财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
一、正财神赵公明，又名赵玄坛
农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。
赵公明，又名赵玄坛。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。鉴于这套招财进宝的班底，赵公明便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
明代王世贞、汪云鹏著《列仙全传》记载：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。 《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”
传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
二、文财神
1、李诡祖，财帛星君，也称增福财神（初五迎财神的习俗起源之一）
唐朝开元年间有一个商贩王二狗在长安经营丝绸生意，在一次回家过年时遭遇，损失惨重，几乎一无所有，在绝望之际，他遇到了财帛星君李诡祖，告诉他他命中注定将大富大贵，并给了他一块元宝，鼓励他不要轻生。王二狗后来用这块元宝在长安贩卖琉璃，生意越做越大，最终成为长安首富，并将名字改为王元宝。王元宝发迹后，非常感激财神对他的帮助，每年正月初五都会到财帛星君庙上香，表达对财神的敬意和感激之情。
随着时间的推移，这个故事逐渐流传开来，人们开始在正月初五迎接财神，希望新的一年能够财运亨通，这个习俗逐渐成为汉族民间春节期间的重要活动之一。
李诡祖，北魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。中国民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元朝皇帝（1295-1307）赐封“福善平施公”。
文财神李诡祖是中国民间信仰的一位财神，也是九路财神之一，在民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
2、范蠡，南阳商圣，聚财灵君
是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
他出身虽贫贱，但是博学多才，传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国，智以保身；商以致富，成名天下。”
范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故被后人尊称为“商圣”、“聚财灵君”。
３、比干，商代商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，商纣王帝辛（纣王）的叔父，殷商王室的重臣。
比干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛(纣王)暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰："主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也"。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃"。纣怒曰："吾闻圣人心有七窍信有诸乎?"遂杀比干剖视其心，终年64岁。
比干死后升入天堂，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，但是为国事无辜牺牲，加上他失去了心脏并不会起什么贪心之念，所以封他为掌管人间财库的文财神，享受世间香火受人膜拜。
三、其他财神
除了赵公明被尊为“正财神”，李诡祖被尊为“文财神”财帛星君外，民间还有“偏财神”五显财神、和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。
五显财神，在清代姚福均著《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。
北京安定门外有五显财神庙。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五请财神，家家户户财源滚。大年初五可是春节期间很重要的一个传统节日，人们多将它称为“破五节”，每到这天的早上家家户户就开始放鞭炮、迎财神。年初五之所以被称为“破五”，是因为在大年初一到初五这几天里是有着很多禁忌的，比如不能打扫卫生、不能碰针线剪刀、不能摔碎东西等等，但只要到了正月初五，这些禁忌就都被破除了，人们不必再过于谨慎小心了。
另外像这些天里积攒下来的垃圾和污水也都可以清理干净、泼掉了，而这“泼污”也恰好是“破五”的谐音。不过由于大年初五这天还要接财神，在这期间也还是要多注意一些小细节的，建议：1不去、2不空、3不供、4不说，好让财神欢欢喜喜的进家门，多赐些财运给自己家。
1不去：不去串门按照传统，大年初五这天是不能去串门拜年的，因为要待在家里迎接财神，而且在财神来之前也要忙着将家里前几日攒着的脏水泼到外面，垃圾也要扔的远远的，室内的卫生也要好好清扫一下，有积灰的地方要记得擦干净，财神也喜欢留在干净整洁的人家，毕竟看着就会有好心情。
各家都忙着打扫卫生和泼污也就没太多的时间去串门或是招待客人，而且有的人家也会担心来串门的人会给自己家里带进一些晦气，所以认为初四这天串门是不吉利的，大家尽量就不要安排这日去串亲戚或是拜访朋友、领导了，以免犯了别人家的忌讳，惹的别人不愉快。
2不空：米缸、水缸不空一般在除夕那日是要看看自家的米缸空没空，若是快空了就要给米缸填满粮食，寓意着年年有余，新的一年会吃喝不愁。
这过了四五天了，家中如果是天天做饭接待亲戚客人的，也要在大年初五这天再看看米缸有没有见底，然后第一时间把它填满，因为初五是接财神接财富的好日子，家里的米缸不空就代表着主人勤劳心细，热爱生活，财神也会多多赏识这样的人，就能多送一些财运，新的一年自然就会生活富足，财满福满。
其次家里有水缸的，最好也要给水缸接满水，在我国传统文化中一直都认为“水为财，见水方可发大财”，流动的水寓意着财运的流动和增长，家中的水缸若是满的也就代表着未来一年家中能聚积满满的财富，所以在大年初五这天千万别让自家的水缸空着。
3不供：不供桃子和梨家中在接财神的时候，通常都会准备好鸡鸭鱼肉和各种水果点心等作为供品，摆在财神像前的供桌上。但需要注意的是在准备水果供品时，别将桃子和梨摆上桌。桃子和梨虽吃着香甜可口，但它们的寓意却不太好，桃与“逃”谐音，据说这财神见了桃子就会逃得远远地，财运也就会变得不佳。
而梨则与“离”谐音，有着分离、离别的含义，所以财神见了梨也会不高兴，所以在接财神时千万别摆桃子和梨，最好买些苹果、橘子、香蕉、火龙果等这些有着好寓意的水果供给财神爷，让他见了就能喜笑颜开，他的心情好了也就能多给家里赐些财气。
4不说：不说晦气话到了大年初五这天，虽说很多忌讳都无需再多加顾忌了，但在说话的时候还是要多多注意的，仍然不要说不吉利的晦气话、丧气话以及带有埋怨的话。
这些话若是被财神听到了也多会令他心里不喜，让他觉得这家人心态不好、负能量太多，即使送再多再好的财运福运也难以把握住，更不会转化为真正的财富，所以即使在这天碰见了不顺的事，也要积极的面对，调整好自己的情绪状态，多说一些鼓励吉祥的话语，财神见了也会很高兴。
——老井说——正月初五这天也要记得吃饺子或发糕，饺子的形状形似元宝，吃饺子也寓意着新的一年能够招财进宝，而且在捏饺子的时候，也代表着“捏紧小人嘴”，据说能防止被小人陷害或是陷入口舌是非之中。而吃发糕也有着特别好的寓意，象征着新年发大财，事业步步高升。希望大家都能在正月初五这日顺顺利利、欢欢喜喜的把财神接回家，在新的一年富足安康，财源滚滚来！#分享家乡的春节习俗#
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