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文/叶正华
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。又到一年一度的清明节，今年我独自一人在深圳出租屋就那样躺着，不免一番伤感，想起曾经的祖屋。
一段十余阶的楼梯上去，抬头便是祖屋，正厅比整个院坝抬高了一米，抬高的不只是地理位置，更是一种庄严。顺着院坝前行数十米，用着四块硕大完整的石头做台阶。沿阶而上，在第二级石阶上有一块凹痕明显的刀迹，是长年累月在一个地方磨刀留下的。想要在如此坚硬的石头上留下这么深的痕迹，应该经历了上百年的磨砺。
顺着石阶而上，来到前厅，夺入眼睑的是四根双人才能合抱的大木柱，粗壮而又高耸，仿佛述说着我们家曾经的繁华。柱子的躯干已经被磨得光滑锃亮，我能从这一层层的包浆触摸到先人留下的痕迹，也能想象到在百年间有一群又一群小孩和我小时候一样，围着这大圆柱子嬉戏玩闹，直至长大成人。他们的欢声笑语，依然在前厅流淌。越过柱子，是一块高过膝盖的门槛，门槛用石头做基，上方用木头做栏，正厅宽大，但是进出正厅的门槛却有一段被踏破，比其他地方矮了十公分，也不知要经过多少次日日夜夜的进出才能把门槛踏低这么多，满眼尽是岁月的痕迹，但这个缺口对于小时候的我来说正好合适，从这里跨过去能节省不少力气。
跨过门槛进到大厅，最起眼的是，中间地板上镶嵌着一颗拳头大小的圆球，圆球露出了一小部分在外面，坚硬光滑，放在这里总觉得太显眼，但又比较神秘，据老人说大概是用来敲烟斗灰的。再前行十余步，在大厅左侧墙壁开了一个小小的厢门，通往其他的房间。正面的墙壁上供奉天地君亲师神位，昭示着曾经这家人的知书达礼。大厅的周围有着十余间小房间，和主厅形成三面合围之势。整个环境是主厅高大威猛，厢房矮小而又和主厅紧密连接在一起，也许正有如整个家族的关系。长子也就是家主，便是一家的天，其他人紧紧地围在长子身边共度艰难的岁月。
最喜欢的日子便是下雨天，端上很多凳子到主厅的柱子下面坐着，等上那么几分钟，一家人便都围坐了上来。爷爷一辈四个兄弟，四兄弟的家庭都住在院子里，下雨天出不去，四家十多口人，全在门槛前的前厅围着，家长里短。聊聊东边楚家的儿子，考上大学出息了，或者聊聊西边陈家的孙子又被他奶奶揪着耳朵关掉了正到激烈处的动画片。琐事闲谈，一聊便是一整天。聊到处，声音高亢，更会吸引来左邻右舍其他院子里的人，加入话题，雨渐渐停了，聊天的人越来越多，天也渐渐黑了下来，聊天的声音渐渐远去，睁开眼三米高的楼板把我拉回现实。
社会在进步，时代在发展。祖屋正好在铁道的规划线路上，祖屋挡住了时代的进步，祖屋被拆了。不久爷爷也走了，曾经那个一群人能聊一整天的家散了。爷爷走后，我们家去了成都定居，二爷家的儿子结婚工作都在安徽，把二爷全家也带去了安徽。三爷家里经济条件不好，只能在老家重新找地修了新房居住。四爷全家都在浙江工作，自然定居浙江了。祖屋拆了，爷爷走了，家也散了。
“相亲相爱一家人”取代了围圈而面对面交谈的时代，虽然每年春节大家都会很礼貌的在群里问好，却总感觉少了什么，丢了灵魂一样。也许是我更怀恋一家人在祖屋过年的热闹，更怀恋爷爷温暖的怀抱，更怀恋他抱着我聊天时，其他小朋友眼里的羡慕。深圳的雨越下越大，吵得我无法入眠，滴答滴答的雨滴，有如时间，一去不返。闭上眼，是我再也回不去的祖屋，睁开眼，是我恋恋不舍的童年。
【作者简介】叶正华（男），四川人，长期供职于深圳富士康，90后文学爱好者。
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12月15日，河南商报报道了一起“遗产纠纷”案例：岳父母去世前立遗嘱，给入赘女婿3套房，法院却判定“遗嘱无效”，最终该入赘女婿（给老人养老送终）不得不和老人的另外两个女儿一起继承房产。
此消息一出，很多人都表示不解，老人明明提前立遗嘱了，且丧偶女婿也尽到了赡养老人之责，两位老人的身后事也全由其负责，为何法院要判定“遗嘱无效”，寒了好人的心呢？
原来，老人所立遗嘱是“口头遗嘱”，仅在危急情况下适用。老人去世前的十几天，神志清楚，能够与人正常交流，这代表老人的危机情况已经解除，这时候老人之前所立的“口头遗嘱”也自动失效了。所以，纵使老人养老送终是由女婿负责，但“继承”新规有明确规定，法院也只是依法办事。
律师解读认为，很多人都不知道，其实从2021年起，“继承”新规就有变了，这是典型的不了解法规变化，吃了不懂法的亏——老人危机解除后，“口头遗嘱”失效后，应该重新立下书面或其它形式的遗嘱，后面发生的一切就全都可以避免了。
根据相关机构的统计数据，中国绝大多数家庭70%以上的财富都在房子上，尤其是60后、70后，倾其大半生的积蓄，才在城市买房扎根安家，为了子女们未来能够生活无忧，他们付出了一辈子的辛勤劳作。
然而现实中很多子女却为了父母的房产争得不可开交，更有甚者对簿公堂。为什么会这样？专家解释根本原因是，过去这些年房子价格不断飙涨，房产总价较之前已经升值了很多倍，尤其是一线城市，随随便便一套房市值就高达几百近千万。一句话，房产就是财富，这是普通人辛苦工作一辈子都换不来的。所以在继承父母房产这件事上，很多子女都在明争暗斗。2018年，某电视节目曾经播放过一个“子女争夺父母房产”的真实案例，说的就是河南安阳3兄弟争夺父母留下的2套房，最后断绝关系，10年都没有来往。
马云曾经说过，年轻人未来根本不用为买房发愁，因为两个年轻人可能要继承管理5套以上房产。马云这话已经说得很明确了，未来房产的继承恐怕要比买房更重要，且更复杂。房子这个“大件”商品，因为购买越来越难、总价越来越高，未来多子女家庭父母的房产分配传承肯定是个“大问题”。
正如前文律师所言，其实从2021年起，国家就在修订后的新版《民法典》中针对“继承”新规有较大幅度变动，涉及立遗嘱、继承范围、居住权、男女平等、遗嘱信托等多个层面。当然，最值得一提的是，新规明确规定，在2种情况下，即便是独生子女也存在“不再继承”父母的房产的可能。
说实话，新规颠覆了很多人的传统认知，比如房子只能由儿子继承，嫁出去的女儿无继承权；再比如独生子女家庭，父母只能把房子留给孩子等。
2021年起，继承父母的老房子，统统按5大“新规”办，子女闹也没用，请留意
第一、两种情况下，子女或“不再继承”父母的房产
新规明确规定，父母可以自主选择房产继承人，也就是说，子女可能“不再继承”父母的房产。这种情况下，如果父母是按照自己的真实意愿，且合规合法分配房产，就算子女事后来闹也是没用的，因为父母的这一决定得到了法律的支持。
1、父母可以通过立遗嘱的方式，将房产和财产赠与国家、集体或者法定继承人以外的组织、个人。换句话说，新规赋予了父母自主选择合法继承人的权利。这个“合法继承人”完全可以是子女之外的陌生人，只要父母愿意。这种情况下，等同于子女失去了合法继承权，即不再继承父母的房产。
打个比方，老王生前三个儿子不管不问，一直受邻居照顾。老王对此大失所望，于是提前通过公证遗嘱把名下一套总价200万的房产赠与了这位邻居。这种情况下，老王的三个儿子就不能够再继承老王的房子。即使去打官司去闹，也是没用的。
2、对于“不孝”的子女，父母直接可以剥夺其继承权。新规明确规定，“有抚养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。”专家分析认为，这是一大进步，体现了立法的与时俱进，更会促进我国“孝亲文化”的培育。有的子女就是口口声声说我最爱父母，脚却在原地，没任何实际行动，只盯着父母的钱袋子。“新规”明确父母可以把那些“不孝”的子女，从合法继承人的名单中除名，就是对他们最好的惩罚。也给后人以警示作用。
第二、删除“公证遗嘱最高效力”，增加了两种立遗嘱的新方式
传统的立遗嘱方式有5种，分别是公证、自书、代书、录音和口头。值得一提的是，这5种立遗嘱的方式中，公证遗嘱的优先级别最高。如果一个人5种遗嘱全都立了，按照旧有的法规规定，执行时是以公证遗嘱为标准，因为其优先级别最高，法律效力最大。
新规对此有明显的变化，第一是“删除了公证遗嘱的最高效力”，第二是增加了两种立遗嘱的新方式：打印和视频录像遗嘱。公证遗嘱不再具有最高优先权，这意味着未来立多份遗嘱时，会以时间最近的那份合法的遗嘱为准，进行财产分割。
不过，为了防止老人“被胁迫”，立遗嘱的两种新方式均设置了附加条件：1、新规要求，在立遗嘱时需要两个或者两个以上的见证人在场；2、要清晰手写签名和标注立遗嘱日期。
第三、新规增加了“宽恕制度”，“犯错”子女可恢复继承权
新规第一千一百二十五条规定，继承人有下列行为之一的，丧失继承权：（一）故意杀害被继承人；（二）为争夺遗产而杀害其他继承人；（三）遗弃被继承人，或者虐待被继承人情节严重；（四）伪造、篡改、隐匿或者销毁遗嘱，情节严重；（五）以欺诈、胁迫手段迫使或者妨碍被继承人设立、变更或者撤回遗嘱，情节严重。
新规同时明确，继承人有前款第三项至第五项行为，确有悔改表现，被继承人表示宽恕或者事后在遗嘱中将其列为继承人的，该继承人不丧失继承权。换句话说，除了故意伤害被继承人和为争夺遗产而故意伤害其它继承人这两种极其严重的行为外，子女的其它“犯错”行为都可以“被原谅”、“被宽恕”。
顾名思义就是新规设置了“父母给子女一次悔过自新的机会”。打个比方，小王因虐待父母丧失继承权，但他后来悔过，获得被继承人原谅，他能继承父母的财产吗？答案是能。父母原谅了他，他的合法继承权就恢复了，未来父母如果没有通过立遗嘱的形式，制定某位子女继承财产，那么小王则和其它子女一样，享有对父母房产及财产的继承权，即父母的遗产应按照法定继承进行分割。
第四、新规扩大了继承人“范围”，侄、甥可代位继承，避免了老人房产无人继承收归国有的情况出现
中国的独生子女家庭越来越多，尤其是大城市，“421”家庭格局逐渐形成，这意味着法定继承人的范围也在变相缩小。去年9月份，深圳就出现过老人去世留下数百万财产，因膝下无子女，这笔巨额财产无人继承，最终被收归国有。2018年11月份，上海还出现了，老人无儿无女，晚年由侄女照顾，但老人去世后，侄女却无法继承老人留下的一套房产，最后该套房产也被收归国有了。
所以在新规中，将法定继承人的范围进行了扩大：侄子、侄女、外甥和外甥女都成了法定继承人，同样享有合法继承权。换句话说，当第一、第二顺位继承人都不在的情况，侄、甥均可以继承。但代位继承人一般只能继承被代位继承人有权继承的遗产份额。
现实生活中，受多重因素影响，财产无主的状况时有发生，且不可避免。2021年起，正式实施的“新规”，将代位继承的范围进一步扩大，显然意义非凡：这不仅可以让家族财产尽可能地流转于家族内部，避免沦为无主财产；更体现了新规对被继承人财产应更多在血亲家族内流转的人文关怀和对私有财产的尊重，有利于在全社会形成尊老爱幼、重视亲情的良好风尚。
第五、继承权男女平等：出嫁的女儿，也可以继承父母的老房子
传统封建思维认为，嫁出去的女儿就是“泼出去的水”，所以对于父母的老房子，以及家里出现拆迁分房、分钱等情况时，父母都不会让自己的女儿参与。但新规打破了这一传统思想，明确规定，不管继承人身份是男是女，都拥有平等的继承权。即继承权男女是平等的。
专家直言，按照新规，如果未来父母再偏心，把遗产只分给儿子，女儿完全可以通过起诉拿回属于自己的份额。现实中这种“偏心”的情况其实一直存在，比如前两天发生的真实案例：佛山一个女孩在网上留言，自己被父母不公平对待了。该女孩描述自己有一个哥哥，在英国留学后定居英国，这些年父母都是自己照顾，正因为此，自己才一直未成家。今年6月份，家里老房子拆迁，分得了2套房，总价值480万，以及180万现金。熟料父母竟然把这两套房子全部给了哥哥，而且偷偷给哥哥汇了150万现金，留给自己的只有20万现金。
律师分析，这就是典型的“男女不平等”，该女孩享有和哥哥一样的房屋拆迁款的补偿份额，父母在这件事情上，应该一视同仁，不应该因为她是女孩，就特殊对待。律师建议该女孩通过诉讼的方式，维护自身的合法权益。
此外，“新规”第366条还规定，房主可以根据约定或者遗嘱，为自己名下的房子，给居住权人设立居住权，居住权人有权对他人的住宅，享受占有和使用的权利。居住权的设定可以通过两种方式，合同约定或遗嘱设定。拥有居住权的可以是任何人。值得一提的是，对于设置了“居住权”的房屋，即使是被继承人的子女，也不能干涉居住权人的生活，更不能以继承房产为由，要求居住权人离开。居住权人只享有居住权，并不享有房屋产权，所以居住权人无权出租、出售房屋获利。
总结：综合上述5点分析，不难看出，“继承”新规变化还是非常大的，最主要的是，很多新规条款较之前更与时俱进，且更灵活多变，也更人性化了。比如赋予了父母更高的自主分配财产的权利，尤其是对于“不孝”的子女，可以剥夺其合法继承权，使得子女“不再继承”父母的房产，这在一定程度上会倒逼子女尽赡养之责，及时尽孝。更重要的是，新规折射出了温暖的人性——房子有价，亲情无价，为争夺房产而亲人成仇人，不应该，更在法理上得不到支持。对于子女来说，最应该记住的一句话就是，懂得感恩，恪守孝道。
大芦村占地面积45万平方米，距今有400多年的历史，居民多以劳姓为主，是一个有4800多人的汉族村寨。
历经百年风雨，保存完好的大芦村古建群，以磅礴的建筑气势、与自然合一的居住理念、传统的东方文化内涵，吸引了中外无数游人的关注。大芦村共有九个村落，以“国”字形整体布局，中厅为中轴，两边对称各有一两列厢房，每列厢房又都与中间的一进进大厅相通，廊廊环扣，巷巷相连。大芦村原本是芦荻丛生的荒芜之地，明朝开始有人迁入定居，从明朝嘉靖二十五年（1546年）一直建到清朝道光六年（1826年），历时近300年，全村建筑逐步完成。
大芦村是广西面积最大、保存最完整的明清民居建筑群，也是岭南地区明清时代的典型民居。更为难得的是，当地人仍然住在祖先营建的祖宅里，跟搬空居民大搞旅游的古村相比，古风犹存，十分难得。
镬耳楼在大芦村的建筑群中，带有鲜明的个性——山墙上有一对高翘的飞檐，形似古代的官帽。有人说，那就是一对铁镬的双耳。据说在明朝，官衔越大，镬耳越大。镬耳楼具有浓烈的宗法制度气息，这与其屋主的身份有关。该楼的始建者劳经，在明朝嘉靖年间为县儒学庠生。
到十七世纪初，大芦村已发展为十五个姓氏的人家和睦共处的富庶之乡。人们就地取材，挖泥烧砖，蓄水为湖，以人工湖分隔各个院落，相距咫尺，相互守望。院落以所在地的物产或地形标志命名，如樟木屋、杉木园、丹竹园、沙梨园、荔枝园、陈卓园、榕树塘、水井塘、牛路塘，呈现一派气象万千的生态画卷。
大芦村前有个人工池塘，据说是翰墨之人每天用池水洗笔，天长日久便将水洗成了墨色，称为墨池。如果将大芦村的古建筑看作一幅风景画，为其增添气度和光彩的，则是那梓火螽螽沿用至今的338副木刻对联，是它把高雅的文人情趣和坊间门楹巧妙连成一体，向人们展现了一幅优美厚重的人文画卷。大芦村的先辈，在苦心经营这块热土的同时，也借助楹联文化将人生理念传达给后人。
摄影：王牧
除了楹联以外，大芦村古建筑群还有一大文化看点，那就是金字匾额。据统计，明、清两代，大芦村劳氏共计有县、府儒学和国子监文武生员102人，出仕做官的有47人，78人次获得明、清历代王朝封赠，受朝廷封赠的匾额达36块，至今保存完好的有12块。
大芦村古建筑群的门上、厅堂和门楼上，悬挂的金字匾额大致可分为居室标记匾、诰封匾、题赠匾、御赐匾四类，“万岁爷”题的御赐匾高悬厅堂，两广总督、巡抚、布政使、学政使等政要的贺匾，布置在前门楼和祖屋第一进及“官厅”。
在所有匾额中，被视为镇宅之宝、出自南宋民族英雄文天祥手迹的“忠孝廉节”巨幅拓片，还有三达堂高悬的劳念宗考取国子监第一名题赠的鎏金“拔元匾”，其意义早已超越观瞻，而成为古宅人靠品质传世、凭教育兴家、以德行流芳这一传统风尚的历史证明。
大芦村先人好读书的传统，还体现在古宅的建筑布局上。古宅后面种植七棵古梐树，取“笔”同音，以七星状布局，跟村前的墨池遥相呼应，企盼子孙后代能够好好读书，有朝一日走上仕途，造福百姓。
在这里，可以感受到这个家族处处沐浴着浓厚的良好家风。劳氏先人深知，家是一个人安身立命的地方，若每个成员感受到居家的温馨、祥和、安全、抚慰和支撑，也就意识到保家的责任和使命，甚至还激发了兴家的动力和勇气。自劳氏先人起，就格外重视营造家规、家训等家族道德氛围。
自建造第一个宅院起，古宅人就刻意营造与周围环境和谐的休养生息氛围。眼前的大芦村，处处流露出难得的从容与淡定。她的从容不是远近皆知的名声，她不刻意梳洗打扮，不矫情展眉浅笑。当我漫步村中，随意停靠，任由时光从面庞滑过，从手臂滑过。攀上小楼，古宅一览无余，占尽了匠心神韵，占尽了仙山秀水，在阳光和水波的交影下，闪着动人的光芒，甚是壮美。放眼所及，每一栋一梁都浸润着唐诗宋词的韵骨，让人感受到蕴藏于内的沉稳与刚韧。这灵性的村庄，低于连绵山丘，却高于云端之上。
幸好这里没有收门票的大门，没有拍照留影的小摊，没有纪念品和各式特产的叫卖声。街巷之间，老人高声唠叨着，赶打着乱窜的鸡鸭；女子穿着随便，或忙碌，或慵懒；孩子见惯了外来参观者，嬉笑地与你逗趣，无拘无束地玩耍；不时还有小狗从巷中窜出“汪汪”一下，叼走你手中的食粮……今天的大芦村依然吟唱着古老的歌谣，固守一份超然姿态和对平和生活的坚持。
回眸身后的旧巷古楼，仿佛听到私塾中孩童童声童气的读书声，仿佛看到了长衫翩翩的儒者高声授学。土犬吠叫，惊动了水面几只白鹭，倒影优雅地划过天际。一样的水，一样的光阴流溢，不一样的时空对话。大芦村人的居住理念和生活态度，无不蕴涵着东方文化的韵味，渗透着大自然和建筑学的最佳结合。已远去的先人，用时光做泥灰，用自然为砖瓦，用人文锻造出令世人惊叹的建筑群，筑起了建筑学和文言世界最后一道风景。在岁月的打磨下，这风景日益凸现其凝重、壮观、睿智的光芒。
文字根据线上传播方式对原作有部分删改。
撰文：梁沃。摄影：韦纲 等。内容来自：《地道风物.广西》
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福建省古田县李氏宗祠
福建省古田县李氏宗祠是座古今贤杰众文物内涵丰富，保护完好的祠堂。它坐落在古田县杉洋镇西南凤林山麓下，始建于唐天祐二年（905年）（如图），是古田县重点文物保护单位。
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江西省赣州市李氏宗祠
江西省赣州市李氏宗祠是一处建于明代中期的中国祠堂建筑，属于李氏家族祭祀祖先和先贤的场所。位于江西省全南县乌桕坝乡境内，与乌桕坝乡政府仅有一墙之隔。宗祠祭典代表着中国祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。
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河南省鹿邑县李氏宗祠
中华李氏大宗祠是由世界李氏宗亲总会和中国鹿邑李氏文化研究总会发起修建的，位于老子故里景区的太清宫东侧，总体布局包括门前区、祖祠区、祖源区，供奉中国第一大姓李姓始祖理利贞和李氏先祖老子（李耳），以及历代李氏名君、名相、名将、名人。
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广东省佛山市李氏宗祠
广东省佛山市李氏宗祠位于广东省顺德区均安镇鹤峰上村，是清咸丰年间探花李文田家族的祠堂。该祠堂始建于清光绪五年（1879年）的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。
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福建省厦门市李氏宗祠
福建省厦门市李氏宗祠始建于明初的的中国祠堂建筑，属于中国祭祀祖先和先贤的场所。清代、及1985年均曾重修。清雍正、乾隆年代，兑山李氏十四及十五世开始迁入台湾台北芦山等地，繁衍成为台湾著名的芦山李氏。位于福建厦门市集美区兑山村，是厦门涉台文物之一。宗祠坐西南朝东北，建筑面积200平方米，为两进一天井式结构。宗祠内供奉开基祖李仲文及各位祖先的牌位。宗祠是凝聚中国血缘和感情的纽带，作为中国悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
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陕西省澄城县李氏宗祠
地理位置：中国陕西澄城县尧头镇尧头老街景区
兴建时间：始建时间不详（内存家谱600多年）翻修于公元2013年
兴建人物：李对成 李红卫 李忠信 李海仓 李和平
周边环境：尧头古镇景区被列入历史文明古镇、文化古镇，尧头窑民窑被评为国家非物质文化遗产。
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浙江省台州市李氏宗祠
浙江省台州市李氏宗祠是一个四合院，一个大天井，一座古戏台。李氏宗祠三台门外，还筑一堵青砖白墙的长照壁，题刻“派分平北宗源远而盛；支衍滨山世泽深且长”楹联。李氏宗祠的梁上墨书“大清嘉庆十六年李氏合族重建”。
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浙江省景宁县李氏宗祠
浙江省景宁县李氏宗祠是一处始建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。位于浙江省景宁县大均村，有三门。三门的由来据说是：为褒扬李琮天顺六年（1464）年中进士； 其弟李璋1502年中进士；其子李镦1523年中进士。故设。明朝时县城北建兄弟方伯坊、父子进士坊；大均村建骑街进士坊。
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山东省章丘市李氏宗祠
山东省章丘市李氏宗祠位于山东省章丘市绣惠镇茂李村村南。据十二年（1923年）修《李氏族谱》记载：李氏元代由河北枣强迁至章丘茂李村。 清咸丰初年（1855年），创建宗祠，距今已有140余年历史。
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海南省澄迈县李氏宗祠
海南省澄迈县李氏宗祠位于澄迈县罗驿村东南，是村落的代表性建筑。1900平方米的占地也是琼北地区面积最大的宗祠。李氏宗祠始建于清雍正年间，几经改造，三进院落四合院式布局，五岳朝天、硬山式山墙，带有着一点点徽派建筑的痕迹。李氏宗祠从一进室到三进室的地基，依次升高一个台阶，形成了前低后高的格局。站在祠堂里，透过宗祠照壁上的小孔，可以看到祠外的风光。这小孔寓意可深，它告诉李氏后代不要固步自封，要打开视野和胸怀，走向更为广阔的天地。
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湖南省隆回县李氏宗祠
湖南省隆回县李氏宗祠座落在湖南省隆回县城东北30公里处滩头镇砖屋村，座西北朝东南。宗祠门前为一片水田，东50米处滩头至岩口公路傍依山脉蜿蜒而过。宗祠屋后群山连绵。
李氏宗祠始建于清同治八年（1828），三进两厢四合院，面阔19.6米，进深43.6米，砖木结构。牌头曾于初期进行过改建，“”时期诸多浮堆、泥塑、木刻受到创损，1991年，李氏族众商议，筹资修葺，基本恢复了原貌。
李氏宗祠遍天下！
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