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中国是一个历史悠久的国家，有很多的民间传统习俗广为流传，迄今仍被保留着。今天是6月27日，星期二（农历五月初十），各地都有哪些传统节日习俗呢？让我们一起来看一看。
2023年五月初十我们看看各地的民俗活动，梧州市桂林路龙母太庙，龙母文化旅游节以闻名海内外的梧州龙母庙为中心，展现多姿多彩的宗教文化与梧州民间艺术。
“龙母文化”是一 种具有浓郁地方色彩的岭南文化，在西工流域、珠江流域民间有很大的影响、享有崇高的地位，久负盛名。传说龙母是西江流域的百越部族首领，姓媪。生前为民治水，造福百姓。龙母信仰特别是在粤、港、澳地区较为广泛。每年都吸引着众多游客前来朝拜，特别每年龙母诞(农历五月初八)民间都会自发举行声势浩大的开诞仪式
广西地区恭城关帝庙会活动，花灯展、古装戏演出、县内业余文艺队优秀节目展演等一系列活动。
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前言
昨天写了一篇文章，《10分钟搞明白诗词唱和， 什么是依韵、用韵、次韵、步韵？》，这篇关于唱和的文章比较长，主要介绍了古人“和韵”的几种方式 。
和韵作诗词分为3种，依韵只需要在同一个韵部即可，不一定是押同样的韵脚，所以最简单； 用韵比较难，必须用相同的韵脚（句尾押韵的字）；次韵又叫做步韵，除了韵脚相同，次序也必须相同，是最难的一种和韵。这种区分在宋朝就有人分析了，宋刘攽 《中山诗话》:
唐诗赓和，有次韵(先后无易)，有依韵(同在一韵)，有用韵(用彼韵不必次)，吏部和 皇甫 《陆浑山火》是也，今人多不晓。\"
今天这一篇文章作为上一篇的补充版，加入一些老街自己的诗例。有兴趣的诗友们不妨一起做几首，练习一下自己的遣词造句。依韵太简单就不说了，只按照用韵和次韵举例说明。第一二部分是诗的练习，第三部分加入两首词的练习。
一、用韵诗
用韵，必须用相同的韵脚（句尾押韵的字），但是不要求韵脚的次序与原诗相同。
1、五言近体绝句 用韵
原诗：登鹳雀楼（唐·王之涣）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
用韵和王之涣登鹳雀楼 @老街味道山川酬胜迹，绝唱馈名楼。人物俱湮灭，风标万古流。
王之涣这首诗是仄起仄收的五绝，韵脚是流、楼，分别在第二句和第四句，老街的这首诗与王之涣绝句韵脚相同，不过次序不同，流在第四句、楼在第二句，此之谓用韵。
2、七言近体绝句 用韵
暮春浐水送别（唐·韩琮）
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此情。
御沟（用韩琮暮春浐水送别韵）@老街味道
题诗红叶总无情，一去相思隔禁城。桂殿笙歌窗畔水，年年流送断肠声。
这是一首平起平收的近体七绝，一、二、四句押韵：城、情、声，和韵的次序打乱：情、城、声，所以是用韵。
二、次韵诗（步韵）
1、五言近体绝句
《答陆澧》张九龄
松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。
观唐绝句14-君怀（用张曲江韵） @老街味道
君怀一瓢酒，清淡不须多。高节自相重，溪舟戴雪过。
这是仄起仄收的绝句，只有两个韵脚：多、过。注意”过“是平仄两用意义相同的字，这是一首近体绝句，”过“当然是平声。
2、五言古体绝句二首
长干曲（唐·崔颢）
其一、君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
其二、家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。
拟古长干曲（步韵崔颢）@老街味道
其一、前夜石头宿，昨日过横塘，行行如泛梗，江海是吾乡。
其二、绿波自东流，有狐在淇侧。山水暂相逢，何必曾相识。
崔颢的两首长干曲都是古体绝句，第一首失黏，第二首押仄韵；第一首韵脚是塘、乡；第二首韵脚是两个入声字：侧、识。老街次韵的两首也是古体诗。
3、七言近体绝句
边词（唐·张敬忠）
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。
仿古意用张敬忠边词韵 @老街味道
十年征戍惯春迟，五月霜风雕鬓丝。万里深闺惊梦处，一宵金鼓不眠时。
这首诗平起仄收，三句押韵，韵脚是迟、丝、时，次韵时次序不得打乱。
三、用韵的词
晏殊《踏莎行》，词谱中的▲就是韵脚，白三角△表示平声韵，黑三角▲表示仄声韵。祖席离歌，长亭别宴，香尘已隔犹回面。
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居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。
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画阁魂销，高楼目断，斜阳只送平波远。
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无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。
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踏莎行（用晏殊祖席离歌韵）@老街味道双燕雕梁，桃花人面，笙歌犹似离亭宴。悄寻春梦几多时，谢桥水巷经行遍。
柳下舟摇，山前路断，波中明月随云转。满城飞絮寄清愁，江南江北风吹远。
老街这首词的韵脚与晏殊词一样，但是打乱了次序。所以是用韵。
四、次韵的词
和“次韵诗”一样，次韵的词，也必须是相同的韵脚，相同的顺序。在宋朝，文人们的次韵词作也非常多，例如贺铸的《青玉案》当年风靡大江南北：
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
在宋朝次韵这首词的人就有：杨无咎 、史浩 、周紫芝 、李清照、苏轼、吴潜、韩淲、李彭老、程垓、王千秋、刘一止、李之仪、侯置、陈亮、冯时行、赵彦端、惠洪 ......
这里录入一首贺铸的《西江月》携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已伥伥。此段不堪回想。
欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠。更在孤舟枕上。
西江月是换韵的词牌，而且要求叶韵（在同一个韵部内换韵），所以老街附上词谱以供参考。西江月：双调五十字，前后段各四句。
上阕两平韵：廊、伥，一叶韵：想。下阕两平韵：长、场，一叶韵：上。注意“上”在古诗韵中的发音有上（普通话三声）、去（普通话四声）二声
◎●◎○⊙●， ◎○⊙●○△。◎○⊙●●○△ ⊙●⊙○⊙▲叶韵
◎●◎○⊙● ⊙○⊙●○△。◎○◎●●○△ ◎●⊙○◎▲叶韵
西江月（次韵贺铸携手看花）@老街味道明月秋深孤枕，清风笛转空廊，醒来吟罢更伥伥，只作青楼遐想。
携手当时花好，倚栏此夜愁长，江流偏似九回肠，一霎眉头心上。
结束语
以上几首诗词是老街去年作观唐绝句和观宋填词的练习作品，作和韵诗必须对原诗进行深入的学习和研究，所以更有助于阅读理解原作。和韵比较束缚手脚，但是同时也练习了自己创作的能力，不失为学诗的一个好方法。
一开始可能会觉得比较难，但是一旦创作过几首，就会发现受益匪浅。欢迎诗友们也尝试一下以上的几首次韵练习，欢迎赐玉交流。
@老街味道
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导读：今天农历五月初十不一般“水火相争，福德吉辰”，啥意思？是好还是坏？
“昼晷已云极，宵漏自此长”。夏至，是盛夏的开始，此后，气温由热逐渐开始转炎，光照增强，万物荣极，绽放无穷生机，勾勒出四时中最盛大的篇章。
俗话说：“果论夏至，锄头不歇”。对于农作物来说，春生夏长，夏天就是生长的季节，此时，除了足够的光照外，还需要补充大量的水分。所以，从春到夏，由古到今，上至帝王，下到平民百姓，对于天气和雨水都尤为的关注。
夏至的到来，意味着盛夏正式拉开了序幕，一年之中最令人难以忍受的“上蒸下煮”三伏时节也即将到来！
不过，据村里的老人们讲，今年夏至后的第七天，农历五月初十可有些不一般，乃是“水火相争，福德吉辰”，你知道是什么意思吗？是好还是坏呢？
下面，我们就一起来说说今年“农历五月初十”的那些事！
水火相争古人记日多采用“干支纪法”，即将十天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相结合起来，组成六十个不同的组合，用来记录时序。
今年的农历五月初十，换算成干支纪法就是戊午月的丙辰日。
老话说：“夏至逢辰分龙”，夏至节气之后的第一个地支为“辰”的日子，是为“分龙日”。
民间有“分龙必落雨，龙泪兆丰年”之说，此日及次日，多半会下雨，是个雨日。若无雨，则曰“锁龙门”亦或“分懒龙”，其后，少雨多旱；反之，则多雨多水。
鱼重小课堂：你知道吗？如今的“分龙节”，并不是按照过去的夏至之后的第一个“辰日”来计算的，而是为了便于记忆，被固定在了农历的五月二十。
不过，今年的五月初十有些不一样，不光是传统的“分龙日”，还是夏至之后的第一个天干为“丙”的日子。
古籍中说：“春丙阳阳，无水插秧；夏丙阳阳，干断长江”；秋丙阳阳，干谷上仓；冬丙阳阳，无雪无霜”。
意思就是说，四季之中的丙日为晴天的话，都主接下来会干旱。
今年的五月初十又是“丙辰日”，丙火之气，再加上月支戊午之火，这天的火之力量是十分强大的，所以，今年的五月初十就是“水火相争”。此日，及次日雨水的多少，关系着接下来的旱涝事宜。
福德吉辰周时，以二十五家为一社，每社建立社坛一所，祀奉本方土神。古时，人们依土为生，依地而活，视五谷为土地所育，故而，所赚之钱又叫做“土地钱”。
土地神做为护土之神，其职责就是护佑一方黎民，保一方之平安，造福乡里，施德于民，因此，又被称为“福德正神”。
古人云：“尊天而亲地，土地广博，不可遍敬，故封土立社，示有土尊，以报功也”。
古人以农历每月的初十为“地日”，旧时，人们常以此日祭祀土神，以示对其的尊敬和感恩。
小结“霮䨴蔽穹苍，冥濛各一方。著物声虽响，滋农润即长”。夏至节气后，受蒸腾作用的影响，冷暖空气频繁交汇，经常会出现这半边天艳阳高照，那半边天乌云密布，“片云就是雨”的现象。
今天农历五月初十，夏至节气第七天，你那里是晴天，还是阴天呢？你还有哪些不同的见解呢？欢迎评论分享！
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五号地铁（组诗）
七律 中医药大学
诗/朱炳炎
九洲中医自流芳，
上古神农百草尝。
延续传承五千载，
外输遍布四邻乡。
黄家湖畔书声朗，
青菱河边药弥香。
地铁如今终点站，
有望年内再增长。
二〇二三年五月十日
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