漆雕是复姓吗 漆雕开

雕漆——惊艳千年时光的“一抹红”

雕漆——惊艳千年时光的“一抹红”

《论语·公冶长》“子使漆雕开仕”章解析

5.6.[原文]

子使漆雕开仕①。对曰：“吾斯之未能信②。”子说③。

[原文通释]

孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我不知道自己做官行不行。”孔子很满意。

[注释]

①子使漆雕开仕：孔子让漆雕开去做官。漆雕开，姓漆雕，名开，字子开，一说字子若，蔡国人，生于公元前540年，孔子弟子。仕，用作动词，去做官。

②吾斯之未能信：我没有信心出来做官，我对自己做官没有信心。“吾斯之未能信”是“吾未能信斯”的倒装。之，助词，辅助这个倒装句式。信，自信。斯，代词，指出仕这件事。

③说：音yuè，同“悦”。

[解读与点评]

孔子让弟子漆雕开去做官，但漆雕开说自己没有把握，感到自己还未达到“学而优”的程度，想继续学礼。孔子不是高兴漆雕开对做官本身还没有信心，而是高兴他能够说出这样的话。儒家主张积极进取的“学而优则仕”（《子张》第13章，子夏语），孔子经常向弟子灌输读书做官的思想，鼓励和推荐他们去做官。漆雕开“贵有自知之明”，能够自我认识，听老师说让自己去做官，没有一口答应，而是谨慎对待，不急功近利，汲汲于功名富贵，所以孔子对他的回答非常满意。

这里介绍一下漆雕开。

漆雕开（公元前540—？），字子开，又字子若，又说字子修。春秋末年鲁国人，一说蔡国人，漆雕氏之儒的创始人。他是孔子弟子，无罪受刑而致身残，为人谦和而有自尊，博览群书，在孔门中以德行著称。《史记》记载，他曾随孔子学习《尚书》，《孔子家语·弟子解》亦说他“习《尚书》，不乐仕”。他发展了孔子“性相近”“习相远”的学说。认为有的人性善，有的人性恶。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性论。他具有“勇者不惧”的美德。他主持正义，刚正不阿，主张色不屈于人，目不避其敌。著有《漆雕子》十三篇。漆雕开为论有理，深受好评。他比孔子小十一岁，孔子对他像兄弟一般。那时孔子弟子和墨子常有争议，有一次墨子说，漆雕开是个残疾人。孔子反驳说，漆雕开品德一点都不残。《韩非子·显学》把漆雕开列为儒家八派之一（漆雕氏之儒）。唐开元二十七年（公元739年）追封“漆伯”。宋大中祥符二年（公元1009年）加封“平舆侯”。明嘉靖九年（公元1530年）改称“先贤漆雕子”。

你以为\"漆雕\"只是工艺品，但它还是姓氏你可知道？

"漆雕除了是工艺品，还是姓氏你可知道？这是一个很有趣的话题。

漆雕，就是qī diāo的发音，指的是一门在漆器表面雕刻出图案的艺术。

漆雕是中国古代的工艺珍品，也有剔红之称，最早出现在汉、唐时期。漆雕的制作过程十分繁琐。

要先制好漆和胎，再涂抹多层漆，然后打磨光滑，最后用刀在未干的漆层上剔出花纹。这样一件漆雕作品，需要花费很长时间才能完成，所以价值不菲，在历史上也是皇室和贵族的收藏品。

漆雕的制作方法是先将大漆反复涂抹在器物胎体表面，待漆层堆积到合适厚度之后，再用刻刀在尚未完全凝固的漆层上剔出需要的纹样。

最后根据所追求的艺术效果，可以进一步精细打磨，也可以保持较为粗糙的原貌。

根据所涂抹漆层颜色的区别，漆雕可以细分为剔红、剔黄、剔绿、剔黑、剔彩以及剔犀。

其中剔犀较罕见，剔红最为常见，几乎成为漆雕的代名词。漆雕的历史悠久，最早的实物可追溯到西汉时期。

汉代的漆雕以花鸟、龙凤、神兽等为主要题材，风格简洁明快。唐代的漆雕以人物故事、山水花卉等为主要题材，风格细腻华丽。

宋代的漆雕以花鸟虫鱼、人物故事等为主要题材，风格清新淡雅。

元代的漆雕以花卉、云纹等为主要题材，风格浓重厚实。明代的漆雕以花卉、龙凤等为主要题材，风格精致繁复。

清代的漆雕以花卉、人物故事等为主要题材，风格典雅华贵。

了解完“漆雕”工艺，现在来说说这个姓氏。在没了解这个姓氏之前，是不是都不会相信，会有这个姓氏？

漆雕氏是一个有着悠久历史的姓氏，其来源有以下几种说法：

1、漆雕氏源于姬姓，出自西周时期吴国君主吴太伯之后裔，属于以部落名称为氏。漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓，称漆雕氏。

2、漆雕氏的起源还有一个说法是，他们是从古代的漆器工匠中发展而来的，是一个以职业技能为姓氏的族群。

传说，漆雕氏最初是一个专门用漆制作和装饰各种美观实用器皿的工匠的古代称呼。

漆雕氏的得姓始祖是漆雕开，字子若，也称子开。他是春秋时期鲁国人，孔子的弟子之一。

他学识渊博，为人谦恭，博览群书。

孔子曾让他去做官，他却表示没有信心，说：“吾斯之未能信。”孔子听了，不但没有责怪他，反而非常高兴，更喜欢这个弟子了。

漆雕氏的后代中有不少历史名人，如唐宋明等朝对漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父都有追封赐号；近现代也有一些杰出的企业家、文化人士等。

漆雕氏是一个充满魅力的姓氏，也是一个有着悠久历史的姓氏。

漆雕氏的技艺和文化，值得我们去欣赏和传承。

传统工艺——精妙的【漆雕】工艺

漆雕

漆雕工艺也叫剔红，是一种在堆起的平面漆胎上剔刻花纹的技法。其技艺始于汉，唐，元、明时期传入北京。经漆雕艺人们的辛苦钻研，漆雕技艺逐渐完美成熟，雕刻的方式又分为浮雕和镂雕等；另一种是金漆镶嵌，金漆镶嵌为彩漆勾金、螺钿镶嵌、金银平脱以及刻灰和磨漆画等。北京漆雕与湖南湘绣、江西景德镇瓷器齐名，被誉为“中国工艺美术三长”。多年来，漆雕以其独特的工艺，精致华美而不失庄重感的造型受到海内外漆雕艺术爱好者的青睐。

雕漆主要工序为雕，主要原料为漆，故名为雕漆。雕漆有金属胎和非金属胎两种，前者是珐琅里，后者为漆里。着漆逐层涂积，涂一层，晾干后再涂一层，一日涂两层。涂层少者几十层，多者三五百层，然后以刀代笔，按照设计画稿，雕刻出山水、花卉、人物等浮雕纹样。所用之漆以朱红为主，黄、绿、黑等做底色，分为剔红（堆朱）、剔黄、剔绿、剔彩、剔犀等工艺品类。

雕漆的工艺过程十分复杂，要经过设计、制胎、烧蓝、作底、着漆、描样、雕刻、磨活、退活、磨铜口、作里抛光、配木座纸盒等等十几道工序，各工序技艺要求都很高。其中雕刻是全部雕漆工艺中最生动、最精彩、最复杂、最为人叫绝的工艺阶段，也是雕漆工艺品区别与其他工艺品的最重要的标志。按雕刻先后顺序，可以分为刺、起、片、铲、勾、锦纹及甲叶、龙鳞、房座、菊花瓣等过程。

雕刻工艺：

\"刺\"，则是运用刺刀扎进漆层中，扎到接近垫光漆层为止。

\"起\"又称为剔，古代把雕漆称为剔红、剔黑、剔彩等，就是把雕刻中不需要的部位剔除掉，只留下图案纹样有用的需要的部位。北京雕漆工艺中的起、剔则专指刺刀刺过的部位。经过刺、起后，漆胎出现了简单的高低漆面，然后进行\"片\"刻。

\"片\"是运用片刀对锦纹以上的漆层，按图案要求进行雕刻，这是雕刻中的精华，处于雕刻的中心技艺地位，要求明了浮雕艺术的内在关系、层次、高低、深浅、远近、透视等，掌握熟练的刀工刀法。尤其彩漆的片刻，尤要注意不同色漆的深浅层次。现在北京雕漆在雕刻人物时，不仅沿用传统刀法，而且采用现代雕塑的技法，注重人体解剖和形体，显得更为真实、生动，富于时代感，开创了新的意境。

\"铲\"，对于有些景致、物象除用片刀片出层次外，有时很难片出预想的效果，则用带立耳的铲刀来雕刻。

\"勾活\"，是在上述程序完成后，运用勾刀在需要的部位勾刻出纹线、丝脉，还有就是在漆面上直接勾刻图案纹样后，再施填金、填粉。当漆层的凸起部分或纹样部分基本雕刻完毕，即所谓的\"锦上添花\"中的\"花\"完成，就可以对\"锦\"（即漆胎底地部位的各种锦纹）的环境进行深加工、细加工。

\"锦\"，虽然锦纹雕刻的刀具并不复杂，但是由于锦纹工细、规整、种类繁多、大小变化，所以在\"交叉对刀剔除法\"的基础上，运刀施刀的方法是千变万化的，如此方能雕刻出各种天锦、地锦、水锦以及树叶、龙鳞、房屋、菊花瓣等复杂多变的纹饰。如此细致、复杂的雕刻，一般需要半年乃至一年多的时间，从这方面来说，雕漆艺术可谓是时间的精美艺术。

雕漆的配色也很讲究，过去只有黑、红、黄、绿4种颜色，现在发展到白、杏黄、茶红、粉红等20多种。一件普通的雕漆成品的制成，至少也需要半年的时间；稍微高档和精细的雕漆艺术品，则需要一年左右，而珍品的雕漆佳作，甚至需要两年多的时间。

漆雕在经历了明末清初的短暂萎缩以后，清乾隆时期又出现了雕漆的鼎盛时期。在继承明代雕漆的基础上，清代的雕漆技法又有创新。与明代雕漆器的浑厚风格相比较，清代的制作更趋精致，雕刻精细，运刀如笔，锋棱清楚有力。清代雕漆的显著特点是：漆色一改明代温润的暗紫红色，代之以鲜艳的朱红色；胎质除木胎外，兼有瓷胎、锡胎、皮胎等；花纹则更加繁缛纤细，不留一丝空地。而且雕漆常与其他工艺技法相结合，风格鲜明又变化多样，极富时代个性的艺术特征。自元明以来，雕漆作为漆器中的主要品种一直跃居漆艺历史舞台之上，成为深受上至皇帝下至庶民喜欢的工艺美术品。雕漆最能表现出物象的立体感，符合人们的审美情趣和欣赏标准，同时，雕漆融绘画、雕刻、磨制、髹漆等多种工艺于一体。

天下漆雕姓来源

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一、姓氏源流

漆雕（Qī diāo）姓源出有二：

1、出自姬姓，春秋时吴国君主的后人有漆雕氏。漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代，有的以漆雕为姓，称漆雕氏。春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。这些人的后人中就以漆雕作为姓氏。后来，漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏。

2、出自以技艺职业为氏。相传漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称漆雕氏。

漆雕姓始祖：漆雕开。漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓，称漆雕氏。春秋时期鲁国出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子。孔子七十二贤人中有一位名叫漆雕开，字子若。他学识渊博，孔子劝他去当官，但漆雕开很谦虚的说：“自己的才能还不足以治理天下。”孔子听了，不但没有责怪他，反而为他而高兴。其后代以漆雕为姓，并奉漆雕开为漆雕姓之始祖。后来漆雕复姓就简化成单姓漆氏了。

二、迁徙分布

（缺）漆雕姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称为漆雕氏。漆雕是周代吴国的开国国君太伯的后代。古代春秋时的鲁国，是贵族聚集的地方。鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子，可见这一族人由吴国迁居鲁国多年了。这些人的后人中就以漆雕作为姓氏。漆雕姓今在宜宾县是大姓，主要分布于谱安、横江、双龙、复龙、一带，在宜宾市区及宜宾县城均有此姓。后来，漆雕演变成了漆姓。漆雕姓望居蔡郡（相当于现在河南省汝南县）、鲁郡（相当于今山东省曲阜）。

三、历史名人

漆雕开：字子若，又称子开，春秋末年鲁国人，一说蔡国人，孔子弟子。他为人谦和而有自尊，博览群书。他为论有理，深受好评。他比孔子小十一岁，孔子对他几乎像兄弟一般了。那时孔子学生和墨子常有争议，有一次墨子说，漆雕开是个残疾。孔子反驳说，但品德一点都不伤残。可见是非常维护漆雕开的。漆雕开有学问，能办事。据。《孔子家语·弟子解》说他“习《尚书》，不乐仕”。有一次孔子叫他去做官，说：“子之齿可以仕矣，时将过。”他回答说“吾斯之未能信”，表示不愿做官。孔子听后很高兴。唐开元二十七年（739年）追封“膝伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平舆侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤漆雕子”。

漆雕哆：字子敛，春秋末年鲁国人，孔子弟子。唐开元二十七年（739年）封“武城伯”。宋大中祥符二年（1009年）封“濮阳侯”。明嘉靖九年（1530年）封“先贤”。

漆雕徒父：字子文，春秋末年鲁国人，孔子弟子。唐开元二十七年（739年）封“须句伯”。宋大中祥符二年（1009年）封“高菀侯”。明嘉靖九年（1530年）封“先贤”。

四、郡望堂号

1、郡望

蔡 郡：秦国时把蔡、沈二国之地置为三川郡。汉代时改为汝南郡（今河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城（今汝南）。隋唐改为蔡州（曾名豫州），相当于现在河南省汝南县。

鲁 郡：鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

2、堂号

三贤堂：春秋时孔子有三千弟子，七十二贤人，其中有漆姓之漆雕开，漆雕哆，漆雕徒父。唐、宋、明等朝代对他们均有封赐。为纪念漆雕氏三贤人，漆雕姓故以“三贤”作为堂号。

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【漆雕姓宗祠通用对联】

〖漆雕姓宗祠五言通用联〗

使仕未能信；

追赠并受封。

——佚名撰漆雕姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国人漆雕开，字子开，孔子的弟子，在孔门中以德行著称。孔子曾让他去做官，他却表示没有信心，说：“吾斯之未能信。”下联典指春秋时鲁国人漆雕哆，字子敛；漆雕徒父，字子文。二人都是孔子的弟子。北宋真宗时，漆雕哆被追封为濮阳侯，漆雕徒父被迫封为高菀侯。

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〖漆雕姓宗祠六言通用联〗

道阐濮阳衣钵；

学开高菀规模。

——佚名撰漆雕姓宗祠通用联

上联典指漆雕徒父，春秋时鲁人，字子文，孔子弟子。下联典指漆雕哆，春秋末鲁人。字子敛，孔子弟子。

吴国公族后代；

孔子得意门生。

——佚名撰漆雕姓宗祠通用联

全联典指孔子弟子漆雕开，蔡人，或曰鲁人。字子若，少孔子十一岁。习尚书，不乐仕。孔子使之仕，对曰：“吾斯之未能信。”

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〖漆雕姓宗祠七言通用联〗

如胶似漆友谊厚；

细琢精雕技艺高。

——佚名撰漆雕姓宗祠通用联

此联为以蜂腰格镶嵌漆雕氏之“漆雕”二字的嵌字联