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三、钱惟溍与免死牌
再说，忠懿王钱弘俶之子钱惟溍（据说为钱弘俶第七子），亲身经历了随父归宋的过程，亲眼目睹了父王六十大寿那一天所发生的大喜大悲的事情，那一年他已21岁，作为当时特殊情况下邓州钱王府的主心骨，史书没有留下更多关于他内心想法的只言片语，反正面对父王的暴卒，家庭的突然变故，他也许越想越感到江湖凶险、脊背发凉，决心远离仕途，遂与众家眷商议，回归故里，隐居江湖间，平淡过一生。
深知没有合适理由，愿归故里的念头终是空想，也许从晋朝李密的《陈情表》中受到了启发，于是钱惟溍忐忑地呈上奏表，婉言谢绝承袭王位的恩赐，并提出“求归故里，清明祭祖”的愿望。
宋太宗据说接阅奏表后，怒掷于地，“求归故里，清明祭祖”的要求虽说不算过分且合情合理，但“奏表”犹如泥牛入海，久等没有回音。
宋端拱二年（公元989年）2月，由于迟迟盼不来皇上恩准的回复批文，钱惟溍决心悄悄地带领家眷们匆匆离开邓州城，但这一次冒险的行动，彻底地将他准备回归故乡临安的打算变成了永远不能实现的梦。
邓州钱王府的一举一动，早就有负责监视的官员密报汴京。当钱惟溍一行刚到邓州城东南80里处（即今邓州市刘集镇钱集村）时，即被追来的宋廷特使拦截，也许宋太宗念及钱氏家族的功劳与忠心，也许想着钱氏家族还有着前朝御赐的免死金书铁券，也许还有其他的想法打算，总之面对钱惟溍擅自行动一事，这一次没有痛下杀手，这一次没有做出更为极端的决定，这一次只是让特使当场宣读了“居邓居汴，任尔选择，勿返故里”的圣谕。
（图片来自档案资料）
说到金书铁券，现在国家博物馆确实珍藏着一块公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪的铁券。上嵌金字350个。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。
这块外形如筒瓦状的铁制品，就是“金书铁券”或“丹书铁券”，民间俗称“免死金牌”。在皇帝一人说了算的封建时代，这不过是笼络人心的一种手段而已，真的寄希望用到时让皇帝佬兑现承诺，恐怕那就要碰运气了。
不管咋说， 钱镠确实是一代有眼光的英雄明主，为唐昭宗剿灭地方叛臣做出了巨大贡献，钱镠铁券也是记载唐末五代十国吴越国历史的重要文物，这个文物也见证了吴越钱氏与唐皇李氏之间那段不一般的故事。
获得这样的铁券，在封建时代可谓是家族最高的殊荣，但钱镠对此非常清醒，他曾神情凝重地告诫家人，有了丹书铁券更要低调做人。子孙后代不得恃宠而骄，更不得违法乱纪。同时颁布了八条家规（即钱氏八训），要求家人务必铭记于心，严格执行。
四、五代王侯祠
（图片来自《南阳钱氏宗谱》）
话说当时钱惟溍所带领的钱氏家人面对冷冰冰的圣谕，看似“任尔选择”，实在丝毫也没有多少商量的余地。也许太明了\"伴君如伴虎\"的道理，钱惟溍和妻子程氏果断决定，就在眼前这片两省交界三县接壤又属于“邓境”的地方，就在眼前这片当时荒无人烟荆棘丛生的地方，就在眼前这片充满太多太多未知数的地方，开启了一段前途未卜的新征程。
宋端拱二年（公元989年）秋，为了彻底打消钱惟溍“回归故里祭祖”的念头，宋王朝特拨出专款在邓州钱集村修建祠堂，并敕令钱惟溍亲自主持，前后历时4年，“五代王侯祠”在钱集横空出世。就这样宋太宗把复杂而不可告人的政治心思，堂而皇之地转化为一处香火缭绕的祠堂宗庙，一处优雅肃穆的园林书院，一处超高规格的牌坊殿堂。
宋太宗钦赐的“五代王侯祠”匾额高悬正殿门口上方，殿内供奉着吴越国三世五王的塑像和灵位牌，钱惟溍在宋太宗的一系列强迫性的“合情合理”布置安排下，在严密的约束监控下，从此享有在五代王侯祠内焚香祭祖追思的自由权，再也没有私自出离邓州钱集的机会。
自从公元989年2月钱惟溍徙居钱集后，以钱集为发源地，一代一代不断地繁衍生息，钱氏家族不断地发展壮大。
1、牌坊楼
按常理，牌坊楼应位于“五代王侯祠”的大门正南方，可不知为什么后来有人凭记忆说在五代王侯祠东约500米处？这点疑问就留给相关人员去考究吧。
不管牌坊楼在哪里，人们清楚地记得——
它高9米，上下两层；
在上层五间挑檐壁上，分别镶嵌有五王姓名、谥号的匾额，还刻龙凤仙鹤麒麟神兽、竹荷牡丹异华香草、琴棋书画魁星点斗、八仙祥瑞鲤鱼跃龙门等图案；
下层开有超高规格的五道拱门，经拱门通道可直达五代王侯祠的环护渠拱桥；
从牌坊楼到祠堂的大道两侧，则分列有形态各异的石狮、石马、石武官、石文官等精美石雕石刻，尤显得威武庄严。
牌坊楼石柱上的楹联已无人记得它的具体内容，想必一定是褒扬钱氏先人的高尚美德和丰功伟绩。只是听老人们讲，“那些东西大气、漂亮、气魄，无论哪一件能留下来，说不定都是了不起的重要文物。”
如今这里看到的仅是一片野草所围绕着的庄稼地，可这里就是曾经的“五代王侯祠”所在地，是钱氏后人追思先祖、发思古之幽情的圣地，是钱氏后人回忆先祖往事的寄托地。
作为一座由宋皇帝钦此拨款建造的祠堂，自然不同于一般的家族祠堂。五代王侯祠总占地135亩，其中仅祠堂及附属建筑物就占35亩，环绕周围的柏林树木多达上百亩。
当初，向西特意开挖有一条长达300米的引渠，引入钱集村西的白龙河水，使得砖石砌岸的祠堂环护渠，四季长流，碧水荡漾，锦鳞游泳，花影摇曳，垂柳遮阴，石径幽幽。
五代王侯祠整个建筑布局严谨，气势恢宏，牌楼巍峨，殿堂雄伟，亭廊相连，碑石林立，石刻木雕，细腻多彩，院内遍植青松翠柏、奇花异草，江南石点缀其间，水渠池内金鱼嬉戏，使得五代王侯祠既庄严肃穆，又有园林胜景的典雅。当时曾规定，凡赴京路过的官员及一切祭祀、瞻仰者，行至牌坊楼前，一律按皇上要求文官下轿、武官下马。
2、岳飞与五代王侯祠
（图片来自资料）
历史有时就是这样奇妙，大概在钱集“五代王侯祠”建成后约150年，原本吴越的钱王后裔被宋王朝死死困在中原，不得南归。不料此时的南宋高宗赵构皇帝却被金人所逼，北方待不住，不得不一路又奔窜于南方江浙一带。
公元1134年（绍兴四年）春，金兀术率领大军不断南侵，中原大地一片哀鸿遍野，良田变荒野，老百姓的土地、财产、子女任由金人铁骑践踏、劫掠、奴役、买卖。此时的邓州也是被金兵攻占的六州之一，岳飞立即上表奏请收复失地，获准后，是年5月1日岳飞奉旨统帅三路大军展开了宋王朝的首次北伐大战。岳飞军一路奋战，在接连收复随州、鄂州、襄阳后，于7月13日由岳飞亲率一路大军一举收复邓州，统帅部当时就驻扎在今天的邓州市刘集镇钱集村“五代王侯祠”。
对吴越国三世五王一直十分崇敬的岳飞，在当时战事紧张、物资匮乏的特殊情况下，还下令士卒修缮了被金兵损毁的“五代王侯祠”正殿，并在正殿的墙壁上挥笔题词：“纳土归宋求统一，抗金驱虏保家国。”
公元1136年（绍兴六年）10月底，金、伪齐集结30万人马，向襄汉地区发起疯狂进攻。11月5日，岳飞当机立断，调集两万精兵挥师北上。途径今邓州市刘集镇钱集村“五代王侯祠”时，岳飞在正殿墙壁上再次题词：“尽忠报国”。
公元1140年（绍兴十年）5月，既是岳飞奉旨第四次北伐，也是岳飞最后一次北伐。6月上旬的一天，岳飞率军再一次进驻邓州市刘集镇钱集村“五代王侯祠”，这一次与前两次一样，岳元帅在正殿墙上浓浓地写下了“收复中原，洗雪国耻”的誓言，眼看大功即将告成，可是连续十二道金牌让一切努力化为眼泪和泡影。一年后，岳飞以“莫须有”的罪名被杀，这些故事、题词也成为岳元帅留给历史的、留给邓州的让人唏嘘不已的绝响。
3、匾额楹联
五代王侯祠饱经风霜，历经坎坷，先后被金兵、元兵、李自成起义军、近代运动劫掠、损毁——
原来的石抱鼓、门墩石、石狮以及许多精美的砖雕石刻都不见了；
那用来焚香祭拜列祖列宗的香炉香案也不见了，那昭穆牌位也不见了；
太宗御赐的匾额“五代王侯祠”不见了，那无数挂着楹联的廊柱也不见了；
北宋苏轼题赠偏殿墨宝“思无邪斋”不见了，宋岳飞题写的墨宝不见了；
明洪武六年朱元璋御赐“纯正不曲”的匾额不见了，北洋政府总统徐世昌为偏殿题赠墨宝“养正堂”也不见了······
这座始建于989年10月的“五代王侯祠”，比现在已成为“全国重点文物保护单位”、杭州市“爱国主义和廉政教育基地”、每年清明节还轰轰烈烈举行“恭祭钱王典礼仪式”的“杭州钱王祠”整整早了88年，可曾经的“五代王侯祠”那“流水潺潺，玉带环抱”的环护渠早已填平断流，那郁郁葱葱的苍松翠柏、错落有致的殿堂楼阁也都一并化作历史云烟，那大门两侧石柱上镶嵌的“文武兼备五代王，功垂神州一统归”对联也只是存在史书中、时空中、回忆中。
4、耕读亭
在五代王侯祠正殿西侧，建有大门向东的书院（1944年秋，书院因战乱失修而塌毁），专门为钱氏子孙读书而修建。古人崇尚“学而优则仕”，而在这里，读书仅是为了明德晓礼。宋至清，这里培育了许多教师、医生、财会等专业技术人才，全部遵守祖训，无一入仕做官。
原来，在五代王侯祠内书院西北侧建有“耕读亭”，据说亭内矗立有钱惟溍“耕读传家，勿求仕途”的遗嘱碑，看似平平常常的八个字，出现在曾经的吴越王室后裔的祠堂内，似乎又不那么平常一般，不知这是经历了怎样的曲折、凶险、坎坷而从内心深处迸发出来的无奈心声？不知这是对官场怎样的彻底失望，最后才萌生了不让后代当官的想法？“耕读”为了传家，“勿求仕途”更是为了平安地传家，先祖提醒后人既学谋生又学做人，这是钱氏先辈怎样的良苦用心？
自宋至清，五代王侯祠几经毁建。据钱集村、雷庄村的许多钱氏老人回忆，1949年至1967年，正殿一直作为教室使用，周边现在50岁以上的人大多在这里读过书。上世纪六七十年代，彻底拆毁了五代王侯祠，部分物料用于修建了后来的邓州刘集钱集小学。
五、始迁祖与始祖
时间流转到元至正16年（公元1356年），钱集钱氏族人早已在此生活了近三百六十年，可风云突变，苦的又是百姓，在政治的干预下，钱氏族人被驱赶至河北（河朔、黄河以北）定居。
二百年后，明嘉靖22年（公元1543年），钱氏后人钱成率领部分族人，一路颠簸，历经风霜，排险除难，自河北（河朔）回归邓州钱集，重修祠堂，弘扬祖德。
前有钱惟溍的徙居，后有钱成的回归，因此钱集钱氏后人分别尊称钱惟溍和钱成为始迁祖和始祖。（钱惟溍夫妇和后来的始祖钱成夫妇，他们百年后也都葬在“五代王侯祠”西边“书院”的南侧，墓碑均曾遭闯王军毁损）
钱集后人在始迁祖钱惟溍、始祖钱成夫妇的墓址旧地上，用黄土隆起一座新坟头，以便历代从钱集迁居外地的钱氏后裔前来祭祖寻根。
在上世纪五十年代末那场特殊的运动中，钱惟溍夫妇的墓碑毫无悬念地被拆扒焚毁，化作一缕白烟升腾“跃进”在大大的苍天上。
钱氏始祖钱成夫妇墓也曾毁于1958年，庆幸的是当时有心人特意将墓碑智慧地保存了下来，将刻有字的一面朝下，翻盖在村内饮水井口上，才使其免于焚毁烧成白灰。
（发现钱成夫妇半截墓碑的村内坑塘）
1990年秋天一个平凡的日子，在钱集村北一口早已废弃的饮水井口，一块已悄悄横躺几十年的大青石条，被钱集一村民偶然发现，他左打量右琢磨，心想一块好好的石头放在这里岂不浪费了？用手搬搬，石块纹丝不动，于是他找来一根滚圆的木杠，瞅准一个支点，用力下压，只听一声短暂的闷响，那块原本方正的石块瞬间断成两截。
朴实的村民一看原本还有点用途的长石条这下成了烂石废物了，于是任由石条的下半截顺着水井北边的坑塘边沿出溜进了水里去，石条的上半截则被另一位村民相中拉回家去，当做了自家的牛槽腿。
这一晃又是20余年过去了，溜进坑塘的半截石碑常年沉睡在淤泥里，支起牛槽的半截石碑则逐渐被牛粪掩埋。可生活往往就是这样，在不经意间潜藏着珍珠至宝。有谁能想到也正是这淤泥、牛粪无意间保存了一段传奇，保护了一点文化，保留了钱集人的历史。当时木杠用力压下时，他们也绝对想不到，他们翘起的何止是一块石头，他们翘起的是钱集的一段故事，他们翘起的是足以让钱氏后人回忆的一段风云岁月，他们翘起的是钱集人所敬奉的始祖背影。
六、东楼、北头、河西
牌坊楼拆了，大门偏殿扒了，书院毁了，先祖的坟墓平了，五代王侯祠最终也未能幸免，可如今的钱集村所辖的东楼、北头、河西等自然村的村名，又无不与“五代王侯祠”有着千丝万缕的联系。历史的东西，生命力就是这样顽强，它很难从人们的记忆中抹去。据族谱记载——
东楼，因钱成二子分居在\"钱氏祠堂”东侧建楼而得名（也有认为位于牌坊楼东边，疑有误）；
北头，钱成五子钱信分居在\"钱氏祠堂”北侧，故得名；
河西，钱成三子分居于\"钱氏祠堂”西边白龙渠的西侧，故得名；
······
近年来，这些村庄虽然慢慢地变成与中原大地上任一座普通村落一样，但围绕着“五代王侯祠”的四邻村名还恒久地记忆着流逝的岁月。
采风的那天，阳光白得刺眼，地里的庄稼直直地竖立着，枝头的鸟儿屏气无声，一切显得出奇的平静。可这样一处处普通的村落，因与吴越钱王扯上了关系，又有那么一点不平淡、不一般。
余秋雨先生说过，“一个国家、一个民族、一个家族，一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的”。
历史上，多少王朝在继承问题上兄弟相争、父子相残。可因钱镠的家训，吴越国历经三世五王竟仍然稳定太平；更难得的是，在人人都想称霸的乱世，钱镠却一心追求中国统一。临终前，他还特意反复叮嘱子孙：“度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。民为贵，社稷次之。”
吴越国三世五王始终不称帝，不搞，不搞“吴越独”，一直奉中原皇朝为正朔，称臣纳贡，一直到第五任国王钱弘俶纳土归宋、和平统一祖国为止。他们这种理念，使吴越钱氏作为王族，虽渐渐消失在了历史中，可钱氏家族不仅没有衰败，还长达千年而人才兴盛！
钱氏家族，在邓州、在南阳很小却又很大。说它“小”，是因为目前在邓州市刘集镇钱集村东北角，关于历史有点记忆的，是原来钱氏祠堂“五代王侯祠”遗址所仅留下的一块不大的集体所有土地。说它“大”，是因为一千余年来，以邓州钱集村为根源地，已外迁形成的固定村落遍布南阳多地，在邓州多个乡镇的钱氏后人居住村落，大多也是从刘集镇钱集村分迁出去而形成的；那块仅存的“五代王侯祠”遗址土地也在无声地讲述着钱氏家族曾经的气魄和精神；钱氏五王“保境安民，廉政为民，纳土归宋”的历史伟绩，以爱国主义为核心内容的钱氏古训、钱氏文化，注定将永远影响浸润后人；钱氏五王“善事中国”高举统一的爱国理念，也必将对现实产生深远的影响，让后人永远仰望。
（感谢采风过程中，钱明绪先生、钱其越先生等给予的大力支持）
附录资料——
一、
《献钱尚父》
唐代诗僧 贯休
贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
二、
《百家姓》首行为“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓，其中“钱、孙、周、吴、郑、王”六个姓，因为吴越国王钱俶的关系，得以排在《百家姓》的首行。
宋代建国之初，在浙江称王的吴越王钱俶，因为“奉正朔”有功，所以“钱”姓排在国姓“赵”的后面。
编写《百家姓》的作者是浙江钱塘人士，所以他就将吴越王钱俶（忠懿王）正妃的孙姓排于南唐皇帝李姓前，于是便形成“赵钱孙李”的顺序。而接下来的“周吴郑王”均是钱俶其他后妃以及他爷爷（武肃王钱镠）及其父亲（钱元瓘）后妃的姓。
三、
中纪委曾在官网“中国传统中的家规”专栏，头条推荐《浙江临安钱氏：一代钱王 千古家训》。
钱氏后裔人才辈出、群星璀璨。尤其是近代更是人才“井喷”：钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱復、钱穆……包括2008年诺奖得主华裔科学家钱永健，都是钱王后裔。坊间素有“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”的赞誉，钱氏家族也因此被称为“两浙第一世家”。
钱氏家族长盛不衰，吴越钱王的家风家训功不可没。
钱氏家训中“娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵”；“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”；“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”……无不字字珠玑、泽被后世，亦是当今为官为政之要。
四、五代十国：
五代是指后梁、后唐、后晋、后汉、后周
十国是指： 前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、荆南、北汉
作者笑熬浆糊与《南阳钱氏宗谱》主编钱明绪先生在一起
作者微信号：stp13838711986
作者简介：网名“笑熬浆糊”，今日头条“图说邓州”的创始人及原创作者。业余坚持原创，关注历史文化，传递社会正能量。
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