今天是2019年元旦，又开启了新的一年。新年涨点新知识：你知道“元”和“旦”是啥寓意吗？古时元旦和春节是同一天，你知道它俩是啥时候分家的吗？“元旦”一词是中国的专利，你知道关于4000年前元旦的传说吗？
听壹点号《节日研究》给您一一道来。
元旦寓意在古代中国人的心目中，“元”，是开始的意思；“旦”，是早晨的意思。据史料记载，作为一个很重要的节日，在中国历史上，“元旦”有许多称谓，如元日、元正、元辰、开年、元春、上日、华岁等，但在诸多称谓中还是以称“元旦”最普遍，时间最长久。“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太元旦阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。
元春合一中国元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。有现存文献记载的 “元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。
从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。
汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。
南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”的记载。
直到清末这一现状才发生革命性的变化。
辛亥之变公元1911年，领导的辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。
1912年1月1日，中华宣布成立，在南京就任临时大总统，在就职誓词中，以“中华元年元旦”为结尾。
1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。
为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始——元旦，并列入法定假日，成为全国人民的节日，也称为“阳历年”。
土产元旦据资料记载，“元旦”一词系中国“土产” ，在中国农历中已沿用4000多年。
据传说中国的元旦起于尧舜时期，距今已有4000多年的历史。传说在4000多年前远古的尧、舜盛世之时，尧在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“部落联盟”的首领位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。
“元”者第一也，如各国的“老大”被称为“元首”；“旦”者象形字也，一轮红日冉冉升起于地平线上，是为新的开始。只有汉字才有此博大精深的寓意，所以，“元旦”为中国特产，在西方把公历1月1日叫新年。
元旦开启了新的一年，祝大家新年快乐！
齐鲁晚报-齐鲁壹点记者 翟恒水 综合整理
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作者：我方特邀作者子繇
又逢一年一度的元旦佳节。虽然今年的元旦只有一天假期，但这并不妨碍我们辞旧迎新的雀跃心情。将陈旧的气运留在去岁，以美好的憧憬展望今朝，便是如今“元旦”对于我们的意义。现在我们都知道元旦是每年的1月1日，但您可能不知道，古时候的“元旦”可不都是在一月初一。
在古代，“元”即“始”，“旦”即“日”，“元旦”便是一岁初始之日，意味着辞旧启元，万象更新。历朝历代都十分重视岁初之日，这是一年的开始，喻示着新的希望和新的开端。在这日，举国上下往往会举行盛大的典礼仪式，民间还有众多相应的习俗，到后来便逐渐演化为“春节”。但由于我们如今采用的是西方的公历纪元，因此古之“元旦”与今之“元旦”在意涵上基本一致，但在实际上却大有不同。
一、夏商周秦“排排坐”
“元旦”一词最早见于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”夏朝时采用“夏历”，夏历结合月球绕地运行的周期以及物候天象、节气轮转来综合确定历法。初一为朔，十五为望，月球绕行地球一周即为一个“朔望月”。夏历以正月为岁首，所以夏朝的“元旦”便是正月初一。值得一提的是，夏朝所定正朔是古人根据自然物候的流转规律来确定的，在今天看来依然十分具有科学合理性，所以后世不论历经多少次的朝代改朔最终还是要改回正月为岁首。“夏历”也是我们如今所采用的“阴历”的基础。
商朝的时候，人们开始改用“殷历”。商代的历法是“阴阳合历”，既考虑到月球的运行规律，又考虑到太阳的运行规律，因此商朝的历法在夏朝的基础上又进了一步。只是商时人们将十二月定为岁首，比起夏朝来提前了一个月。所以说商朝的“元旦”是十二月初一。
周朝时又有“周历”，周历在夏商历法的基础上有所损益，在某些方面甚至并不如殷历精准。周朝以十一月为岁首，故其“元旦”为十一月初一。《史记》《历书》中说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”夏、商、周三代历法一个最显要的区别即是所定的岁首不同，后世称为“三正”。
秦朝大一统之后，始皇又“改正朔，易服色”，以“颛顼历”为历法，十月为岁首，在秦朝，十月初一才是“元旦”。
二、大汉天子定乾坤
与夏历相比，商周秦的岁首都分别提早了一月，《尚书大传》里说：“夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为正。夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔。殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”既然夏历正朔的设定已经十分符合物候规律了，那为何每朝都要大改呢？
虽然各代都会对历法进行不断的完善和调整是其中一个因素，但最主要还是因为改朝换代强烈的权威“仪式感”的需要。为了彰显新王朝的新气象，许多朝代的统治者都有改正朔的习惯，甚至有的只是“为改而改”。比如周朝，忍痛舍弃了商朝时更为完善精准的“殷历”，偏要用新一代的“周历”来代替。更有甚者如秦朝，定以十月为岁首，实在偏离太远，毕竟十月正逢秋风瑟瑟、一片萧条的气象，实在不适合作为新年的开端。更何况正朔与农业生产、四时节气俱为相关，就更不得随性而为了。唐朝的经学大家孔颖达曾说：“改正朔者，正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新。”便是揭示了王朝初设之时常喜欢改正朔的缘由。
秦朝的历法一直沿用到汉，汉初的将近百年间仍是以十月为岁首，直到汉武帝太初元年（前104年）才开始启用太初历，重新规定了以夏之正月为岁首的旧例。而经过武帝的历法改革后，在往后的两千多年间，历法上的正朔才慢慢固定下来，除却部分朝代有过短期的改动外，都一直沿用此例。
不论历代如何改正朔，古时所循皆为阴历，与现今的公历不同，而如今的“元旦”既是依公历而设，那它究竟起于何时呢？
三、元旦节的起源
事实上“元旦”作为我国特定节日的历史并不算久，公元1912年，中华正式成立，政府提出“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”的提议，自元年（1912年）起开始引入西方的公历，并将公历1月1日定为“新年”。当时各省都督代表在南京开会时把公历1月1日称为“元旦”，但未正式公布，所以那时的公历新年并没有被正式称作“元旦”。
直到1949年的9月27日，在第一届中国人民政治协商会议上，决定采用现行世界通用的公元纪年法，并将1949年公历1月1日正式定为“元旦”。从那时起，我国便有了两个“新年”，一个是公历新年的“元旦”，一个是农历新年的“春节”。
参考资料：《尚书》《晋书》《史记》
董小宛：一生一世一双人
明朝亡国前，太监们真的很“忠贞”？
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