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△外交部驻香港公署官网截图
针对美国国会众议院外委会主席恩格尔日前发表“关注香港警方暴力应对和平报道、香港警方在处理中使用暴力令香港在管治和司法方面的国际声誉蒙污”等错误言论，驻港公署发言人表示强烈不满和坚决反对。
发言人说，香港回归以来，中央政府始终坚持“一国两制”、“港人治港”、高度自治的方针，严格按照宪法和基本法办事。香港保持繁荣稳定，港人依法享有前所未有的广泛权利与自由，香港法治指数全球排名从1996年的60多位大幅跃升到2018年的第16位，高于美国现时的全球排名。这些都是有目共睹的事实。美国政客有什么资格批评香港的、自由和法治状况？美国政客从未批评过殖民时期香港没有与自由，从未关心过港人在殖民时期的地位与境遇，却对目前享有前所未有的广泛权利与自由的香港说三道四，污蔑中国政府持续削弱香港的自由与权利，这不是睁着眼睛说瞎话、典型的双重标准吗？
发言人说，法治是香港社会的核心价值和赖以成功的重要基石。回归以来特区政府致力于依法施政，香港法治水平不断提升，这也是举世公认的事实。特区政府依法提出修例，旨在堵塞现有法律制度漏洞，彰显社会公义，修订程序依法进行，修订内容符合国际法和国际社会实践。这是体现法治精神、完善香港法治的正当合理之举。香港社会围绕修例问题出现争议后，特区政府为广泛听取社会各界意见、推动社会恢复理性平静宣布暂缓修例，这也是尊重、依法施政的具体体现。
发言人表示，暴力就是暴力，任何诉求都不能成为采取暴力行为的借口。香港一些激进分子恣意妄为，公然采取冲击毁坏立大楼、暴力袭击甚至严重咬伤执法警察、冲击中央政府驻港机构并污损国徽等一系列令人发指的暴力违法行径，严重践踏香港法治，严重破坏公共秩序与安全，公然挑战“一国两制”的底线，事实清楚，证据确凿。个别美国政客和一些媒体不仅不承认他们是激进抗议者，蛮横地坚持说这是和平，反而污蔑香港警察残暴、要求特区政府坚守法治承诺，这不是昧着良心泼脏水吗？
发言人指出，任何不带偏见的人都会承认，香港警队在处置有关暴力事件和暴徒故意挑衅时，展现出了极大的克制与隐忍，体现了高度的专业水平。前几天，美国纽约发生了市民向警察泼水的事件。既然从美国总统到纽约市长再到警察部门都齐声谴责，表示“无法容忍”，那么美方为什么一而再再而三地纵容香港的激进分子冲击毁坏立大楼、暴力袭击甚至严重咬伤执法警察、冲击中央政府驻港机构并污损国徽等极端暴力违法行径呢？
发言人强调，中央政府坚定支持林郑月娥行政长官和特区政府依法施政，坚定支持香港警方依法履行职责、维护社会秩序和保护市民安全，坚决反对任何外国政府、组织和个人干预香港事务、破坏香港的繁荣稳定。我们再次敦促一些外国政客立即停止向暴力违法行为发出错误信号，立即停止诋毁“一国两制”、破坏香港繁荣稳定的错误言行，立即停止干涉香港事务和中国内政。（央视记者 张成）
来源：人民网
当地时间12月3日，美国国会众议院通过“2019年维吾尔政策法案 ”，恶毒攻击中国新疆的状况，歪曲抹黑中国去极端化和打击恐怖主义的努力，无端指责中国政府治疆政策，粗涉中国内政。
美国一些人仿佛患上了间歇性癫狂症，每隔一段时间就会攻击中国。从西藏到台湾，再到香港，美方一次次拿中国说事，一次次居心叵测，一次次暴露出无知。执意通过所谓“2019年维吾尔政策法案”，同样有着险恶用心。
此前，美国国务卿蓬佩奥妄言，新疆存在非常严重的侵犯行为。此次，所谓的“2019年维吾尔政策法案”，又对新疆的状况进行歪曲抹黑和无端指责。以为借口，罔顾事实，颠倒黑白，不仅可笑可叹，而且可悲可怜。
可悲就可悲在“睁着眼睛说瞎话”。新疆是否存在侵犯的问题，事实是最好的说明。新疆现有清真寺2.44万座，平均每530位穆斯林就拥有一座清真寺。中国各类信教群众近2亿人，其中2000多万人是穆斯林……中国政府依法保护包括新疆维吾尔族等各少数民族在内的中国公民宗教信仰自由，这是不争的事实。不顾事实，不讲良知，把白的说成黑的，然后添油加醋，不是睁眼说瞎话是什么？
可悲就可悲在“选择性失明”。恐怖主义是全世界的敌人，美国自己也深受恐怖主义之苦。新疆地方政府采取反恐和去极端化措施，名正言顺，有理有据，更契合法度。关键是，相关措施得到了新疆各族人民的拥护和支持，也得到了国际社会的普遍支持和积极评价。但是，美国一些人却视而不见，非要无中生有，无事生非，真是岂有此理！光看到恐怖主义对自己的伤害，却看不到恐怖主义对中国的危害，不是选择性失明是什么？
可悲就可悲在“光屁股推磨”。中国有个歇后语说得好，光屁股推磨——转圈丢人。梳理美方的一些“黑历史”可发现，美方对整个世界说三道四，动辄干涉他国内政时，常常闹出笑话：因为大放厥词，经不起推敲；因为充满政治偏见与谎言，让人鄙视；因为严重违反国际法和国际关系基本准则，越来越沦为全世界的笑柄……把自己打扮成正人君子的模样，却缺乏底线，干着丢人败德的事，不是光屁股推磨是什么？
事实就是事实，公理就是公理。在事实和公理面前，一切信口雌黄、指鹿为马的言行都是徒劳的。如今的新疆，社会稳定，民族团结，百姓安居乐业，几年来没有发生过暴动事件。而自上世纪九十年代至2016年，境内外民族势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力在新疆策划并组织实施了数千起暴恐案件，造成大量无辜群众罹难。前后对比，不正彰显出中国政府治疆政策很成功吗？
有句话说得好，撒石灰迷别人的眼睛，最容易迷住自己的眼睛。美方的一些人动辄玩下三滥的勾当，只会自取其辱。与其挖空心思使用卑劣手段炒作涉疆问题，裁剪编造新疆的谣言和谎言，不如趁早办个护照到中国看看，感受一下什么才是真正的和社会稳定，否则，只会落个跳梁小丑的名号。
新疆的状况怎么样，只有新疆2500万各族人民群众最有发言权，只有14亿中国人民最有发言权。事实证明，越来越多的人意识到，美国的霸权行径行不通！面对美方的可鄙做法，中国人民将更加众志成城，更坚定地坚持治疆政策，更坚定发展好经济。
爱看三国演义的人必定被其中描写的曲折情节和鲜明的人物形象所折服，尤其是蜀汉丞相诸葛亮，不仅才谋经纬天地，口舌之利更是无往不胜，前有江东舌战群儒，后有阵前骂死司徒王朗。大多数人看到这一段的精彩对话估计只会一笑而过，觉得王朗好蠢，居然被活活的骂死了，其实不然，我们仔细分析一下诸葛亮和王朗的这一场辩论，会发现这一段很精彩。
故事发生在诸葛亮第一次北伐期间，首先不管双方的政治立场先从两国之间的攻防关系来看，这次算是诸葛亮率兵侵略，所以王朗说他“兴无名之师犯我疆界”这是没有问题的。诸葛亮便回应说这是奉诏讨贼，而诏书只能由天子下达，当时刘备和曹丕都不承认对方的帝位的合法性，所以归根到底两人辩论的核心就是合法性的问题。
王朗由于准备的充足，所以就先抛出自己的观点，说天数是经常变化的，而也是经常更迭的，天下最终会归到有德望有才能的人手里面，这是自然变化的道理。然后巴拉巴拉说了一下从汉朝末年以来的天下动荡不安的局面，主要是为下一段进行铺垫。重点来了，王朗说道既然天下大乱，民不聊生，就说明该改朝换代了，而这时候太祖武皇帝（也就是曹操），世祖文帝（曹丕）父子俩人雄才大略，扫平乱世，可以说是众望所归，他俩当皇帝不应该是理所应当吗？率先占领道德制高点，然后说自己家的军队比蜀军强的多，你们还打啥，直接投降得了。最后还对诸葛亮进行利诱，劝对方投降，就是以诸葛亮的能力到了曹魏这一边也是能够封侯拜位的。所以纵观王朗的这段话，确实是晓之以理，威之以兵，诱之以利，以我们今天的观点来看这句话确实是说得很不错，让人觉得很有道理。
正方辩手发言完毕，接下来该轮到反方辩手诸葛亮了。
谁知，诸葛亮根本不按套路出牌，上来就是一顿讥讽：我本来以为你是汉朝的大元老，说出的话肯定有很高的见解，没想到竟然说出这种不靠谱的话，然后就开始从道德层面进行反击。巴拉巴拉说了从汉朝解体以后，朝廷上当官的都不是啥好东西，老百姓生活在水深火热之中，意思是曹魏不会治国，哪能算得上天命所归。若是平心而论，从客观上来看曹操确实是统一了北方，还瓦解了北方少数民族的侵扰，在历史上是有功的。诸葛亮这睁着眼睛说瞎话，呃，情势所迫，还可以理解。然后就是最经典的骂人桥段了，诸葛亮从王朗个人角度进行道德层面的打击，说王朗是什么皓首匹夫啊，苍髯老贼啊，都已经延伸到人身攻击了。这就不是什么辩论技巧了，什么难听骂什么呗。本来王朗已经失了先机怒极攻心，而且年龄大了可能有点儿什么疾病，一时之间过于激动，所以才摔落马下，王朗卒。
辩论双方所站立场不同，所以都觉得自己很有道理，但是诸葛亮从道德层面延伸到人身攻击，当真是不太厚道啊。
高考作文应考策略
高分口诀:审准题有亮点卷面美
备考建议：
1、深入研究考试说明，对发展等级进行全面解读，细化训练。
2、培养四个意识：①文体意识。②思辨意识。③脸面意识。④材料意识。
3、形成自己熟悉的材料，能拿来就用。模拟题中的材料可以做作文材料，像贝聿铭、季羡林、任继愈、吴良镛等大家的材料，是很好的备考素材，不灵活使用着实可惜。 4.各种作文题型都可能考。无论何种题型，都强调开放与限制并存。 作文应该是关注"人生、社会、发展"。可能考的话题有如下一些： "面对挑战""竞争与合作" "沟通" 。可持续发展—"现代化与环境""精神家园的保护""文化的破坏" 。呼唤人才--人才的"要求、定位、能力、良好的个性、健全的人格"。人才要会交际—"沟通"。他人与我等等 一、考前五分钟看看作文题
考前五分钟，会拿到考卷。在完成了基本的填写姓名、地区、学校等程序以后，如果答题铃声还没响，可以先看看作文题，为写文做好准备。既然要看，就要看得仔细，初步有个判断，以免紧张答题时时看不清楚题意，引起错觉，影响写作质量。
先看作文是为了有一个写作准备，但不要先写作文。因为作文太耗时间和精力。考试开始的时候是精力最好的时候，这时候要用来解决前面的基础题。等到正式准备做作文时，还需要仔细看题，确保万无一失！
二、8-10分钟审题构思很重要
花60分钟时间写作文是比较适当的，用8-10分钟构思很重要。因为，一旦写到一定字数发现思路不好，无论时间还是空间都来不及了。
高考作文审题难度并不大，你一定有话可说。花点时间，仔细研究题目，包括卷面上的所有文字提示，抓住关键字词审清题意，决不能脱离所给关键字词另起炉灶。
审清题意后，要运用自己最熟悉的成熟思路，构思基本写作框架，着重经营好自己的题目、开头、结尾与三个以上分论点，列出文章的结构提纲。不要怕花时间。
三、审准题意三要领：对象、特点与关系
高考命题肯定开放与限制并存。审准题是作文的第一要务，命题人叫你写什么，你就得写什么。写出你对所给关键词的独特认识，才能使作文得高分。
分清作文类别。看清是命题作文（命题作文别自作聪明，自拟标题）、话题作文还是材料作文，按各类作文的规范去审题答题：标题作文要抓住题眼；材料作文要挖掘材料中包蕴的主要意义；话题作文要直击话题的内核、"定点"自己最深的感悟。若出现新形式，如漫画式、自行选词组合式、扩写、续写、图表材料式等，应以不变应万变，按题目特点审题立意。
注意对材料进行语言与对象分析。从语言形式上看，有词、短语、句子之别，要注意其修饰语的限制性。从内涵上看，有浅显类和含蓄类，要挖掘其深层义——引申义、比喻义、象征义等。从对象上看，有一个与多个的区别，多对象实际上是一种关系型作文，写作时几者都要兼顾到，并把几者之间的关系（并列式、因果式、选择式等）揭示出来，尤其要进行哲辩思维。审读对象时，一定注意把握对象及特点、关系。如"为自己竖起大拇指"这个题目，常用来表示鼓励、夸奖、赞美、自豪；也可以用来表示有决心，有信心，有志气。"根据题目和提示，这道作文题显然要求考生捕捉住自己身上的"闪光点"，去表达自我，发现自我，认识自我，写自己的事，抒自己的情。"我们是初升的太阳"题目是一个比喻句，看到题目首先要想一想"初升的太阳"具有哪些特点？然后找出"我们"与"初升的太阳"之间的相似点（"生机勃勃"、"坚不可摧"和"热情奔放"等方面特征），通过典型事例来展示"我们"的性格特点、精神风貌。
把握写作重心，力求深刻。对文题中的题眼、要义或内核，必须充分展开，不能少于整篇的三分之二，否则就会被阅卷者视为游离中心或旁逸斜出。在准确的基础上，审题应追求深刻。即透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，预感事物发展的趋向和结果。这需要两种思维来强力支撑，即鞭辟入里、由表及里的纵向思维和由此及彼、由点到面的横向思维。只有熟习这两种思维，才能进行深刻的审题，进而才有底气去抢占高考作文发展的制高点。
四、标题确切精练生动而新颖
命题作文，不必为拟个好标题费心烦神，只需要"咬文嚼字"即可。
多数作文要求自拟题目，题目某种程度上成为作文提分的关键。标题是文章的眼睛，也是阅卷教师对文章的第一印象，阅卷教师很看重考生所拟的标题。俗话说："秧好一半谷，题好一半文"，可见拟题的重要性。
拟题出彩要点：
题目忌宽泛、不明确、太大众化，如"论人文奥运""价值"等。
确切：把话题关键词嵌入，表意明确，不模棱两可。如：让纪念闪耀理性光芒
精练：提倡短句，动宾短语或主谓短语或对称结构。如：让爱双向流动；每一朵花都有盛开的理由；拒绝平凡，绽放生命
生动：用点比喻、拟人、对偶等修辞，新颖，有意蕴。如寻找自己的碧海蓝天
新颖：名言为题，比喻为题，设问句为题，数字为题等。
五、选用自己最擅长的文体写作
明确高考作文文体的要求。"自选文体"的含义是：可选用自己最擅长的文体，做熟悉的内容来写，但选什么就要像什么，不能模糊文体特征，不能写成"四不像"作文；"写一篇××文"的要求是只能写成指定的文体；"除××外，文体不限"的要求是不能选用被禁用的文体，但写什么要像什么。
选择自己最擅长的文体、最有感觉的材料来写。考场文体实际是：最保险的文体是议论文，最易得高分的是议论性散文，最忌讳的是平庸记叙文。提倡写中规中矩的记叙文、议论文，写出丰厚内容与得体形式完美结合的文章，特别是要生动新鲜、原汁原味地反映当代中学生生活。可以采用书信体，但务必符合书信格式，不能出现真实姓名和地点，要情真意切。一般不要写另类作文（四幕剧、病例、甲骨文等），风险很大。
记叙文写作要领。
记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，不喊口号，情真意切，注意景物描写、细节描写、人物描写。
最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不要弄些外国主人公或童话主人公，否则，作文会产生低幼化和不真实的感觉。少写，最好不写深奥的科幻小说，写童话、寓言不要过于含蓄（一般别写），严禁照搬照抄别人的范文。
叙事务必清楚，情节设置或曲折或感人， 细节描写要特别突出，不能是演绎中心的流水账。注意运用景物渲染和细节刻画、首尾呼应、伏笔过渡等写作技法。
特别注意：细节生动：一定要有细节描写。推己及人，以情动人。甚至一篇文章都可以写细节，只要重点突出，深入细致地表现话题，有可能成为作文亮点。
记叙文不擅长的要写好议论文。写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。
议论文写作要领。
开头角度要明确，针对性要强，避免论述大而空，比如从青少年角度谈问题。如标题"少年，请关掉你的手机"
中心要突出，观点要鲜明，在题目、开头等处明确中心。如开头之尾用判断性句子明确中心"只要有爱，就可以雕琢出心中的天使"。
文章思路要清晰，或并列，或正反对照，或递进，三个分论点以上，内在联系要强，首尾要呼应。
论据要充分，古今中外，理论与事实，事例贴切（根据论点裁剪材料，只写对表达中心有用的那一面），表达简洁，概例详例结合，注重事理分析。避免大话、套话、废话满天飞，空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等
六、内容：精彩的构思必须用丰富的内容来支撑，丰富的内容必须紧扣中心。
要注意文章的主题不要偏离社会的主流价值观。虽然现在强调高考作文只要能够自圆其说，怎样的观点都可以，但这里必须有个度，这个度就是社会的主流价值观。不要触及敏感的政治事件（如乱说教育的不是等），少政治术语，少谈宗教话题，不要单纯发牢骚，不要写早恋等敏感话题，就算批评社会现象，也要用公德意识、法律意识、忧患意识、国家意识等主流思想进行分析，显示比较宏阔的视野和思维。
写作时要根据话题与中心展开丰富的联想。为了使文章内容充实，要围绕关键词和中心，充分而恰当地进行由此及彼的联想：由正面写到反面；由自己写到别人；由古代写到现代；由中国写到外国；由动物写到植物；由自然界写到人类社会；由学习写到生活；由社会活动写到思想认识；由文学写到艺术；由体育写到军事；由凡人写到伟人……但无论何种联想，都必须注意回到话题中去，扣住话题以免中途"跑题"。 但写议论文不能堆砌材料，堆砌材料缺乏分析，只是表面的"丰富"，反映不了你的思考力和表达力，与议论性文章考察目的背道而驰。
特别提醒：思维一定要深入，提出问题（是什么），分析问题（为什么，要透过现象看本质），解决问题（怎么办）是最常规的思路。
七、材料：要注意材料的运用。
检验你的材料储备。
1.素材积淀。巧妇难为无米之炊，考生应该关注和留意以下八个方面的鲜活素材：①铺叙美好的亲情和友谊；②描摹美丽的景物和感人的场面；③关注现实生活的热点；④热爱有品位的文化艺术；⑤省查价值取向、道德情操；⑥历练人生观念、思想方法；⑦了解前沿科学技术的发展；⑧展望、预测美好的未来。
2.情感积淀。人间真情最具有穿透力和震撼力，考生应该蕴蓄和勃发以下"五情""五心"："五情"就是亲情、友情、师生情、乡土情、爱国情；"五心"就是把忠心献给祖国，把关心捧给别人，把爱心洒向社会，把孝心带回家中，把信心留给自己。 3.文化积淀。文化底蕴最能提升文章的思想和文化品位，考生应该抢占以下八个文化制高点：①课本名篇；②读本精华；③名人传记；④感人故事；⑤文化散文；⑥鲜活时文；⑦名言名句；⑧睿智心语。
4.理论积淀。理性阐发可以使文章染上浓烈的思辨色彩，考生至少应该有如下十个方面的"理论武器"（基本观点）：①实践论；②矛盾论；③方；④联系的观点；⑤发展的观点；⑥一分为二的观点；⑦存在与意识的关系；⑧外因与内因的关系；⑨量变与质变的关系；⑩主流与支流的关系。
时下，高三学生阅读原版的名著和经典不太可能，但作为一种"临阵磨枪"的急救招数，阅读如下三类材料还是可以收到"补钙"之效的：第一类是手头现有的——语文课本、读本和政治课本中的辩证唯物主义常识；第二类是广为订阅和零售的——《读者》（感性较强）、《青年文摘》（理性较强）等期刊；第三类是经过分类整合的——《意林故事》《智慧背囊》《时文选粹》等选本。悉心品读，虽不能臻至随心驱遣的化境，但使自己的文章增添一缕灵动之气还是可能的。
尽量用自己最熟悉的材料，力争材料新颖独特。
写记叙文，可选取自己独特的生活经历，做到"人无我有" ，要写出自己对生活独到的发现和独特的感悟。一个学生写《记住这一天》，抓住夏天肥硕的黄瓜被青藤紧紧勒住却能茁壮地生长这一现象引发思考，由物及人，由物及理，联想到人的成长过程中的许多如青藤一样的规矩、原则，作者认为，这些规矩、原则的束缚与制约，"绝非晦暗的痛苦记录，而是你光辉的青春舞步"，"善待自己，不是抛弃原则，而是恪守原则，让自己被'青藤'紧紧缠住"；"善待自己，就要勒着'青藤'成长，让我们制约于条条准则"。作者能从植物生长的现象中顿悟出人生的真谛，认识到人的成长与生活中的无数规矩和准则之间的辩证关系，使得"这一天"变得意义非凡。寻常事也能写出新颖独特的视角，使文章与众不同。例如写《母爱》，如果写母亲舍不得吃苹果，省给"我"吃等，会显得"俗"；反之，如果选取母亲教诲"我"做人的道理或母亲激励"我"战胜挫折等方面的素材，则显得"新"。 《我眼中的色彩》，有一名考生避开众多热门的色彩，另辟蹊径，欣赏的角度是"独享黑暗"，确实与众不同。作者的体验与感悟也别具特色：黑色具有独特的美：厚实与质朴；黑暗中可以独享宁静、延续思考、纵情欢笑、放声痛哭、获得享受、获得力量等。
写议论文，为了做到材料新鲜，建议多使用近几年出现的新人新事，使材料比较鲜活。如十大感动人物，社会方面的吸毒、、治安改革等问题，科技人员方面的盖茨、袁隆平，自然环境方面的沙尘暴，高科技方面的基因技术、数码技术，经济界的人物，尤其是要结合政治老师列举的典型事例。对一些过于"新鲜"、评卷老师可能不知道的，要适当地交代人物的身份和影响、事件的时间、地点等大体情况，以免给人捏造之感。
引用材料宜概括，不要原文照抄。一篇文章800字，其中照抄原题提供的材料200多字，评卷老师对这样的文章第一感觉是这个同学在凑字数。引材料时也不要说在报纸上看到一则材料，听到一个故事等等，因为明明是给你的材料，还要说自己看到、听到，这不是在睁着眼睛说瞎话吗？如果引述别的材料，也最好直接引述，没有特别的必要，就不必使用"我上小学一年级的时候，爷爷给我讲过这样一个故事"这样的插入语。议论文的材料引述，还要进行适当剪裁和分析。
特别提醒：材料一定不要与观点脱离或游离，一则材料脱离就会影响作文等次。
八、结构清晰关联强
高考作文要追求视觉冲击，主要体现在结构与卷面上。
某阅卷组组长讲了实话："高考作文，要多一点'二锅头'，少一点'碧螺春'！何谓'二锅头'？它是我国北方的一种烈性酒，一口下去，两眼冒火，浑身发热。何谓'碧螺春'？此茶需要慢慢地品味，快喝猛喝是喝不出什么滋味来的。这当然是一种比喻。用写作'术语'来说，就是：高考作文不能像平时作文那样，必须有很强的'视觉冲击力'，以让阅卷老师在一瞬间被它吸引，被它打动。'犹抱琵琶'，太曲折，太含蓄，都是高考作文的大忌。"
具体而言有如下几方面：
1.必须努力写好第一小节和第二小节。
一上场，就使出你的"看家本领"。切忌在第一节中大量复述或引录命题中的"材料"，切忌把第一、二小节写得平平淡淡。充分利用首因效应，确保开篇简洁，语句通畅，绝对不能出现病句和错别字，书写不涂抹，给阅卷者留下良好的第一印象。开篇字数不宜过多，最多五句话，并且开头末句一定要有点明文章中心的句子。开篇确立的主旨，一方面要符合题目要求，另一方面必须贯穿全文，切不可前后矛盾。开头要引人，或开门见山，直截了当；或制造悬念，引人入胜；或提出问题，引人注意；或说明情况，交待背景。
2. 作文思路，务必清晰严谨。
精心设计有个性的"亮点"，精彩之笔要尽量在文章的前头展示出来。要一"亮相"便获"满堂彩"，不能搞"图穷匕见"。不要玩"深沉"，玩玄而又玄的"哲理"。应当旗帜鲜明，快人快语，尽快释放"动情力"，迅速打动阅卷老师的心灵弦索。
主要强调议论文的结构问题。
首段一定要精彩入题，提出论点。
中间部分可采用段首点题的方式，彰显文章的思路，并且有一定过渡作用，作文容易写不完的同学可以让分论点句过渡句单独成行。可以采用小标题的方式组织文章。小标题的好处还体现在段落间繁杂的过渡。小标题之间的关系要明显，小标题的表述绝对不能违背现代汉语语法规范。
段落以5—8个自然段为宜，不能出现少于四段的情况。一段为起，提出论点。开头要引人（开门见山，直截了当；制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意；说明情况，交待背景）二段为承，承上启下用几个问句。三到5段为转，用几个小分论点加例子加分析。6到7段可为辩证段（可有点到面扩展一下前几个分论点，使论证辩证些），使议论更加全面，可为现实分析段，针对现实提出自己的看法。尾段要有力，或卒章显志，点明主旨；或画龙点睛，升华主题；或总结全文，照应开头；或叙述结束，自然收尾；或预留空白，引发想象或思考；或抒感，引起共鸣。开头结尾简洁明确能呼应。
九、语言规范而优美
"表达"是作文评分的重要标尺之一。语言表达训练首先要做到用词准确，造句正确，组合得当，上下衔接，语意通畅；在此基础上再追求一点灵动的文采。
立足通畅。应试作文的表述要朴实大方，干净利索。严禁文白夹杂；严禁使用别人看不懂的方言；严禁使用别人看不懂的词汇；尽量避免欧式的语言表述方式；在作文中不要插上几句英语或自己独创的网络语言。
追求文采。纵观近三年全国各地的满分佳作，如下八法不失为使表达出彩的妙招：（1）在朴素叙述中融进丰厚底蕴；（2）在行文谋篇中输入情感血液；（3）在形象描述中飘逸诗情画意；（4）在平实对白中闪烁哲理光华；（5）在理性思辨中高扬人文精神；（6）在开掘穿透中加大思维当量；（7）在演绎生发中彰显逻辑特质；（8）在连词缀句中尽展修辞魅力。上述妙招只要借鉴得法，即使做不到"通篇大妙"，"时有风骚"还是可望可及的。
多点句型变化，多点恰当引用。多用短句少用长句；多引用贴切名言警句；引用流行的通俗歌曲歌词；引用百姓口头民谣（但取向一定要积极向上）。
常用增加文采句式提示： 1、对称句：两两相对，相同或相反，不一定字数相同（如白天-黑夜、山上-山下、春天-秋天……） 2、假设句：通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称为"假设句"。 3、"名言+阐释+例证"句式 多引用贴切名言警句，可引用流行的通俗歌曲歌词，可引用百姓口头民谣（但取向一定要积极向上），可引进部分时代新词汇，融入分析之中。 4、排比短句：主谓短语、动宾短语、偏正短语等。多用短句少用长句，使表达流畅，生动活泼。
总之，表达要符合现代汉语的语言规范，要简明、连贯、得体，要准确、鲜明、生动。十、书写认真卷面洁
整洁漂亮的卷面给阅卷老师的第一印象直接影响考生第二卷的分数，切不可马虎大意。书写规范，卷面整洁，给阅卷老师留下好印象，至关重要！建议考生：
1、写字正确，不写错别字、繁简字。不写繁体字、不写不规范的简化字。特别是民间流传的简化字，可以算作错别字，要扣分的。尽量写楷体字，一笔一画清清楚楚，不要写草字。
2、字体工整、匀称，占方格三分之二大小，不要写得太细长。近年高考作文评分标准中，"字体工整"是一项重要的评分细则。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认。
3、字距适当，答题行距不宜过密。
4、字迹工整、清晰，不潦草，不随意涂抹，不乱写乱画，卷面整洁.
5、平时必须有顺手的黑色中性笔，书写速度要适当。且不可随便换笔。
6、须在答题卡的规定区域内用0.5毫米黑色签字笔答题。千万别将字写出了框外或占用了其他题目的答题空间或者将题目弄错，把A题的答案写在了B题的位置上，甚至用箭头指来指去，这些情况一定会严重影响得分。一定要在指定的区域内答题。在答题纸上落笔之前，要看清题号，不妨先打个草稿，估略一下所用空间，给多少，就用多少。字的大小要合适，太小太密容易淹没要点，太大则会影响答题要点的全面。
小处要留心。标点规范，标点占一个格子，不能顶格。题目不要忘记写，否则扣三分。看清字数的要求，达到或超过800字，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。不写出格字，不写连笔字。
十一、立足沉稳，追求灵动。
一位高考评卷专家有一段精辟的论述："总而言之，它必须有'光辉'：没有'太阳'，总得有个'月亮'；没有'月亮'，总得有个'星星'；没有'星星'，总得有个'萤火虫'吧！如果连'萤火虫'都没有，那就只能在'基础等级'里徘徊了。" 广大考生可以也应该在规定的"场地"和"跑道"上，使自己的考场作文不仅在基础等级上如山之沉稳，而且还要在发展等级上如水之灵动。
考场作文应该多一点内蕴，少一点花哨；多一点大智慧，少一点小聪明；多一点丰厚实在，少一点哗众取宠；多一点真情实感，少一点媚俗矫情。以实功脱颖而出，凭才情独领风骚。
高考议论性的审题立意 一．高考作文的基本类型：
（1）命题作文（2）话题作文（3）题意作文（4）材料作文
二.高考作文的写作要领:
第一:审题与立意---------口诀:抱着话题打滚
第二:定体与构篇---------口诀:选择最擅长的文体
第三:突破与升格---------口诀:要有若干亮点
●第一步审题，确定写作的重点与范围。
(一) 话题作文的审题：
话题作文一般由"引入性材料+阐释性话语+话题核心词+写作要求"构成。"材料"主要用来引出话题，同时对话题的走向起导向和提示作用；"提示语"主要是启发审题立意，打开写作思路；"要求"则是写作时注意的事项，写作时不可轻视。话题作文审题包括：审材料，审提示，审话题，审要求。最关键的是审话题，包括审准话题的写作范围与写作重点。
⑴单个词语型话题：其话题本身是一个字或词语。名词要注意其本义，引申义和比喻义。如："脸"本义"人脸部"，引申义"表情，情感"（妈妈的脸指妈妈的关爱），比喻义"面貌"（城市的脸）。形容词与动词话题，写作时根据立意，补出主语或宾语后，按后面的主谓短语和动宾短语的方法确定写作范围与重点。
⑵偏正短语型话题：正部是写作的重点，偏部限定写作范围。如：生存的智慧，"智慧"是写作的重点，"生存"限定写作范围，即"智慧"只能是"生存"方面的"智慧"。
⑶动宾短语型话题：动词是写作的重点，宾语是论述的对象范围。如：战胜诱惑，"战胜"
是写作的重点（为什么要战胜，怎么样战胜），"诱惑"限定战胜的对象只能是"诱惑"而不是别的。
⑷主谓短语型话题：谓语是写作的重点，主语表示谓语论述的对象。如：答案丰富多彩，"丰富多彩"是写作的重点，"答案"则限制丰富多彩的对象只能是"答案"，而不是别的事物。
⑸并列短语型话题：主要是关系型话题，写作时以一者为主，两个方面对比贯穿全文。关系型话题的主要关系有：①依存关系，如《看到自己与看到别人》；②主次关系《自我认识与他人期望》；③取舍关系，如《材与非材》；④条件关系，如《人文素养与自我发展》。
⑹完整句子型话题：以谓语为写作重点，同时注意主语，宾语和修饰语对对象和范围的限制。如：细节决定成败，谓语"决定"是写作重点（为什么决定，怎么样决定），"细节""成败"则表示"决定"的范围对象。
特别强调：审题时，要注意话题中的词语的本义、比喻义、引伸义或其它特殊意义。深入准确地挖掘这些含义，往往会适使文章立意深远深刻。
（二）命题作文审题与话题作文的比较：
命题作文和话题作文虽然不是同一概念，但二者有交叉的地方。有些命题本身就是话题，如"安"（05北京）、"愿景"（06天津）、"谈意气"（06湖南）等等，这样的命题与话题作文，二者立意完全相同。而有些命题就不能仅仅把它看作话题，因为它已经是作者的观点或主张了，如"我想握住你的手"（06上海），"今年花胜去年红"（05年辽宁）等，这样的命题作文，立意必须严格服从题目的指向（作文的标题也不得改变）。
值得指出的是，如以"一枝一叶一世界"（05年浙江），"雕琢心中的天使"（06广东）为话题作文，尽管话题即观点，但也可以反过来立意，"一枝一叶未必一世界""心中的天使不需雕琢"（保持人的本真美）。广东省作文评分标准中对这样的立意是认可的（05年"纪念"也可以立意为"无须纪念"），因为它符合"在话题范围内"的要求。
（三）材料作文审题与话题作文的比较：
请比较下面两则材料并加以区别：
材料1："一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说"进去吧，我早就为你们准备好了家。""不，我们要上天!"它的孩子回答说。请根据以上材料，写一篇议论文。
材料2：有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面，带有个性的脸颊，他们开始认识到自我，自信"我就是我"；另一方面，在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问："谁能告诉我，我是谁？"请你结合成长中的亲身经历，以"我的故事"为话题，讲出一段真实的体验和感受。
通过比较，我们很容易发现，由于材料的"功用"不同，二者的区别是明显的。前一则材料，是文章立意的出发点和归宿点，同学们必须找准材料的"焦点"，审清"自立"这个题旨后才能构思写作；而后一则材料，仅仅为我们提示了一个内容指向，其写作范围也要比前者大得多。
在写法上，以往的材料作文很容易套用"三段论"、"四步法"。引述材料、分析材料、联系材料、归结材料几乎成了这类作文固定的写作模式(并不是说这种模式完全要不得，作为基础训练它是可以的，但在选拔考试中，这种模式作文肯定占不了什么优势)。而话题式材料作文，除了明确限定性内容外，同学们在写作时，完全可以从简审题，突破传统材料作文所形成的种种程式，在它为同学们提供的最广阔的思维空间里，大胆地发表对事物的高见，不拘一格地写出社会生活的五彩缤纷，写出自己的最精彩的故事
●第二步：作文的立意（中心观点的确立）
（一）话题作文的立意（中心观点的确立）：
话题作文的立意应考虑的几个方向：一是使要话题表达的主题更加明确；一是使话题要表达的主题更加具体；一是使话题要表达的主题易于深化；一是使话题要表达的主题更为新颖。从话题作文的话题结构特点看，话题可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。
⑴：词语型话题（包括独词类，偏正短语类）的立意：
词语型话题，中心论点可用其造句进行提炼。对话题采用"前添加，后添加，中间添加"的办法（添加定语状语等修饰语，或添加主谓宾等主干成分），"宽题走窄"，使话题更具体明确，或把话题补充为一个句子。那么，文章的立意也就出来了。如：话题"脸"（05江西）
■扩展为短语：妈妈的脸，孔繁森的脸，曹操的脸；城市的脸，中国的脸，地球的脸；美化脸部，化装脸部；美丽的脸，丑陋的脸。
■扩展为句子：我希望有一张天使的脸；笑容，写在脸上；三国史是一部"脸"史；请你收起伪善的脸；改革开放的成果展露在人们的脸上。
再如2005年高考山东卷的话题"双赢的智慧"，我们就可以造出这样一些句子来：经商中需要双赢的智慧，中国对外交往中也需要双赢的智慧，人际交往中更需要双赢的智慧；集体和个人应实现双赢的智慧，双赢的智慧来自双方共同的需要，双赢的智慧可以实现共同发展……这样一来，思路展开了，理解话题也就变得容易多了，立意也就出来了。
⑵：句子型话题（包括主谓短语类，动宾短语类）的立意
句子型话题，其本身就是中心论点，但任须通过添加不同类型的六种成分具体化，从而列举出不同的立意。话题：雕琢心中的天使。
■从对象的角度添加：
谁雕琢心中的天使？添加主语或通过添加不同的类属定语细化主语————（我，妈妈，孔子，丛飞，巴金，李白---------）雕琢心中的天使
■从原因的角度添加：
为什么要雕琢心中的天使？给谓语"雕琢"添加各个层面的原因状语———因为（责任感，使命感；人生有追求，个人有理想；---------）而雕琢心中的天使
■从办法（方式）的角度添加：
怎样雕琢心中的天使？给谓语"雕琢"添加各种的方式状语———（用爱，用奉献，用执着；用改造自己，用保持本色；用勇敢，用坚强，用献身）雕琢心中的天使
■从宾语的类属角度添加:
雕琢心中的什么样的天使？从宾语的类属角度添加定语———雕琢心中（人格高尚，才能卓越，形象高大，本色纯真，贡献巨大）的天使
■从后果（意义）的角度添加：
雕琢心中的天使就会怎么样？在话题后面添加词语或句子———雕琢心中的天使（自己幸福，人生精彩，社会美好；天地宽广，人际和谐，社会进步---------）
⑶：关系型话题的立意：
重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。
1．对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如"自由与纪律"这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有"自由"无所谓"纪律"，没有"纪律"也就没有"自由"，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。
2．是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。对"自信·自满·自负"，我们应理解为"要自信，不能自满，更不能自负"。
3．辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如"痛苦与成功"这个话题，我们可理解为"成功来自痛苦的磨砺"。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。
4．并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如"和而不同"，须理解为"既要做到'和'，又要做到'不同'"，意即"既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流"。
5．条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。
（3）分论点的提炼与表述
论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就一一个"分论点"。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：
1．追问原因法——即问一个"为什么"
追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是写作中使用得较多的一种方法。例1：古训说："不以规矩，难以成方圆"。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以"规矩"为话题作文。
分析：先把话题（题目）扩展成一个句子（中心论点）:没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，集体不能稳定；③没有规矩，国家不能发展。
例2：：2000年的高考话题作文"答案是丰富多彩的"。
提炼：话题"答案是丰富多彩的"本身就是一个句子（中心论点），无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的；⑵人们看问题的方法、角度不同；③评判事物时所持的标准不同。
2。追问办法法——即问一个"怎么办"
所谓追问办法法，就是解决论证中的"怎么办"的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用"追问办法法"提炼分论点，也必须先确立中心论点。
例1：06年湖南高考，题目"谈意气"。
提炼：先把题目"谈意气"中的关键词"意气"扩展成一个句子（即中心论点），：人要有意气，然后追问：人怎样才能有意气？于是得到三个分论点：⑴坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨；⑵勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲；⑶自信乐观的，几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光
例2：命题作文《学会欣赏别人》。
提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕"怎样学会欣赏别人"提出解决问题的三个具体做法（亦即三个分论点）：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风；学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能；学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。
3．追问结果法——即问一个"会怎样"
追问结果法，就是把由话题（标题）确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果（意义、价值、影响）。例1：话题"答案是丰富多彩的"
提炼：以"答案是丰富多彩的"为前提，可以去阐发"答案是丰富多彩"的意义（结果）。这样我们可以想到：⑴在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有"百家争鸣"的局面；⑵在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有"百花齐放"的绚丽多彩；⑶在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。
例2：题目《这山望着那山高》
提炼：题目《这山望着那山高》即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：①这山望着那山高，人就会永不满足；②这山望着那山高，人就会精益求精；③这山望着那山高，人就会进取开拓；④这山望着那山高，人就会力争上游。
4．追问对象法——即问一个"关涉到哪些人事物"
追问对象法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。
例1：06年广东高考，话题"雕琢心中的天使"
提炼：将话题变具体一点为"用爱雕琢心中的天使"，为它作中心论点，谓语"雕琢"可涉及的人有:丛飞，李春燕，洪战辉等，于是可以组合成文章主体部分的三个内容：⑴丛飞用爱雕琢心中的天使；⑵李春燕用爱雕琢心中的天使；⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。
例2：以"最美的颜色"为话题作文
提炼：把话题补充为"什么是最美的颜色"，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色；⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情；⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。
5．追问内容法-——即问一个"关涉哪些方面"
追问内容法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。
例1：06年广东高考，话题"雕琢心中的天使"
提炼：将话题补充为一个句子：一代大家辛弃疾雕琢心中的天使。然后对宾语"天使"具体化，即得到分论点：⑴一代大家苏轼把自己雕琢成爱国的天使（国家危难时）；⑵一代大家苏轼把自己雕琢成的乐观的天使（受贬时）⑶一代大家苏轼把自己雕琢成的词坛的天使（文学上）。
例2：《拒绝窝囊废》文题
提炼：题目即为中心论点。对"窝囊废"进行分析，分析它的能指和所指，可以形成三个分论点：（1）拒绝平庸无能者（提倡德才兼备）；（2）拒绝怯懦无聊者（提倡敢作敢为）；（3）拒绝鼠目寸光者（提倡志存高远）。
分论点的表述：1．"扣得住"，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题；2．"分得开"，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系；3．"排得顺"是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。
●第三步确定文体与构篇
选择自己最擅长的文体，文体要固定；文体特征要鲜明，文体不限不代表没有文体，要写什么象什么。记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。（如何确定文体体和如何选择全文结构见后面10篇例文）。
●第四步扣住话题（题目），写出亮点
1、美化标题——绚丽彩虹亮人眼：切忌无标题或以话题为标题。题目要出新：1.揭示主题；2.反映内容；3.巧用修辞；4.化用名句；5.借用歌曲；6.妙用符号；7.呼告抒情
2、巧妙开头——入目即感满眼春：切忌抄原材料。入题要快。要展示自己的文采，让改卷老师先入为主。
3、注重形式——巧持彩练当空舞：写好每一段的首句,每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，"眉清目秀"，整个段落都显着精神。
4、扮靓语言——语不惊人死不休：多使用比喻、排比、对偶、拟人等修辞手法,遣词造句要用情感。5、扣住话题——任你东南西北风：话题出现频率要高。话题在正文中要经常出现,尤其是开头结尾，以免有套题、偏题、脱题的嫌疑。不要擅自将话题改变为其近义词,如将"纪念"改为"怀念".将"感动"变为"激动"或感激",将"困扰乱"变为"困难"或"困境"。在写作的过程中,至始至终要回视话题,以免走题。如果.写了一半甚至写完了,发现自己走题了一般不要重来(时间不够,又影响卷面),加一些含有话题中词语的句子即可,特别是在结尾一段。
记住:
高考作文得分高，审准文题最重要。立意前后加词语，开篇点题是诀窍。
走进历史及名人，文化积淀露一招。借鉴当年新材料，移花接木扣得巧。
排比比喻及对比，句式灵活一类招。文体明显结构好，频频扣题积分高。
高考议论性散文分类学习
（文体特征分明，情感真挚感人，篇章结构严谨）
记住:心中有类型，手中有范文
第一大类：层进式结构(内容深刻美)
特点：结构上，按照"提出问题—分析问题—解决问题"层层推进，环环相扣；内容上以深入深刻见长。
《让梦想在现实中起舞》(1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
（第一段提出论点,即论述"是什么"）
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
（第二段举例,正反对比分析原因,即论述"为什么"）
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句"凌晨四点钟，看到花未眠"，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
（以上三段段提出解决现实问题的办法,,即论述"怎么样"）
正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!（06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）
《每个人心中都有一只天使》（2号文，以类比推理展开的层进式议论文）
心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你
用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述"是什么")
雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态："在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。"可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。
(2-4段运用三个比喻性论据分析原因,即论述"为什么")
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？
其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法,即论述"怎么样")
雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
第二大类：并列式结构(丰富生动美)
（一） 并列描写式：把几个事例并列成段，用形象的语言进行简笔描述。
结构模式：片断一：或历史故事，或现实故事
片断二：或中国故事，或外国故事，镜头式描述，各有代表性，有内在联系
片断三：眼前他人故事，或自己故事
结尾回首线索,深化议论，感悟升华
《心弦上的焰火》
（3号文之一，并列式描写性散文）
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵魂，成为我永生的不可磨
灭的纪念。
舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着"莫须有"的罪名饮恨长辞。但那句"待从头，收拾旧山河，朝天阙"的豪言壮语四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓"精忠报国"的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……
没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，澎湃，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦……
心弦上的焰火，我永生守侯……（05广东，话题：纪念）
《生命的绝唱》
（3号文之二，并列式描写性散文）
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！
我的目光停留在书本的封面上。上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出"V"的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的"V"字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！
我的目光停留在历史的湖畔。流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音："老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。"一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至："老骥伏枥，志在千里！"
于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰•杜威所言："一个目标的实现是下一个目标的起点。"那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。
(05江苏，话题：凤头，猪肚，豹尾)
（二）并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结构模式：
开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点
分论点一：
分论点二：每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。
分论点三：
结尾：从"为什么"的角度深化论点。
《留给明天》
(4号文之一,论点并列式议论文)
我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!
——题记
冰心说："爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。"读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！
翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)
闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说："我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。"我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)
思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)
今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！(05天津，命题作文：留给明天)
《心有天使，诗意人生》
(4号文之二,论点并列式议论文)
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说："不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。"是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。
(分论点一:洪战辉把自己雕琢成责任的天使)
是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！
(分论点一:徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)
是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！
(分论点一:李春燕把自己雕琢成执着的天使)
是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的"开花衽"绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？
(分论点一:邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)
风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
《用爱雕琢心中的天使》
(5号文,论据并列式议论文)
只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点,下面三个事例是三个论据)
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽"爱"的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。
为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的"天使"，也是感动全中国的"天使"。(论据一)
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意"飞"走了。"有的人死了，他还活着"，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己"雕琢"成永生的"天使"，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的"穷人"。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己"雕琢"成一位有爱心又充满责任心的"天使"。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的"妹妹"，他带着"妹妹"上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)
爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。
"只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要我们不丢失心中那"爱"，时时用爱"雕琢"心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的"天使"。
让我们都成为"天使"吧!（华南师范大学陈妙云推荐）
（三）并列记叙式：把几个故事并列成段，用第一人称和形象的语言进行描记叙。
结构模式：总起开头。
片断一："我"与父母，同学，老师或朋友的第一个故事
片断二："我"与父母，同学，老师或朋友的第二个故事
片断三："我"与父母，同学，老师或朋友的第三个故事
结尾，或深化议论，感悟升华，回首线索。
《芬香永存》
（6号文之一，并列叙述式记叙文）
那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈，您走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向您嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。
妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。
妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我——您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。
妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
《人与路》
(6号文之二，并列叙述式记叙文)
小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说："这孩子，瘦成这样！"于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫"奶奶，奶奶"。而你却瘦了，村上人见了说："老太婆怎么这么瘦啊？"你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说："千金才买老来瘦啊！"每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我"归还"后你折身就走；奈不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。
那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我的心里。
再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自己的蓝天，－－我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有现沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过："俺孙女聪明着，俺现在多攒点钱，供她上大学！"
那根电话线，也许是天下最"窄"的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。
后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪找你？唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条"心路"，寄托我的深情，问候天堂里的你……（06江苏，命题：人与路）
第三大类：对照式结构(互补严密美)
特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析,论证严密全面
《让纪念闪耀理性光芒》
（7号文，正反对比式议论文）
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹"中国威胁论"，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的"拜鬼"……日本这种偏离理性范畴的"纪念"活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:"跪着的德国人比站着的日本人更高大！"
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，"前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来"无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，"忘记过去意味着背叛"。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的"闸门"控制情感。（05，纪念）
《星星发光，张扬个性》
(8号文转折补充式议论文)
所谓"无规矩不成方圆"。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着"哼哼哈兮"是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的'时尚"：一个"酷"的表情，一个"炫"的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的"个性"，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了"圆"的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的"个性张扬"必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，光主张"个性张扬"是不够的。个性的张扬又必须受"圆"这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样"个性的张扬"是不符合"高中生的个性"的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到"圆"这个规矩的限制了。当然，"圆"的制约还应当合情合理，赋予"人性"有关"圆"的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!(05福建，关于两图片的材料作文)
第四大类：创新式议论文(思维睿智美)
特点：活化以上几种结构方式和写作方法，创造出形式新,内容新的议论文,方法主要有：
⑴采用第二人称,与一个或一组历史人物(现实人物,文学人物)对话的形式,来论说自己的观点;
⑵比喻派生式：标题以一个大的比喻托起全文，全文由这个喻派生出三个比喻性分论点。06届高三以"铸造人格"为话题的《装满人格的背囊》，<<铸造人格之剑》两文;
⑶对一个或一组历史人物(现实人物,文学人物),生活中的某一个或某些现象,发表视角新异,观点独到的看法。
《铸造人格之剑》(话题:铸造人格)
(9号文,比喻派生式议论文)
当我们欣赏一名男子时,往往是由于他;当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质.而这气质这风度这精神这魅力则是人格的体现。
孟子曰:"吾善养吾浩然之气也。"那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧!
第一把,剑名,旷达。铸造者,苏轼。
王国维在人间词话中说:"东坡之词旷。"的确,人如其词。在大"江东去浪淘尽中"我们领略到他的豪放洒脱;从赤壁赋中关于水与月的那段精辟的妙论,我们感受到他的达观向上。
一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气,反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了他旷达的人格。
第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。
我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束,自由自在,浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。
不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着.
于是,你的人格之剑,铸成了。
第三柄,剑曰,是一把巨阙,上面刻着,高尚。铸造者,古往今来无数仁人志士。
是谁,离开繁华的长安,而独"留青冢向黄昏"?是谁,威武不屈,死不变节,"一片丹心照汗青"?
又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧"安得广厦千万间"……
王昭君,文天祥,杜子美……青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。
烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。
旷达,或许我们难以继承;超脱,或许我们难以办到;高尚,或许我们难以企及。但是,我们却可以以它们为模子,打造出属于自己的人格之剑!
《选择中华魂》
（10号文，人物对话式议论文）
翻开昔日的历史，寻找心灵的选择。
一、英雄的选择
你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无反顾地踏上了刺秦之路。
为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深爱着你？不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘埃的英雄豪气。
你使我明白要选择勇敢，选择诚信。
二、王者的选择
乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上漂来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的。鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中。刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。
你使我明白要选择仁爱，选择无悔。
三、科学家的选择
你是在国家最困难的时候回来的，美国人曾扬言"宁可毙了你，也不让你回中国"。而你却拿生命作赌注，毅然踏上了回国之路。你为什么要选择回国呢？要知道在美国你可以生活得很好，你可以不必在恶劣的环境中辛苦工作，不必忍受劳苦，而你却毫不犹豫地选择了回到祖国，当中国的第一颗原子弹爆炸成功时，你会心地笑了。你使我明白要选择爱国，选择一颗中国心。中国之所以能够以文明著称于世，正是由于华夏儿女有正确的选择，让我们选择我们的优良传统，选择龙的精神，选择中华魂。
2019-10-24 21:35
【环球网报道】“不要问‘部长’什么睁眼说瞎话，客气一点！”今天（24日），台“内政部长”徐国勇用手指着台媒记者这样吼道。此举引发岛内舆论质疑，“记者说实话，‘部长’恼羞成怒，好大的官威！”
现场图（图源：台湾“东森新闻云”）
综合台湾“东森新闻云”、“中时电子报”、《联合报》等媒体24日报道，台“立法院内政委员会”今天开会，由台“内政部”、和“法务部”做台湾与香港地区犯罪及追诉概况专案报告。
台“内政部长”徐国勇（左）台主委陈明通（右）（图源：台湾《联合报》)
徐国勇在会议开始前接受媒体采访，现场有记者询问，台当局对陈同佳赴台自首一事“是前后政策大转弯吗？”徐国勇回答称，“前后政策一致”。记者质疑道，“所以‘前后政策一致’，你是在睁眼说瞎话吗？”徐国勇则警告称“讲话客气一点”，说罢转身离开。
记者继续说，“这是事实，‘部长’你不要否认。”徐国勇随即当场发飙，停下脚步转过身来用手指着记者怒吼：“不要问‘部长’什么睁眼说瞎话，客气一点！”
台媒报道视频截图
报道称，现场的籍“立委”李俊俋、余天见状纷纷帮腔，质问记者“你是哪个报的？”“记者水准不要这么差。”“立委”黄昭顺则认为，媒体有采访自由。
有岛内网民对此评论道：“被打脸就生气”“记者说实话，‘部长’恼羞成怒，好大的官威！”
有网友则表示：“问得好，徐国勇的专业就是睁着眼睛说瞎话”↓
还有网友讽刺“立委”称：余天也很凶，说真的官大也不用那么大声↓
今天，在台“立法院”发飙的不止徐国勇。据台媒报道，台主委陈明通在受访时被记者问道：“管浩鸣（劝陈同佳赴台自首的香港牧师）说怕陈同佳来台投案会受到政治力影响”，陈明通随即称，“我劝管牧师少讲两句话……如果有心要让陈同佳来台受审，请你少说两句话。”
据香港《星岛日报》报道称，针对陈同佳赴台自首一事，管浩鸣23日曾在会见媒体时表示，台湾当局每天说法都有变，近几日的事情令他很担心，希望台湾当局不要唬吓陈同佳，也希望大家多看几日，再了解情况。管浩鸣说，必须确保陈同佳在台湾获得公平审讯，不想让陈同佳成“政治筹码”。如今，对于陈明通的言论，有网民直言，像街边小混混，威胁人的说词和语气↓
此外，在今天的会议上，有“立委”询问，境外人士在台犯罪为何不能自己来投案，陈明通则称，这涉及飞航安全，如果机上乘客知道旁边坐一个杀人犯，会吓死，航空公司也会垮掉，“怎么可以让嫌犯趴趴走，这违反常识”。
台湾《联合报》报道截图
对此有岛内网友质疑：请问以后时不时要禁止杀人犯搭捷运、高铁、台铁去投案？还有网友借陈明通的句式讽刺：如果高贴上乘客知道旁边坐一个贪污前台当局领导人，会吓死，高铁公司也会垮掉，“怎么可以让贪污扁趴趴走，这是违反常识”↓
陈同佳自出狱前表明愿赴台自首至今，仍未能入境台湾。这期间，包括、“内政部”、“法务部”在内的台当局多个部门以及蔡英文本人的声音聒噪不断，几日多变。
此前发布通缉令，在陈同佳表明愿意赴台自首后，却要求港府继续羁押追诉，22日又要派员赴香港押解陈同佳赴台受审。一会儿声称“有必要先对相关人员入境采取管制作为”，之后又改口称并非限制其入境，可临柜申请来台。
香港保安局局长李家超曾在23日表示，台湾当局因政治考虑，对台湾杀人案疑犯陈同佳自愿到台自首诸多阻挠，并试图将责任推卸给特区政府。
李家超说，台方不断改变立场，首先对陈同佳实施入境管制，今日又讲没有作出入境限制，还要求特区政府在陈同佳刑满后非法继续扣押，以及在明知无足够证据下，要求起诉陈同佳。台方行为是不负责任和违反公义的。他强调，如果这次无法秉持公义，台湾当局要负上全部责任。
针对台当局关于陈同佳案的一系列态度，香港《星岛日报》曾发文感叹，“一个深感悔咎的杀人凶嫌，成为政府的照妖镜。”
香港《星岛日报》报道截图
责编：张丽媛
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