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阴爻与阳爻的四种关系：承与乘、比与应1说“承”，有承载的意思，说“乘”，就是乘法的乘，3说“比”是比和的比，比附的比，比较的比。4说“应”就是外应的应，应答的应。在每卦的六个爻中，从下向上看，每两个相邻的爻称作比，比就是比邻，就是亲近的意思。如果相比的两爻是一阴一阳的，就是异性相吸。有一句话讲，“男女搭配，干活不累”，其实《周易》也讲了阴阳的道理。应是对应，应合的意思，它是代表一种吉祥。
在卦中，初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻，就是六爻对应的关系。有应是一个好事，就是代表吉祥。但这种对应关系要看是同性相应，还是异性相应。按照同性相斥，异性相吸的道理看，两爻如果是一阴一阳，可称为阴阳正应的关系，如果是两阳或两阴就是敌应的关系。比如两个男的在一起相爱，两个女的在一起都快结婚了。这个就不能放在《周易》上来看，《周易》上所讲的一种正应就是指阴阳正应，而两阳或两阴在一起形成了同性相斥，是不应和的，也是不吉祥的。
承与乘这两个字其实就讲的是两爻的一种相邻的关系，承是在下烘托，支撑。承有三种：一个阳爻在上，一个阴爻在下，简称一阴承一阳；一阴承多阳；多阴承一阳。
乘是凌驾在上，有乘虚而入之意。乘也是压制。相邻的两爻，如果一个阴爻在上，一个阳爻在下，就说这个阴爻对阳爻可称为乘，如水地比卦，是上乘五；如果几个阴爻都在一个阳爻的上面，则这几个阴爻对阳爻都称为乘。一般说，阳爻乘阴爻，阴爻承阳爻为顺；而阴爻乘阳爻，阳爻承阴爻为逆，逆者就不吉利。成语承上启下中的承，就来源于《易经》。历史上的一些典故就说明了所谓的吉与不吉的问题。
历史案例我们都知道历史上只有一位女皇就是武则天，武则天是有影响力，有争议的女皇。但是还有几位想称为女皇，想当皇帝，也想称王称霸的人物，就不如武则天出名了。比如吕后(吕雉)，还有慈禧，都想篡权但未得逞，但天下还有另一个女人贾南风，是晋朝时期有名的一位丑女人。据史书上记载，她叫慧贾皇后，身材极为矮小，面目青黑长得跟青牛差不多，鼻孔朝天。鼻孔朝天按照相学来说，就是克夫，破财败家，就是一个非常不招人待见的这么一个丑女，谁能娶她。而且在她的眉毛后面还有一大块胎记，按照佛教上讲，上辈子她没干什么好事，所以今生刚生出来就毁容了。但这个女人别看丑，野心倒挺大。
因为晋惠帝懦弱，她一度的想专权，还想当女皇。她模样丑也就算了，关键还有点傻。在历史上有记载，西晋时有个赵王司马伦，这是一个小人，劝贾南风杀太子司马遹，她不知道这是个阴谋，贾南风居然信了，就杀了这司马遹。司马伦、孙秀等人就伪造了晋惠帝的诏书，说贾南风杀了太子，发兵治罪。就把贾皇后及其党羽给抓了起来。还废除贾皇后，贬为庶人囚禁起来。后来司马伦又伪造了诏书，说皇上赐贾南风毒酒，让她喝下毒酒而死，贾南风一场黄粱美梦就这样收场了。这就说明了一个道理，说明阴爻乘阳爻为逆。在男子称王称霸的时代，贾南风居然想一心夺权或者说压制晋惠帝，这种情况下，就是属于违逆的，是有忤逆之象。那么，阴爻乘阳爻是不吉的。
还有一个有关阳爻承阴爻为逆的事。历史上有两个人物，就是唐明皇李隆基和四大美女中最有名的杨玉环，他们之间的爱情故事。唐明皇太宠爱杨贵妃了，贵妃要什么就给什么，想吃荔枝一夜的时间就有人骑马给送来了，所以荔枝又称妃子笑。这么受唐明皇一人爱恋的大美女，琴棋书画样样都会，能不招男人喜欢吗？现在如果有个这样的人出现在男人面前，有的男人就把持不住了。
唐明皇本身就是一位很痴情的色皇帝，但是他的色比较专一钟情，最后也照样杀死了自己最喜爱的女人。安史之乱的时候，左右羽林军，还有左右龙武军，都认为杨家是祸国殃民，说杨国忠暗中通胡人，所以将士们要造反。唐玄宗为了稳定军心便杀了杨国忠，但将士们还是不肯让步前行，说杨国忠有罪，妹妹也逃不了干系，不处死杨贵妃就不行动。形势严峻，唐玄宗才忍痛割爱处死了贵妃。其实安史之乱与杨贵妃有什么关系，她只是成了唐玄宗的替罪羊。贵妃死的时候正是黄金年龄，这说明阳爻承阴爻为逆，唐玄宗太宠溺贵妃了，结果导致底下的将士们都看不下去，都不想干了。举一反三，现在开公司的领导要注意，要想留住员工们，让他们跟你踏踏实实的干下去，就必须得实实在在的对待他们，该对他们好就得对他们好，奖惩则有治，不能一味的听信于小人，否则的话很多人他自然就和你分心，不给你好好干了。这样就解示了阳爻承阴爻以及阴爻乘阳爻为逆。同样，像阳爻乘阴爻和阴爻承阳爻为顺，这个吉的现象也就明白了。
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阴爻与阳爻的四种关系：承与乘、比与应1说“承”，有承载的意思，说“乘”，就是乘法的乘，3说“比”是比和的比，比附的比，比较的比。4说“应”就是外应的应，应答的应。在每卦的六个爻中，从下向上看，每两个相邻的爻称作比，比就是比邻，就是亲近的意思。如果相比的两爻是一阴一阳的，就是异性相吸。有一句话讲，“男女搭配，干活不累”，其实《周易》也讲了阴阳的道理。应是对应，应合的意思，它是代表一种吉祥。
在卦中，初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻，就是六爻对应的关系。有应是一个好事，就是代表吉祥。但这种对应关系要看是同性相应，还是异性相应。按照同性相斥，异性相吸的道理看，两爻如果是一阴一阳，可称为阴阳正应的关系，如果是两阳或两阴就是敌应的关系。比如两个男的在一起相爱，两个女的在一起都快结婚了。这个就不能放在《周易》上来看，《周易》上所讲的一种正应就是指阴阳正应，而两阳或两阴在一起形成了同性相斥，是不应和的，也是不吉祥的。
承与乘这两个字其实就讲的是两爻的一种相邻的关系，承是在下烘托，支撑。承有三种：一个阳爻在上，一个阴爻在下，简称一阴承一阳；一阴承多阳；多阴承一阳。
乘是凌驾在上，有乘虚而入之意。乘也是压制。相邻的两爻，如果一个阴爻在上，一个阳爻在下，就说这个阴爻对阳爻可称为乘，如水地比卦，是上乘五；如果几个阴爻都在一个阳爻的上面，则这几个阴爻对阳爻都称为乘。一般说，阳爻乘阴爻，阴爻承阳爻为顺；而阴爻乘阳爻，阳爻承阴爻为逆，逆者就不吉利。成语承上启下中的承，就来源于《易经》。历史上的一些典故就说明了所谓的吉与不吉的问题。
历史案例我们都知道历史上只有一位女皇就是武则天，武则天是有影响力，有争议的女皇。但是还有几位想称为女皇，想当皇帝，也想称王称霸的人物，就不如武则天出名了。比如吕后(吕雉)，还有慈禧，都想篡权但未得逞，但天下还有另一个女人贾南风，是晋朝时期有名的一位丑女人。据史书上记载，她叫慧贾皇后，身材极为矮小，面目青黑长得跟青牛差不多，鼻孔朝天。鼻孔朝天按照相学来说，就是克夫，破财败家，就是一个非常不招人待见的这么一个丑女，谁能娶她。而且在她的眉毛后面还有一大块胎记，按照佛教上讲，上辈子她没干什么好事，所以今生刚生出来就毁容了。但这个女人别看丑，野心倒挺大。
因为晋惠帝懦弱，她一度的想专权，还想当女皇。她模样丑也就算了，关键还有点傻。在历史上有记载，西晋时有个赵王司马伦，这是一个小人，劝贾南风杀太子司马遹，她不知道这是个阴谋，贾南风居然信了，就杀了这司马遹。司马伦、孙秀等人就伪造了晋惠帝的诏书，说贾南风杀了太子，发兵治罪。就把贾皇后及其党羽给抓了起来。还废除贾皇后，贬为庶人囚禁起来。后来司马伦又伪造了诏书，说皇上赐贾南风毒酒，让她喝下毒酒而死，贾南风一场黄粱美梦就这样收场了。这就说明了一个道理，说明阴爻乘阳爻为逆。在男子称王称霸的时代，贾南风居然想一心夺权或者说压制晋惠帝，这种情况下，就是属于违逆的，是有忤逆之象。那么，阴爻乘阳爻是不吉的。
还有一个有关阳爻承阴爻为逆的事。历史上有两个人物，就是唐明皇李隆基和四大美女中最有名的杨玉环，他们之间的爱情故事。唐明皇太宠爱杨贵妃了，贵妃要什么就给什么，想吃荔枝一夜的时间就有人骑马给送来了，所以荔枝又称妃子笑。这么受唐明皇一人爱恋的大美女，琴棋书画样样都会，能不招男人喜欢吗？现在如果有个这样的人出现在男人面前，有的男人就把持不住了。
唐明皇本身就是一位很痴情的色皇帝，但是他的色比较专一钟情，最后也照样杀死了自己最喜爱的女人。安史之乱的时候，左右羽林军，还有左右龙武军，都认为杨家是祸国殃民，说杨国忠暗中通胡人，所以将士们要造反。唐玄宗为了稳定军心便杀了杨国忠，但将士们还是不肯让步前行，说杨国忠有罪，妹妹也逃不了干系，不处死杨贵妃就不行动。形势严峻，唐玄宗才忍痛割爱处死了贵妃。其实安史之乱与杨贵妃有什么关系，她只是成了唐玄宗的替罪羊。贵妃死的时候正是黄金年龄，这说明阳爻承阴爻为逆，唐玄宗太宠溺贵妃了，结果导致底下的将士们都看不下去，都不想干了。举一反三，现在开公司的领导要注意，要想留住员工们，让他们跟你踏踏实实的干下去，就必须得实实在在的对待他们，该对他们好就得对他们好，奖惩则有治，不能一味的听信于小人，否则的话很多人他自然就和你分心，不给你好好干了。这样就解示了阳爻承阴爻以及阴爻乘阳爻为逆。同样，像阳爻乘阴爻和阴爻承阳爻为顺，这个吉的现象也就明白了。
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汉字是我国独有的语言文字，从古至今，汉字作为我们常用的文字。其实汉字究竟有多少，恐怕国人没人说得清。据资料记载，汉字大约有10多万，但有出处汉字有91251个，日常使用的是几千个。所以，没人敢说认识所有汉字。即使专家也不会读的汉字，更不要说其用意了。
在汉字中，有一个笔画较少，此字是“爻”，也是常用汉字，那么此字读什么？该字出自哪里，有什么样的含义呢？
出处“爻”读yao，出自《周易》，此字是《周易》中组成“卦”的符号，也就是说“爻”在《周易》里只是用来区分符合的一个字。比如“—”为阳爻，“——”代表阴爻。
而阳爻与阴爻又不同属性，也有不同的象征意义。阳爻表示刚健有力，蓬勃向上的朝气，主要是指男性，还有阳刚之气，大地和太阳也属于阳爻属性的事物。
阴爻是指阴柔温和之意，它主要代表女性及表示阴柔的事物，天空、月亮也是代表柔和的事物。
因此“爻”代表周易的符号，只有在这个符号中，才能赋予此字的不同内涵。
涵义那么阳爻与阴爻有什么样的涵义呢？在《周易》里，第三爻合成一卦，共有八卦，其中两卦相重的叫“六爻”。
“交爻”既可以指从下向上排列成6个阴阳符号的组合，也可以把借用这种组合进行预测的方法统称为“六爻”。
而每个爻都有爻辞，是对所在“爻”的解释。而六爻可以看成是一件事发展的六个阶段，而六爻辞和卦名，也是对那个卦的解释。
比如最下面的爻叫作“初爻”，那对应的最上面的爻就是“上爻”，然后往下依次可叫作二爻、三爻、四爻、五爻。
前文我们说了，爻分为阳爻与阴爻，而阳爻被称为“九”，而阴爻又被称为“六”。再举个例子，如果初爻是阳爻，那初爻也可叫作“初九”，如果上爻是阴爻，那么也可叫作“上六”。
初爻加上二、三爻就是一个卦，叫作“内卦”，也叫作“上卦”。一般上卦是客卦，代表客人一方，而下卦是主卦，代表是主人一方，也称“主方”。
因此，“爻”是易经中一个很基础的单元，也是易经八卦中组成的最小单位。刚才我们通过易经解释了“爻”组成内涵。但关于爻的说法又很多，争论也很多。
说法关于对“爻”的争论，主要有以下几种说法。
1.记录日影说。
“爻”与八卦源于日影的记录，古人把一天分为三个阶段，分别是上午、中午、黄昏。而此过程中，如果是晴天碧日，那太阳的影子就很清晰，因此古人用实线“—”来表示。但如果是晴天时，那影子必然是模糊的，甚至看不到影子，就用“——”代表。所以爻组成八卦是早中晚三个不同时间段的重叠。
2.人的生殖说。
有人认为所谓的“爻”是指男人与女人的，阴爻就代表女性，有人认为“— —”形状很像女人的。而“—”则与男人的很像。这与前文我们所解释的意思相近。阳爻代表男性，是指阳刚之气。阴爻代表女性，有阴柔温和之意。
3.结绳记事说。
据资料记载，还有一个种观点认为，爻与古代人结绳记事有关系，他们认为人们在观察太阳影子变化时，会用8根绳子记录一天的变化，因为8根绳子并排挂在一起，于是就有了“八挂”之后，此后读作谐音“八卦”。
著名的周易研究学者李镜池认为，“爻”代表是绳子打结，而“—”为一个大结，而“——”被看作是一个两个小结组成，还有“〓”代表两个大结，而“〓〓”则代表打了4个小结，依次类推。
4.占卜之说。
有人认为，古代人用龟壳来算占卜吉凶，再用火来烧龟壳，然后根据龟壳火烧后的裂纹进行推算，由此有人认为所谓的“阳爻”与“阴爻”只是通过龟壳裂纹推算出来的。
我国古代文化博大而精深，易经更是其中一个很难懂的一门古代说法。但我们先抛弃封建之说，要先从古人如何生存来看，古人用各种事物代表他们的日常生活，与我们现在用现代科技差不多。
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