青龙是中国古代神话传说中的一个重要神祇，它不仅是“天之四灵”之一，象征着东方与春天，还是四方守护神之一，与白虎（西方）、朱雀（南方）、玄武（北方）一起构建了中国传统方位神灵系统的核心组成部分。青龙的由来与演变：
星宿崇拜：青龙最初源自古人对天象的观察和崇拜，对应的是东方的七星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕，这些星宿在天空中排列的形状类似龙形，所以被赋予了龙的形象，并且被称为“东方青龙”。五行学说：在中国古代的五行观念中，东方属木，木的颜色为青，因此东方神兽被命名为青龙，象征着春天的到来和万物生长的力量。同时，青龙在五行中还代表甲乙木和春季。道教神祇：道教采纳了青龙作为护法神，并赋予了其具体的名字——孟章神君。在道教宇宙观中，青龙不仅守护着东方，还与水有着密切关系，因为它被认为掌管雨水，有助于农业生产。神话传说：青龙在许多古代神话故事中扮演了不同的角色。例如，有一种说法是青龙起源于鸿蒙开辟之后，与天地间的其他神兽一同诞生，具备控制水的力量。还有传说提到青龙与赤龙相伴而生，青龙性格谦和，乐于助人，常被认为是正义与吉祥的象征。历史文化影响：青龙的形象广泛应用于古代建筑装饰、皇家服饰、节日庆典等各个领域，如故宫的屋脊装饰、皇帝龙袍上的绣纹等。历史上也有诸多关于青龙显圣或青龙庇佑的故事，比如曹魏时期有记载，正月二十三日在郏县摩陂的一口水井中出现青龙，魏明帝亲临观看并改年号为“青龙”。通过以上介绍可以看出，青龙不仅仅是一个神秘的神兽，它融合了古人对自然规律的理解、星象崇拜、宗教信仰以及伦理道德观念，成为了中华文化中极具象征意义的符号。
“東”的本义就是指方位。准确地讲，東就是在天文意义上的春分时，北斗七星斗柄所指的方位。有人一定会说，没有那么复杂，東就是太阳升起的地方。我们上小学就知道，“早晨起来，面向太阳，前面是東，後面是西，左面是北，右面是南。”但这其实是不准确的，我们知道，我们生活在北半球，太阳准是偏于南方，故太阳升起的地方，准确讲为東南方向。有首古诗叫《陌上桑》，开头一句就是“日出東南隅，照我秦氏楼。”“日出東南隅”，这种描述就很精确了。“東”字从日从木。有人说，日在树中为東。《鄭樵·通志》就说:“日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。”其实这种描述也是不确实的。“日在木中”是一幅风景的定格，很难准确地描述方位。早晨起来，日上树末，其方位大体是在東方，但傍晚时分，日落树末，其方位却大体在西方。仅凭一幅定格的图画，怎么确定是在早晨还是在傍晚呢？又怎么知道是在東方还是在西方呢？其实，很多汉字的解释是离不开《易经》知识的。笔者曾在头条号上发表过一篇题为《易经所依据的历法》的文章，文中详细说明了《易经》所依据的历法为夏历。夏历是我国最早的历法，夏历就是依据北斗七星的斗柄旋转所指方位来确定月份的。《易·说卦传》曰:“万物出乎震。震，东方也。”这句的意思就是说，当北斗七星的斗柄指向正东方时，就是春分节气，也就是我们的仲春之月，这个节气对应後天八卦的震位。震卦为仲春之卦，其时斗柄指向正東方；震卦也为日出之卦，时在早晨的6时左右。“震为动”，故《说文》释“東”时说:“（東），动也。阳气动，于時为春。”总之一句话，斗柄東指，于时为春，五行属木。春天五行属木，木代表春天草木萌发，是生机和活力的象征，故以木代表東方。“東”从日从木，这里的“木”不能简单理解为树，而应该理解为五行之木。“東”的意义重点在“木”上，因为五行之木本身就代表東方。“日”在这里只是辅助意义，因为太阳是运动的，其方位是不断变化的。五行属木者，日之所出者，東也。
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