过去农村，每年腊月结婚的人比较多，到了正月结婚的人相对来说就比较少了。这种现象主要是受农村传统婚俗的影响。“腊月娶人财两旺，正月嫁一生苦寒”这句俗语，反映了当时一些农村婚俗。
在农村，记录这种婚俗的俗语，在民间流传比较广的还有一些俗语，比如，“腊月不订亲，正月不完婚”、“正不娶、腊不定”、“正月不娶，腊月不订”等。
这些俗语从不同的角度，来说明过去一些农村的这种婚俗。人们认为，腊月忌讳订亲，但不忌讳结婚，很多农村还提倡是在腊月结婚，认为这个月结婚很吉利，也就是前面俗语说的，如果在腊月结婚会“人财两旺”；正腊忌讳结婚，但不忌讳订亲。订亲与完婚是两回事，订亲是结婚程序中的起步环节，也是婚姻之树苗开始生根发芽，而完婚是婚姻的完成，也是婚姻之树结出了硕果。正月订亲，正逢春天到来，大地逐渐充满生机，也是农村春耕备耕时节，人们认为是很吉利的一个月。
那么，过去农村婚俗中，为什么会有“腊月娶人财两旺，正月嫁一生贫寒”的说法呢？有没有道理呢？
这种婚俗是在农耕社会背景下产生的，民俗的产生通常与当时农村社会生活是相适应的，哪个季节该做什么，哪个时候不该做什么，都要遵循当时农村的生活规律，办事才有条不紊，不慌不忙。
1、娶个媳妇儿来过年过去农村人都是种地的人，一年四季，春种、夏锄、秋收、冬藏，相比较而言，春夏秋的三个季节是最忙碌的季节，“种”、“锄”、“收”靠人来付出汗水，都是比较重的体力农活。而“冬藏”中的“藏”，指冬季农家把收获之物贮藏起来，就不用忙碌了。因此，在农耕时期的农村，冬天是农民农闲的时间。
过去农村，除了丧事不由人外，像结婚、建房、进新屋这些喜事，是可以人为调整时间的，如果把这些喜事放在农忙时段，就会耽误农时农事。农耕时期的农村，不像现在工商业发达的社会，有多种收入的渠道，可以外出务工，也可以做生意，赚取的钱用来养家，种地不再是唯一的收入来源。那时的农村，农民的主要收入来源，就是靠耕种以及附带搞些自足自给的养殖，“不误农时、不误农事”，任何事情都没有农时农事重要。如果耽误了农事，地里减少了收成，或者没有收成，就会饿肚子，影响一家人的生活。
农村有一句老话：“红事不请不到，白事不请自来”，红事即喜事，白事即丧事。这句话的意思是说，村里遇到哪家有丧事时，通常来说，人们不要上门去请，只要听到丧钟的声音，就会自动上有丧事的家里去帮忙。这也就是农村常说的“一家丧全村丧”，也就是说，一家出现了丧事，就如同全村人的丧事一样，全村人都要自动帮忙来操办丧事；而村里人家的喜事就不一样，需要人帮忙，得上门去请，否则别人是不会主动前来帮忙的。
也就因为如此，过去农村，不到不到万不得已，在农忙季节不会操办喜事，一般都会安排在农闲时段，或者不是农事很忙的季节，大多安排在秋收以后，春节以前的这段时间。这个时间段，不仅自家办喜事不耽误农村农事，请别人帮忙也不会耽误别人的农忙农事。再说，农忙季节正是天气比较热的季节，一些吃不完的食品容易变质，发出异味，不能吃，白白浪费了，对于过去习惯于勤俭持家的农村人来说，肯定很心疼。而冬天办喜事，吃不完的食品，多放几天也没事，这样就不至于造成浪费，也就节省的开支。
过去农村人喜欢集中在冬天办喜事，而在冬天里又喜欢集中在腊月办喜事。农村有一种传统做法，办喜事的时候，通常要照着挑选吉利日子。在我国古代的黄历上，腊月吉利的日子最多，人们也就戏谑地说：“腊月日子不用挑，天天是好日子。”每年到了腊月，不仅举办婚礼的人多，进火（搬进新屋）的人也多。因此，过去农村也就有了“娶个媳妇儿过年”和“搬到新屋里过年”的说法，更加增添了过年的喜庆气氛。
在我国古代祭祀文化之中，古代有“腊祭”的习俗，即每逢腊月就要围猎，以捕获的禽兽作“牺牲”，祭祖宗及五位家神。后来发展到用“三牲”祭列祖列宗和五位家神。五位家神称“五祀”，古代指门、户、天窗、灶、行（门内土地），后来这五位家神不断发生变化，比如有的祭门神、户神、井神、灶神、中溜，也有说是观音菩萨，天上圣母，天上帝，灶君，土地神。
农村人认为，“腊祭”与家里的儿子完婚并没有冲突，因为在婚礼“拜堂”时，也用“三牲”祭列祖列宗和家神，“拜堂”也拜天地和列祖列宗，其目的地一样的，还为家里添喜增人口，也是繁衍后代的重要之事。这也就是过去农村所说的“腊月娶人才两旺”。
2、为什么说“正月嫁一生苦寒”？这句话同样与农村生活习惯和农业生产季节密不可分。过去农村有一句俗语，“好男有毛怕八月，好女有膘怕腊月”，也说成是“好男有毛怕五月，好女有膘怕腊月”。
前一句“怕八月”指水稻产区，农历八月是水稻（指旧时一季水稻）收割季节，收割了水稻后，还要把稻草挑回家，接着就是犁水田过冬，对农村男人来说，劳动强度比春耕生产大得多。后一句“怕五月”指的是小麦产区，农历五月，即是夏收季节，也是夏种、夏管季节，称为“三夏”，对农村男人来说，劳动强度是最大的农忙季节。两句话中都说“怕腊月”，因为腊月准备过年，过去农村所有家里的洗浆、缝制、食品制作、卫生打扫等，都由女人来完成，从白天忙到深夜，就是为了把手里的活儿在年前干完，让家里人过一个快乐的大年。这个月的忙碌，自然包括家里的女儿。
忙完了腊月，女人都瘦了一身肉，正月就可以好好休息一下，让身体缓过劲来。如果正月嫁女，女儿到男方家后，因为忙碌了一个腊月，没有得到好好的休息，人的体力进入疲劳期，到了男方家里就没有一个好的精神状态，在服待公婆以及接人待物方面，难免会出现失误，让男方家的人瞧不起。
再说，人们认为，正月嫁女，女儿到了男家后就开始春耕备耕了，要下地干活，没有腊月嫁女那样有一段时间的缓冲期，儿来到婆家就比较辛苦了，在婆家开端不好，会影响一辈子过日子，将来的生活会过得非常苦。这就是“正月嫁一生苦寒”的原因。
“正月嫁一生苦寒”这句话在农村还有一些民俗说法，大多带有迷信色彩。比如说，有的人说，正月结婚属于“抬头红”，触犯太岁，是在太岁头上动土，对自己和子女都不吉利。农村还有一些迷信的说法，这里就不再多说了。这些迷信说法，主要是因为过去农村科学不发达，人们利用农村人的愚昧和迷信心理来“吓唬”人，其目的就是要人们遵守正月不嫁女的规矩，这样的说法当然不足为信。
3、过去农村这种婚俗，现在还有没有人讲究？旧时代一些民俗的产生，有其产生的土壤，也是为了适应当时社会生活。即便是古代流传较久的习俗，在社会发展过程中，已经不适应当时的社会生活而被淘汰。
比如，我国有一些农村有一句这样的歇后语：“正月里娶媳妇儿，腊月里就生儿子——双喜临门”。这句话就表明，旧时代的一些农村，人们已经意识到正月不能娶亲嫁女的说法是不合理的，因此，有一些地方就改变了这种婚俗，认为正月娶妻是完全可以的，由此，一些农村在旧时就不再有这样的婚俗忌讳。
“腊月娶人财两旺，正月嫁一生苦寒”这种婚俗也是一样，随着社会的发展，此种婚俗不适应现在的农村社会生活，就是原来一些农村有这种讲究的地方，如今也就基本被淘汰了。包括上文提到的“腊月不订亲，正月不完婚”之说，也同样被社会淘汰。
现在农村青年大多外出务工或者创业，一些有意愿的青年男女，天各一方，有的即使在一个城市，因平时工作忙忙碌碌，怕错过了赚钱的机会，抽不出时间交往。还有一些青年男女，因为工作岗位、薪酬原因，不愿意在男女交往中浪费精力，个人问题一拖再拖。由此，在打工族中也出现了一些大龄男女青年，让父母干着急。现在农村家庭子女比较少，有一些青年男女，考虑到将来要照顾父母，想找同乡为伴侣，结果没有碰到合适的人，个人问题也就耽搁了。诸如此类的原因还有很多。
春节期间，一些企业和行业休假的时间是最长的，也是一些在外农村人最想回到家乡的节日。农村外出务工的人，在外创业的人，也只有到了腊月的年前，才从外地赶回家乡过年。
现在农村生活好了，不缺钱，也不缺人，人口数量都摆在当地的户籍，缺的是没有人在农村家里（有的农村人在城里也有家）。
农村人结婚也好，订亲也好，按照农村传统习惯，都要办酒宴，请亲戚朋友来参加。如果不是腊月和正月办酒，村里除了一些留守的老人，没人多少人在家里，结婚宴和订婚宴往往办得比较冷清。
也就是因为如此，如今农村青年订婚和结婚，很人家趁着腊月和正月这段时间农村家里有人，已经定婚的青年男女趁这段时间举办婚礼，而有婚姻意向男女青年，也在这段时间，当面亲戚的面把婚事确定下来。因此，现在很多农村父母和青年，不再讲究“腊月不订亲，正月不完婚”这种传统婚俗了，腊月结婚的人很多，订亲的人也很多，而正月，到了初六以后，举办婚礼的人也非常多。
民俗是民间习俗，其作用的主体是人民大众。现阶段的农村，依然是我国人口最多的地方（从户籍上来看仍然如此），因此，农村依然是最广大的民间。现在农村社会的快速发展和经历的巨变，使农村人们的社会生活方式发生了变化，这种变化必然会带来民俗的变化。作为民俗之一的婚俗，当然也要随着社会生活变化而变化，这也是情理之中的事。
“腊月娶人财两旺，正月嫁一生苦寒”这句话语，前半句倒是符合现在农村现实，后半句就已经过时了。
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