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接着我们的《说文解字》课程，讲“足”部的两个汉字“躔”和“踵”。这两个字都不是高频常用字，相对来说，“踵”字较为常用。两个字的详情如下：
1、躔。读音有两个：
（一）chán。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“躔，践也。从足，廛声”。形声字。本义是践，践履。廛，读chán，本指古代城市平民的房地。与“躔”字义略有关联，但不必附会细说。左思《吴都赋》：“习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。”吕延济注称：“蜀但知习其弊小都邑，不见上国，不知英雄之所行历也。”蜀地弊陋，不知到大国英雄的事迹。又比如宋代苏舜钦《蜀士》：“古之设爵位，盖欲英雄躔。”自古以来国家设立爵位，就是让英雄们去努力践履的。
本义之外，“躔”字还有其他用法，比如：
（1）麋鹿的足迹。《尔雅·释兽》：“（麋），其迹躔。”郭璞注：“脚所践处。”后来又有发展，不单拽麋鹿足迹，而指所有的足迹、脚迹、行迹。其实，本义里所引的例句，也是这个意义。
（麋鹿的踪迹）
（2）日月星辰在黄道上运行。这其实是引申义中的特指。《方言》卷十二：“躔，循也。”又：“躔，行也。日运为躔，月运为逡。”郭璞注称：“躔，犹践也。运，犹行也。”《广韵·仙韵》：“躔，日月行也。”比如《汉书·律历志》说：“日月初躔，星之纪也。”颜师古注引孟康曰：“躔，舍也。二十八舍列在四方，日月行焉，起于星纪，而又周之。”这是古人对天体星座位置的朴素理解。实际上，由于地球绕太阳公转，从地球上看，太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”。
（黄道与十二星座、十二个月的对应关系）
与黄道对应就有了十二个月份和十二个星座，在上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八个分组，就是我们俗称的“二十八宿”。这些都是天体现象名词，我们不再细说。
（3）与上一条相关，“躔”又指日月星辰运行的度次，即运行的轨迹，或称“躔次”、“躔度”。《增补五方元音·天韵·虫母》：“躔，日月行度。”晋成公绥《故笔赋》：“书日月之所躔，别列宿之舍次。”
（二）zhàn。这个读音出自《集韵》。义同“（走亶）”字，这个字我们在199课已经讲过。指移行、遵循。这个用法，现代汉语基本不用了。
“躔”的小篆写法如图：
（躔的小篆写法）
2、踵。读zhǒng。《说文解字》给的解释是：“踵，追也。从足，重声。一曰往来貌。”形声字。本义有两个：
本义一：追，追逐。《六韬·均兵》：“骑者，军之司候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。”这是说骑兵有用法，大意是：骑兵是军队的眼睛，可以用来侦察警戒，跟踪追击溃逃之敌，切断敌人粮道和袭击散乱流窜的敌人。
（战争中的骑兵）
本义二：往来的样子。这个典籍未见应用实例。只存在于《说文》的解释之中。
本义之外，踵还有很多用法，比如：
（1）脚后跟。这是最常用的用法。《玉篇·足部》：“踵，足后曰踵。”《字汇·足部》：“踵，足跟。”《尔雅·释鸟》：“凫雁丑，其足蹼，其踵企。”郭璞注：“飞即伸其脚跟。”邢昺疏：“踵，脚跟也。”凫雁一类的鸟，足上有蹼，飞行时脚跟伸直。
（凫雁）
现代汉语也用这个用法，比如老舍《四世同堂·偷生》第二十五：“他的厚墩墩的脚踵打得地皮出了响声，象奔命似的进了城。”
又指用脚跟走。比如《庄子·德充符》：“鲁有兀者叔山，无趾，踵见仲尼。”陆德明《经典释文》引崔譔云：“无趾，故踵行。”鲁国有个断了脚趾的人，名字叫叔山无趾，他用脚后跟走着去拜访孔子。
又指鞋后跟。比如《庄子·让王》：“捉衿而肘见，纳屦而踵决。”掣一掣领巾，胳膊肘就露出；提一提鞋子，鞋后跟就裂开。这是成语“纳屦踵决”的出处，指穿上鞋子，就破了鞋后跟。形容衣着褴褛。
又引申指基脚，物体的底部。比如《元史·五行志二》：“二十八年六月壬寅，彰德路天宁寺塔忽变红色，自顶至踵，表里透彻，如锻初出于炉。”塔从顶到底。
（天宁寺塔）
（2）跟踪；跟随。唐代玄应《一切经音义》卷四引《说文》曰：“踵，相迹也。”清代沈涛《说文古本考》：“盖古本以‘相迹’为正解。”也就是说，古本《说文》里，踵的解释，就是“相迹也。”跟随，很可能是踵的本义。比如《左传·昭公二十四年》：“吴踵楚，而疆场无备，邑岂能无亡乎？”杜预注称：“蹑楚踵迹。”指吴军紧紧跟随楚军，然而边境却没有戒备，城邑能够不丢掉吗？
（3）继，继承。《广韵·腫韵》：“踵，继也。”比如《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”大意是：急匆匆为王车前后奔波，想使你能继承先王的遗志。
（4）蹑，踩。《字汇·足部》：“踵，蹑也。”《墨子·号令》：“若视，举手相探、相指、相呼、相麾、相投、相击、相靡以身及衣。”孙诒让《墨子闲诂》：“《说文·止部》：‘歱，跟也。’踵即歱借字，谓以足跟相蹑也。”脚踩脚跟。
（5）至，到。《孟子·滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓’”赵歧注：“踵，至也。”大意是说：有个主张神农家学说的许行从楚国来到滕国，登门（来到府门）求见对滕文公说：“我这偏远地方的人听说您施行仁政，希望领受一间住所而成为您的子民。”
（孟子像）
（6）屡次。《广韵·腫韵》：“踵，频也。”未见典籍有应用举例。
（7）辀后承轸处。据《周礼·考工记·辀人》：“五分其颈圈，去一以为踵围。”郑玄注：“踵，后承轸者也。”古代车的一部分，如图：
（踵的位置）
贾公彦疏称：“踵，后承轸之处，似人之足跗在后名为踵，故名承轸处为踵也。”也就是说，这个位置叫这个名字，跟脚后跟的意义相关。
踵的小篆写法如图：
（踵的小篆写法）
（《说文解字》之338，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
接着我们的《说文解字》课程，讲“足”部的两个汉字“躔”和“踵”。这两个字都不是高频常用字，相对来说，“踵”字较为常用。两个字的详情如下：
1、躔。读音有两个：
（一）chán。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“躔，践也。从足，廛声”。形声字。本义是践，践履。廛，读chán，本指古代城市平民的房地。与“躔”字义略有关联，但不必附会细说。左思《吴都赋》：“习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。”吕延济注称：“蜀但知习其弊小都邑，不见上国，不知英雄之所行历也。”蜀地弊陋，不知到大国英雄的事迹。又比如宋代苏舜钦《蜀士》：“古之设爵位，盖欲英雄躔。”自古以来国家设立爵位，就是让英雄们去努力践履的。
本义之外，“躔”字还有其他用法，比如：
（1）麋鹿的足迹。《尔雅·释兽》：“（麋），其迹躔。”郭璞注：“脚所践处。”后来又有发展，不单拽麋鹿足迹，而指所有的足迹、脚迹、行迹。其实，本义里所引的例句，也是这个意义。
（麋鹿的踪迹）
（2）日月星辰在黄道上运行。这其实是引申义中的特指。《方言》卷十二：“躔，循也。”又：“躔，行也。日运为躔，月运为逡。”郭璞注称：“躔，犹践也。运，犹行也。”《广韵·仙韵》：“躔，日月行也。”比如《汉书·律历志》说：“日月初躔，星之纪也。”颜师古注引孟康曰：“躔，舍也。二十八舍列在四方，日月行焉，起于星纪，而又周之。”这是古人对天体星座位置的朴素理解。实际上，由于地球绕太阳公转，从地球上看，太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”。
（黄道与十二星座、十二个月的对应关系）
与黄道对应就有了十二个月份和十二个星座，在上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八个分组，就是我们俗称的“二十八宿”。这些都是天体现象名词，我们不再细说。
（3）与上一条相关，“躔”又指日月星辰运行的度次，即运行的轨迹，或称“躔次”、“躔度”。《增补五方元音·天韵·虫母》：“躔，日月行度。”晋成公绥《故笔赋》：“书日月之所躔，别列宿之舍次。”
（二）zhàn。这个读音出自《集韵》。义同“（走亶）”字，这个字我们在199课已经讲过。指移行、遵循。这个用法，现代汉语基本不用了。
“躔”的小篆写法如图：
（躔的小篆写法）
2、踵。读zhǒng。《说文解字》给的解释是：“踵，追也。从足，重声。一曰往来貌。”形声字。本义有两个：
本义一：追，追逐。《六韬·均兵》：“骑者，军之司候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。”这是说骑兵有用法，大意是：骑兵是军队的眼睛，可以用来侦察警戒，跟踪追击溃逃之敌，切断敌人粮道和袭击散乱流窜的敌人。
（战争中的骑兵）
本义二：往来的样子。这个典籍未见应用实例。只存在于《说文》的解释之中。
本义之外，踵还有很多用法，比如：
（1）脚后跟。这是最常用的用法。《玉篇·足部》：“踵，足后曰踵。”《字汇·足部》：“踵，足跟。”《尔雅·释鸟》：“凫雁丑，其足蹼，其踵企。”郭璞注：“飞即伸其脚跟。”邢昺疏：“踵，脚跟也。”凫雁一类的鸟，足上有蹼，飞行时脚跟伸直。
（凫雁）
现代汉语也用这个用法，比如老舍《四世同堂·偷生》第二十五：“他的厚墩墩的脚踵打得地皮出了响声，象奔命似的进了城。”
又指用脚跟走。比如《庄子·德充符》：“鲁有兀者叔山，无趾，踵见仲尼。”陆德明《经典释文》引崔譔云：“无趾，故踵行。”鲁国有个断了脚趾的人，名字叫叔山无趾，他用脚后跟走着去拜访孔子。
又指鞋后跟。比如《庄子·让王》：“捉衿而肘见，纳屦而踵决。”掣一掣领巾，胳膊肘就露出；提一提鞋子，鞋后跟就裂开。这是成语“纳屦踵决”的出处，指穿上鞋子，就破了鞋后跟。形容衣着褴褛。
又引申指基脚，物体的底部。比如《元史·五行志二》：“二十八年六月壬寅，彰德路天宁寺塔忽变红色，自顶至踵，表里透彻，如锻初出于炉。”塔从顶到底。
（天宁寺塔）
（2）跟踪；跟随。唐代玄应《一切经音义》卷四引《说文》曰：“踵，相迹也。”清代沈涛《说文古本考》：“盖古本以‘相迹’为正解。”也就是说，古本《说文》里，踵的解释，就是“相迹也。”跟随，很可能是踵的本义。比如《左传·昭公二十四年》：“吴踵楚，而疆场无备，邑岂能无亡乎？”杜预注称：“蹑楚踵迹。”指吴军紧紧跟随楚军，然而边境却没有戒备，城邑能够不丢掉吗？
（3）继，继承。《广韵·腫韵》：“踵，继也。”比如《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”大意是：急匆匆为王车前后奔波，想使你能继承先王的遗志。
（4）蹑，踩。《字汇·足部》：“踵，蹑也。”《墨子·号令》：“若视，举手相探、相指、相呼、相麾、相投、相击、相靡以身及衣。”孙诒让《墨子闲诂》：“《说文·止部》：‘歱，跟也。’踵即歱借字，谓以足跟相蹑也。”脚踩脚跟。
（5）至，到。《孟子·滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓’”赵歧注：“踵，至也。”大意是说：有个主张神农家学说的许行从楚国来到滕国，登门（来到府门）求见对滕文公说：“我这偏远地方的人听说您施行仁政，希望领受一间住所而成为您的子民。”
（孟子像）
（6）屡次。《广韵·腫韵》：“踵，频也。”未见典籍有应用举例。
（7）辀后承轸处。据《周礼·考工记·辀人》：“五分其颈圈，去一以为踵围。”郑玄注：“踵，后承轸者也。”古代车的一部分，如图：
（踵的位置）
贾公彦疏称：“踵，后承轸之处，似人之足跗在后名为踵，故名承轸处为踵也。”也就是说，这个位置叫这个名字，跟脚后跟的意义相关。
踵的小篆写法如图：
（踵的小篆写法）
（《说文解字》之338，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
接着我们的《说文解字》课程，讲“足”部的两个汉字“躔”和“踵”。这两个字都不是高频常用字，相对来说，“踵”字较为常用。两个字的详情如下：
1、躔。读音有两个：
（一）chán。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“躔，践也。从足，廛声”。形声字。本义是践，践履。廛，读chán，本指古代城市平民的房地。与“躔”字义略有关联，但不必附会细说。左思《吴都赋》：“习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。”吕延济注称：“蜀但知习其弊小都邑，不见上国，不知英雄之所行历也。”蜀地弊陋，不知到大国英雄的事迹。又比如宋代苏舜钦《蜀士》：“古之设爵位，盖欲英雄躔。”自古以来国家设立爵位，就是让英雄们去努力践履的。
本义之外，“躔”字还有其他用法，比如：
（1）麋鹿的足迹。《尔雅·释兽》：“（麋），其迹躔。”郭璞注：“脚所践处。”后来又有发展，不单拽麋鹿足迹，而指所有的足迹、脚迹、行迹。其实，本义里所引的例句，也是这个意义。
（麋鹿的踪迹）
（2）日月星辰在黄道上运行。这其实是引申义中的特指。《方言》卷十二：“躔，循也。”又：“躔，行也。日运为躔，月运为逡。”郭璞注称：“躔，犹践也。运，犹行也。”《广韵·仙韵》：“躔，日月行也。”比如《汉书·律历志》说：“日月初躔，星之纪也。”颜师古注引孟康曰：“躔，舍也。二十八舍列在四方，日月行焉，起于星纪，而又周之。”这是古人对天体星座位置的朴素理解。实际上，由于地球绕太阳公转，从地球上看，太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”。
（黄道与十二星座、十二个月的对应关系）
与黄道对应就有了十二个月份和十二个星座，在上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八个分组，就是我们俗称的“二十八宿”。这些都是天体现象名词，我们不再细说。
（3）与上一条相关，“躔”又指日月星辰运行的度次，即运行的轨迹，或称“躔次”、“躔度”。《增补五方元音·天韵·虫母》：“躔，日月行度。”晋成公绥《故笔赋》：“书日月之所躔，别列宿之舍次。”
（二）zhàn。这个读音出自《集韵》。义同“（走亶）”字，这个字我们在199课已经讲过。指移行、遵循。这个用法，现代汉语基本不用了。
“躔”的小篆写法如图：
（躔的小篆写法）
2、踵。读zhǒng。《说文解字》给的解释是：“踵，追也。从足，重声。一曰往来貌。”形声字。本义有两个：
本义一：追，追逐。《六韬·均兵》：“骑者，军之司候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。”这是说骑兵有用法，大意是：骑兵是军队的眼睛，可以用来侦察警戒，跟踪追击溃逃之敌，切断敌人粮道和袭击散乱流窜的敌人。
（战争中的骑兵）
本义二：往来的样子。这个典籍未见应用实例。只存在于《说文》的解释之中。
本义之外，踵还有很多用法，比如：
（1）脚后跟。这是最常用的用法。《玉篇·足部》：“踵，足后曰踵。”《字汇·足部》：“踵，足跟。”《尔雅·释鸟》：“凫雁丑，其足蹼，其踵企。”郭璞注：“飞即伸其脚跟。”邢昺疏：“踵，脚跟也。”凫雁一类的鸟，足上有蹼，飞行时脚跟伸直。
（凫雁）
现代汉语也用这个用法，比如老舍《四世同堂·偷生》第二十五：“他的厚墩墩的脚踵打得地皮出了响声，象奔命似的进了城。”
又指用脚跟走。比如《庄子·德充符》：“鲁有兀者叔山，无趾，踵见仲尼。”陆德明《经典释文》引崔譔云：“无趾，故踵行。”鲁国有个断了脚趾的人，名字叫叔山无趾，他用脚后跟走着去拜访孔子。
又指鞋后跟。比如《庄子·让王》：“捉衿而肘见，纳屦而踵决。”掣一掣领巾，胳膊肘就露出；提一提鞋子，鞋后跟就裂开。这是成语“纳屦踵决”的出处，指穿上鞋子，就破了鞋后跟。形容衣着褴褛。
又引申指基脚，物体的底部。比如《元史·五行志二》：“二十八年六月壬寅，彰德路天宁寺塔忽变红色，自顶至踵，表里透彻，如锻初出于炉。”塔从顶到底。
（天宁寺塔）
（2）跟踪；跟随。唐代玄应《一切经音义》卷四引《说文》曰：“踵，相迹也。”清代沈涛《说文古本考》：“盖古本以‘相迹’为正解。”也就是说，古本《说文》里，踵的解释，就是“相迹也。”跟随，很可能是踵的本义。比如《左传·昭公二十四年》：“吴踵楚，而疆场无备，邑岂能无亡乎？”杜预注称：“蹑楚踵迹。”指吴军紧紧跟随楚军，然而边境却没有戒备，城邑能够不丢掉吗？
（3）继，继承。《广韵·腫韵》：“踵，继也。”比如《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”大意是：急匆匆为王车前后奔波，想使你能继承先王的遗志。
（4）蹑，踩。《字汇·足部》：“踵，蹑也。”《墨子·号令》：“若视，举手相探、相指、相呼、相麾、相投、相击、相靡以身及衣。”孙诒让《墨子闲诂》：“《说文·止部》：‘歱，跟也。’踵即歱借字，谓以足跟相蹑也。”脚踩脚跟。
（5）至，到。《孟子·滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓’”赵歧注：“踵，至也。”大意是说：有个主张神农家学说的许行从楚国来到滕国，登门（来到府门）求见对滕文公说：“我这偏远地方的人听说您施行仁政，希望领受一间住所而成为您的子民。”
（孟子像）
（6）屡次。《广韵·腫韵》：“踵，频也。”未见典籍有应用举例。
（7）辀后承轸处。据《周礼·考工记·辀人》：“五分其颈圈，去一以为踵围。”郑玄注：“踵，后承轸者也。”古代车的一部分，如图：
（踵的位置）
贾公彦疏称：“踵，后承轸之处，似人之足跗在后名为踵，故名承轸处为踵也。”也就是说，这个位置叫这个名字，跟脚后跟的意义相关。
踵的小篆写法如图：
（踵的小篆写法）
（《说文解字》之338，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
地址：芝罘区啤酒厂综合楼旁
开摆咖啡背靠南山公园人工湖，三面环树，是一家体现中式文化风格且深受年轻人喜欢的店。
温馨的原木风家具+白色调装修，宽敞明亮、简约温暖，给人如家一般舒服的感觉。
来到露天平台，又是另外一番感受。周围绿树密布，人工湖风景尽收眼底，仿佛置身于山林间！
点上一杯高颜值的饮品，伴着浓浓的咖啡香，在此看湖水淋漓，听风吟鸟鸣，拍拍美照，非常nice！
更让人惊喜的是，傍晚6点后，这里会摇身一变成为别有风情的清吧。可以点上一杯特调饮品，静静感受微醺的浪漫，真的是待一整天都不会无聊的地方！
地址：莱山区滨海中路黄海游乐城瞭望塔
在黄海明珠附近的沙滩上，有一座由瞭望塔改造的白色咖啡馆——躔度咖啡（灯塔店）。
咖啡馆的两个入门都面向海边，环形的设计，明亮宽阔，在店内的每个角落都能以不同视角看到海洋，拍照体验感极佳。
店内特调咖啡味道也很不错，口感十分细腻，不会踩雷。同时还有很多精致甜品可供选择，颜值与美味并存，每一口都让人回味无穷~
找个晴朗的好天气，约上三两好友，来躔度点一份咖啡+特色甜品，慢慢聊心事、沐阳光吧~让生活摆脱平庸，拥有仪式感。
地址：芝罘区啤酒厂综合楼旁
开摆咖啡背靠南山公园人工湖，三面环树，是一家体现中式文化风格且深受年轻人喜欢的店。
温馨的原木风家具+白色调装修，宽敞明亮、简约温暖，给人如家一般舒服的感觉。
来到露天平台，又是另外一番感受。周围绿树密布，人工湖风景尽收眼底，仿佛置身于山林间！
点上一杯高颜值的饮品，伴着浓浓的咖啡香，在此看湖水淋漓，听风吟鸟鸣，拍拍美照，非常nice！
更让人惊喜的是，傍晚6点后，这里会摇身一变成为别有风情的清吧。可以点上一杯特调饮品，静静感受微醺的浪漫，真的是待一整天都不会无聊的地方！
地址：莱山区滨海中路黄海游乐城瞭望塔
在黄海明珠附近的沙滩上，有一座由瞭望塔改造的白色咖啡馆——躔度咖啡（灯塔店）。
咖啡馆的两个入门都面向海边，环形的设计，明亮宽阔，在店内的每个角落都能以不同视角看到海洋，拍照体验感极佳。
店内特调咖啡味道也很不错，口感十分细腻，不会踩雷。同时还有很多精致甜品可供选择，颜值与美味并存，每一口都让人回味无穷~
找个晴朗的好天气，约上三两好友，来躔度点一份咖啡+特色甜品，慢慢聊心事、沐阳光吧~让生活摆脱平庸，拥有仪式感。
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