命自我立，福自己求。
作者：洞见·一默
曾国藩说，人有四种福相，一定要修成。
咸丰八年，他在日记中写道：
端庄厚重是贵相，
谦卑含容是贵相，
事有归着是富相，
心存济物是富相。
一个人沉稳厚重、谦卑包容、有始有终、心存善良，才是真正的富贵之相。
01
端庄厚重
老子说：“重为轻根，静为躁君。”
端庄厚重的人举止不轻浮，做事沉稳不浮躁。
这样的人作为领导让人信赖，作为朋友让人放心。
《清史稿》记载，曾国藩“为人威重少言”，步履慢而沉重，说话少而沉稳。
他在部下面前很有威严，沉稳的气质让人心生敬仰，不自觉地尊敬他。
曾国藩在家书中给儿子说：
“举止太轻，是一大弊病，以后要时时留心，无论行坐，都要重、厚。”
外在的端庄，是一个人内心的沉稳。
正是因为这份沉稳，曾国藩才能规避祸患，屡屡建功。
1862年，湘军攻破安庆，天京唾手可得，手下都主张一鼓作气。
曾国藩却一再坚持“停一步，稳一些”，整顿兵马，等待四方援军。
他的弟弟曾国荃不听将令，带兵直逼天京，曾国藩不断写信告诫他轻兵冒进风险太大，让他适可而止。
曾国荃却不管不顾，一心要拿头功。
果不其然，太平军援军抵达，曾国荃很快被围困在天京城下，陷入绝境。
若不是曾国藩倾力支援，曾国荃多半要死在天京城下。
曾国藩说：“稳当从容，可当大事。”
一个人做事稳重，不贪功冒进，才能最终成就一番大事。
深沉厚重，是人生第一等资质。
一个人只有举止沉稳，遇事不慌，才能负重致远，担当大任。
02
谦卑含容
曾国藩说：人生最大的敌人，一个是懒散，一个就是傲慢。
傲慢的人无知无礼，不知天高地厚，不懂得尊敬别人。
这样的人没有人愿意和他交往，迟早要吃大亏。
保持谦逊，包容他人，才是善身之道。
曾国藩早期在长沙带兵，自视甚高，看不上共事的同僚。
所以在做事的时候，态度傲慢，一点也不尊重别人。
训练水师，他担心湖南巡抚骆秉章会干涉他，于是提前写了一封信过去。
告诉他自己一个人就能做好，别派人来瞎搅合。
武昌告急，他向骆秉章求援，依然是一副大爷的嘴脸。
“唇齿利害之间，不待智者而知也。”
告诉骆巡抚唇亡齿寒，要尽快发兵，不要让等别人提醒你。
傲慢的人很难正视自己的问题，反而更喜欢挑剔别人，不会包容他人。
骆秉章回信批评他刚愎自用，他反而抱怨骆秉章为人刻薄。
就连弟弟曾国华也看不下去，说他“每予人难堪”，经常让人下不来台。
长此以往，曾国藩慢慢得罪了整个湖南官场，最后被咸丰帝罢免回家。
痛定思痛，第二次出山的曾国藩开始学会收敛自己的傲气，一点点变得谦逊起来。
他出山之后的第一件事就是写信给湖南各级官员，向他们讨教学习。
路过长沙县衙，他甚至拜会了当时的长沙县令，虚心学习为官之道。
曾国藩开始一点一点被湖南官场接纳，也慢慢被朝廷信任。
这才有了曾国藩后来平定叛乱，封侯拜相。
上善若水，一个人要像水一样，谦卑处下，包容万物，这样才算是真正接近大道。
曾国藩说：“君子大过人处，只在虚心而已。”
太过傲慢，只能引来一时的喧嚣。
唯有收敛傲气，懂得尊重和包容，才能成就一番事业。
03
事有归着
一个人能把一件事有条不紊地完成，就是事有归着。
一个人心态再好，内心再善良，如果做事不着调，那也很难赢得别人的青睐。
肯做事，能做事，是一个人难得的贵相。
古人说，行百里者半九十。
天下没有容易的事，绝大多数人都倒在了终点之前。
一个人想要成事，最重要的一点是耐烦。
曾国藩的弟子黎庶昌在江苏做县令的时候，遇到了很多难题。
当地盗匪横行，民风彪悍，加上前几任县官钱粮亏欠太多，黎庶昌用尽办法，也无能为力。
于是他给曾国藩写信，想要尽快离开这个是非之地。
曾国藩劝他：“守一耐字，久之自履亨衢。”
遇到困难，耐苦耐劳，事情慢慢就会有转机。
果不其然，时间不长，江苏巡抚张之万就出面解决了此事。
而黎庶昌也因为耐苦耐劳，被朝廷看重，官越做越大。
古人说：“天下事未有不从艰苦中得来，而可久可大者也。”
没有什么事情是容易的，容易的事也都很难长久。
靠谱的人，不管做什么事情，必然会有条不紊，把事情一件一件都落在实处。
04
心存济物
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
一个人愿意付出善良，别人也愿意回报善良。
心存善意，彼此帮扶，人生之路自然走得更顺畅一些。
咸丰年间，湘军作战不利，曾国藩在江西与太平军交战，大将塔齐布呕血而亡。
他身边唯一能依靠的只剩罗泽南部，在这样的情况下，他依然把罗泽南调给了湖北的胡林翼。
胡林翼靠着这只精锐在湖北站稳脚跟，建功立业，曾国藩却越来越难。
后来曾国藩被罢，咸丰帝有意让胡林翼掌管湘军，胡林翼执意不肯。
他通过各方渠道，想方设法让曾国藩起复。
他知道曾国藩为他付出了多少，别人拉了他一把，他也要拉别人一把。
正是因为胡林翼的坚持，曾国藩才有了二次出山的机会。
古人说：“待人以善者善亦所趋。”
一个人愿意以善良对待别人，别人也愿意以善意回报他。
凡事有因果，万事有轮回。
善意流转，终究会回到自己身上。
漫漫人生，每一份善良，都是为自己攒下的福气。
▽
《了凡四训》讲：“命自我立，福自己求。”
人一生的富贵从来不是天定的，而是自己修来的。
为人谦卑厚重，做事踏实善良，这样的人，上天必不会辜负。
众所周知，曾国藩识人的本领甚是厉害，往往初次见面，他就能初步判断这个人是什么样的人，甚至未来能否成大器。
曾国藩曾在日记中写下过四句话，我们可以从中了解他的识人之术：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
这四句话，分别从做人和做事的角度，说明一个人的修养和处世态度对于自身命运的重要性，道出了人生的四大福相。
端庄厚重是贵相
谦卑含容是贵相
事有归着是富相
心存济物是富相
一、端庄厚重是贵相端庄厚重，说的就是一个人为人稳重、严谨端庄，这是一个贵人应有的外在表现和内在气质。
《清史稿》中有这样一段记载：
曾国藩为人威严庄重，每次有客人到来，经常盯着客人看上好久，盯得客人往往大不自在。然后，曾国藩开始和客人交谈，等到客人走后，曾国藩就会评价这个人的好坏优劣，没有丁点儿差错。
曾国藩之所以能做到这一点，就是凭借一个人的外表是否稳重、端重、自重，来判断是否有德有才。
因此，他曾明确宣称：“其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。”
在他看来，只有端庄持重的人才能心存敬畏，所以有所为有所不为。厚重之人，敦厚而智慧，堪任大事，就像金庸笔下的大侠郭靖。
《论语》中有言说：“君子不重则不威，学则不固”。
君子要先自“重”，然后才能生“威”。就是说君子先从内提升自己的修养，牢固自己的所学所守，从外塑造自己个人形象，由此才能发挥其在社会中的作用力和影响力。
二、谦卑含容是贵相为人谦逊低调，有容人之度，这样的人才能够建立良好的人际关系，成就大事。
穆彰阿曾是曾国藩人生的贵人，无论曾国藩官至何处，总要尊称其一声恩师；
若是穆彰阿离京归来，曾国藩必会登门问安；穆彰阿过生日，曾国藩会准备贺寿礼物。
后来曾国藩官运畅通，穆彰阿却因事被贬，曾国藩却仍然不忘其恩，时常登门探望。甚至在穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。
懂得谦卑的人，用平和的心态去对待人和事，这样一定比高高在上的姿态更能令人赞扬，大家自然会尊重他。而若能有容人之过的气量，对他人的小过以大度相待，方显大家本色。
最能体现曾国藩容人之度的，是他对待左宗棠的态度。
左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。曾国藩初到长沙练兵时，左宗棠就跟人说曾国藩才能不行，后来还曾鼓动官员大肆攻击他。
但是曾国藩对于左宗棠的行为，往往只是一笑置之泯恩仇。甚至还这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
毕竟，任何人在与人相处的过程中，总免不了有意见相悖、言语碰撞的时候，谦逊有礼、宽以待人才是走向成功的必备技能。
三、事有归着是富相所谓事有归着，就是行事有始有终，脚踏实地，如此才能办实事、办成事、办大事。
看过这样一则寓言：
一个渔夫出海打鱼，结果那天运气不佳，只捕到了一尾特别小的鱼。
小鱼就对渔夫说：“渔夫渔夫你放了我吧，等我过段时间长大了你再来捕我，那样你就能得到一条大鱼啦！”
渔夫听完就笑了，说“你说得不无道理，但是我若是今天用眼前的实利去换虚幻的东西，那我就是太蠢了。”
现在流行的一句话是，脚踏实地，仰望星空。仰望星空固然是件好事，但如果没有脚踏实地作为前提的话，一切都是空话。
这个世界上没有优秀的理念，没有空想结出的果实，只有脚踏实地的结果。做好眼前的每一件小事，生活总有一天会有丰厚的回赠。
四、心存济物是富相心存济物就是要怀有一颗慈悲善良的心，乐善好施，懂得关心除了自己以外的人事物。
范仲淹家训中有这样一句话：
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫。
意思是说，做事要礼义为先，切勿轻狂，要处处谦逊，与邻居搞好关系。也要尊老爱幼，帮助穷人弱者——范公是用自己的实际行动来践行“先忧后乐”的做人治世的主张。
心存济物的人，懂得关心他人，心怀天下，不以自己一人一家的温饱平安为荣，而渴望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
正如清初学者顾炎武所认为的这样，“君子为学，以明道也，以救世也。”
试想，如若对他人的生死冷眼旁观，世态炎凉莫与己干，事事只是隔岸观火、独扫门前雪，那么这个物欲横流的时代将何去何从呢。
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1.三千珠履：珠履，鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容富贵的宾客众多且豪华奢侈。
2.千金之子：指富贵人家的子弟。
3.千金贵体：形容富贵女子的娇贵身体。
4.大家闺范：闺范，妇女的风范。指出身于富贵人家的女子所独有的气质。
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10.车笠之盟：笠，斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
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17.阿娇金屋：阿娇：指汉武帝刘彻姑母的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。泛指美丽高贵的女子。
18.驷马高车：驷马，一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
19.纨袴膏粱：纨绔，细绢做的裤子；膏梁，肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
20.东门种瓜：原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。
21.花根本艳：花的艳丽由其自身的根所致，无需借助外部力量。比喻达官显贵的子孙后代不需谋求就能享受荣华富贵。
22.诛不避贵：惩治罪人不躲避富贵的人。形容法制之下不分贵贱。
23.钟鼎山林：比喻富贵和隐逸。
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26.浮云富贵：把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
27.持盈保泰：盈，盛满；泰，平安。指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持原来的地位。
28.面如方田：脸方得像“田”字，指富贵相。
29.鬼瞰其室：指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
30.贵不凌贱：凌：欺侮。富贵的人不欺侮贫贱的人。
31.真独简贵：独处时谨慎，富贵时简省。
32.眼腰黄赤：黄，金色腰带；赤，红色官服。眼前是红色的官服，腰中是金色的腰带。指荣华富贵。
33.珠围翠绕：珠，珍珠；翠，翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
34.辞金蹈海：比喻不慕富贵，慷慨有气节。
35.槐南一梦：比喻人生如梦，富贵无常。
36.捐金沉珠：捐，舍弃。将金子丢弃在山中，将珠宝掷于湖水中。形容不贪图钱财，不求富贵。
37.振衣濯足：濯足，洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
38.据徼乘邪：据，凭借；徼，侥幸；乘，趁；邪，不正当。指凭侥幸、乘邪险的道路求得富贵。
39.福不盈眦：指福禄富贵渺小而短暂。
40.福禄未艾：艾，停止。福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。
41.飘茵落溷：随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
42.删华就素：放弃荣华富贵而过简朴生活。
43.翩翩公子：旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。
44.靡衣媮食：靡，华丽；媮，苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
45.富贵草头露：富贵不可能长久，好像草上的露水一样。形容人事无定。
46.富贵逼人来：指不求富贵而富贵自来。指富贵能使他人前来靠拢。
47.千金之子，不死于市：市，众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。
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