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古时候，有一位公子名叫“目连”，生性善良且好佛。他的母亲与他截然相反，生性暴戾为人好恶。
有一次目连之母突然想出一条恶计：都说和尚念佛吃素，戒荤腥。我就偏要捉弄他们。于是她吩咐下人做了三百六十个狗肉馒头，打算带到寺院去施斋。目连知道此事后，劝她母亲不要这么做，可无济于事。目连就偷偷派人去寺院通知方丈。方丈知道后就准备了三百六十个素馒头，然后让每个和尚都把馒头藏在袈裟衣袖里。
待到目连之母来寺院施斋，分发给每位和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛之时，就用袖子里的素馒头悄悄的把狗肉馒头调换了，然后开始吃馒头。目连之母看到他们吃了馒头就哈哈大笑：和尚不收戒律，开了荤腥了。方丈并无多言，只是合手连声念到：阿弥陀佛，罪过，罪过！事后，方丈吩咐僧人把狗肉馒头埋在了寺院后面。
此事被玉帝知道后，大发雷霆。下令将目连之母打入十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。
目连是孝子，得知此事后就日夜修炼，最终得道修成地藏菩萨。为了救出母亲，目连用锡杖打开地狱之门，目连之母和地狱恶鬼乘机都逃出地狱，投生到凡间去作恶。玉帝大怒就让目连下凡投身黄巢。后来就有了“黄巢杀人八百万”，这八百万传说就是地狱逃出的恶鬼。
再说目连之母变成的恶狗，逃出地狱后想的仍是要找上天庭报复玉帝。但她始终找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮。她想一口吃掉太阳和月亮，让人间变成一片黑暗。也不知追了多久，太阳和月亮果真都被她一口吞下肚中，可目连之母变成的这条恶狗最派锣鼓、爆竹声，凡间正在敲锣打鼓，燃放爆竹，吓得恶狗赶紧突出太阳和月亮然后逃之夭夭。日月齐晖，天地重新运作。待到锣鼓声和爆竹声都消失了，恶狗又想吃掉太阳和月亮。。。
就这样循环往复形成了天上的日蚀和月蚀。就是民间俗称的“天狗吃太阳”、“天狗吃月亮”。
还有另外一说，天狗还爱吃人间小儿，还能使妇女不孕。所以古人在婚礼之前，要请算命先生选择良辰吉日。然后在一张红纸上写清婚礼避忌事宜。其中有一项很重要，就是不要犯了“天狗”，否则就不能生育。后来那些不育的妇女都在家中供奉“张仙”来求子。称为“送子张仙”。
张仙没有塑像，只有画像。一位角巾袍服的美男子，手执弹弓（也有的是手持弓箭），对天做瞄准姿势。据说他是用弹弓在射杀天狗。北方习俗供奉“张仙”除了香花酒肴，另有一盘用生面揉成的五个圆球，这是专门用来给张仙射杀天狗的。
2023年的4月20日，发生了日全环食。
本次日全环食食带扫过的大陆仅有澳大利亚最西端的一点陆地。在中国，极东南的陆地和岛屿可见小食分偏食。
日全环食，源自网络
关于“日食”和“月食”，古代叫天狗食“日”或“月”。
其实，最初日食和“天狗”沾不上边。
01
日食，很早就被掌握规律了
中国，是世界上最早建立官方天文台的国家，在《尚书》中就有了日食的记载。
《诗经》中更是详细记载日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之”。
当时是西周末代君王周幽王当政，发生了为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯事件。
烽火戏诸侯，源自网络
后来再发生日食：此日而食，于何不臧（zāng善；这次有日食，怎能不灾难呢）。再点烽火就没人来救了。
根据清朝以前史料（不包括甲骨文），就有1000多次日食记录。而且日食前后年份都伴随着瘟疫、战乱、和灾难的发生。
但我们可以想一想，古代没有天气预报，提前对旱涝进行预测，也没有足够的手段防治虫害，毕竟全民普及喝开水也没多久。
古人生活，源自网络
加上大一统的中国古代王朝很早就做到了幅员辽阔，这么大的地方，即便是太平盛世，也难保某些地方没有灾害，更何况还兵戈频繁。
这是囿于当时的生产力水平决定的，和日食无关。
中国古代的天官们很早就发现了日食只发生在每个农历月的初一，还对日食的形状有了规律性的总结。
战国时期的荀子就认为：“夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之”，紧接着他说如果君王政治清明，发生了日食也无所谓。
荀子，源自网络
东汉思想家王充也认为：“食有常数,不在政治。百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致。”
他们都反对将日食与现实结合在一起。
不过，古代的天官们，有一点皇家星占师角色的意思，他们是不会认同的。
李淳风言：“或人疑之,以为日月之亏蚀,可以算理推穷,皆先朔知之。蚀分多少时节、早晚所起,皆如符契左右,此岂天灾之意耶? 夫月毁于天,鱼脑灭於泉,月岂为螺蚌之灾而毁其体乎？但陰陽之氣迭相感應自然耳。”
李淳风，源自网络
不要忘了，这是李淳风的职业，他不能数着票子骂婊子。另外，作为有操守的天官，李淳风可以借着这些意象劝谏皇帝。
但如果没有操守，这就成了打击政敌的好手段。
汉元帝时期，石显就利用日食，说服皇帝将政敌贬到外地。
没想到，日食还是发生了，汉元帝虽未针对石显，但却把他的政敌给叫了回来。
大宦官石显，源自网络
只能说石显本身就用心不纯，再说日食发生与否，确实跟荀子、王充说得一样，跟人根本无关。
02
中国的天狗很可爱
至于天狗，最早出现在《山海经》中，“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”
总之，天狗是个像狸猫或者狐狸的小动物，头是白的，可以御凶，就是挡灾。
《山海经》中的天狗，源自网络
从这点来看，它和我们人类的好朋友家犬、猎犬，或者说执行重要任务的警犬有点类似。
传闻，在大名鼎鼎的白鹿原，那里有一地名叫狗枷堡。
因为在秦襄公的时候，天狗来到了这个地方，只要有盗匪前来，它就叫个不停。
这时候，当地的人们就会起身防备，许是为了感恩天狗，就把这个地方叫作狗枷堡。
可以说，这里的天狗护佑着人们的平安，跟看家狗没什么两样。
家犬，源自网络
将天狗和吞食日月联系在一起，还和嫦娥有关。
传闻后羿射日后，王母感念后羿的恩德，给了他成仙的仙药。
没想到，后羿的老婆嫦娥是一个绿茶婊，堪称翟欣欣的low配版，她偷偷将仙药服食。
没想到，后羿养着一只忠诚的小犬，叫黑耳。
黑耳见嫦娥对主人不忠，就追赶嫦娥，见嫦娥飞升，它就服食了嫦娥吃剩下的仙药，从地下撵到了天上。
嫦娥奔月，源自网络
嫦娥吓得躲进了月亮中，黑耳发狠，把嫦娥和月亮一起吞到了肚子里。
当时玉帝及王母娘娘得知月亮被黑耳吞吃了，便下令天兵去捉拿。
当黑耳捉来后，王母娘娘认出这是后羿的猎犬，便封之为天狗，守护南天门。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥。
哮天犬，源自网络
这恐怕是天狗吞食日月的来历，不过这时候，天狗还不算反面。
03
凶的是天狗星而不是天狗
最早出现天狗恐怖形象的是在民俗中，新婚妇人忌讳在夜间，特别是星夜出外行走，“恐犯天狗星，则损子嗣。”
这个习俗一直传到了明朝，时人谢肇淛在《五杂俎》卷一中引民间俗信云：“天狗所止，辄夜食人家小儿。”
这或许就是，杨柳青木板年画中“张仙射天狗”灵感的由来，由此，张仙也有了“送子张仙”的美名。
张仙射犬，源自网络
但也由此我们知道，凶的是天狗星，而不是天狗。
《史记·天官书》里说：“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。”
大约古人见到“火流星”划过天际，轨迹像是尾巴，前端的火球像是狗头，所以称之为“天狗”。
“火流星”能照亮夜空，可以听到巨大响声，往往有陨石落地，所以说“有光见人面，坠有声者为天狗”。
古人认为天狗星是太白（金星）所化，《河图》里说：“太白散为天狗。”
太白（金星）主杀伐，因此在星占学里，天狗星是一种“妖星”，主有兵劫。
《开元占经》里说：“天狗所下之处，必有大战，破军杀将，伏尸流血，天狗食之。”
北宋句延庆《锦里耆旧传》卷二记载五代前蜀永平二年天狗坠地，结果这年七月，后蜀太子元膺作乱，为枢密使击败俘杀，此役杀死兵民一众上万人。
古代战乱，源自网络
明人郎瑛《七修类稿》卷四记元至正六年，天狗星坠地，始于楚，终于吴，遍及于齐、赵诸地，但不及于两广，当血食人间五千日也。
后来，黄河泛滥，民不聊生，红巾军起义，从此兵乱不止。
总体而言，古代日食和月食都代表着剧变，天狗星象征着灾异，加上有着后羿的爱犬吞月亮的故事，就把日、月食和“天狗”联系在了一起。
04
日本的天狗不是狗
当天狗传到日本后，《日本书纪》中也用它来比喻彗星和流星。
大约在舒明天皇9年公元634年大化革新的前期，一颗流星从东向西划过过天际，每逢乱世，必有异像，有个叫僧旻的僧侣说：这不是流星，是天狗。
日本天狗，源自网络
这是日本最早关于天狗的记载，又因为《山海经》中的形象，被称为天狐。
不过，由于日本的历史原因，是神怪文化的天然土壤，到了平安时代，天狗就与日本的本土文化结合，被魔改了许多。
《今昔物语集》中的天狗鸟喙人身，长着一对能够飞翔的羽翼，能够附在人的身上。
《是害坊绘卷》绘画出天狗“是害坊”和天台宗僧侣大战的情景，传说大战时“是害坊”斗法失败受伤，被日本的天狗援助汤治（温泉疗养），伤愈后归国。
中世纪后期原本以“老鹰”为形象的天狗，转变为“鼻高天狗”，鼻高象征着傲慢，所以据传生前不够谦卑的僧人，死后会变为天狗。
日本天狗，源自网络
《太平记》记载中的天狗则是怨灵所化，天狗的首领便是崇德上皇的御灵，自然形象也与崇德上皇一致。
《御伽草子》则说，源平争斗时期，源义经在鞍马寺遇见了传说中的天狗，学习了剑术，最后打败了平氏。
日本还给天狗划分了等级，和僧侣形象类似的天狗法力无边被称为“大天狗”，鸟喙人身的天狗则被称作为“乌天狗”也称“小天狗”。
除此之外还有一种叫鸦天狗（からすてんぐ）的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，也有人说鸦天狗的原形是从印度传来的迦楼罗。
《魔神坛斗士》中的oss，应该是鸦天狗，源自网络
同时还有担任警戒外围的白狼天狗，木叶天狗，负责印刷的山伏天狗等等。
造成这种不同的现象，主要是由于中国的儒家思想讲究“天人合一”，道家思想也讲究人与大自然的联系，于是将“天狗”看做是人类失德、天灾降临的征兆。
民间为了安抚民心、解决不寻常的自然灾害的原因，就赋予了它们光怪陆离的妖怪形象，解释说这是由于天神作怪。
没照片了，来波回忆，源自网络
而“天狗”是伴随着佛教传入日本的，迅速捕获了日本从上而下的所有阶层。“天狗”除了继续延续“灾难”的象征，但更多的是和佛教相结合的本体形象。所以，日本天狗就有了佛教物语的特点。
一句话，“天狗”形象最终体现的是社会主流思想的底色，还有民间宗教信仰的力量。
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
*图片来源于网络，如有疑问烦请联系
山径文学社作品（漫漫长路）
导读：这是作者13年前的一篇日记。2009年是农历己丑牛年。本命年遇上“天狗吞日”的不祥之兆，心中生起一种情怀……
日食，心的缺失
肖殿群
2009年7月22日上午，农历己丑牛年六月初一，明日大暑。一次据说“500年一遇”的日全食，从印度入华，自西向东，横抹长江流域，几十座城市昼为夜、夏成秋。
然而，在我们湖南邵阳，看到的只是日偏食。月球犹如一只灰暗的天狼，将烈焰炎炎的太阳“咬”成了一弯银钩。两三个小时内，气温骤降10余度，太阳黯然失色。柔和的余晖，就像如水的月光，洒向苍茫大地。一时间，天高云淡，百鸟啁啾。仿佛天地间有一只无形的巨手，刹那间改变了一切。
这种天文景观，自古以来就被笼上一层神秘的色彩。有的说，太阳是人类的福源，连烈日都被天狼吃掉了，灾难即将降临人间，无法躲避，于是惶恐之、祈祷之；有的说，天地巨变，人间相随，开天辟地的人物不久亦将产生，不知祸福，于是顾盼之、等待之……
然而，在我看来，人们看待日食，其实是一种心的缺失。古人云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”天地变化尚且如此，何况人生？
也许，在你的生命旅程中，爱情的缺失，曾经让你万念俱灰，心带创伤；亲人的缺失，曾经让你心如刀剜，倍感凄凉；金钱的缺失，曾经让你举步艰难，踉踉跄跄；职位的缺失，曾经让你忿忿不平，方向迷惘……
花不长开，人无完人；人生跌宕，命运多舛。童年的坎坷，少年的穷愁，青年的潦倒，中年的执着，已经说不清有过多少挫折与惆怅。古往今来，又有谁能真正做到淡然处事、宠辱不惊？但是，不管曾经有过何种失落，人的意志，最是不该那么容易就被磨难所摧毁。事缺心不缺，日残还复圆。只要你始终保持心的圆满，一分失落，便将有十分奋起！
正沉思间，偶尔抬头望天，只见那太阳正在奋力排开月球的遮挡，重新将闪烁的光芒射满苍穹。
突然间，一股不屈的豪情溢满了我的胸膛――凭谁问，人生如日食，命运难主宰？我却想，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！
编后：那年“天狗吞日”时，我正从湖南邵阳市救助站往自己的办公室走，不禁心怀激越……日全食只是太阳光被月亮全部遮住了，但古人无法理解这种自然天象，认为“天狗吞日”预示着人世有难。如今十多年过去了，所有的荣辱成败都随风飘散，而人世间新的危难又来了……
霸王别姬（屠洪刚）
人世间有百媚千红，我独爱、爱你那一种。伤心处，别时路有谁不同？多少年，恩爱匆匆葬送……
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作者简介：肖殿群，男，湖南省城步苗族自治县人，苗族。曾两度从教，两次入伍，两番从政，两试经商。是山径文学社创始人之一，第二任社长，第三任主编。
（山径文学社肖殿群编辑）
古人遇到日食月食/要敲镜子！
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遇到日食月食怎么办？
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在古代，咱们老祖对自然现象特讲究，一碰到天上出点儿动静，比如日食月食什么的，那都得记录下来。从公元3世纪开始，日食记录就一直没断过。
那时候的人，看到日食月食可不像咱们现在，掏出手机、相机、望远镜就一顿猛拍。
他们那时候，得搞些神秘兮兮的仪式，其中就有一个特别有意思的习俗：敲镜子，就特别有意思。
为什么要敲镜子是呢？因为古人对日食月食的理解跟咱们不一样，觉得背后都有神秘力量或者什么超自然生物在搞鬼。
比如，他们普遍认为日食是天狗在吞食太阳，月食就是月亮被神秘力量给侵蚀了。
这种想法虽然跟科学不沾边儿，但也给古代文化添了不少神秘和浪漫的色彩。
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敲镜子和神秘力量
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敲镜子这事儿，还真不是空穴来风。古时候，那镜子在老百姓眼里可就是个神秘物件儿。
不光用来照照脸，还能用在各种宗教、巫术仪式上。
镜子这玩意儿能照出人的魂儿来，就跟现在咱们照相似的，只不过照出来的是灵魂。
只要拿着镜子这么一照、一反射，那些个邪魔歪道、妖魔鬼怪就都得退避三舍，躲得远远的。
这种信仰在某些文化里头，他们觉得镜子能反射人灵魂、精神力量，被当成了能驱邪避灾的法宝，俗称照妖镜。
不过各个地方敲镜子的理由五花八门、千奇百怪的。
有的地方，人们觉得敲镜子能把天狗给吓跑，类似放鞭炮吓年兽。天狗一跑，太阳和月亮就安全了，不会被天狗给吞了。
有的地方呢，敲镜子就是为了求神拜佛，希望神仙能看到自己的诚意。
通过镜子的反射作用把心愿递给高高在上的神灵。敲敲镜子，让神仙知道自己在想什么，然后保佑自己一下。
古时候的凹透镜，叫阳燧。这名字一听就跟火有关。用来从太阳光上取火——把太阳光积聚起来就能点火。
这火可不是一般的火，它来自太阳的天火，最开始这火是用来祭拜朝堂的。
钻木取火的凡火跟阳燧得来的天火可不是一个档次的。
按古人的逻辑，有阳就得有阴。阴燧就是一个面盆，用来采集水的。
可这水跟咱们平常用的水不一样，它来自月亮，被称为明水，是祭祀时用的。采集方法也简单，晚上把面盆放外边，接点露珠就行了。
阳燧和阴燧能从太阳和月亮那儿换来火和水，大家就信了这镜子是星星和月亮在人间的代表。
所以一出现日食和月食，人们就开始敲镜子。
唐代孟迟还写过一首诗：“例如天下有日食，使我发昏犹未知。别人敲镜救不可，时光却属贪狼星。”这说的是日食时敲镜子。
宋代梅尧臣也写过《月蚀》：“家庭主妇煎饼果子去，小孩敲镜声，此虽浅近意，乃重挽救情。”这是月全食时敲镜子。
那时候的人都信了敲镜子能把太阳从大狗嘴里敲出来，镜子是跟日月同辉的神器！
敲镜子这个习俗大概就这么产生的。人们觉得镜子这东西有神秘力量，能反射和驱散邪恶。
所以一有日食月食，人们就开始敲镜子。
想通过镜子的反射作用，驱赶那些正在吞食太阳或月亮的神秘生物，好让天地恢复正常秩序。
咱们老祖宗是在用自己的方式跟天地对话。
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镜子是怎么发明的
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镜子，一开始不叫镜子，叫“鉴”。鉴就是个装水的小盆儿。
青铜镜还没被发明出来的时候，他们用什么呢？只能直接临水自照，对着水就能捯饬自己那张脸。
上古三皇五帝时代，有个隐士叫尹寿。隐士嘛，每天枕流漱石，过着清闲日子。
枕流意思就是，为了洗耳朵天天抱着水睡觉；漱石是为了磨牙。
尹寿每天除了洗耳朵、磨牙，也没干啥别的事儿，就对着水流照自己那张脸。
有一天他一边照水，一边啃石头，啃着啃着发现这石头居然能照出自己的脸！
这可把他乐坏了，大喊一声“我懂了！我懂了！”立马跑出去找尧帝汇报。
寿也算是个人物啊，闲着没事儿就能啃出个镜子来！一项改变人类历史的伟大发明就这么诞生了！
从那以后人们再也不用对着水照自己了，直接拿石头照多方便啊！当然后来青铜镜的出现那就是后话了。
就凭这一发现，尹寿这哥们儿就足以名垂千古了。但是老百姓们可不会像隐者那样整天啃石头玩儿。
后来铜这被发现后，大家很自然地就选择了它——比石头好磨，也比石头亮堂。
没多久，铜镜就迅速普及开来，一下子改变了人们爱美的历史。
大伙儿再也不用低着脑袋瞧自己的模样了，还能抬起头来好好欣赏一番。
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古人的想象力
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按照古代人的想象力，出现日食月食这种天文现象，能整出一大堆习俗来。
敲镜子算一个，还有的地方日食一来，必须鞭炮齐鸣、锣鼓喧天来驱鬼。
他们觉得那日食就是恶灵作祟，得用点儿动静把它吓跑。
古代人不懂天文，不懂物理，但他们懂得敬畏自然，懂得用自己的方式去探索未知。
虽然我们现在看起来觉得古怪，但在古代人眼里，那可是严肃的仪式。
也是我们了解古代文化的重要线索。这种精神，值得我们学习和传承。
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