大家好，最近经常刷到向财神要钱的帖子。说什么的都有，有日子据说是5月22号，还有各种方法，讲的一愣一愣的。让我们没钱人，好像又见到龧光一样，生怕错过这个好机会。虽然我不相信，但有这么好的方法，不妨试试、，也许成了呢？[呲牙][呲牙][呲牙]
好了开个玩笑，言归正传，这只是我个人观点，虽然自己是普通百姓一枚，但做人的观点还是的。做人还是脚踏实地，干一行爱一行，多学习多努力，诚信做人，努力多结善缘，此善缘包括很多，这里就不多说了。
至于现在网上，很多教人的套路，虽然短期能成功。但话说回来，一个人有多少福，就能掌控多少财富，这也是古话传的，什么事与物，人与人之间都是讲因果的。放眼我大中华，留下来的例子比比皆是。也许有人说，照你这么说你应该发了不少财吧？
我前面说了，我只是平凡人一枚，没发财。只是想传递些好的方面，让我们当今社会弘扬我大中华的美德。现在多通过某些途径一夜爆富，但此财富不是一般人能掌控的。颠峰后必竞是莫落的，因为来的快去的快，就像大水一样，来时汹涌，去时也快。
话题扯远了，还是回归正题，是人都想发贝，只是发财的途径不一样。要我说，做好本职，不断学习，勤勤恳恳，加以灵活应用，搞好人际关糸，要有大爱，孝顺父母，做好自己，把爱传递给更多人，虽然可能不能大富大贵，但小日子应该也不错。财神也会光顾，吉庆之人，善良之人。最后在这里愿大家都有财神光顾。哈哈不好意思说多了。
农历七月二十二是传统节日“财神节”，民间往往在这天祭祀财神以求来年财运亨通。但华夏历史数千年，冠以“财神”名号的人物数不胜数，其中门派分类更是冗杂，今日且为大家介绍五位文财神。
财神范蠡范蠡人称商圣，自号陶朱公，后人尊称为“财神”，也正是每年大年初五大家都会转发，但永远不会得不到回应的那个男人！
春秋时期，越王卧薪尝胆，范蠡助其灭吴兴越。后来，范蠡曾三次经商成巨富，并三散家财捐助大众，后人称之为“三散三聚”：
范蠡帮助勾践复国灭吴之后辞书一封，放弃高官厚禄，只装少量珠宝，乘舟远行，一去不返，这是第一次散家财。
范蠡辞去上将军后，到了齐国，更名改姓，耕于海畔，没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻，再次隐去，这是第二次散家财。
行至陶，范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富。于是，范蠡自称陶朱公，留在此地，根据时机进行物品贸易，时间不长，就累积万万。后来，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国，长子因惜财没有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隐退，这是第三次散家财。
《史记》记载范蠡“累十九年三致金，财聚巨万”。“巨万”可以理解为“数不清的钱”，越王勾践能最终复仇吴国，经济上靠的就是范蠡的财团，他才是真的富可敌国。还有说法称，范蠡十九年共积累了400万刀币，相当于目前2300多亿人民币。
范蠡为南路文财神，掌管人三十岁以后的财运。
财神比干比干，忠言赤胆宰相，因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，来到民间广散财宝，被后人奉为“财神”。
比干在封神演义中被封为文曲星，这让比干有了保佑文人科举顺利的形象。在南方地区，“福禄寿”三星中的禄星也是比干。这也就是说，比干的形象从保佑科举延伸到了保佑官运、仕途，从而保佑功名利禄。能者多劳，谁让比干身居高位呢？
民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子 牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。
当时，在比干手下作买卖者，都没有\"心眼儿\"，大家公平交易。自古道\"无面不好\"把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。
比干为东路文财神，掌管人三十岁以后的财运。
财神子贡端木赐，字子贡，孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡是孔子弟子中的首富，也是中国儒商鼻祖，因遗留下“端木遗风”的诚信经商风气，被中国民间奉为“财神”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。子贡善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
子贡为西南文财神，掌管人三十岁以前的财运。
财神管仲管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。管仲被誉为“华夏第一相”、“圣人之师”，他是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，虽为陪臣，却富可敌国，尊为“财神”。
齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。
齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。
“八拜之交”的典故之一就是管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时就会说他们是“管鲍之交”。管仲还有一个著名的事就是中国最早的官营是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。
齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。
管仲为东南文财神，掌管人三十岁以前的财运。
财神白圭白圭，战国时期洛阳著名商人，因擅长经商致富而名满天下。《汉书》中说白圭是经营贸易发展工商的理论鼻祖，民间将他奉为“治生祖”、“商祖”和“财神”。
白圭在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。白圭主张减轻田税，征收产物的二十分之一，并且提出贸易致富的理论。
白圭主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商：谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年，他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。
白圭认为，一个商人要具备“智、勇、仁、强”四个条件，这也是他能经商致富的要诀——“智”即要有权变；“勇”即要决断；“仁”即人弃我取，人取我与；“强”即坚守时机。
白圭是一代商业大师，后世商人把他尊为本行业的祖师爷。刘继兴考证，宋景德四年，真宗皇帝封白圭为“商圣”；民间称白圭为“人间财神”，并设神牌供奉。一直到明清，最大的商帮“徽商”还保留了许多两千年前白圭的遗风。
白圭为西北文财神，掌管人三十岁以前的财运。
在我国的传统文化中，财神爷是无比神圣的神灵，一直在很多家庭中就摆放有财神爷，希望能带家人带来财运，那么财神爷的摆放位置应该在哪里呢？文财神爷摆放位置和武财神摆放位置是不是都一样的呢？下面我们来了解下
财神爷在每个人的心中都是神圣不可亵渎，很多人在家中都摆上财神爷，就是渴望他能保佑家人财运亨通，其实财神爷的摆放位置又分文财神爷摆放位置和武财神摆放位置，那么他们是不是位置都是一样的呢？下面就一起来了解下财神爷的摆放位置。
财神爷的摆放位置简介：
财神爷一直是大家最喜欢的神灵，在民间流传和供奉的财神有很多，并非只是一位神灵，人们根据自己的需要和期盼选择不同的财神来供奉。其实很多朋友都不知道财神爷分为文财神和武财神，他们的摆放位置都是很有讲究的，文财神爷摆放位置和武财神摆放位置不同。
财神爷的摆放位置之文财神：
据传文财神有两位，分别是财帛星君和福禄寿三星。财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，很像一个富翁。传说他是天上的太白星，属于金神，在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，所以很多求财的朋友们在家里都会选择他来供奉。
文财神之中的福禄寿三星：
福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征子孙满堂的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
文财神爷的摆放位置之方法：
文财神爷的摆放位置方法是放在大门的两侧，虽然正门才是财气最旺的，但是文财神爷摆放位置不能正对大门，更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化，每天调整财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的大师指导，当然这个效果是最好。
武财神爷的摆放位置之方法：
武财神摆放位置是正对大门，这样可以招揽更多的财气，武财神摆放位置不能和文财神爷摆放位置一样，这样会影响双方的招财效果。
每个人都想得到财神庇佑，现在了解了文财神爷摆放位置和武财神摆放位置，相信大家都知道财神爷的摆放位置了吧
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