夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也
屈原列传 [ 汉 ] 司马迁
天是人的来源，父母是人的根本太史公司马迁在评价历史的时候，他有一句话我感触很深，他的大体意思是说：天是人的来源，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的！一个人遇到危难真正可以依靠的也只有父母与天地！从中我们可以看出，古人认为：一个人真正可以依靠的只有父母，真正的精神寄托就是天地法则与宇宙法则！父母在，人生尚有来处（依靠），父母不在，人生只剩归途（无助）！我认为无论一个人有多么的伟大，创下了多么伟大的事业，但当他遇到病苦忧愁时，首先会想到的是自己的父母，想要寻求帮助的人也是自己的父母！这绝不是没出息的表现，而是一种自然而然的现象，对于父母的依赖是人类出生就具有的本能！无论一个人年龄再大，只要有父母在，人生尚有来处（依靠），父母不在，人生只剩归途（无助）！人是很需要安全感的！无论男人女人都需要！每个人都是很需要安全感的，女人想要找一个能依靠的男人，但男人也需要安全感，但男人能依靠谁呢？除了父母可以依靠，就是天地这种精神信仰了！人类社会之所以能发展几千年，是靠的集体的力量，是靠着伦常关系所凝聚起来的人类合力！（此处的伦常不是简单意义的古代伦常，而是人性化的伦常）当然有人会说靠人不如靠自己，为什么不依靠自己呢？能说出这句话的人证明他没遇到过绝境！当你到了绝境时，你的精神，心理都会遭受巨大的压力，这个时候不是普通人能承受得了的！人类社会之所以能发展几千年，传承不息，不是靠的个人的单打独斗，而是靠着把个人聚集成团体，把男女组成夫妻，把父子兄弟组成亲人，把千千万万的小家组成国家，把众多国家组成天下！古代圣人为了维系人类社会，法天则地，制定伦常关系，然后为了维系伦常关系自然有了伦理道德，为了深化伦理道德，便有了礼乐制度！人类的先祖为了把大家凝聚起来，法天则地，制定了伦常关系，制定了伦理道德！大哉古圣先贤！没有古圣先贤就没有人类社会今天的繁荣！可是当今很多人还在想着打破古代圣人制定的伦理道德，想着打破古代圣人制定的婚姻制度，想要破坏古代圣人用来维系社会的伦常关系！岂非自取其乱者乎？我的感慨：父母者，人之本也！圣贤为人类社会建立的伦常关系是维护人类社会稳定的根本！我感叹说：诚哉是言也！当一个人遇到很大的挫折时，除了父母，谁又会帮助你呢？任何人，任何团体，任何机构，任何单位都没有义务去帮助你！你除了找亲人又能找谁呢？妻子或许会依赖丈夫，那丈夫又要依赖谁呢？虽然父母可能给予不了你现实上的帮助，但是他们能听你倾诉，听你诉苦，听你抱怨，听你说任何无法对外人说的话！他们会全心全意地为你想办法，为你提供帮助，宽慰你，爱护你，带给你家庭的温暖！所以父母之恩不可谓不大啊！夫天者，人之始也！精神信仰必然要有一定的超验性!当你走投无路时，当你犯了重大的错误追悔莫及时，当你遇上人生绝境，无可奈何之时！人们自然会哭天喊地，寻找天地鬼神等作为精神寄托！这就是宗教为何难以被取代的原因（而且这种寄托并不是一种虚无的寄托，它往往会对现实有帮助，有应验！）！这种精神寄托是在你走投无路，求助无门之时愈加凸显且急切需要的！换言之，当一个人遇到极大的困难时，任何人，任何团体，任何机构，哪个能无限地原谅你，保护你？哪个机构能无条件地支援你，关怀你？在今天看来，现实社会远远做不到这一点，也永远无法做到这一点！而这种精神上的安慰与寄托，是现实中的一切物质上的事物都无法代替的，所以这就是儒释道学说存在的意义！事实证明，现在完全现实的学说，是难以解决人类精神生活上的问题的！儒释道三家就是要从宗教与科学之间，感性与理性之间取长补短，相互补充，以此共同维护社会和谐稳定！儒释道三家就是要弥补现实社会做不到的地方，就是要解决宗教的问题！所以说儒释道三家不是宗教，但是既能起到宗教对社会和谐产生的积极作用，又能规避宗教带来的问题以及可能产生的风险！我对规范儒释道三家提出以下构思！（我的经世致用的建议）用实践的方式，以辩证的方法，发挥优势，规避风险地去解决社会问题！用社会实践来调节科学与宗教之间的关系，协调人们感性与理性之间的平衡！在各自领域发挥唯物与唯心各自的优势，又在各自领域相互弥补各自的短板，二者互相补充促进实践出真知，完善各自理论的实践操作可行性，掌控二者之间的平衡，学会用执中守一的圣贤之道，以应用实践为根本的去发挥二者各自优势，构建风险评估与防控机制，完善舆论发现，掌控与调节机制，用规章制度去掌控唯心哲学的风险，用法律去合理规范宗教，用宗教自身的教义去让宗教实现自我净化！政府要善于利用宗教教义去规范宗教行为！善于辅助宗教执行教义，规范网上宗教行为，深入宗教教义，并出台一系列的合理的审核标准，规章制度，评价机制，防控机制，处理机制去全方位的进行风险管理！不能简单地从思想上一刀切地禁止宗教理论或者唯心哲学！但是不能简单地从思想上一刀切地否定唯心哲学！我们的精神生活需要儒释道三家学问，我们的伦理道德需要儒释道三家学问去维护！我们的科学的发展也需要儒释道三家学问带来启示与帮助，还有其他等等。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
出处：《屈原贾生列传》
大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
恃德者昌，恃力者亡。
出处：《商君列传》
大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。者不能持久，终会灭亡。
农，天下之本，务莫大焉。
出处：《孝文本纪》
大意：农业是国家的根本。
点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
民以食为天。
出处：《郦生陆贾列传》
大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
法之不行，自于贵戚。
出处：《秦本纪》
大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
王侯将相宁有种乎？
出处：《陈涉世家》
大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
累累若丧家之狗。
出处：《孔子世家》
大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
出处：《刺客列传》
大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击的壮士啊，去了就不能再回还！
点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗，不畏死亡的勇士。
法令者治之具，而非制治清浊之源也。
出处：《酷吏列传》
大意：法令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
点评：法律是为了保障社会秩序安定，而苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
出处：《淮阴侯列传》
大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
出处：《屈原贾生列传》
大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
好学深思，心知其意。
出处：《五帝本纪》
大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
常人安于故俗，学者溺于旧闻。
出处：《商君列传》
大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
居马上得之，宁可以马上治之乎？
出处：《郦生陆贾列传》
大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?
点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
出处：《项羽本纪》
大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
士为知己者死，女为悦己者容。
出处：《刺客列传》
大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
家贫则思良妻，国乱则思良相。
出处：《魏世家》
大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
务正学以言，无曲学以阿世！
出处：《儒林列传》
大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
得人者兴，失人者崩。
出处：《商君列传》
大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
点评：国家和的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴(xián)于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任(rèn)之。
1、楚之同姓：楚国王族芈(mǐ)姓，后又有屈、昭、景等氏；楚武王熊通封其子“瑕”于屈(相传在今湖北秭归东)，其后代因以屈为姓，瑕乃屈原的祖先； 2、楚怀王：熊槐，楚威王之子，楚顷襄王之父，前328年~前299年在位；左徒：楚官名，职位仅次于令尹； 3、博闻强志：见识广博，记忆力强；明于治乱：通晓国家治乱的道理；娴：熟悉；辞令：指外交方面应酬交际的语言； 4、接遇：接待，接见；宾客：指诸侯国的使臣。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属(zhǔ)草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
1、上官大夫：楚大夫， 上官”为复姓； 2、同列：同位； 3、害：患； 4、宪令：国家的重要法令； 5、属：编写； 6、与：给与。
因谗(chán)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰，以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
1、谗：说别人的坏话； 2、伐：夸耀；曰：衍文 (因缮写、刻版、排版错误而多出来的字句)， 应无此字； 3、疏：疏远。
屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲(qū)之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
1、谄：谄媚，奉承； 2、邪曲：不正； 3、《离骚》：最能反映屈原人格的长篇抒情诗，乃我国古代浪漫主义文学的杰作之一；离忧：遭受忧患；离，通“罹”。
[译文]屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谗言媚语遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被朝廷所容，所以他忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间(jiàn)之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤(bàng)，能无怨乎？
1、穷：处于困厄；反本：追思根本；反，通“返” ； 2、疾痛：身体上的病痛； 惨怛：内心伤痛； 3、间：离间； 4、见：被。
[译文]上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉国君，却被小人离间，可以说身处困境。诚信而被怀疑，忠贞却被毁谤，能没有怨愤吗？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好(hào)色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
1、《国风》：《诗三百》中的一部分，包括《周南》、《召南》、《秦风》等十五国风，乃各地民歌，大多涉及男女爱情；淫：过分； 2、《小雅》：《诗三百》中的一部分，乃讽刺时事、反映现实的诗歌。
[译文]屈原创作《离骚》，是因为他怨愤吧。《诗经》中的《国风》，描写爱情而不过分，《小雅》对政治有讥刺之言，但未达到犯上作乱的程度。屈原的《离骚》，则两者之美兼而有之。
上称帝喾(kù)，下道齐桓(huán)，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡(mǐ)不毕见(xiàn)。
1、帝喾：上古五帝之一，相传是黄帝的曾孙，号高辛氏； 2、齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，前685年~前643年在位； 3、汤：商朝的开国君主；武：指周武王，灭商建立西周王朝； 3、广崇：广大崇高； 4、条贯：条理，道理； 5、见：同“现”。
[译文]远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高和国家治乱兴亡的道理，都完全表现出来。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩(ěr)而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。
1、廉：有棱角，这里指方正； 2、迩：近。
[译文]他的文章简约，词意精微，他的志趣高洁，行为方正。他所称引的事物微小而其指归的意义却极宏大，列举的事物虽近在眼前，但是寓意深远。他的志趣高洁，所以多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。
自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕(tuì)于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(gòu)，皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也。推此志也，虽与日月争光可也。
1、自疏：自己远离；濯淖：污浊； 2、蝉蜕：这里是摆脱之意； 3、滋垢：犹污垢； 4、皭然：洁白的样子； 5、滓：污染。
[译文]他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，清清白白，出污泥而不染。推究这种志行，即使同日月争光都可以。
屈原既绌(chù)。其后秦欲伐齐，齐与楚从(zòng)亲，惠王患之。乃令张仪详(yáng)去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从(zòng)亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於(wū)之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
1、绌：通“黜”， 罢免； 2、从：同“纵”，“合从”乃当时山东六国联合抗秦，楚怀王曾为纵长；亲：亲善； 3、惠王：秦惠王，姓嬴名驷，前 337~前311年在位； 4、张仪：魏人，以“连横”策略名世，游说山东六国事秦，为惠王重任； 5、详：通“佯”，假装；去：离开； 6、币：财物；委质：向君王献礼，表示献身； 7、商、於：秦二地名。 商在今陕西商县东南，於在今河南内乡东； 8、使使：派遣使臣，前一个“使”是动词，后一个“使”是名词；如：到。
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅(xī)，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
1、丹、 淅：水名。丹水源出陕西商县西北，东流入河南；淅水源出河南卢氏县，南流与丹水合； 2、屈匄：楚将； 3、汉中：今湖北西北、陕西东南部一带； 4、蓝田：秦地名，今陕西蓝田县西； 5、邓：地名，春秋时属蔡国，后归楚，今河南郾城东南。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳(jìn)尚，而设诡(guǐ)辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
1、明年：第二年，即公元前311年； 2、当 ：抵； 3、因：用； 4、用事者：当权者；靳尚：楚大夫； 5、诡辩：阴谋狡辩； 6、顾反：回来；反，通“返”。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧(mò)。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋(wú)行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内(nà)。复之秦，竟死于秦而归葬。
1、诸侯共击楚：前301年，齐、魏、韩三国联兵，攻伐楚国，双方在垂沙(今河南唐河县)大战； 2、秦昭王：又称秦昭襄王，惠王之子，前 306~前251年在位； 3、武关：秦南关，陕西省商洛市丹凤县东武关河的北岸，与函谷关、萧关、大散关成为"秦之四塞"； 4、因留怀王：前299年秦国扣留怀王，前297年怀王逃往赵国，赵国不敢收留他，被秦国追兵捉回，前296年怀王忧郁成疾，命丧咸阳； 5、走：逃跑； 6、内：通“纳”。
长子顷(qǐng)襄(xiāng)王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(jiù)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉(jí)之，虽放流，眷(juàn)顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
1、顷襄王：熊横，楚怀王之子，前299年怀王为秦国扣留，时太子熊横在齐国为人质，后回楚国继承王位； 2、令尹：为楚国最高行政长官； 3、咎：责难，抱怨；反：通“返”； 4、冀幸：侥幸 希望； 5、反覆：反覆考虑。
人君无愚智贤不肖(xiào)，莫不欲求忠以自为(wèi)，举贤以自佐。然亡国破家相随属(zhǔ)，而圣君治国累(lěi)世而不见(xiàn)者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
1、属：连接。
[译文]作为国君无论其愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削(xuē)，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫(xiè)不食，为我心恻(cè)，可以汲(jí)。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！
1、亡：损失； 2、客死：死于外地； 3、“井渫不食”句为《易 经》井卦九三爻(yáo)辞，意思是说：水井淘干净了，井水没人汲饮，使我心里难过，因为井水是供人汲饮的，国王贤明，天下人都能赖以得福；渫：淘去污泥，这里以淘干净的水比喻贤人，恻：忧伤，悲痛。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被(pī)发行吟泽畔(pàn)。颜色憔(qiáo)悴(cuì)，形容枯(kū)槁(gǎo)。
1、短：诬陷，毁谤； 2、迁：贬谪，放逐； 3、被：同“披”； 4、形容：形体容貌；枯槁：消瘦，憔悴。
渔父(fǔ)见而问之曰：“子非三闾(lǘ)大夫欤(yú)？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
1、渔父：打渔的老人；父，对老者的尊称； 2、三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官；欤，句末疑问语气词； 3、见放：被放逐。
渔父曰：“夫(fú)圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔(bū)其糟而啜(chuò)其醨(lí)？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
1、凝滞：固执拘泥； 2、推移：变迁，转移； 3、餔：食，吃；糟：酒渣；啜：喝；醨：薄酒； 4、怀瑾握瑜：怀抱美玉，瑾和瑜均为美玉； 5、为：句末疑问语气词。
[译文]渔父说：“作为一个圣人，不拘泥于外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都醉生梦死，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却招致自己被放逐呢？”
屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶(mén)汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓(hào)皓之白，而蒙世之温蠖(huò)乎？“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨(mì)罗以死。
1、察察：清洁，高洁； 2、汶汶：污浊的样子； 3、常流：犹言长流，即江流； 4、皓皓：皎洁的样子； 5、温蠖：尘滓重积的样子。
[译文]屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？我宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒(lè)、景差(cuō)之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削(xuē)，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有(yòu)余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
[译文]屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于向君王直言谏诤。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公曰：”余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢(yǐng)》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
1、去：指被贬官放逐；就：指在朝中任职。
[译文]太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为屈原的抱负不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他做人的高尚品格。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，认识到他是等同看待生和死，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
《屈原列传》全文：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴(xián)于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任(rèn)之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属(zhǔ)草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗(chán)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰，以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲(qū)之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间(jiàn)之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤(bàng)，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好(hào)色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾(kù)，下道齐桓(huán)，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡(mǐ)不毕见(xiàn)。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩(ěr)而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕(tuì)于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(gòu)，皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌(chù)。其后秦欲伐齐，齐与楚从(zòng)亲，惠王患之。乃令张仪详(yáng)去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从(zòng)亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於(wū)之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅(xī)，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳(jìn)尚，而设诡(guǐ)辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧(mò)。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋(wú)行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内(nà)。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷(qǐng)襄(xiāng)王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(jiù)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉(jí)之，虽放流，眷(juàn)顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖(xiào)，莫不欲求忠以自为(wèi)，举贤以自佐。然亡国破家相随属(zhǔ)，而圣君治国累(lěi)世而不见(xiàn)者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削(xuē)，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫(xiè)不食，为我心恻(cè)，可以汲(jí)。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被(pī)发行吟泽畔(pàn)。颜色憔(qiáo)悴(cuì)，形容枯(kū)槁(gǎo)。渔父(fǔ)见而问之曰：“子非三闾(lǘ)大夫欤(yú)？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫(fú)圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔(bū)其糟而啜(chuò)其醨(lí)？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶(mén)汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓(hào)皓之白，而蒙世之温蠖(huò)乎？“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨(mì)罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒(lè)、景差(cuō)之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削(xuē)，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有(yòu)余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：”余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢(yǐng)》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：
史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁歔欷欲绝。要之穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。
他沉吟了一会，叫道：“大哥，你知道谁叫杨康么？”柯镇恶道：“杨康？没听说过。”“杨康”是丘处机当年替包惜弱腹中胎儿所取的名字，杨郭两人交换匕首，所以刻有“杨康”字样的匕首是在李萍手中。江南七侠尽往过去与当今成名的英侠绿林中去想，那里想得起有此一人。柯镇恶在七人中年纪最长，阅历最深，他不知道，其余六人是更加不知道了。
全金发为人精明细心，忽道：“丘道长追寻那人是杨铁心的妻子，不知这杨康与那杨铁心有无牵连。”七人在大漠中苦苦寻找了六年，丝毫没有头绪，这时忽然有了一点线索，虽然渺茫之极，但总不肯放过。韩小莹道：“咱们回去问问那小孩。”
韩宝驹马快，一马当先的冲了回去，只见众小孩又打成一团。韩宝驹斥喝不开，急了起来，抓住几个小孩掷在一旁。都史见他力大，不敢再打，指着拖雷骂道：“你们这两个小狗，有种的明天再在这里打过。”拖雷道：“好，明天再打。”他心中已想好计议，回去就请三哥窝阔台帮忙。三位兄长中三哥和他最好，力气又大，明日一定能来助拳，都史带了众小孩走了。
郭靖满脸都是鼻血，伸手向朱聪道：“还我！”朱聪把匕首拿在手里，笑道：“还你就还你，但你得老实说，这匕首是那里来的？”郭靖用袖子一擦鼻中仍然流下来的鲜血，道：“妈妈给我的。”朱聪道：“你爹爹姓什么？”郭靖生平没有爹爹，这问题倒将他楞住了，当下摇了摇头。七怪见这孩子傻头傻脑的，都好生失望。全金发问道：“你姓杨么？”郭靖又摇了摇头。
江南七怪最重信义，言出必践，虽是对一个孩子，也决不愿说过的话不算，朱聪把匕首交在郭靖手里。韩小莹拿出手帕，给他擦去鼻血，柔声道：“回去吧，以后别打架啦！”七人掉转马头，赶了负货的骆驼起行，郭靖怔怔的望着他们。
拖雷道：“郭靖，回去吧！”这时七人已走出一段路，但柯镇恶眼睛瞎了，听觉敏锐之极，听到“郭靖”两字，全身一震，一提缰，回马转来，问道：“孩子，你叫郭靖？”郭靖点了点头。柯镇恶大喜，急问：“你妈妈叫什么名字？”郭靖道：“妈妈就是妈妈。”柯镇恶搔搔头，问道：“你带我去见你妈妈，好么？”郭靖道：“妈妈不在这里。”柯镇恶听他语气之中含了敌意，叫道：“七妹，你来问他。”韩小莹跳下马来，温言道：“你爹爹呢？”郭靖道：“我爹爹给坏人害死了，等我大了，去杀死坏人报仇。”韩小莹问道：“你爹爹叫什么名字？”她过于兴奋，声音也发颤了，郭靖却摇了摇头。柯镇恶冷然道：“害死你爹爹的坏人叫什么名字？”郭靖咬牙切齿道：“他名叫段天德！”
原来李萍身处荒漠绝域之地，知道随时都会遭遇不测，要是自己突然之间丧命，岂非儿子连仇人的姓名也不知道，所以早就将段天德的名字形貌，一遍又一遍的说给郭靖听了。
江南七侠听到“段天德”三字，无不欣喜若狂，韩小莹欢呼大叫，柯镇恶暗暗感谢苍天，张阿生紧紧搂住了南希仁的脖子，韩宝驹却在马背连翻筋斗，拖雷与郭靖见了他们的样子，又是好笑，又是奇怪。
韩小莹道：“小兄弟，咱们坐下来慢慢的说话。”拖雷心里挂着要去找三哥窝阔台助拳，不住催郭靖回去。郭靖道：“我要回去啦。”拉了拖雷的手，转身就走。韩宝驹急了，叫道：“喂，喂，你不能走，让你那个朋友先回去吧！”两个小孩见他们行动诡秘，害怕起来，发足奔跑。韩宝驹抢上去伸出肥手，猛向郭靖后领抓来。
朱聪叫道：“三弟，别莽撞。”在他手上轻轻一架，韩宝驹愕然停手。朱聪加快脚步，赶在拖雷与郭靖头里，从地下捡起三枚小石子，笑嘻嘻的道：“我变个戏法给你们瞧瞧。”郭靖与拖雷当下发生了兴趣，停步望着他。朱聪把三枚小石子放在右掌之中，喝声：“变！”手掌成拳，再伸开来时，小石子全已不见。两个小孩奇怪之极，朱聪向自己头上帽子一指，喝道：“钻进去！”揭下帽子，三颗小石子好端端的正在帽里。郭靖和拖雷哈哈大笑，齐拍手掌。
正在这时，远远雁声长唳，一群鸿雁排成两个人字形，从北边飞来。朱聪心念一动，道：“现在让大哥变个戏法。”从怀里摸出一块汗巾，交给拖雷，向柯镇恶一指，道：“你把他眼睛蒙住。”拖雷依言把汗巾缚在柯镇恶眼上，笑道：“捉迷藏么？”朱聪道：“不，他没有眼睛，却能把天空中的大雁射下来。”说着将一副弓箭放在柯镇恶手里。拖雷道：“我不信。”
说话之间，雁群已飞到头顶，朱聪顺手将三块石子往上一抛，雁群受惊，领头的大雁高声大叫，正要率领雁群转换方向，柯镇恶已辨清楚了位置，嗖的一声，正射中那大雁的颈项之中，连雁带箭，跌了下来，拖雷与郭靖一声欢呼，奔过去拾了起来，交在柯镇恶手里，小心灵中钦佩之极。
朱聪道：“刚才他们七八个人打你两个，要是你们学会了本事，就不怕他们了。”拖雷道：“明天咱们还要打，我去叫哥哥来。”朱聪道：“叫哥哥帮忙？哼！那是没用的孩子，我来教你们一些本事，管叫明天打他们。”拖雷道：“咱们两个打赢他们八个？”朱聪道：“正是！”拖雷大喜道：“好，那你就教我。”朱聪见郭靖站在一旁似乎毫不感兴趣，问道：“你不爱学么？”郭靖道：“妈妈说的，不可以与人家打架。学了本事打人，妈妈要不高兴的。”
韩宝驹轻轻骂道：“胆小的孩子！”朱聪又问：“那么刚才你们为什么打架？”郭靖道：“是他们打咱们的。”柯镇恶低沉了声音道：“要是你见到了仇人段天德，你怎办？”郭靖小眼中闪出怒光道：“我杀了他，给爹爹报仇？”柯镇恶道：“你爹爹一身好武艺，尚且给他杀了，你不学本事，怎能报仇？”郭靖怔怔的发呆，良久不语，慢慢的流下泪来。朱聪向左边一座荒山一指，道：“你要学本事报仇，今天半夜里到这山上来找我们。但只能你一个人来，也不能让人知道。你敢不？怕不怕鬼？”郭靖仍是呆呆不答。拖雷却道：“你教我本事吧！”
朱聪忽地拉住他手膀一扯，左脚轻轻一勾，拖雷扑地倒了。他爬起身来，怒道：“你怎么打我？”朱聪笑道：“这就是本事，你学会了吗？”拖雷很是聪明，当即领悟，点点头道：“你再教。”朱聪向他面门虚晃一拳，拖雷向左一避，朱聪左拳早到，正打在他鼻子之上，只是这一拳并不用力，触到鼻子后立即收回，拖雷大喜，叫道：“好极啦，你再教。”朱聪忽地俯身，肩头在他腰眼里轻轻一撞，拖雷猛地跌了出去。全金发飞身出去接住，将他放在地下。
拖雷喜道：“叔叔，再教。”朱聪笑道：“你把这三下好好学会，大人都不一定打得赢你了，够啦够啦。”朱聪转头问郭靖道：“你学会了么？”郭靖正在出神，茫然摇了摇头。七怪见拖雷如此聪明伶俐，相形之下，郭靖更显得笨拙，都不禁怅然若失，韩小莹一声长叹，泪光莹莹。
全金发道：“我瞧不必多费心啦，好好将他们母子接到江南，交给丘道长，比武之事，咱们认输算了。”朱聪也道：“这孩子资质太差，不是学武的胚子。”韩宝驹道：“他没一点儿刚烈之性，我也瞧不成。”七怪用江南土话纷纷议论。韩小莹向两孩子挥挥手道：“你们去吧。”拖雷拉了郭靖，欢欢喜喜的走了。
这边七怪还在议论，南山樵子南希仁却始终一言不发。柯镇恶道：“四弟，你看怎样？”南希仁道：“很好。”朱聪道：“什么很好？”南希仁道：“孩子很好。”韩小莹急道：“四哥总是这样，难得开一下金口，也不肯多说一个字。”南希仁微微一笑道：“我小时候也很笨。”南希仁生性沉默寡言，每一句话都是经过详细考虑再说出来，所以不言则已，言必有中，七怪向来极尊重他的意见，听他这样说，登时犹如见到一线光明。
朱聪道：“那么咱们瞧他晚上敢不敢一个人上山来。”全金发道：“我瞧多半不敢，我先去找到他的住处。”说着跳下马来，遥遥跟着拖雷与郭靖，望着他们走进蒙古包里。
当晚七怪守在荒山之上，将至亥时三刻，眼见斗转星移，但那里有郭靖的影子。朱聪叹道：“江南七怪纵横一世，到头来却败在这道士手里！”
七人正自气沮，韩宝驹忽然“咦”了一声，向草丛里一指道：“那是什么？”这时明月渐至中天，照着青草丛中三堆白色的东西，模样很是诡奇。
全金发纵身过去一看，只见三堆都是死人的骷髅骨头，却叠得整整齐齐，他笑道：“不知是不是那些顽皮孩子们搞的，把死人头摆在这里……啊！什么？……二哥，快来！”各人听他语声中含着惊讶詑异之意，除柯镇恶外，其余五人都忙走近。全金发手中拿着一个骷髅，递给朱聪道：“瞧！”
朱聪就他手中一看，只见骷髅的脑门上有五个窟窿，模样就如用手指插出来的一般。他伸手在窟窿中一试，五只手指刚刚插入五个窟窿，大拇指插入的窟窿大些，小指插入的窟窿小些，犹如照着人的五指模型细心雕刻而成，这显然不是儿童们搞的玩意。朱聪再从地下拿起头个骷髅一看，那两个头骨顶上仍是各有刚可容纳五指的洞孔，他心中起了疑惑：“难道这是有人用手指插出来的？”他虽有这个疑心，但想世上不会有如此武功高明的人，五指竟能洞穿头骨，所以虽然有这个念头，口中却不说出来。
韩小莹叫道：“难道这里有吃人的山魔妖怪？”韩宝驹道：“是了，一定是妖怪。”全金发沉吟道：“怎么它把头骨这样整整齐齐的排在这里？”
柯镇恶听了他们纷纷议论，一跃而至，问道：“怎样排的？”全金发道：“一共三堆，排成品字形，每堆九个骷髅。”柯镇恶道：“是不是分为三层？下层五个，中层三个，上层一个？”全金发奇道：“是啊！大哥！你怎么知道的？”柯镇恶的神态十分焦急，不回答他的问话，急道：“快向东北方，西北方各走一百步，看有什么。”
六人见他神色严重，甚至近于惶急，大异平素镇定自若的情态，不敢怠慢，三人一边，各向东北与西北数了脚步走去，顷刻之间，东北方的韩小莹与西北方的张阿生同时大叫起来：“这里也有骷髅堆。”
柯镇恶飞身抢到西北方，低声喝道：“这是咱们生死关头，千万不可大声。”三人愕然不解，柯镇恶早已纵到东北方韩小莹等身边，同样喝他们禁声。朱聪低声道：“是妖怪呢还是仇敌？”柯镇恶道：“我的瞎眼，我的跛脚，都是拜受他们之赐。”这时西北方的张阿生等都奔了过来，围在柯镇恶身旁，听他这样说，无不惊心。
原来他们与柯镇恶虽然义结金兰，情同手足，但他极恨别人提及他的残疾，所以六兄弟只道他是幼时不幸受伤，从来不敢问起，这时一听，才知是仇敌所害。但柯镇恶武功高强，内功外功，俱臻上乘化境，为人又精明沉着，竟然落得如此惨败，那么仇敌必定厉害之极了。
柯镇恶又问道：“这里也是三堆骷髅么？”韩小莹道：“不错。”柯镇恶低声问道：“每堆是九个骷髅么？”韩小莹数了一下道：“一堆是九个，一堆是八个。”柯镇恶道：“你快去数数那边的。”韩小莹飞步奔到东北方，俯身数点，随即奔回来道：“那边每堆都是七个。”柯镇恶低声道：“那么他们马上就会来。”
六兄弟惘然望着他，静待他的解释。柯镇恶道：“这是铜尸铁尸！”朱聪吓了一跳，道：“铜尸铁尸不早就死了么，怎么还在人世？”柯镇恶道：“我也只道已经死了。原来躲在这里暗练九阴白骨爪，各位兄弟，大家快上牲口，向南急驰，千万不可再回来，驰出一千里后等我十天，我第十天上不到，就不必再等了。”
韩小莹急道：“大哥你说什么？咱们喝过血酒，立誓同生共死，怎么你叫咱们走？”柯镇恶连连挥手道：“快走，快走，迟了可来不及啦！”韩宝驹怒道：“你瞧咱们是无义之辈么？”柯镇恶急道：“这两人武功不可测，现在又练了九阴白骨爪，虽然还没练成，但也已成功了十之八九，咱们合七人之力，也决不是他的对手。何苦在这里白送性命？”五人知他平素心高气傲，从来不肯推许别人的功力，以长春子丘处机如此威名，他也敢与之拚斗，对这两人却如此忌惮，想来所说的话不假。全金发道：“那么咱们一起走。”柯镇恶冷然道：“他们害了我一生受苦，那也罢了，我兄长之仇却不能不报。”南希仁道：“有福共享，有难同当。”他言简意赅，但说了出来之后，誓死不改。
柯镇恶沉吟片刻，知道各人意不可回，叹了一口气道：“好，既是如此，大家千万要小心了。那铜尸是男人，铁尸是女人，两个是夫妻，详情来不及说了，大家防他们手爪厉害。六弟，你向南走一百步，瞧是不是有一口棺材。”
全金发连奔带跑的数着步子走去，走满一百步，见地下并无他所说的棺材，仔细一瞧，才见地下露出石板一角，但石上铺着泥土，长满了清草，他用力一揪，石板纹丝不动。他招了招手，各人一齐过来，张阿生、南希仁、韩宝驹俯身用力，叽叽数声，四人合力把石板抬了起来。月光中只见石板之下果然是一口棺材模样的石匣，匣中放着两具尸首。
柯镇恶忽地跃入石匣之中，说道：“仇人不久就要过来来练功，要取尸首应用，我躲在这里出其不意的攻他们要害。大家四周埋伏，千万不可被他们惊觉。必须等我发难之后，大家才一齐拥上，下手不可有丝毫留情。这样偷袭暗算虽然不够光明磊落，但敌人太狠太强，不是这样，咱们七兄弟个个性命不保。”他低沉了声音，一字一句的说着，六兄弟连声答应。柯镇恶又道：“仇人机灵之极，稍有异声异状，他们在远处就能惊觉。把石板盖上吧，只要露一条缝给我透气就是。”六人依言，轻轻把石板盖上，各拿兵刃，在四周草丛树后躲好。
韩小莹见大哥柯镇恶如此紧张严重，那是与他相识以来从所未有之事，心中又是挂虑，又是好奇，躲藏时靠近着朱聪，悄悄问道：“二哥，铜尸铁尸是什么东西？”朱聪低声道：“那就是江湖上有名的黑风双煞。他们在北方横行时，七妹你年纪还小，所以不知道。这两人心狠手辣，武功高强，不论黑道白道，无不闻风丧胆，死在他们手里的英雄好汉，真是不计其数。”韩小莹道：“大伙儿怎么不联起手来干他们呀？”朱聪道：“听我先师说，大江南北的豪杰曾在恒山三次大会，连接三年围拿这黑风双煞，但他们滑溜得紧，一见人多，便躲了起来，等大家一散，他们又出来作恶。后来不知怎地，江湖上不见了他们的纵迹，过了几年，十家都只道他们恶贯满盈，已经死了，那知道却是在这穷荒极北之地。”韩小莹道：“他们叫什么名字？”朱聪道：“铜尸是男的，名叫陈玄风，因为他脸色焦黄，有如赤铜，脸上又从来不露喜怒之色，好像僵尸一般，所以人家叫他铜尸。”韩小莹道：“那么那个女的铁尸是脸色黑黝黝的了？”朱聪道：“不错，她姓梅，名叫梅超风。”韩小莹道：“大哥说他们练九阴白骨爪，那是什么功夫？”朱聪道：“我也从没听说过。”韩小莹沉吟了一下道：“怎么大哥从来不提这回事？难道……”
她话未说完，朱聪突然伸手在她口上一掩，向小山下指了一指。韩小莹从草丛间望下去，只见远处月光照射之下，一个臃肿的黑影在沙漠上急速的移动而来，她心中暗叫：“惭愧，惭愧，原来二哥和我说话时，竟是全神贯注的监视着敌人。”顷刻之间，黑影已近小山，这时已可分辨出来，原来这黑影是两个人影并在一起，所以显得特别肥大。
江南六怪屏息凝神，静待大敌上山。朱聪握住点穴用的扇子，韩小莹把长剑插在土里，以防剑光映射，但右手却紧紧抓住剑柄，只听山路上沙沙声响，脚步声直移上来。各人心中紧张，只觉这一刻特别漫长。
过了一阵，脚步声停息，山顶空地上竖着两个人影，一个站着不动，头上戴着皮帽，似是蒙古人打扮，另一人在风中长发飘动，却是个女子。韩小莹心想：“那必是铜尸铁尸了，且瞧他们怎样练功。”
只见那女子绕着男子缓缓行走，骨节中发出微微响声，她脚步慢慢加快，骨节的响声也越来越响，越来越密，犹如几面羯鼓同时击奏一般。江南六怪听着暗暗心惊：“她内功竟练到如此地步，无怪大哥要这郑重。”只见她双掌不住的一伸一缩，每一伸缩，都是喀喇一声，长发随着她的身形转动，尤其显得诡异可怖。韩小莹虽然艺高胆大，这时却觉一股凉意从心底直冒上来，全身汗毛竖起。突然间那女子右掌一立，左掌拍的一声打在那男子胸前。
江南六怪无不大奇：“难道那男子是以血肉之躯抵挡她这样厉害的掌力？”各人正自诧异，那女子又是一掌，这一次却打在男子的小腹之上，只见她身形挫动，风声虎虎，接着连发七掌，一掌快似一掌，一掌猛似一掌，那男人犹如死人一般，始终不动声色。等到第九掌发出，那女子忽然跃起，飞身半空，头下脚上，左手抓起那男子的皮帽，噗的一声，右手的五指全插在那人的脑门之中。
韩小莹险些失声惊呼，那女子哈哈长笑，伸出一只染满鲜血脑浆的手掌，在月光下一面笑一面瞧，忽地回过头来。韩小莹见她脸色虽是黝黑，模样却极为俏丽，大约四十岁左右年纪，只是有一点异常奇特，她口中虽然笑声不绝，脸上竟是没半丝笑意。
江南六怪这时都已知道那男子并非她的丈夫，只是一个被她捉来喂招练功的活靶子，而那女子必是铁尸梅超风了，六人心中无不痛恨她的残忍。
梅超风笑声一停，伸出双手，嗤嗤数声，撕开了死人的衣服。北国天寒，人人都穿皮袄，她撕破坚轫的皮衣，竟如撕布扯纸一般毫不费力。她将死人皮袄剥下后，把一个的尸首放在空地之上，自己双手贴住身体，双足拼拢，绕着尸首打圈子前后跳跃，纵跳时膝盖不弯，身子不曲，倏地凭空拔起数尺。六怪一面愤恨，一面却也不禁暗暗钦佩。
她跳了一阵，忽地一声长啸，一纵而起，在空中连翻两个筋斗，落在裸尸身旁，双手扯开他的胸腰小腹，将内脏一件件取出来，细细在月光下检视，看了一件，掷开一件。六怪瞧那心肺肝脾之类时，只见件件都已碎裂，才知她用活人作靶练功的用意，原来她在那人身上击了九掌，那人外部虽无伤痕，内脏却已全部震烂。她检视内脏，显是查考自己功力进度若何了。
韩小莹恼怒之极，心想这里的许多骷髅头骨，想必都是被她无辜害死之人的遗迹，当下悄悄抽出长剑，想要上前掩袭，朱聪急忙拉住，摇了摇手。他心中寻思：“这时只有铁尸一人，虽然厉害，但咱们七兄弟合力可以抵敌得过，先除了她，再来对付铜尸，那是容易得多，要是两人齐到，那咱们无论如何应付不了……但安知铜尸不是躲在暗里，乘隙偷袭？大哥知他们甚深，还是依他的吩咐，由他先行发难为妥。”
这时铁尸梅超风检视已毕，心里十分满意，坐在地下，对着月亮调匀呼吸，做起内家的吐纳功夫来。她背脊正对着朱聪与韩小莹，背心一起一伏，看得清清楚楚。韩小莹心想：“这时一剑，十拿九稳可以穿她一个透明的窟窿。但要是一击不中，那可误了事。”她全身发抖，一时拿不定主意，朱聪也是紧张之极，不敢喘一口大气。梅超风一口气行到了周身百骸，站起身来，拖了尸首，走到柯镇恶藏身的石匣之前，弯腰去揭石板。
江南六怪个个紧握兵刃，等她一揭石板，立即跃出。
梅超风忽听得背后树叶微微一响，似乎不是风声，猛然回头，月光下一个人头影子在树梢上显了出来，她一声长啸，斗然往树上扑去。
原来躲在树颠的是马王神韩宝驹，他仗着身矮，藏在树叶之中不露形迹，这时作势下跃，微一长身，那知立被敌人发觉。他见这婆娘扑上之势猛不可当，金龙鞭一招“天龙取水”，居高临下，往她手腕上击去。梅超风竟自不避，顺手一带，已拉住了鞭梢。韩宝驹突觉手上一紧，他力大异常，用劲往里一夺，梅超风身随鞭上，左掌已如风行电掣般拍到。掌未到，风先至，迅猛已极。韩宝驹见势不好，松手撤鞭，一个筋斗从树上翻了下来。梅超风那里容他缓势脱身，五指向他后心疾抓。韩宝驹只感颈中一股凉气，用力往前一挺，同时树下南希仁的透骨锥与全金发的袖箭双双向敌人打到。梅超风左掌犹铁扇一般，将两件兵器一一拨落，嗤的一声，韩宝驹后心衣服被扯去了一块。
他左足点地，立即向前纵出，那知梅超风正落在他的面前。这铁尸动如飘风，喝道：“你是谁，到这里干什么？”双爪已搭住他的肩头。韩宝驹只感一阵剧痛，敌人十指犹如十把铁锥般嵌入了自己肉里，他又惊又怒，飞起一脚，正踢在敌人小腹之上。那知不踢倒也罢了，这一脚就如踢在石板之上，喀的一声，大趾竟尔折断，急痛攻心，险险晕倒，但他究是江湖上成名之士，临危不乱，着地滚开。
梅超风飞起一脚往他臀部踢去，忽地边上一条黑黝黝的扁担闪出，猛往她足踝上砸下，那正是南山樵子南希仁。梅超风倒退一步，眼观六路，只见自己陷入敌人包围之中，一个手拿点穴铁扇的书生与一个使剑的女子从右攻到，一个长大胖子握着屠牛尖刀，一个瘦小汉子拿着一件怪样兵刃从左攻到，抡动扁担的则是一个乡下佬的模样的壮汉，这些人自己都不相识，然而个个武功精奇，心想：“彼众我寡，先施辣手杀掉几个再说。”身形晃动，一爪猛往韩小莹脸上抓来。
朱聪见她来势锐极，铁扇疾打她右臂肘心的“曲池穴”。岂知铁尸来得古怪，竟然不理，右爪直伸，韩小莹一招“白露横江”，横削敌人手臂。梅超风手腕一翻，伸手硬拿宝剑，看样子她手掌竟似不怕兵刃。韩小莹大骇，急忙缩剑退步，只听拍的一声，朱聪的铁扇已打中梅超风的“曲池穴”，这是人身的要穴，点中后全臂立即酸麻失灵，动弹不得。朱聪正在大喜，忽见敌人手臂一晃，手爪已抓到了他的头顶。朱聪仗着身形灵动，倏地窜出，躲开了这一抓，心中惊疑不定：“难道她身上没有穴道？”
这时韩宝驹已捡起地下的金龙鞭，六人将梅超风围在核心，刀剑齐施。梅超风丝毫不惧，一双肉掌，竟似比六怪的兵刃还要厉害。
只见她双爪犹如钢爪铁钩，不是硬夺兵刃，就是往人身上狠抓恶挖。江南六怪想起骷髅头顶五个手指窟窿，无不暗暗心惊。更有一件棘手之事，这铁尸浑号有一个“铁”字，确非贸然之称，周身真如钢铸铁打一般。她后心被全金发秤锤击中两下，胯上被南希仁横扫了一扁担，但似乎并未受到重大损伤，照南全两人功力，这两下本来非把敌人打得筋断骨折不可，这才知她“金钟罩、铁布衫”的横练功夫已练到上乘境界，除了对张阿生的尖刀，韩小莹的长剑不敢用身体硬接之外，对其余兵刃，竟是不大闪避，一味凌厉进攻。
斗到酣处，全金发躲避稍慢，左臂被她一把抓住。五怪大惊，向前疾攻，梅超风一扯之下，全金发手臂上连衣带肉，竟被她血淋淋的抓了一块下来。
朱聪心想：“有横练功夫之人，身上必有一个功夫练不到的炼门，这地方柔嫩异常，一碰即死，不知这恶妇的练门是在何处？”他纵高窜低，铁扇晃动，连打敌人头顶“百汇”、咽喉“环结”两穴，接着又点她小腹“脐门”、后心“尾龙”两穴，瞬时之间，连试了十多个穴道，要想试出她对身上那一部门防护特别周密，那就是她“练门”的所在了。梅超风知道他的用意，喝道：“鬼穷醉，你奶奶功夫练到家，全身没有练门！”倏的一抓，抓住了他的手腕。朱聪大惊，幸而他心思机灵，手法伶俐，不待她爪子入肉，手掌一翻，将铁扇塞入了她的掌心。梅超风觉到手里突然出现一件硬硬的东西，呆了一呆，朱聪已把手挣脱。
他跃开数步，把手拿近一看，手背上深深的五条血痕，不禁全身是汗，眼见久战不下，已方倒已有三人被她手抓受伤，万一她丈夫铜尸到来，那么七兄弟真的要暴骨荒山了，只见张阿生、韩宝驹、全金发都已气喘连连，额头见汗，只有南希仁功力较深，韩小莹身形轻盈，尚未见累，敌人却是愈战愈勇，一斜眼瞥见月亮惨白的光芒从云间射出，照在三堆骷髅之上，不觉一个寒噤，情急智生，飞步往柯镇恶躲藏的石板前奔去，同时大叫：“大家逃命呀！”五侠会意，边战边退。
梅超风冷笑道：“那里钻出来的野种，到这里来暗算老娘，现在逃已迟了。”飞步追来。南希仁、全金发、韩小莹三人拼力挡住。朱聪、张阿生、韩宝驹三人俯身合力，砰的一声，将石板抬在一边。
就在此时，梅超风左臂已圈住南希仁的扁担，右爪递出，直取他的双目，朱聪猛喝一声：“快下来打！”手指向上一指，双目望天，左手高举，连连招手，似是叫隐藏在上面的同伴下来夹击。梅超风一惊，不由自主抬头一望，只见明月在天，那里有人？朱聪叫道：“七步之前！”柯镇恶双手齐施，六枚毒菱望着七步之前的部位分上中下三路激射而出。
呼喝声中，柯镇恶从坑中一跃而起，江南七怪四面同时攻到。梅超风惨叫一声，双目被两枚毒菱同时打中，但射在她胸膛和腿上的四枚毒菱，却竟打不进去，震落在地。
梅超风急怒攻心，双掌齐落，柯镇恶早已闪在一旁，只听得彭彭两响，打得石屑纷飞。她愤怒若狂，飞起一脚，正中石板之上，将石板踢成两截。七怪在旁看了，无不心惊，一时不敢上前相攻。
梅超风双目已瞎，不能视物，展开身法，乱抓乱拿，朱聪连打手势，叫众兄弟避开，只见她势如疯虎，形若邪魔，爪到处树木齐折，脚踢时沙石纷飞，但七怪屏息凝气，离得远远的，那里打着他们。
过了一会，梅超风感到眼中渐渐发麻，知道中了喂毒暗器，厉声喝道：“你们是谁？快说出来！老娘死也死得明白。”朱聪向柯镇恶摇摇手要他不要开口说话，让他毒发自死，刚摇了两摇手，猛地想起大哥目盲，那里瞧得见手势，只听见柯镇恶冷冷的道：“你还记得飞天神龙柯辟邪，飞天蝙蝠柯镇恶么？”梅超风仰天长笑，叫道：“好小子，你还没有死！你是给飞天神龙报仇来着？”柯镇恶道：“不错，你也还没死，那好得很。”梅超风叹了口气，默然不语，七怪凝神戒备。这时寒风刺骨，各人都感到阴气森森。
突然间朱聪、全金发齐声大叫：“大哥留神！”语声未毕，柯镇恶已感到一股劲风当胸袭来，铁杖往地下一撑，身子纵起，落在树颠。梅超风一扑落空，一把抱住柯镇恶身后大树，双手十根手指，全插入了树干之中。六怪吓得面容变色，柯镇恶只要稍迟一瞬纵起，这十指插在身上，那里还有性命？
她一击不中，忽地怪声长啸，有如鹤唳长空，猿啼巫峡，声音尖细，却远远的送了出去。朱聪心念一动：“不好，她是在呼唤丈夫铜尸前来相救。”忙道：“快干了她！”运气在臂，用重手法往她后心拍去。张阿生双手举起半截大石板，猛力往她头顶砸来，梅超风双目刚瞎，未曾如柯镇恶那么练得能够听风辨形，石板砸到时声音粗重，尚能分辨得出，身子向旁一偏，但朱聪这一掌却未克避开，“哼”的一声，后心中了一掌。饶是她横练功夫厉害，但妙手书生岂是寻常之辈，这一掌也教她痛彻心肺。
朱聪一掌得手，第二掌跟着进击。梅超风右爪一钩，朱聪疾忙跳开过，余人正要上前，忽听得远处传来一声长啸，声音就如梅超风刚才的啸声一般，隐隐传来，令人毛骨悚然，顷刻之间，第二声啸声又起，但声音已近了许多。七侠都是一惊：“这人脚程好快！”柯镇恶道：“铜尸来啦！”
韩小莹跃在一旁，向山下望去，只见一个黑影疾逾奔马的飞驰而来，边跑边啸。此时梅超风守紧门户，不再进击，一面运气裹毒，使眼中的毒不致急速行散，只待丈夫赶来救援，尽歼敌人。朱聪向全金发一打手势，两人往草丛里一钻。
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