影响力最大，日支次之，年和时支影响力很小，所以，十二运星主要是以日干针对月支来分析日干的，而“胎”星是十二运里的其中一个星。十二运星“胎”是人在“绝”之下留下的灵魂而欲投胎的状态，月支有此星，天生体质衰弱，幼儿时期经常罗患重病，随着成长身心才逐渐健康，有“胎星”的男女相貌均特别俊秀，但总的来说，月支有“胎”的人是个娇气而飘忽不定的人。
ta们不喜欢继承家业，但，又因为不满足现状，而总认为自己是块料，想自己创业，但另一面却缺乏独立自主能力，且不脚踏实地，做事有始无终，不顾现实的追求理想，所以总是失败，ta们喜欢逆反，与父母缘分淡薄，男女均有再婚象相，第二次婚姻才认命。
因为总是失败喜欢发牢骚，对生活也缺乏感恩之心，所以心比天高，命比纸薄！下面是“胎星”在十二个地支里的详细分析，查查看你是那个月的“胎”！【甲酉的胎】=日干甲，月支酉，日干甲是秋后成器之木，如果四柱有丙丁火和庚金，将是个为社会有所贡献的命式！
【乙申的胎】=日干乙，月支申，如果四柱有减弱申金加强乙木的癸水，命式会变成申金生→癸水生→乙木的活动力大的好命，此星在月支上还重叠“天乙贵人”，暗示此命主文采飞扬，一生福分深厚。
【丙子的胎】=丙日干，子月支，丙火一般是喜欢子水和壬水的，但必竟月支是八字里的司令，力量有点强，四柱如果有即能加强丙火又能减弱子水的甲木则是吉命。有丙子胎的男女，配偶大多俊秀，但不安份，此星如果在日柱，则暗示此命主聪明过人。【丁亥的胎】=日干为丁，月支为亥，冬日丁火弱，如果四柱有寅木和亥水则寅亥合加强丁火，或者四柱有卯木未土则亥卯未合，形成三和木局加强丁火，则能成最佳命式，此时若四柱如果还有庚金，则锦上添花，此命将成巨富，如果四柱有丁火壬水临接成干合，也能防止丁火衰弱，则仕途有道。
【戊子的胎】=曰干戊月支子，日干戊土弱，如果四柱有丑土则能加强日干戊土，则代表恢复体力，如果四柱还有甲木丁火，则形成子水生→甲木生→丁火生→丑土的佳命，能得到财富和地位，如果戊子在日柱，则犯了“妨害杀”暗示女性生孩子时会难产。
【己亥的胎】=己日干亥月支，月支为冬日的亥水，已日干衰弱，所以四柱若有加强日干的丙火为吉，但四柱如果有加强亥水的金水则不好。在日柱有此“胎”星，则暗示女性瞧不起丈夫。【庚卯的胎】=日干庚，月支卯，此“胎”星相当于正财星，日柱如果“暗含”此星，暗示能得贤妻帮助而获财富，但四柱有三个以上的乙木，则暗示男性会因酒色灭身。
【辛寅的胎】=天干辛金，月支寅木，日干辛金弱，如果四柱有辛金和壬水是佳命，此“胎”星也是“天乙贵人”星，如果四柱有辛壬，暗示此命生性十分聪敏。
【壬午的胎】=日干壬，月支午，仲夏的壬水弱。如果有加强他的庚金和癸水为吉。如果“胎”星在日柱，则是吉凶星“禄马同乡”，暗示福分无穷，但同时又是“妨害杀”，所以必须注意与异性的关系，以免纠缠不清，带来祸害！
【癸巳的胎】=癸日干，巳月支，仲夏的癸水弱，癸巳相于当吉凶星“天乙贵人”需要有加强它的庚金和壬水帮助，如果四柱有庚壬此命则才智聪慧，学艺超群，日柱若有此星，相当于吉凶星，“禄马同乡”，暗示福分无量，但会与父亲意见不合，容易沉溺于声色犬马之中。
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大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享这本史上第一兵书：《孙子兵法》，今天我们分享第十一篇：九地篇。
九地篇全文用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待之若何曰:先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡为客之道：深入则专。主人不克；掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死，焉不得士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如‘率然’乎？”曰“可”。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故“散地”吾将一其志，“轻地”吾将使之属，“争地”吾将趋其后，“交地”，吾将谨其守，“衢地”吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活。故兵之情:围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。01在上一篇“地形篇”中，我们分析了六种地形通、挂、支、隘、险、远的用兵原则，接下来，这一篇“九地篇”孙子分析了九种地域的用兵原则，注意这里的地域和之前的地形是有所差别的，地域范围更大，而地形的范围更小，如果说“地形篇”中是着重在“形”那么这篇的“九地篇”就着重在“势”，合起来就是“形势”。孙子主要论述了，进入敌国的深浅、和周边国家的关系、敌我心理及综合支撑能力各个方面的对比，和在这些“形势”下的作战和用兵原则。
在《孙子兵法》中，“行军篇”、“九变篇”、“地形篇”和今天的“九地篇”中，都多次分析了针对不同地形、地势、地域的用兵原则，可见“地利”对于古代战争的重要性。不过这也可以理解，在冷兵器时代，交战双方都是阵地战，以步兵和骑兵为主，同时配以各种冷兵器和战车。在这种情况下，地势的优劣势很多时候可以直接决定战争的成败，所以孙子用了“四篇”内容从不同角度阐述了在各种不同地势下的用兵之道。
02在今天的“九地篇”中，孙子提出了九种地域包括：散地，轻地，争地，交地，衢地，重地，泛地，围地，死地。
“散地”：就是诸侯国在境内作战，那为什么称之为“散地”呢？，曹操注：“士卒恋土，道近易散。”就在自己家附近，管不好就溜回家了，军心容易散，士卒容易溃散。那在散地的作战原则是什么呢？孙子说：“散地则无战。”意思就是，在国境内千万不要轻易作战。
“轻地”：就是进入别国境内不深作战，轻地和散地其实差不多，都是在离士兵家门口不远战斗，所以士兵很容易军心涣散，没有斗志。那怎么办呢？孙子说，那就不要停留，要深入敌国境内深处才好。
春秋时，吴王向孙子探求用兵之道，吴王说：“我军刚刚进入敌国境内，士卒因惧怕敌军而企图返回，将欲向前而卒欲向后，军中上下不能齐心协力。此时敌人却坚守营垒，准备追击我们，该怎么办？”孙子回答说：“队伍进入敌人浅近地区，如果士卒不能齐心协力深入作战，我们应当运用计谋迷惑敌人，佯装后退，然后选出精锐，轻装前进，趁机掠夺敌人的资财，以消除他们的恐惧心理。之后，再分出一部分兵力设伏，敌人如果来追赶，就果断出击；如果敌人不来，就可以安然撤退。”这是孙子本人与吴王的一番对话，在这段对话中吴王所提到的这种情况就是“轻地”，孙子告诉吴王处于轻地不宜久留，要想办法迅速离开。这也正是他在兵法中所讲的“轻地则无止”的原则。
“重地”：是相对于“轻地”来说的，就是深入敌国复地了，这个时候支援很可能就很少了，所以孙子说，要尽可能抢夺敌方粮草，以确保军队供给。
“争地”：就是大家都最熟悉的地方，也就是兵家必争之地的意思，这种地方为什么大家要争夺，其实道理很简单，这些地方一般都是易守难攻的。那这种地方应该怎么用兵呢？孙子说，如果敌人先占了争地，我们不要攻打他，要引诱他们出来，然后攻打。
“交地”：就是四通八达的地方，你可以来，敌人也可以来，在古代一般就是交通发达的平原地区。在这种地方怎么用兵呢？孙子说“交地则无绝”，就是说在这种地方行军布阵不要有空档，保持联系不要断绝，不能让敌人可以趁虚而入。
“衢地”：这个在“九变篇”中也已经讲到过，就是各国的交接地，浙江省衢州市，是闽浙赣皖四省的交界，也是四省边际的交通枢纽和物资集散地，所以称之为衢州，有“四省通衢、五路总头”的说法。在这种地方如何用兵呢？孙子说“衢地则合交”，就是说进入衢地就应该主动与诸侯结交，以增加支援。
后面的“泛地” 、“围地”和“死地”在九变篇中，我们都说到过：泛地就是指山林和沼泽等比较难以通行的地方，这种地方就必须要迅速通过，此地不能久留；围地就是指四面楚歌，很容易被包围的地方，这种地方也不要久留；而“死地”就是没有退路的地方，这种地方没有办法了，就只能和敌人决一死战了。
03在不同地形中作战，将领的军事才能非常重要，而将领用兵最重要的是，使全军上下团建一致，指挥千军万马就像指挥一个人一样最好了，孙子说“故善用兵者，携手若使一人，不得已也。”这是用兵的最高境界。
而要做到上下统一，协调一致，并保持军心稳定并不容易，这要高超的军事才能。孙子说：
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。真正的主帅要做到沉着冷静，神秘莫测；管理军队要公正严明有条不紊；要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动目的毫无所知；要不断变更作战部署，改变用过的计谋，使人无法识破真相；不时变换驻地的地点，故意迂回前进，使人无从推测我方的意图。
而且主帅向士兵发布作战任务，要像使他们登上高处而去掉梯子一样，使军队有进无退。主帅率领军队深入敌境，就像拔弩机而射出箭一样，只可往而不可返；把船烧了，把饭锅砸了，就在今日决一死战。将帅指挥士兵，就像驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，大家只知道跟着走，而不知道要去哪里。聚合全军官兵，投入险恶的环境，这就是主帅的责任。
这和孙子说的：“投之亡地然后存，陷之死地然后生”有类似的地方，就是要让全军上下必胜的信念，不怕艰难险阻。孙子的这种思想同样是要给士兵营造一种险恶的环境，从而使之发挥出最大的潜力。有置之死地而后生的决心和毅力，“亡地”“死地”“陷于害”这些险恶的环境，会给士兵们一种内在的压力，从而激发出他们更深层次的潜能，使他们发挥超乎寻常的勇气，从而化险为夷、反败为胜。一个伟大的将领不仅仅能带兵打仗，更重要的是能掌控士兵的情绪，驾驭士兵的士气，甚至还可以驾驭敌军的士气，才能成就一代名将。
孙子说“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。”，就是说将帅带兵作战要给敌军造成一种“势”。如果以霸王之兵进攻敌国，就能造成迅雷不及掩耳之势，做到先发制人，从而有效地把握战争的主动权，也都是这个意思，强调主帅要有驾驭和鼓舞士兵士气的能力，才能应对各种复杂地形的战争局面。
好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。
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