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3月13日出生的人是：双鱼座
性格：
在3月13出生的人非常的宿命，因为他们的一生总是比别人多经历了一些意想不到的事情。
所以他们十分相信每件事情都是老天安排好的，而且，他们也会大胆地为这世界或别人的人生预言。而且他们也常以这样的方法态度来分析这个世界和种种的问题。
他们当中比较聪慧的人会被哲学、形上学、理则学与科学或分析系统学所吸引；除此之外，他们还崇拜人类的智慧与才能，但是，他们更尊崇宇宙间的自然奥秘，因为相形比较之下人类还是很渺小的。
在这一天出生的人能够熬过一生中许多天大的难关，不论是经济上的或是心理上的灾难都打不倒他们，尤其对这一天出生的男性而言更是如此。不过由于他们很相信命运的安排，3月13日出生的人不管是男性或女性，都会无怨无悔地接受人生中的打击，而且过后还能继续过着富有创造力与生产力的人生。
爱情运：
活在奔放浪漫中的罗马诗人－－奥无柔斯，就是诞生在双鱼座。
本星族的人就像他诗中所描写的自己一样，着迷在肉体的快乐中。尤其是本日出生的人，这种倾向特别明显，也就是喜欢情欲而且有旺盛的，不仅如此，他还吸引很多人，只因为他富有性魅力。所以本日出生的人随着双鱼座与生俱来的多愁善感，不管是男生还是女生，都称得上是爱情的顶尖高手，是他高度满足和安慰的根源。但是，他那让人无法理解的性格，很难维持长久的恋爱关系。他往往会重复数次的热恋，或者和很多人分享只有性方面的短暂相会。如果长期维持这种男女关系，早晚会受到无法恢复的打击。但是也唯有这样才能及时停住脚步，进而转向真实的爱和深厚的精神。
如果你选上本日出生的人，必须学会宽容对方的私生活和自由，更要忍受他那不讲理，而又暴力性的嫉妒。如果做到了，那么你一定会得到深重又浓密的爱情回报。
金钱运：
在收入方面，本日出生的人较其它的双鱼座还要多。本日出生的人精力充沛，有干劲，而且有预知的能力，是一位具有商业才能的人。
可是，因为缺乏宽宏大量，所以有渐渐变成小气鬼的倾向，过多的财富犹如无止尽的情欲一样，把在此星座下出生的人的心紧紧的关闭。所以本星族的人应该特别小心，别走上这一条不归路。又因为缺乏经济观念，容易丧失财富，而在浮沉中打转，最后他将发现，财富并不是唯一的挂虑。
事业运：
本日生的人很有商业才干，不但自有一套世界观，而且有多种兴趣，所以不用特别努力，也会在各行各业获得成功。
适合从事旅行或和水有关的事业。例如：船员、探险家、研究者、外科一生、化学家、护士或医院工作者等等，这些都是你会成功的职业。又演戏、电影、音乐、诗等艺术活动也不错，本日生的你很有灵感，可以帮助别人。但若下错一步棋，也会变成危险的投机人物。「是罪人，还是圣人」是这个星座的基本特征。
健康运：
3月13日出生的人发生意外的倾向很高。他们必须格外留意四肢末端，尤其是脚和脚趾头。
适度而规律的运动是非常重要的，因为运动可以使这些饱含哲思及概念的人拥有健康。特别是那些不具竞争性的运动，如瑜珈、柔软体操、在大自然中健行、游泳、打太极拳或跳舞等等。
3月13日出生的人得特别控制他们的饮食习惯，最好是多食用各种谷类、核果、水果，还有新鲜的蔬菜。在某些特别的情况下，高蛋白质的摄取也是很重要的。可能的话，寻求营养师、治疗师或各种医学专家的咨询将很有帮助。
幸运数字：
3月13日出生的人受到数字4（1+3=4）和深具爆发性与不规则性的天王星所影响。
受数字4影响的人大多有叛逆、特异的信仰与想要改变的欲望。3月13日出生的人是在双鱼座主宰的期间出生，所以也受海王星的影响。天王星加上海王星双重的影响，所以他们个性中的静态或抗拒的因子都被削弱了。因此，在这一天出生的人，不管他们愿不愿意，势必要被社会上的大事所改变。虽然13是很多人认为不吉利的数字，不过它也是一个很有力量的数字，所以必须谨慎地善用它的力量，否则便可能带来自我毁灭的危机。
生日花：
野生三色菫——四世纪拜占庭的圣人，圣尤忽拉西亚之花
自古以来，教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。紫罗兰属的野生三色菫是被选来祭祀四世纪拜占庭的圣人－－圣尤忽拉西亚的花朵。它分布在欧洲与亚洲各地，河堤、牧草地、沙丘、开垦中的土地和荒地等，到处都可以见到它。
花语：
白日梦
出现在莎士比亚名著「仲夏夜之梦」的，其实指的就是三色菫。因为自古以来三色菫就被当作白日梦，尤其象征着恋爱的白日梦。因此它的花语是「白日梦」。凡是受到这种花祝福而生的人，喜欢幻想，有为恋爱而恋爱的倾向。当然，没有“错觉”是开始不了恋情的。不过，光有错觉也不足以使恋情成长呵！请学学经营恋爱的方法。
诞生石：
珊瑚
所谓Coral，指的就是珊瑚。在罗马，它是用来保护儿童，使他们免于遭受各种疾病的侵害；在中国或印度，也是用它来预防各种疾玻
被视为宝石，而且价格相当高的珊瑚，它的颜色有红色、粉红色和白色，而介在这三种颜色之间的，称为肤色。欧美人是把它视为天使的颜色，格外的珍惜。红海的黑珊瑚在十八世纪绝迹后，大约在卅五年前才又在夏威夷海域附近被发现，引起世人的注目。
诞生石的传说：
珊瑚身受希腊、罗马、近东地区等国家的喜爱。中世纪，人们将它磨成粉末，做为医疗用品，当时的人相信，珊瑚除了可以预防疾病外，还具备传授知识、治疗疯并镇压暴风雨的能力。为了保持珊瑚原来的美丽色泽，必须趁它还活着的时候，就加以捕捉。据说如果加工的话，就会丧失它原来的能力。因此东方的巫师们，身上往往都配戴着未加工的污浊珊瑚。如果把它当成装饰品戴在身上，可以使人的魂魄更加活跃，而且提高创造力。自古以来，再也没有其它宝石比珊瑚更能保护身心，免于邪念干扰的了。许多神秘家、巫师都是使用它来做护身符。
适合你的恋爱对象：
1月12日 2月7日 3月31日 4月27日 5月11日 6月10日 7月6日 8月5日 9月22日 11月2日 12月1日 12月22日
适合你的朋友对象：
2月12日 2月23日 3月25日 4月15日 5月23日 6月13日 7月12日 8月29日 9月28日 10月18日 11月17日 12月16日
大家好！下面给大家带来了今日的黄历，点击关注每天查看黄历！
2023年11月13日 农历二零二三年九月廿三 星期一 第47周
大吉生肖
虎
次吉生肖
兔，羊
今日偏财运生肖
牛，龙，羊，狗
冲生肖
蛇
大吉颜色
绿色、青色、碧色
五行运势
木
财神方位：东北
喜神方位：西北
福神方位：东南
宜：
订婚，乔迁，安灶，进宅，搬家，迁居，纳采，安门，养殖，下聘礼，盖房，入学，耕种，入宅，搬公司，安橱柜
忌：
结婚，开业，提车，签合同，开张，签约，入土，交房，出差，领证，出门，纳财，出行，交易，嫁娶，祭祀，安床，开市，安葬，开生坟，买车，钓鱼，栽树，下葬，投资，出殡，复婚，出嫁，赴任，移徙
今日吉时：
丁丑时01:00-02:59，庚辰时07:00-08:59，
壬午时11:00-12:59，癸未时13:00-14:59，
丙戌时19:00-20:59，丁亥时21:00-22:59，
彭祖百忌：乙不栽植，千株不长，亥不嫁娶，必主分张
吉神宜趋：天德，地财，月恩，续世，旺日，福厚，王日，四相，宝光
凶神宜忌：天瘟，六不成，神隔，五鬼，雷公，枯鱼，九空，血忌，土府，月建，月刑，九坎，月建，阳错，鬼哭
今天的黄历分享就到这里啦！感谢观看！祝您好运常在~
我们明天见~
中国是一个古老的文化大国，幅员辽阔、地大物博、还有56个民族，因此，成就了中国丰富多彩的民俗文化。今天，就让我们一起来看看二月十一的民俗文化！
二月十一是“杨公十三禁忌”的第二个忌日，是诸事不宜+大事不宜之毒日。因此，这一天应小心谨慎，躲避灾厄。二月十一是道教消灾解厄天尊下界之日；这一天，人们会参加祭拜，祈福祈福消灾解厄、招财纳祥、积福添寿！
二月十一是祠山张大帝诞辰，苏浙皖交界一带的人们每年在这一天，会为其举办隆重的庆生活动，祈福风调雨顺、五福丰登、吉祥如意！这一天还是释贞诲法师圆寂日，这一天，信徒们会参加法师的纪念活动。另外，二月十一是广州黄埔区的地方民俗“波罗诞”，人们组织的了盛大的祭祀和庆祝活动，是广东的非遗文化。二月十一是白族的“三公主”节，大理地区的白族群众会身着白族盛装，按时到达龙于山举行念经和朝拜三公主的纪念活动。
一、农历二月十一是祠山张大帝诞
（一）祠山张大帝
祠山张大帝是江南一带信奉的道教神仙。祠山大帝为苏浙皖交界一带（主要为江苏高淳、溧水、溧阳，浙江湖州，安徽广德、郎溪、宣州、当涂湖阳，大陇、博望等地）信奉的道教神仙。张大帝姓张，名渤，张大帝是民间对他的尊称，历史文献中对他的记载一般不用张大帝这个名字。宋代至明初，都称他为“祠山张王”或“广惠王”，直到明代万历年间，大家才开始称其为张大帝，一直沿用至今。
（二）祠山张大帝的传说
祠山大帝有感生神话、东游神话、阴兵神话、化豨（豕）神话、诞辰神话、出生地神话、礼斗神话、埋藏故事等，具体展示了唐宋以来祠山大帝信仰的形成、发展与变迁情况。
（三）祠山张大帝诞辰的庆祝活动
在上一篇民俗了，我介绍了广德祠山文化中提及了二月初八日是道教祠山张大帝诞。那么网友们就会问，为什么今天也说是祠山大帝的生日呢？
其实，这是源于不同朝代的关于张大帝的不同传说而来。也可用神仙下凡有不同的身份来解释。二月八日为桐江张王生日，前后必有风雨，俗云请客风、送客雨，正日谓之洗街雨，初十日谓之洗厨雨。俗谓有风雨及微雪者谓之做生日，主岁丰，是日多寒，故谚云二月初八，冻鱼冻肉。又云祠山诞辰东南风谓之上山旗，主水，西北风谓之下山旗，主旱，以是日必有风雨，故俗号云云。州人又谓祠山诞辰系二月十一日，故远近进香之人自初八日为始纷还而来，过二十日始渐止，而尤盛于十一日。
因此，一直以来，祠山大帝的诞辰都有两种说法，一种是农历二月初八，另一种是农历二月十一日。这一天通常伴随着特定的习俗和信仰，如二月八日被认为是祠山大帝的生日，此日若有风雨，被视为吉祥的象征。二月十一日也是一个重要的日子，庆祝活动同样盛大。
二、农历二月十一是道教消灾解厄天尊下界之日
（一）道教消灾解厄天尊
消灾解厄天尊是道教众多天神之一，又名“消灾延寿天尊”，位列仙班下轮一十四位真仙第4名，司职掌管人间消灾解厄、招财纳祥之事。
（二）道教消灾解厄天尊下界的时间
每年民间迎接消灾解厄天尊的日子很多，比如正月十一是消灾解厄天尊第1个下界日，二月十一则是第2个下界日。据传在农历二月十一这天，消灾解厄天尊来到凡间，查问人间诸事，为人们消灾除难。
（三）恭迎消灾解厄天尊降
每当消灾解厄天尊降临凡间巡查，各地道观道庙都会组织法事。善男信女可以参加法事，也可居家：清净身心，焚香诵经，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
三、二月十一是“杨公十三禁忌日”的第二个忌日！
（一）二月十一是“杨公忌”一年13个忌日中的第二个忌日
前期已经给亲们讲过“杨公忌”的传说，每年的“杨公忌”日的具体的是：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。杨公忌诸事不宜！大事不宜！
（二）“杨公忌”的来历
关于“杨公忌”，又称“阎王忌”。其神话传说版本很多，主要源于有纪念杨家将的故事和几个神话传说：（我在前期文章里已有叙述）
1、是纪念“杨家将”。传说宋太宗赵匡义中了辽国奸计，前往北国会谈。杨家将在杨继业的率领下，前往保驾北征。当兵行至两狼山前，杨继业认为犯了地名之忌：自己姓“杨”，“羊”遇“狼”，又遇两“狼”难以取胜，于是下令告诫官兵要加小心。结果在战争中遭遇了埋伏，兵败金沙滩。杨家将遭遇了致命打击：大郎代替宋王赴死+二郎短寿一命亡+三郎被马踏肉泥浆+四郎流落在番邦+五郎怕死当和尚+七郎回朝报信被潘仁美下令乱箭杀死+杨继业老将碰死在李陵碑前+最后只剩一个杨六郎。杨家将兵败失散这一天，正是正月十三日；于是，人们为了纪念杨家将忠君报国的事迹，就把正月十三确定为“杨公祭”+“杨公忌”！
2、是源于神话传说。
（1）曾经有一个老员外叫“杨公”，家里生了13个儿子，在周边十里八村小有名气，日子过得十分富裕和幸福。为此，杨公十分骄傲，经常在邻里面前炫耀自己的儿子和家庭，瞧不起别人，一副洋洋得意的样子。这样就邻里之间的记恨和妒忌，甚至有许多人咒他，骂他不要太嚣张、太得意！没想到杨公不仅不收敛，一次与邻居发生争执，杨公咒骂邻居断子绝孙，还炫耀说：我有13个儿子，一年只有12个月；哪怕一个月死一个儿子，一年也死不完，还会有一个儿子能陪我过年！
老话说：人千万不要太猖狂得意和骄纵自己，但凡说活不要太张狂。结果杨公的话招惹了过路神仙的嫉妒和气愤，并鼎报了玉皇大帝，玉皇大帝大怒，随后下令每月收他一个儿子。传说第二年就爆发了瘟疫，从正月十三开始，每个月杨公家就死一个儿子，每个月都会往前赶两天，分别是二月十一，三月初九，最后只剩下两个儿子，这年正好闰七月，所以七月初一和二十九，最后的两个儿子也走了。到了年底，只剩下杨公一人悲痛欲绝，伤心不已，晚年凄凉。后来，人们就把杨公儿子归天的日子称为“杨公忌”。因为，这些日子是最大、最毒、最狠、最不吉祥的日子，是不能出门的。
（2）传说中阎王有十三个儿子。因为他已是地府之王，于是变得特别猖狂，常狂言“十三个儿子，一月死一个也死不完”。结果这话被传到玉帝那里，便决定惩治阎王。于是，从二月开始，每个月就有一个儿子死去，均相隔28天；到了正月十三这天，只剩下最后一个儿子，而恰好又是28天之期，为此，阎王特别害怕和忌讳这一天，但是，最后孩子还是死了。因此，这一天被称为“阎王忌”。
3、传说唐代有一位著名的堪舆名师叫杨筠松。由于他一生都在为民做事，且为人耿直、正义；因而，深得百姓的拥护和爱戴，尊称其为“杨公”。传说这位杨公一直遭恶人迫害，一生被害多达十三次；但是，每一次他都幸运地从凶险之中逃脱和幸存。于是，人们就把这十三次的受害时间节点，称之为“十三忌”，后来也就成为了民间传说中的“杨公忌”。
四、释贞诲法师圆寂
（一）释贞诲法师是五代时后唐高僧。
释贞诲（862~935年）俗姓包，江苏常熟人。五代时后唐高僧，（开封）东京大相国寺住持。唐天佑三年（904年）。卓锡大相国寺，为众开讲《法华经》，十余年间，讲《法华经》十余遍，受益者不计其数。在大相国寺西塔院设法华经堂，淹留经典，说法30余年，讲经37部，阅藏经两遍。时追随其弟子近千人。
（二）释贞诲法师主要成就
13岁在苏州龙兴寺出家，19岁到扬州择名师受具足法。童真入道，性沉静好学，奋发精进，于《法华经》甚有体悟。受具足戒后即往各地游历参拜，遍访名师。唐天佑三年（904年）。卓锡大相国寺，为众开讲《法华经》，十余年间，讲《法华经》十余遍，受益者不计其数。后唐贞明二年（916年），贞诲受宋州元帅孔公之请，与其会于帅府，孔公与贞诲一经接触，知贞诲才学厚重，名不虚传，更仰宗风。逐舍其俸禄资助贞诲在大相国寺西塔院设法华经堂。其后30余年，贞诲淹留经典，说法30余年，讲经37部，阅藏经两遍。时追随其弟子近千人。
（三）二月十一是释贞诲法师圆寂之日
后唐清泰二年（935年），贞诲无疾坐化，安然西逝，时年73岁，葬于东京东郊寺庄。《宋高僧传》卷第七〕有传。因此，每逢这一天，寺院会有以纪念释贞诲法师。
五、二月十一是白族“接三公主”节日
每年农历二月十三日是白族“接三公主”的传统节日·。这个传统的民俗节日，从南诏至今，年年如此，历久不衰。1978年以后，因受条件的限制，接三公主时已不用白马，改为用人背三公主的衣服来代替白马，节日仪式和隆重盛况依旧。
（一）节日的来历
南诏时期，白子国酋长张乐进求把王位禅让给乌蛮细奴罗时，为保持和乌蛮蒙氏部族的友好关系，同时把白蛮女三姑娘给细奴罗为妻，并于每年都到蒙舍川（今巍川）接三公主回大理过节。后来三公主逝世后，大理白族群众在呢好山建三公主殿，于每年农历二月十三日到这里举行祭扫活动，并按生前习俗接三公主回大理过节。
（二）“接三公主”仪式
每年农历二月十一日，大理地区的白族群众身着白族盛装，按时到达龙于山举行念经和朝拜三公主的纪念活动，并和当地彝族群众举行联欢，打霸王鞭、打歌和对唱调子，于十三日凌晨用白马驮着从三公主身上换下的白族服装（表示接三公主），接三公主回大理参加绕三灵等节日活动。他们打着红旗，吹着喷呐，敲锣打鼓，边走边喝白族调子，兴高采烈地离开巍山返回大理。如果接三公主这天下雨，他们更是欢天喜地，认为这一年大理坝子就风调雨顺，五谷丰登。绕三灵后，他们又将三公主送回巍山。
六、农历的二月十一是“波罗诞”
（一）“波罗诞”是广州黄埔区的地方民俗
民间信俗（波罗诞），又称南海神诞、南海波罗诞，是广东省广州市黄埔区地方传统民俗。2007年5月9日，波罗诞入选广州市第一批市级非物质文化遗产名录。2007年6月13日，波罗诞入选广东省第二批省级非物质文化遗产名录。2011年5月23日，民间信俗（波罗诞）入选第三批国家级非物质文化遗产名录 。
（二）“波罗诞”庆祝活动
民间以农历二月十三日为南海神生日，每年于二月十一日开始，举办庙会，规模盛大，称“南海神诞”，又称“波罗诞”。庙会主要的活动有祭海仪式、“五子朝王”活动、花朝节、章丘诗会、岭南民俗表演活动、水上庆会、四乡会景、化妆巡游、龙狮相会、飘色表演、大戏杂耍、龙舟盛会、文人雅集等。
七、二月十一的忌讳之事
“杨公忌”或“阎王忌”：大事不宜+诸事不宜。很多讲究风水习俗的人做重要的事或大事一般不会选择在这一天，就是为了一个安心和吉利。不过现代人就没有这些忌讳，都是正常外出和工作。但是，如果在重大事件择吉日时，大家还是不爱选择这一天。
今天是11月14日，星期二，早安。The only limit to our realization of tomorrow will be our doubts of today.实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。
美国总统罗斯福。心理学家阿德勒Alfred Adler阐释的「目的论」能接收到的激励感受「没有什么我办不到的事。因此大胆为人生每段定下目标，只有确立目标并将其实践才能发现自己的价值，价值不仅于暂时的成败或别人眼中的自己，智慧会在经验中增长，自信心变得更有根据，庞大的勇气则会因为丰盛了的智慧和自信心而同时积累。
一定要将实现的状态以"彩色"在头脑中清晰呈现。不仅要有"想这干""想做成那样"的强烈愿望，而且要在头脑里反复周密地推敲这个愿望实现的具体方法。思考推敲、反反复复、孜孜不倦，在这个过程中通向成功的道路就会变得越来越清晰。
亲们，您能做到吗？一定要拥有健康的心态。谷日雅春《生命的实相》："在我们的心中有吸引灾难的磁石，我们生病是因为我们有一颗吸引病菌的脆弱的心。"心态决定成败！亲们，您的心态如何？
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