第三十四句
昔成汤遭旱，以六事自责曰：“政不节耶？使民疾耶？宫室荣耶？女谒盛耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？”——《后汉书》
译文：
从前成汤时遭遇旱灾，便以六件事自责说：“治理政事不符合法度吗？使用民力太急剧吗？宫室是不是太奢华了？得势嫔妃进言干政形成风气了吗？贿赂盛行了吗？进谗言的人太猖狂了吗？”
钟离意
浅谈：
这就是著名的“成汤六问”，出自《后汉书.钟离意传》。
钟离意，字子阿，会稽山阴人。中国东汉名臣，官至尚书仆射。
钟离意
直心谏明帝
公元61年夏天大旱，汉明帝欲大肆修建北宫，钟离意就到皇宫前摘下帽子上书说：
臣考虑到陛下因为天气小旱忧念百姓，躲避开正殿办公，对自己进行克责，但却仍然连日天空阴云密布，一直没有降下大雨，难道是为政有不顺应上天之心的地方吗？当年商成汤遭遇旱灾，就用六事来自责：“政不节耶？使民疾耶？宫室荣耶？女谒盛耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？”臣私下里看到北宫正在大规模修建，百姓失掉农时，这正是所谓的宫室太过豪华啊！古代君主都不嫌宫室狭小，而是担心天下百姓无法安宁。应当及时停工，以顺应上天之心。臣钟离意只具备普通人的才干，没有做事的能力，长久享受厚重俸禄，被提拔备选为陛下身边近臣，连年接受陛下丰厚赏赐，既喜又忧，忍不住愚昧之心，向陛下建言，其罪该当万死。
汉明帝下诏书回复说：“商汤引用的六事，其过失都在帝王一人，请先生戴上帽子吧，也根本不用谢罪。上天连续降临旱灾，阴云密布无雨，朕心中非常悲伤恐惧，期望获得上天嘉应，所以安排人员分头祈雨，借机窥测等候风云，在城北祈祷于明堂，在城南设置坛场。现在又敕令大匠停止修建各宫室，减少不急的事务，大概能消除灾异。”
汉明帝下诏令向公卿百官谢罪，随后甘霖降临。
汉明帝
慈心救灾民
早年间，会稽发生大瘟疫，死的人以万计算，年轻的钟离意独自一人亲自抚恤安慰，并且以身试药，通过提供医药，所统辖的很多人都受他治愈和救济。
仁心对囚徒
钟离意被举荐为孝廉，两次升迁，朝廷命令钟离意负责押送一批囚犯到河内府，时逢严冬，许多犯人还染了病，行进极为艰难。路过弘农县时，钟离意便传下文书吩咐县里为囚徒制做衣服，县里不得已做好衣服给钟离意，但上书朝廷奏明这一状况。光武帝得到奏章后，赞叹道：“此官员居然这么仁慈地用尽心思？这个人的确是位好官啊！”
钟离意还在道路上除去了犯人的枷锁，与他们约定日期，让他们各自前往河内。犯人们见钟离意如此爱护、信任他们，纷纷按照钟离意的安排前行，最终全部按时到达目的地，途中没有一个人借机逃跑。
汉光武帝
廉心拒赃款
汉明帝即位后，钟离意被征拜为尚书。当时，交阯太守张恢贪赃枉法，被召回洛阳处死，他的家庭财产也被全部没收充公。不久，汉明帝下令将这批赃款赃物赐给群臣。没想到，轮到钟离意领这批珠宝的时候，他竟坚决不要。汉章帝感到奇怪，询问原因，钟离意回答说：“我听说，孔子忍受着口渴的痛苦，也不喝盗泉之水，曾参情愿回车绕道，也要避开胜母的家门附近。他们这样做，都是因为厌恶这些地方的坏名声。你赐给我的这些珠宝都是不干净的赃款赃物，我确实不敢接受。” 汉明帝由此看出钟离意确实是一个清廉之人，调升他为尚书仆射。
不受赃款
一心为社稷
钟离意自己敢于谏争，多次密封退还汉明帝的的诏书，大臣有了过失，钟离意都是想办法解救，汉明帝就让钟离意出京担任鲁国国相。
钟离意任职五年，以仁爱利民作为教化，当地百姓十分殷富。他因为长期生病而死在了官位上，临终写下遗言，呈交给皇上，陈“升平之世，难以急化，宜少宽假。”就是“社会现在虽然太平，但很难急着教化百姓，所以应该稍微宽恕老百姓。”汉明帝为他的这番话而感动悲伤，下令吊唁赞美。
从“光武中兴”到“明章之治”，钟离意为太平治世下的忠君爱民的仁臣代表！
东汉皇帝世系表
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》，青少年就有可能成为"千里马"。《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。
一东
粗成四字，诲尔童蒙。
译文：这本书每句有四个字，我学问粗浅，这些文字就用来教育小孩子，起到启蒙作用吧。
经书暇日，子史须通。
译文：那些儒家的经典书籍一定要每日比看，而诸子百家的著作和前人的各种历史著作也都要熟悉。
重华大孝，武穆精忠。
译文：上古帝舜又叫重华，他的母亲早亡；父娶后母生弟名象。三人合谋屡次害舜，舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。所以孔子和孟子都称他为“大孝”的表率。南宋爱国名将岳飞的谥号是武穆精忠，他少年便立志抗金。十八岁从军，立战功，背上刺有“精忠报国”四字，后被秦桧以莫须有的罪名害死。
尧眉八彩，舜目重瞳。
译文：尧是上古五帝之一，传说他的眉毛由八种颜色组成，而舜帝的眼睛是两个瞳孔的。
商王祷雨，汉祖歌风。
译文：成汤的君王叫子履，他统治期间有七年大旱，朝廷的太史是专管占卜的，预言要有人求雨才行，于是君王就亲自求雨。汉高祖刘邦，在楚汉战争中极败项羽后建立汉朝，做了皇帝位。汉高祖即位后回到家乡，宴请父老，歌唱到：“大风起今云飞扬，威加海内今归故乡，安得猛士今守四方?”
秀巡河北，策据江东。
译文：汉高祖刘邦的九世孙是刘秀。公元6年汉朝被当时的王莽篡位，天下大乱。刘秀于公元22年起兵，第二年皇族刘玄称帝，刘玄派刘秀以大司马身份，巡行河北，除莽苛政，为中兴汉代奠定基础。孙策是三国时期吴郡人，吴郡的首领孙坚的长子，当时占据着江东，孙策临死时，将事业托付给弟弟孙权。孙权后来攻破荆州，做了皇帝。
太宗怀鹞，桓典乘骢。
译文：唐太宗李世民是个好皇帝，但是有时候也会贪玩。有一次他曾得到一只鸦鸟，正玩得高兴，看见魏征来了，魏征是宰相，这个人极其正直，是个敢于说实话的贤臣，太宗从心里害怕他，于是就把鸟藏在怀中，魏征早看到了，就故意长时间奏事，结果鸦乌闷死在怀中。
桓典是东汉时朝廷的任御史，常乘着骢马出游办事。京城中的人惧怕他，说：“行行且止，避骢马御史
嘉宾赋雪，圣祖吟虹。
译文：明太祖朱元璋也就是圣祖，有一次微服出行，信口做了一首《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”在一旁的彭友信恰好听到，随口把诗续上了：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”皇帝大为高兴，次日任命他为布政使。
吕注：嘉宾赋雪，谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫。曰：‘抽子秘思，骋子研辞，佯色揣称，为寡人妄之。’相如于是避席而起……”遂成白雪歌。
邺仙秋水，宣圣春风。
译文：唐朝的李泌七岁就能做文章，当时的文学家张九龄称他是自己的小友。诗人贺之章见到他说：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”唐玄宗听说后急忙召见他，并命令他与大臣张说观棋。张说试探他说：“方若棋局，圆如棋子；动若棋生，静若棋死”。李泌即答道：“方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意”。皇帝大为高兴。命李沁的家人“善视养之”。后来他官至宰相，封为邺侯。因他生前好仙术，故称为邺仙。孔子也叫宣圣，是春秋时鲁国人，西汉平帝时追尊孔子为“褒成宣尼公”，后人也称孔子为宣圣
恺崇斗富，浑濬争功。
译文：晋代将军有叫王恺的，散骑常侍是叫石崇的人，这两个人常常比富，王恺用糖刷锅，石崇就用蜡烛作柴火做饭；王恺做了紫丝布步障，长度有四十里，石祟就作锦步障，大约长五十里，并用这个和王恺比较。晋武帝曾经赐给王恺一株珊瑚树，高三尺左右，枝干交错，世上罕见，王恺拿给石崇看，石祟便用铁如意把珊瑚树砸碎了。并且说：“不足多恨，今还卿。”于是命令下人取出好几株珊瑚树，都有三四尺，让王恺挑选，算是赔偿他的。王浑是晋武帝的女婿，王濬的小字叫阿童。公元279年他们一同率军攻吴王孙皓。王濬作战英勇果断，从武昌顺流而下，一举收复吴都建康，吴主孙皓归降。第二日，王浑才渡江，反而状告王濬不受节制。皇帝偏袒女婿，没有赏赐王濬。以后二人一直争功不止。
王伦使虏，魏绛和戎
译文：王伦，字正道，是北宋的一名官员。后来南宋绍兴七年二月，王伦被派往金国议和，往来数次，曾议成收回河南、接回被金国软禁的先帝之约，但因金国兀术这个商议也废止了，王伦因而回国后被皇帝囚禁，九年后被勒死。春秋时鲁襄公四年，戎狄侵略晋国，晋侯将要出兵讨伐，大臣魏绛极力反对，他主张和戎，并提出和戎的五个好处，晋侯终于采纳了他的意见。
恂留河内，何守关中。
译文：汉代人寇癖，曾在刘秀手下为官。后来刘秀欲北上，大臣邓禹推荐让寇恂留守军营，用来巩固后方。于是刘秀就封拜寇恂为河内太守。寇恂一面筹饷支前，一面御敌来犯，为刘秀立下大功。萧何是西汉时沛人，做官到了丞相。楚汉相争的时候，萧何被刘邦留下镇守关中，并负责转给馈饷，萧何做的很好，刘邦的前线部队的军需丝毫没有缺乏。天下平定后，封萧何为酂侯。
曾除丁谓，皓折贾充。
译文：王曾是宋朝直言敢谏的大臣，居宰相多年。丁谓为人奸滑诡诈，也在朝廷做官。宋真宗死后，仁宗继位，民谣说：“欲得天下好，莫如召寇老；欲得天下宁，拔去眼前丁。”王曾指出：“权柄归宦官，祸端兆矣！”后丁谓与雷宦，擅自转移皇陵，并隐情不报，经王曾察明真相，雷宦被处死，丁谓获罪。孙皓是三国时吴国的末代皇帝，吴国在公元280年为晋所灭。贾充开始在魏国做官后来又去晋国做官。孙皓降晋后，贾充指责孙皓在吴国曾对人用酷刑，孙皓说那是对待奸诈不忠的人的，贾充很惭愧。
田骄贫贱，赵别雌雄。
译文：周田字子方，曾在魏文侯手下为军师。一次太子击与他在路上相遇，太子下车很恭敬的问候，子方却不还礼，太子击生气的说：“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方说：“亦贫贱者骄入耳，富贵者安敢骄人?国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家；夫士贫贱者，言不用行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉！东汉时期的赵温，做京兆郡丞的官职，曾经感叹说：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”所以就辞去安逸的官职，自己闯荡去了。
王戎简要，裴楷清通。
译文：王戎是晋代的官员，晋武帝时选拔吏部尚书，征询大臣钟会的意见。钟会说：“王戎简要，裴楷清通。可当此任。”所以就以王戎和裴楷二人为吏部郎。
子尼名士，少逸神童。
译文：子尼是晋代陈国留考城人，有一次王澄路过陈留，打听这个地方的名士有哪些人，官吏说：“有蔡子尼、江应元。”当时郡人中有很多居高位的人，王澄问：“为什么说只有此二人?”官吏说：“君侯问人，不谓问位。” 刘少逸是北宋人，十一岁的时候，写文章就文辞精敏。他的老师潘阆带领他拜见大文人王元之、罗思纯。两位文人就做对联试探他。罗思纯说：“无风烟焰直。”少逸对道：“有月竹陰寒。”又出题说：“日移竹影侵棋局。”少逸说：“风送花香入酒卮。”元之曰：“风雨江城暮。”少逸曰：“波涛海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”两个人很惊讶。于是报告朝廷，朝廷赐少逸为进士。
巨伯高谊，许叔陰功。
译文：汉代人非巨伯探望生病的友人，碰上有强盗攻打他友人的城郡，朋友说：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，于今吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行者!”这时，强盗看到了他们，说：“大军至，一军尽空，汝何止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍为之，愿以身代其死。”强盗说：“我辈无义而害有义，不可。”然后就离开了。宋代有个叫许叔微的人，对儒家典籍和历史著作很精通，并精通医术，建炎初年，瘟疫流行，许叔微走街串巷，治好不少人。梦神特别感动，说；“上帝以汝陰功，赐汝以官。”所以就留下这样的语句：“药市收功，陈楼间阻。堂上呼卢，喝六作五。”后来许叔微考科举中了第六名，皇帝见到那句话将他改为第五名。
代雨李靖，止雹王崇。
译文：唐代人李靖，以前特别穷，曾在山林中狩猎为生，一次回去晚了，夜晚到达一扇大红门前借宿。夜半听见叫门甚急，一位老太太告诉李靖说：“这里是龙宫，上天命令下雨，可是两位太子都不在，你可以麻烦代劳吗？”于是李靖戴上黄头披，骑上青骢马，并被告知说“马鸣叫的时候，取瓶水一滴滴在马鬃上，平地就能水深三尺。”李靖见本乡旱极，就连下三十余滴，回来告诉老人这件事，老人说：“你现在肯定找不到家了。”
汉代人王崇，父亲去世只剩下母亲，他很痛苦，整天哀嚎痛苦，曾经夏天天降冰雹，禽兽草木都被摧残死亡，冰雹下到王崇田边，就忽然停止了。庄稼菽麦十顷，没有一丝损坏。
和凝衣钵，仁杰药笼。
译文：和凝是五代时著名的一个人物，他年轻时考中第十三名进士，仕途上披荆斩棘也一晃数年过去，后来他当了考官，有个叫范质的人也名列第十三，于是和凝说：他将接受我的衣钵。后来范质也成为一个名官。狄仁杰是唐朝人，做官到风阁鸾台平章事。元行冲博学多才，狄仁杰很器重他，他曾对仁杰说：“下官侍奉上官，就像富贵人家中储存的好食品一样，精美的食物用来补充体力；人参灵芝这些珍贵的补品，用来防止疾病。可以想象天下的谋士能够符合上官口味的有很多了，我愿意成为您的一剂小小的药石可以吗?”仁杰笑着说；“你就是我的药箱中那剂好药，一天也不可缺少啊。”后来元行冲升迁至陕州刺史。
义伦清节，展获和风。
译文：沈伦是宋代人，宋太祖令他随军入蜀，他常常一个人居住并使用普通蔬菜。等到从东方回来时，他筐中只有图书数卷而已。皇帝询问大臣曹彬，才知道沈伦是个清廉的人，提升为抠密副史。展获是春秋时鲁国大夫，在柳树下居住，令他去世后，他的门生打算很排场的祭祀一回，但他的妻子说：“你们谁能比我更了解你们的恩师呢？你们只听过他谆谆教诲可否见过他的内心世界。他从来都是不肯与人交恶，从来都是以诚挚待人，从来没有一个私下的敌人连一直对峙的敌人都很尊敬他，他性情和顺内藏坚毅，刚柔并济又炉火纯青，侥幸有机会拯救黎民于水火便不顾自己得失安危。虽然曾经三次遭到罢黜，却从不自甘堕落。”
占风令尹，辩日儿童。
译文：老子西游到函谷关时，关令尹喜望见有紫气浮在关上，仔细看老子果然乘青牛而过。孔子东游时，见两个小孩在争辩。就问原因，一个小孩说：“我认为日出时离人近，而日中时远也。”令一个小孩说：“日出时离人远，而日中近也。”第一个小孩说：“日初出大如车盖，日中则如盘子一样，这不就说明远者小而近者大吗?”第二个小孩说：“日初出感觉特别凉快，及其日中如在热汤中一样，这不就说明近者热而远者凉吗?”孔子不能回答。两儿笑曰：“谁说你多智?”
敝履东郭，粗服张融。
译文：汉武帝时有个东郭先生，等待公车很久了还在坚持，贫困饥寒，在雪中行走，鞋只有帮而没有鞋底，脚踏在地上。路人笑之，他自己却逍遥自如。张融是南齐吴郡吴县人。齐高帝曾下诏赐衣服给他，说：“见卿衣服粗敝，诚乃素怀有本。过尔褴褛，也让朝廷颜面不好。今送一身旧衣服，意思是说虽然旧却必新的还好。因为这是我穿过的，现在已经让人按你的身材缝改好了。”
卢杞除患，彭宠言功。
译文：卢杞是唐代人。为虢州刺史时，上书称：虢州有官家野猪三千，是百姓生活的隐患。德宗说：“把他们赶往其他地方。”杞曰：“其他地方也有皇上的百姓啊，我的意思是这些猪吃了最方便。”皇帝说：“守着自己的城池，同时也考虑其他的人，他是个宰相的材料。”就下旨将猪送给当地百姓吃。但事实上卢杞为人极坏。所以新旧《唐书》皆列入奸臣传。彭宠是东汉人，担任滏陽太守。当年光帝南伐讨王郎的时候，彭宠负责为军队运粮，而且做的很好，他就自负有功，特别得意。大臣朱浮就写信给他说“辽东的猪，自古都是黑色的．一次居然产下一头白猪头，人们感到惊奇，就打算献给上面的官员。到了河东，才发现那里成群的猪全是白色的，于是人们又怀惭的回来了。如果以你的功劳与朝廷相比较，就好像辽东的白猪与成群的白猪比较。”
放歌渔者，鼓枻诗翁。
译文：唐朝时有叫崔铉的，是江陵守官，有个楚江钓鱼的人，人们不知道他的姓氏，曾垂钓于楚江，得渔就换酒，而且特别爱大声唱歌。人们问他：“你是钓鱼的隐士吗？”回答说：“姜子牙、严子陵是隐者，殊不知他们钓的是名利。”然后就离开了。宋朝的卓彦恭曾经路过洞庭，在月下泛舟，一个老翁把船靠在他旁边，卓彦恭问有鱼没有，老翁答：“无鱼有诗。”于是就以敲船舷为节拍歌唱道：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。” 彦恭问老人的姓名，老人不回答自己离开了。
韦文朱武，陽孝尊忠。
译文：前秦苻坚巡视太学，见《周礼》没有人讲授，太常博士卢壶就推荐韦逞的母亲宋氏来讲。苻坚答应了，当时女子不适合出头露面，于是宋氏就在家中建立讲堂，招收学生一百三十人，隔着绛纱帐讲课。宋氏被称为文君。晋代时朱序镇守襄陽，遇苻坚派苻丕来进攻，朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，告诫说西北角当先受敌，就率领百余婢女及城中的女丁，在西北角筑新城二十余丈。贼人进攻西北角朱序部众据新城坚守，贼人溃退，襄人称此城为夫人城。汉代王陽担任益州刺史，走到九折坂险道，说：“我的身体是祖先给我的怎么能经过这么危险的地方呢?”于是返回。后来，王尊担任益州刺史，办理公务走到九折坂时，说：“这里不是王陽所惧怕的险道吗”呵斥车马冲过去。后世人称王陽为孝子，王尊忠为忠臣。
倚闾贾母，投阁扬雄。
译文：战国时齐国王孙贾的母亲，人称贾母。王孙贾侍奉齐缗王，齐国被淖齿这个人祸乱，国王出逃。王孙贾不知国王在哪里，贾母说：“你早晨出去晚上回来我会靠在门口张望你，你晚上出去不回来，我也会爬在窗户上张望你，现在国王逃走了，你不知道他去了哪里，怎么能回家?”王孙贾于是率国人杀掉淖齿，立戡王的儿子，齐国得到了安定。扬雄是西汉文学家。王莽时扬雄的门人刘芬因符命获罪，被流放，扬雄正在天禄阁校书，怕被株连，就从阁上跳下，几乎摔死。当时人说他：“惟寂寞自投阁。”
梁姬值虎，冯後当熊。
译文：梁姬是宋代大将韩世忠的夫人梁氏，末出嫁时，一次在自家房屋看见老虎蹲卧廊间，觉得特别害怕，就奔跑出去不敢言语。不久众人来到，看到她这个样子就跑回去观看，原来卧虎的地方睡着一个士兵，就问他的姓名，叫韩世忠。梁姬心中感到很惊异，回家告诉母亲，她的酒备酒邀请韩世忠，让二人结为夫妇，后来韩世忠果然富贵，梁氏被封为梁国夫人。冯后是汉元帝的妃子，汉元帝喜欢游虎圈，冯婕妤（也就是冯后）、傅婕妤相随。突然跑出一头熊，傅婕妤惊走，而冯婕妤用身体挡住熊，皇帝问她为什么不怕，她说：“妾恐熊至御座，故以身挡之。”由此得宠。
罗敷陌上，通德宫中。
译文：罗敷是汉代王仁的妻子秦罗敷，她原是邯郸的美女。王仁为赵王家令，罗敷在山野采桑，赵王登台看见她，想占有她，罗敷作《陌上桑》以自明，后来嫁给王仁。樊通德是汉成帝宫人赵飞燕的使役之王，知道很多通德宫中皇家的事情，每与其夫谈及宫中发生在飞燕身上的惨事，就凄然泪下。后他的丈夫据她所述，写成《飞燕传》。
二冬
汉称七制，唐羡三宗
译文：汉代前后共经历了二十五帝。西汉自高帝以下有文、武、宣，东汉自光武帝以下，有明、章，其余的官职没有具体的称呼。所以，河汾人王通，曾以七制断之。唐太宗李世民，除掉隋朝的战乱，奠定国基，由于政治清明，百姓富饶，有贞观之治；唐玄宗李隆基，除掉了祸乱宫廷的韦后，励精图治，有开元、天宝盛世；唐宪宗李纯革除积弊，削平藩镇，唐威复振。
杲卿断舌，高祖伤胸。
译文：唐玄宗天宝年间颜杲卿任常山太守，安史之乱时被贼人所擒，颜杲卿骂喊不屈，被贼人断舌而死。汉高祖刘邦在楚汉战争中与项羽在广武间对话，项羽怒而放弩射中刘邦胸部，刘邦为了不动摇军心，按住脚说：“射中了我的脚趾。”
魏公切直，师德宽容。
译文：宋代韩琦，被封为魏国公。多次上疏皇帝，以“明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。”被誉为“锲而不迂”。娄师德是唐武则天时的宰相。曾告诫其弟要让“唾面自干”，为了与人结怨不要擦干。曾荐狄仁杰为相，而狄仁杰反而排挤他，于是武则天当着狄仁杰的面念了他的推荐书。狄仁杰叹曰：“娄公盛德，我为所容久矣。”
祢衡一叽，路斯九龙。
译文：汉代祢衡，少年时就很会辩论，而且性格高傲不屈。孔融向曹操推荐祢衡时说：“鸷鸟累百，不如一鹗，使立朝，必有可观。”相传唐代张路斯夫人石氏生九子，路斯曾在焦氏台钓鱼，回来的时候浑身湿透，夫人问他怎么回事，说：“我龙也，蓼人郑祥远亦龙，今日与我争钓台宝殿，明日将战，使九子助我。我领绛绡兵，郑领青绡兵。”次日，齐射青霄，中之，九子皆化为龙而去。
纯仁助麦，丁固梦松。
译文：宋代范纯仁是范仲淹的儿子，曾经押五百斛麦子送还姑苏，舟至丹陽，遇到石曼卿，石曼卿当时“家有三丧而末葬”。范纯仁将麦子资助之。归来后对范仲淹说了此事，正与范仲淹的意思相合。三国人丁固字子贱。小时候梦到松生腹上，占卜的人说：“松字于文为十八公也，后十八年，君其为公乎。”后来果然言中。
韩琦芍药，李固芙蓉。
译文：江都芍药凡三十二种，惟红瓣黄腰称金带围的品种不容易得到，韩琦担任郡守时，这个品种偶尔开了四枝，于是邀王珪、王安石、陈升之共赏花，后来四人都担任宰相。唐代人李固，曾遇一姥姥，老姥说：“郎君明年芙蓉镜下及第。”来年果然中状元，第中有“人镜芙蓉”之语。
乐羊七载，方朔三冬。
译文：东汉人乐羊子出外求学，一年后回来，妻子跪下问他为什么，他说：“长久在外，想家了。”妻子就用刀砍断织机上的布，说：“夫子你去积累学问，现在如果半途而归，与我半途割断布匹有什么不同”乐羊受到感动，重新回去开始学业，七年不返。汉代人东方朔曾上书皇帝说：“年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙吴兵法阵战之具……若此，可以为天子大臣也。”
郊祁并第，谭尚相攻。
译文：北宋时的宋郊与宋祁兄弟，两人刻苦读书，同时举进。汉代袁谭与袁尚是同父异母兄弟，他们的父亲袁绍死后，两人互相攻伐，以争夺冀州，曹操乘机举兵，并夷灭之。
陶违雾豹，韩比云龙。
周朝的陶答子冶陶三年，名誉不兴，家产倍增。他的妻子曰：“能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。今夫子贪富图大。安闻南山有玄豹，雾隐七日不下食者，何也?欲以泽其毛衣而成文章耳，故藏以避害。系不择食，故肥而致死。今君违此，得无后患乎?”后来果然被诛。唐代学者韩愈《醉留东野诗》云：“昔年因读李白杜甫诗，常恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟；韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩；东野不回头，有如寸梃撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”东野，是诗人孟郊的字，与韩愈为忘年交。
洗耳妃子，校士昭容。
译文：唐朝杨贵妃收安禄山为养子，让宫女用锦绣裹住安禄山在宫中行洗儿礼，唐玄宗亲往观看，不以为耻，反赐给贵妃洗儿钱。上官婉儿是唐中宗宫中的昭容，在饮宴时常代皇帝及皇后、长宁安乐公主赋诗作文，又品评裁定大臣们所赋。
彩鸾书韵，琴操参宗。
唐代人吴彩鸾，嫁给文箫，文箫家贫不能自己养活自己，吴彩鸾就每天写韵书一部，卖掉以换取食物度日。就这样过了十年，两人各跨一虎升天。宋代苏轼在杭州时，携乐妓游西湖，一日对乐妓说：“你们扮作长老，提问我参禅。”
于是问：“何谓湖中景?”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
“何谓景中人?”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”
“何谓人中意?”答曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”
“如此究竟如何?”答曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。
三江
古帝凤阁，刺史鸡窗。
译文：传说凤在阿阁筑巢，上古帝黄帝问天老凤筑巢这件事的吉凶，天老详述其象，说：“凤出东方君子之国，翱翔四海之外，见则天下大安。”黄帝于是在殿中斋戒，凤凰蔽日而至，筑巢于阁中。晋宋宗，字处宗，官至兖州刺史。一次得到一只长鸣鸡，非常喜欢并养在窗前，后来鸡忽然能说人语了，与处宗谈论，极有玄致。处宗因此玄业大进。
亡秦胡亥，兴汉刘邦。
译文：秦始皇的次子叫胡亥，始皇死后，胡亥继位，施行，刘邦、项羽起兵后，被迫自杀，胡亥的侄子婴继位，后被项羽杀掉，秦朝灭亡。楚汉战争中，刘邦战胜西楚霸王项羽后，建立汉朝。
戴生独步，许子无双。
译文：东汉的戴良，字叔鸾，喜欢高谈阔论，而且喜欢发表比较惊世骇俗的言论。曾说：“我若是仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，无与为偶也。”东汉的许慎，字叔重，少年时博学经籍。马融很推重他。时人为之语曰：“五经无双许叔重。”
柳眠汉苑，枫落吴江。
译文：清人张沥辑《三辅旧事》中说：“汉苑有柳，状如人形，号曰人柳。一日三眠三起。”唐代崔信明担任秦川令时，常以自己诗文杰出而自负，扬州参军郑世翼也比较轻佻忤物，一次遇崔信明于江中，说道：“闻公有‘枫落吴江冷’，愿见其余。”崔信明欣然拿出众片，郑世翼没有看完，说：“所见不如所闻。”将文章投到水中，引舟离去。
鱼山种植，鹿门隐庞。
译文：鱼山在泰安府东阿县西，三国曹植曾在此登山临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，不觉得恭敬的聆听起来。后汉庞德公是个贤士，荆州刺史刘表数次延请不至，后庞德携妻子登鹿门山采药不返。
浩从床匿，崧避杖撞。
译文：唐代孟浩然年四十始游京城，与王维友善，王维私下邀请他进入内署，正好唐明皇到了，孟浩然躲到床下，王维据实报告皇帝，皇帝说：“朕闻其人而未见也。”诏令孟浩然出来。汉明帝喜欢以耳目的揭发作为事实，公卿大臣，都被诋毁。曾经因事而杖打郎药崧，药崧逃到床底下，皇帝更恼怒，急言道：“你出来。”药崧说：“天子这样威严，王侯也这样堂皇，但从未听说有这样的君王，自己起身打我的。”
刘诗雯覆，韩文鼎扛。
译文：明代刘基，字伯温，是元代的进士，弃宫隐居在青田山，明太祖征召他入朝，刘伯温陈述有关时事的十八项策略，成就了帝业。汉代刘歆曾对扬雄说：“如今的学者虽有禄利，然尚不能明《易》，其若《玄》何，我担心后人会用来盖没用的酱汤。”韩愈是唐代著名的文学家，黄庭坚曾经写诗赞米友仁说：“虎儿笔力能扛鼎。”
愿归盘谷，杨忆石淙。
译文：盘谷在河南济源县北，唐李渊隐居在此。明朝的镇江府城南，有杨一清的石淙精舍，在丁卯桥南。杨一清，幼时有文名，以奇童荐为翰林秀才，十四岁中进士。
弩名克敌，城筑受降。
译文：宋代韩世忠在金人入寇时，造弓取名为克敌，可百发百中，表示要抵挡敌骑冲突。受降城在山西大同府西北。为公孙敖所筑。
韦曲杜曲，梦窗草窗。
译文：唐代富翁韦安石在西安府南建有花园，名为韦曲。杜岐公也建有花园，名为杜曲。两处花园斗殴比较出名。南宋吴文英，善于写词，有《梦窗甲、乙、丙稿》四卷。周密，号“草窗”有《草窗词》二卷。两人的文集都很有文采。
灵征刍狗，诗祸花尨。
译文：魏国的太史问周宣，梦见草扎成的狗是何意，周宣说：“得饮食。”又一日问梦见刍狗，周宣说：“堕车折脚。”又一日问梦见刍狗是何意，周宣说：“有火灾。”太史说：“三次询问都并没有梦，只是试您罢了，为什么都灵验了呢?”后来就用刍狗表示灵验的梦。明代人高启因为题宫女图诗触怒皇帝被杀。他写的诗是：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宫静有谁来。”
嘉贞丝慢，鲁直彩缸。
译文：唐代宰相张嘉贞想纳郭元振为婿，就说：“我有五女，各持一丝于幕后，子牵之，得者为妇。”元振牵一红丝，得第三女，贤而色美。宋代黄鲁直之子求婚于苏迈之女，纳吉时用红彩缠其缸作彩礼。
四支
王良策马，傅说骑箕。
译文：王良，本春秋时人。善驾御马。传说傅说是商朝武丁是的宰相，辅助殷得以中兴，死后成为天上的星座，在箕尾之间。
伏羲画卦，宣父删诗。
传说中上古时代的部落酋长叫伏羲。曾画八卦，教民捕鱼、畜牧，以作食物。孔子在汉代时被封为至圣文宣王，他曾经将诗经做了多出删编。
高逢白帝，禹梦玄彝。
译文：汉高祖刘邦酒醉后走在沼泽中，碰见大蛇当道，拔剑将蛇斩为两段，继续前行，遇到老妪在黑夜中哭泣，说：吾子白帝也，化为蛇，当道，今被赤帝子斩之，故哭。”大禹曾治理天下的大水。至衡山，梦男子自称玄彝苍水使者，曰：欲得我简书，斋于黄帝之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。
寅陈七策，光进五规。
译文：宋代进士胡寅，曾上书高宗，提出罢议和修战备的七项策略，结果被罢官了。宋代司马光，在仁宗朝知谏院，曾提出五规：保业、惜时、远谋、谨微、务实。
鲁恭三异，杨震四知。
译文：东汉鲁恭担任中牟令，邻县发生蝗灾，唯独不侵扰中牟县境。河南尹袁安闻之，前往察看，看到儿童旁有野鸡，问儿童为何不捕鸡，儿童回答说：“鸡是雄的而且还是小鸡。”袁安于是说：“虫不入境，恩德泽化及禽兽，儿童也有仁心。这时中牟的三异。”杨震是东汉人，曾推荐昌邑令王密做官。杨震路过昌邑，王密夜怀十金送给杨震，杨震拒不接受，王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知?”
邓攸弃子，郭巨埋儿。
译文：邓攸东晋时作河东太守，在石勒战乱中舍弃亲生儿子，保护了侄子。妻子不复孕。一次过江，纳到一妾，特别宠爱，于是询问女子的来历，说是北人遭乱，还能忆起父母姓名，原来是邓攸的甥女。邓攸素有德行，闻之感恨，于是就不再纳妾。郭巨是汉代人，因家贫不能养母，母亲进食时，儿子必定分食，于是欲埋其儿，说儿子可再有，母不可复得。挖土三尺余，忽见一黄金玉釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”
公瑜嫁婢，出道还姬。
译文：宋代人钟离瑾，字公瑜，任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。嫁女那天的夜里，梦一绿衣之人道谢，说已奏明天帝，当降福钟离瑾的后世子孙。杨素，字处道。与妻子乐昌公主，在战乱时各执破镜一半相约，后乐昌公主流落为杨素家姬，徐德言流落到京城，在时场上买到了乐昌公主的半边破镜，作诗曰：照与人俱去，照归人不归。”杨素知道后，即召德言还其妻。
允诛董卓，玠杀王夔。
译文：汉代王允有才略，定美人计，让貂蝉调拨董卓与义子吕布的关系，并唆使吕布诛杀了董卓。宋朝利司都统王夔号“王夜叉”，极其残忍，经常做害民的事情，四川宣渝司余所设计召王夔议事，杀掉了他。
石虔矫捷，朱亥雄奇。
译文：晋人石虔随父围猎时，虎受箭伤而伏地，诸将戏让石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得还高，虎伏下身去他又乘机拔得一箭，其身姿矫捷绝伦。朱亥是大梁人，勇敢侠义，隐于屠肆。侯赢把他推荐给魏公子无忌(信陵君)，无忌派他奉壁谢秦，秦王听说他的出身后很生气，把他买到虎圈，朱亥头发直竖，瞪目视虎，虎不敢动，秦王于是送给他礼物，把他送回梁国。信陵君又让朱亥在袖子里藏了四十斤铁锤，秦国将军晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。
平叔傅粉，弘治凝脂。
译文：三国时魏人何晏，字平叔。传说魏明帝见平叔肌肤较白，疑其傅粉，于是夏天令他用温水洗脸并出汗，汗出后，以巾拭之，皮肤更为皎白。晋朝人杜乂，字弘治，官至丹陽丞。其皮肤清绝，王右军见了感叹说：“面若凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”
伯俞泣杖，墨翟悲丝。
译文：汉韩伯俞性至孝，一次犯错，母亲用杖打他，他哭泣说：以前打的时候感觉疼，我就知道母健康：现在打在身上不太疼了，我感觉母亲力气衰弱了，所以悲泣。”墨翟是春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹说：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。
能文曹之，善辩张仪。
译文：三国曹植，字子建，曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的弟弟。子建年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖(曹操)尝视其文，谓植曰：“求别人写的吧?”植跪曰：“言出为论，下笔成文，固当面试，奈何求人！”张仪是战国时魏人。因为曾经在楚国与人喝酒，被诬以盗璧击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。
温公警枕，董子下帷。
译文：司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。传说他的卧室萧然，图书却很多，竟日静坐，泊如也。又以圆木为曾枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。西汉大儒哲学家董仲舒，又称董子，专门研究《春秋公羊传》。据记载董仲舒年轻时读春秋，孝景时为博士，下临讲诵，弟子传以久，次相授业，或末见其面。盖三年不窥园，其精如此。
会书张旭，善画王维。
译文：张旭是唐朝人，字伯高。善写草书，爱喝酒，每次大醉，都会呼叫狂走，这时才写字，醒后自视，以为入神。刚开始做官时是常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至，旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。王维，字摩诘，是唐朝著名诗人、画家。曾作监察御史、节度府判官等，后又任尚书右丞，故称王右丞。王维最善诗与画。宋朝苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”
周兄无慧，济叔不痴。
译文：鲁成公十八年的春天，晋国的大夫将晋厉公杀掉，到京师去迎接周子(晋悼公)回国为君，其中有七八个人不服从，认为：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”晋朝王湛．字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。其侄王济因此不行叔侄礼，有一次王济见其叔床头有《周易》，十分吃惊，尤其听到他剖析玄理，甚是微妙，又与之乘马，见其善骑。过去武帝常以济叔为笑料，此时又问：“卿家痴叔死末？”济曰：“臣叔不痴。”并赞美说：“山涛以下，魏舒以上。”
杜畿国士，郭泰人师。
译文：杜畿是三国时魏人，字伯侯。建安中，畿自荆州还，后至许昌，见侍中耿纪，语终夜。尚书令苟彧与纪比屋，夜闻畿言，异之，旦遣人谓纪曰：“有国士而不进，何以居位？”既见畿，如旧相识者，遂进畿于朝。郭泰字林宗，东汉太原介休人，博通经典，在家教授子弟。《尚友录》载：“东汉魏昭，童子时求事郭泰，供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”昭曰：“经师易获，人师难道。欲以素丝之质，附近朱蓝。”于是郭泰名声远扬，学士纷纷归附。
伊川传易，觉范论诗。
译文：程颐，字叔，世称伊川先生，洛陽人，他是北宋哲学家，少年时与兄程颢学于周敦颐。程颐先为宋秘书省校书郎、祟政殿说书等职，后被贬，讲学三十余年，对儒家经典以新的“理性”解释。著有《易传》《春秋传》等。南宋僧人彭觉范，名德洪。他的弟弟曾说：“诗，贵得于天趣。”觉范曰：“何以识其天趣?”曰：“能识萧何所以识韩信，则天趣可识矣。”觉范不同意此说，但又说服不了弟弟。
董昭救蚁，毛宝放龟。
译文：汉代董昭，字公仁。曾乘船过钱塘江，见一蚁浮在短芒上，其情甚危。董昭从江上将蚁救起。夜梦乌衣入来致谢，并说他是蚁王，今后若有事情告诉他。后来董昭因事入狱，求人捉来两个蚂蚁，要他去告诉那蚁王，果然有许多蚂蚁前来咬断绳索挖出洞穴，董昭逃了出来。后来遇赦免难。晋人毛宝，字硕真，十二岁那年，见一个渔人捞得一白龟，毛宝就赎回白龟并放了。后来任郝城守令，与石虎战败投江，足蹬一物，得至岸，回头一看，原来是以前放生的白龟。
乘风宗翼，立雪杨时。
译文：宗悫，字元干，南朝宋孝文帝时人。少时叔父宗炳问其志愿，意答曰：愿乘长风破万里浪。”元嘉二十二年(445年)破林邑时为振武将军，城破，珍宝山积，宗丘却没有动一丝一毫的东西。杨时，字中立，是北宋南剑州将乐人。杨时四十岁时曾与游酢拜见文学家程颐，程颐正在瞑目而坐，杨时不敢打扰，久立不去。等程颐察觉时，门外已雪深一尺，二人还立在那里。后历知浏陽、余杭、萧山，都取得了政绩。
阮籍青眼，马良白眉。
译文：阮籍，字嗣宗，三国时魏国人，竹林七贤之一。阮籍的眼睛能变青白两色。如果是礼俗之士，就以白眼对待。一次嵇喜来吊，籍用白眼看他，嵇喜不肯而退。嵇喜的弟弟嵇康闻之，就摆酒并带琴来拜见他。阮籍大悦，显露出青眼。看得出他对礼法之士能分辨出来。马良，字季常，汉末襄陽宜城人。据说马良有兄弟五人，都有才名，良眉中有白毛，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”
韩子孤愤，梁鸿五噫。
译文：韩非，韩国贵族，法家代表人物，又称韩子，与秦国的李斯同出于荀子门下。韩非看到韩国削弱，屡次以书谏韩王，韩王不用。故作《孤愤》、《五蠹》等数十万言。汉代梁鸿，字伯鸾，少贫而博学，娶妻孟光，隐居霸陵山中，一日过洛陽，见宫室侈丽，乃作《五噫歌》：“涉彼北芒兮噫！顾览帝京兮噫！宫室崔嵬兮噫!人之劬劳兮噫！辽辽末央兮噫！”肃宗听到后很生气，下令逮捕。他改姓易名，与妻远居齐鲁之间，为人做工。每次回家，妻子盂光都很尊敬的为他张罗饭食。
钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。
译文：钱昆字裕之，五代时吴越人。后归宋，官至秘书监，为政宽简便民，喜欢吃蟹，曾经申请到地方任职，曰：“就愿意去有螃蟹而没有设通判的地方为官，不会被通判监视行为了，我的愿望就满足了。”北齐年间的河间守崔谌，迫于弟弟逼势，向李绘素要糜角、翎羽。李绘答书曰：“翎有六羽，飞则冲天：有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走远事佞人。”
隐之卖犬，井伯烹雌。
译文：吴隐之，字处默，晋濮际人。隐之将嫁女，(谢石)知其贫素，遣妇必当率薄，乃令移厨帐，助其经营。使者至，见婢牵犬卖之。此外萧然无办。春秋时秦国的贤相百里莫，字井伯。家贫，出游不返，其妻无以自给，乃西入秦，为院妇，结果与丈夫失散了。后来吴隐之做了秦相，妻知之，不敢言语。一日，吴隐之坐堂上作乐，所请来的洗衣妇自言知音，因援琴而歌者三：其一曰：“百里吴，五羊皮。亿别时，烹伏雌，炊房屋，今日富贵忘我为?”问之，原来是过去的妻子，于是赶忙请妻子回来。
枚皋敏捷，司马淹迟。
译文：枚皋，字少孺，西汉淮陰人，才思敏捷。汉武帝出巡时，每有所感，则命他作赋。他受沼即成。故而扬雄说：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，则用枚皋。马相如，字长卿，西汉辞赋家，他作了很多赋，至今尚有《子虚》《上林》等名篇传世。其为文首尾温丽，但构思淹迟。控引天地，错综古今，忽然而睡，涣然而兴，几百日而后成。
祖莹称圣，潘岳称奇。
译文：祖莹，字元珍，南北朝时后魏人。八岁能通《诗》、《书》，父母担心他劳累得病，就禁止他长时间读书，他常常于在父母寝睡之后燃火读书。由是声誉甚盛，时号为圣小儿。潘岳，字安仁，西晋荥陽中牟人。年少市以才颖见称，乡邑号为奇童。”曾为河陽守令，满县种桃李，人称河陽满县花。
紫芝眉宇，思曼风姿。
译文：唐朝元德秀，字紫芝，河南人。少年丧父，孝事母亲。后为鲁山令，为官清廉自守。后隐居陆浑山中。遇到荒饥，有时候一日不食，弹琴以自娱。房琯每次见到德秀就感叹说：见紫芝眉宇，使人的名利之心都消失了。”南北朝时张绪，字思曼。少有才文，风姿清雅，官至国子祭酒。齐武帝曾称赞蜀地的柳树曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”
毓会窃饮，谌纪成糜。
译文：钟毓、钟会是三国钟繇的两个儿子，钟繇在白天时睡觉，二人乘机投饮父亲的酒。于是钟繇假睡偷观，见钟毓先下拜后饮，而钟会饮而不拜。事后问其为什么，钟毓说：酒以成礼，不敢不拜。”钟会说：“偷本非礼，所以不拜。”东汉恒帝时太丘长陈实的儿子陈谌、陈纪与父亲齐名，号为三君。一日，有客来访，父亲客人谈锋甚敏，二子那时年少，令他们做炊备饭。陈谌跪曰：“父亲与与客人的语话，儿辈窃听，饭食忘记做了。”太丘曰：“你能记住我的谈话吗？”二子跪述，言无遗失。
韩康卖药，周术茹芝。
译文：韩康，字伯休，常采药卖于长安市，二十余年来从不与人讲价。一次有女子买药，康守又不讲价，女子生气的说：“公是韩伯林吗，为什么不讲价”康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，买药还做什么?”乃隐入霸陵山中，连征不起。周术，字元道，人称角里先生，是传说中的商山四皓之一。曾作《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其优甚大。富贵之畏人兮，不若贫贱之肆志。”
刘公殿虎，庄子涂龟。
译文：刘安世，字器之，北宋末年任台谏官。因其直言敢谏，被称为“殿上虎”。庄子钓于濮水，楚王派使者大夫二人去求见，说：“愿意跟随我们侍奉君主吗。”庄子持竿不顾，说：“我听说楚有神龟，死已三千岁。王巾私自藏之庙堂之上。这只龟，愿意死后留下骨头让人们觉得珍贵吗？生前愿意摇头摆尾在人们中间取乐吗?”
唐举善相，扁鹊名医。
译文：战国时蔡泽随唐举给人看相，一天蔡泽问唐举：“你相相我如何?”唐举说：“圣人都不相．何况先生呢?”蔡泽说：“富贵我自己就有，我所不知的是寿命。”唐举说：“从今往可四十三岁。”蔡泽说：“富贵四十三年足矣。”后来蔡泽果然担任秦相。战国时名医扁鹊的医术相当高明，他被人们尊为神医。
韩琦焚书，贾岛祭诗。
译文：宋代韩琦年二十登进士，累官至宰相。担任谏富三年，所存疏稿，欲敛而焚之，效古人谨密之义，但是担心没有证据显示他的举荐美德，就集齐七十余章，做成《谏垣存稿》。唐代诗人贾岛每年除夕夜，都要检查一年所作的诗文，并用酒肉祭奠，说：“这些都会劳损我的精神，所以要补回来。”后人称这为祭诗。
康侯训侄，良弼课儿。
译文：胡安国，字康侯。他的侄儿胡寅，年少时有性格难以制服，胡安国将他关在空阁中，置书千卷在房子里。一年以后，胡寅不遗一卷的能背诵那些文章，遂中进士，累迁起居郎。南宋进士余良弼曾写教子诗：“白发无凭吾老矣，青春不再当知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?”
颜狂莫及，山器难知。
译文：南北朝时颜延之的文章冠世，与谢灵运齐名，嗜酒狂放，无人能比。西晋人山涛，德高望重，王戎曾评论他说：“袭玉浑金，人皆钦其宝，莫能知其器。”
懒残煨芋，李泌烧梨。
译文：唐人李煜的《邺侯家传》记载：宰相李泌“在衡岳，有僧明瓒，号懒残，泌察其非凡人也，中夜前往揭焉。懒残命坐，发火煨芋以啖之曰：‘勿多言，领取十年宰相。” 李泌是肃宗朝宰相，好神仙道术，时逢其习辟谷术，唐肃宗曾烧梨赐李泌。
干椹杨沛，焦饭陈遗。
译文：东汉末年时，杨沛曾拿出桑椹和野豆送给缺粮的曹操军队。晋代人陈遗担任吴郡主簿，其母喜食焦饭，陈遗每次煮饭，必定贮之拿回家奉母。陈遗后来在战乱中靠焦饭活命，被举为孝廉。
文舒戒子，安石求师。
译文：三国魏人王昶，字文舒。曾写文章体现他的戒子之要。宋代王安石曾对其长子说：“求师须博学善士。”
芳年未减，严武称奇。
译文：汉朝人防年的继母杀了父亲，防年就将继母杀死，廷尉判他大逆之罪，景帝认为难以量刑，汉武帝时年十二，在旁边说：“继母杀其父，下手之时，母道绝矣，是父仇也，不宜以大逆论。”后来就减了他的罪。唐代严武，字季鹰。生母裴氏讨父亲严挺的喜欢，挺之独爱妾玄英，严武当时只有八岁，用铁锤碎玄英首，左右惊慌说：“孩子无意间杀了玄英。”严武说：“哪有大臣厚妾而薄妻的人?我是故意杀她，不是戏杀。”
邓云艾艾，周曰期期。
译文：三国时魏将邓艾忌口吃，晋文王戏之曰：“卿云艾艾，乃是几艾?”曰：“风兮风兮，故是一凤。”西汉人周昌口吃，然刚直敢言，高祖刘邦欲易太子，周昌怒曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，太子始定。
周师猿鹄，梁相鹓鸱。
临洮大汉，琼崖小儿。
译文：传说秦王二十六年，在临洮有身长五丈，足长六尺的巨人出现。李守忠奉使到琼崖，见琼州人杨避举的父亲已一百二十岁，他祖父活了一百九十五岁。又见梁上鸡窝中一人伸出脑袋，他祖父说：“这是九代祖先，不语不食，不知活了多少年。”
东陽巧对，汝锡奇诗。
译文：明代人李东陽善对对联。年少时见皇帝因身矮不能迈过门槛，皇帝说：“神童足短。”李乐陽对曰：“天子门高。”皇帝让东陽坐下，他的父亲还站在一旁，帝说：“子坐父立，礼乎?”对曰：“嫂溺叔援，权也。”帝又曰：“螃蟹浑身甲胄。”对曰：“蜘蛛满腹经纶。”宋代人陈汝锡幼时聪颖，曾作诗：“闲愁莫浪遣，留为痛饮资。”诗人黄庭坚称赞说：“我辈人也。”
启期三乐，藏用五知。
译文：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子曰：“先生何以乐也”荣启期曰：“吾乐甚多。天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也：女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也：生下来有不见日月，不被襁褓者，吾行年九十，三乐也。”宋代李若拙，字藏用，曾作《五知先生传》：知时、知难、知命、知退、知足。
堕甑叔达，发瓮钟离。
译文：汉孟敏，字叔达。性刚直有剖决。一次手上拿的甑罐堕地，他头也不回离去，郭泰见而问他缘故，孟敏说：“妄已破矣，视之何益?”泰奇之。东汉人钟离意为鲁相，出钱修孔子庙。有一个叫张伯的在堂下除草，得到玉壁七枚，藏起一枚，向钟离意报告得到六枚。但是钟离意从悬瓮户发现有文字道：“后世修吾书，董仲舒，获吾车，拭吾履，发吾留，会稽钟离意。壁有七，张伯藏其一。”于是追问张伯，张伯只好承认。
一钱诛吏，半臂怜姬。
译文：宋朝张咏知在祟陽县做官，一个小吏从银库中出来，鬓发上傍有一钱，是库中钱，张咏命令杖打他。小吏勃然大怒说“一钱何足道！你能打我，不能斩我。”张咏拿笔判决：一日一钱，千日千钱：锯木断，水滴石穿。”亲自提剑下台阶斩杀了他。宋代宋祁有众多妻妾，一天在锦江赴宴，微寒，派人回家拿半臂(短袖上衣)，结果众妻妾各送一件，共十余件，宋祁恐怕让妻妾感觉有厚薄之嫌，不敢穿，忍冻回家。
王胡索食，罗友乞祠。
译文：晋朝人王胡字修龄，家贫，陶胡奴担任乌城令，送一船米赠给他，王胡推辞不受，说：“王修龄若饥，当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”晋代人罗友好酒，喜欢向人求食，如果到得早就躲在门边，等到天亮后得到食物才回来。后来桓温推荐他担任了襄陽太守。
召父杜母，雍友杨师。
译文：西汉元帝时，召信臣任南陽太守，兴修水利，教化大行，人称“召父”。东汉杜诗任南陽太守，诛暴立威，爱民罢役，造作水排，百姓说：前有召父，后有杜母。”表示对两人的敬爱。宋代杨用中曾赞誉说：“杨冲远可以为师，雍退翁可以为友。”杨冲远，兴元人，雍退翁，洋州人，都是高宗时大臣。
直言解发，京兆画眉。
译文：唐代贾直言被流放到南海，临行前对妻子说：“我去了你别改嫁。”于是妻董氏束发，用帛封好，说：“非君手不解。”贾直言二十年后回来，妻头上封帛如故，洗头时头发都烂掉了。汉代张敞担任京兆尹，曾亲自为妻子画眉。皇帝听说他画眉的事，就询问起来，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇帝喜欢他的才能，没有责备他，但最终没有重用他。
美姬工笛，老婢吹篪。
译文：晋代石祟有个美姬名叫绿珠，善吹笛，孙秀曾求绿珠不得，就假称圣旨收石祟，石崇对绿珠说：“我为你而获罪。”绿珠说：“当效死于官前。”于是投于楼下而死。后魏时期，河间的王琛有个婢女，善于吹篪。诸羌叛乱时，婢女扮作贫妪在阵前吹篪乞讨，诸羌兵将闻之流涕。即相率归降。
五微
敬叔受饷，吴祜遗衣。
译文：南北朝时何敬叔为长城令，为政清廉，不接受礼品，有一年逢灾，忽然在门上张榜，接受礼物。数日共得米二干八百石，但是他都取来为百姓充饥了。汉代人吴祜担任酒泉太守，为官清正廉明，有一姓孙的官员，私取民财为父买衣，其父曰：“有如此太守，怎么忍心谋私。”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪，吴祜：“观过而知仁。”于是将衣服还给了他。
淳于窃笑，司马微讥。
译文：战国时齐国人淳于髡，滑稽，善于言谈。当楚国伐齐时，齐王让他到赵国救兵，淳于髡大笑，齐王问何故，淳于髡说：“今臣从东方来，见道傍有稻田者，操一猪蹄，酒一盅，祝曰：‘瓯篓满筐篝，污邪满车，五谷藩熟，也穰满家。’臣见所持者狭而欲者奢，故笑之。”齐王于是给他黄金干镒、白壁十双、车马百驷至赵，赵拨精兵十万，楚国于是退兵。唐代卢藏用举进士不中，后隐居终南山得官，人称随驾隐士。有天台山道士司马承祯到京城，卢藏用指着终南山说；“此中大有佳处，何必天台?”司马承祯说：“以仆观之，乃仕宦之捷径耳。”
子房辟谷，公信采薇
译文：汉代张良，字子房，辅助刘邦建立汉朝有功，被封为留侯，于是说：“被封为万户侯，这时平民百姓的最高地位了对我来说已经满足了。”遂辟谷学道。于是采用道教不吃五谷的方法修行。古代孤竹君的儿子伯夷（字公信）、叔齐互相推让，不愿继位，后耻食周粟，隐于山中采蔽而食，终致饿死。
卜商闻过、伯玉知非
译文：孔子的学生卜商，字子夏。曾子指出他的罪过，于夏曰；“我错了，我知道错了。”伯玉，名瑗，春秋时卫国人，据记载他五十岁的时候知道了四十九岁以来的错误。
仕治远志，伯约当归
译文：郝隆，字仕治，晋时高平人，曾在桓温军中任参军。谢安早有隐居之意，因屡征，在桓温军中任司马。有人送给桓温草药，其中有远志。桓温问谢安：“此药为什么又名山草?”谢末及答，郝隆应声说：“此甚易解，没出来时称为远志，出来就称为山草。”谢安甚有愧色。桓温看看谢安笑曰：“郝参军言无恶意。”汉末姜维，字伯约，少年丧父，与母相依为命。被诸葛亮俘虏并归顺后，与母相离。一日得母信，令求当归。姜继回信说：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”
商安鹑服，章泣牛衣
译文：卜商，字子夏，卫人。孔门七十二贤之一，子夏家中甚贫，经常穿破旧的衣服却表现的很心安。汉代王章，字仲卿，西汉泰山巨平人。家境贫困，疾病无穷，天气寒冷，不得不睡在为牛御寒的草苫中，哭着与妻子告别。其妻怒斥他说：“满朝廷的人谁能超过你的学问，不思激进，反而哭泣，有什么用！”后来王章做了京兆尹，还想得到封赐。其妻又制止他说：“人当知足，应该想当年牛衣泣涕的时候。”
蔡陈善谑，王葛交饥。
译文：北宋时蔡襄与陈亚均善诗，好戏谑。一次酒酣，蔡襄题诗曰：“陈亚有心便是恶。”陈亚当即对曰：“蔡襄无口便成衰。”听到的人都暗暗称绝。晋朝名士王导与诸葛恢共争姓族先后，王导曰：“何不言葛王，而言王葛。”诸葛恢说：“譬如言驴马，不言马驴，驴宁胜马乎?”相互讥讽。
陶公运甓，孟母断机。
译文：晋代人陶侃任广州刺史时，早晨运砖百块于斋外，晚上又运砖百块于斋内，说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”战国时期思想家孟子的父亲死后，由母亲抚养。一天，孟子没有等到放学就回家了，孟母问：“学何所至矣?”孟子回答说：“我自己想回来的。”孟母于是用刀砍断织机说；“子之废学，犹吾之断机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
线装书
第三十四句
昔成汤遭旱，以六事自责曰：“政不节耶？使民疾耶？宫室荣耶？女谒盛耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？”——《后汉书》
译文：
从前成汤时遭遇旱灾，便以六件事自责说：“治理政事不符合法度吗？使用民力太急剧吗？宫室是不是太奢华了？得势嫔妃进言干政形成风气了吗？贿赂盛行了吗？进谗言的人太猖狂了吗？”
钟离意
浅谈：
这就是著名的“成汤六问”，出自《后汉书.钟离意传》。
钟离意，字子阿，会稽山阴人。中国东汉名臣，官至尚书仆射。
钟离意
直心谏明帝
公元61年夏天大旱，汉明帝欲大肆修建北宫，钟离意就到皇宫前摘下帽子上书说：
臣考虑到陛下因为天气小旱忧念百姓，躲避开正殿办公，对自己进行克责，但却仍然连日天空阴云密布，一直没有降下大雨，难道是为政有不顺应上天之心的地方吗？当年商成汤遭遇旱灾，就用六事来自责：“政不节耶？使民疾耶？宫室荣耶？女谒盛耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？”臣私下里看到北宫正在大规模修建，百姓失掉农时，这正是所谓的宫室太过豪华啊！古代君主都不嫌宫室狭小，而是担心天下百姓无法安宁。应当及时停工，以顺应上天之心。臣钟离意只具备普通人的才干，没有做事的能力，长久享受厚重俸禄，被提拔备选为陛下身边近臣，连年接受陛下丰厚赏赐，既喜又忧，忍不住愚昧之心，向陛下建言，其罪该当万死。
汉明帝下诏书回复说：“商汤引用的六事，其过失都在帝王一人，请先生戴上帽子吧，也根本不用谢罪。上天连续降临旱灾，阴云密布无雨，朕心中非常悲伤恐惧，期望获得上天嘉应，所以安排人员分头祈雨，借机窥测等候风云，在城北祈祷于明堂，在城南设置坛场。现在又敕令大匠停止修建各宫室，减少不急的事务，大概能消除灾异。”
汉明帝下诏令向公卿百官谢罪，随后甘霖降临。
汉明帝
慈心救灾民
早年间，会稽发生大瘟疫，死的人以万计算，年轻的钟离意独自一人亲自抚恤安慰，并且以身试药，通过提供医药，所统辖的很多人都受他治愈和救济。
仁心对囚徒
钟离意被举荐为孝廉，两次升迁，朝廷命令钟离意负责押送一批囚犯到河内府，时逢严冬，许多犯人还染了病，行进极为艰难。路过弘农县时，钟离意便传下文书吩咐县里为囚徒制做衣服，县里不得已做好衣服给钟离意，但上书朝廷奏明这一状况。光武帝得到奏章后，赞叹道：“此官员居然这么仁慈地用尽心思？这个人的确是位好官啊！”
钟离意还在道路上除去了犯人的枷锁，与他们约定日期，让他们各自前往河内。犯人们见钟离意如此爱护、信任他们，纷纷按照钟离意的安排前行，最终全部按时到达目的地，途中没有一个人借机逃跑。
汉光武帝
廉心拒赃款
汉明帝即位后，钟离意被征拜为尚书。当时，交阯太守张恢贪赃枉法，被召回洛阳处死，他的家庭财产也被全部没收充公。不久，汉明帝下令将这批赃款赃物赐给群臣。没想到，轮到钟离意领这批珠宝的时候，他竟坚决不要。汉章帝感到奇怪，询问原因，钟离意回答说：“我听说，孔子忍受着口渴的痛苦，也不喝盗泉之水，曾参情愿回车绕道，也要避开胜母的家门附近。他们这样做，都是因为厌恶这些地方的坏名声。你赐给我的这些珠宝都是不干净的赃款赃物，我确实不敢接受。” 汉明帝由此看出钟离意确实是一个清廉之人，调升他为尚书仆射。
不受赃款
一心为社稷
钟离意自己敢于谏争，多次密封退还汉明帝的的诏书，大臣有了过失，钟离意都是想办法解救，汉明帝就让钟离意出京担任鲁国国相。
钟离意任职五年，以仁爱利民作为教化，当地百姓十分殷富。他因为长期生病而死在了官位上，临终写下遗言，呈交给皇上，陈“升平之世，难以急化，宜少宽假。”就是“社会现在虽然太平，但很难急着教化百姓，所以应该稍微宽恕老百姓。”汉明帝为他的这番话而感动悲伤，下令吊唁赞美。
从“光武中兴”到“明章之治”，钟离意为太平治世下的忠君爱民的仁臣代表！
东汉皇帝世系表
193、仲宣独步，子建八斗。
[注释]曹植《与杨德祖书》：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔。”《三国志·魏书·王卫二刘傅传》：“王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。……献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。”○李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”（麟按：此借 曹植作《洛神赋》事敷衍成句，后人遂拟出灵运语实之。）唐僧鸾《赠李粲秀才》：“何事古人夸八斗，焉敢今朝定妍丑。”宋人《释常谈·八斗之才》）：“谢灵运尝云：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”明张岱《夜航船》卷八：“谢灵运曰：‘天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。’”
194、广汉钩距，弘羊心计。
[注释]《汉书·赵广汉传》：“赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。少为郡吏、州从事，以廉洁通敏下士为名。举茂材，平准令。察廉为阳翟令。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。……广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效者莫能及。郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治具服。富人苏回为郎，二人劫之。有倾，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：‘京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。’二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢曰：‘幸全活郎，甚厚！’送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：‘死无所恨！’”○《史记·平准书》：“于是以东郭咸阳﹑孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐；孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。”
195、卫青拜幕，去病辞第。
[注释]《史记·卫将军骠骑列传》：“大将军卫青者，平阳人也。其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。青同母兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子。故冒姓为卫氏，字仲卿。长子更字长君。长君母号为卫媪。媪长女卫孺，次女少儿，次女卫子夫。后子夫男弟步、广皆冒卫氏。青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从入至甘泉居室，有一钳徒相青曰：‘贵人也，官至封侯。’青笑曰：‘人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎！’……匈奴右贤王当卫青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人壮骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及，得右贤裨王十余人，众男女万五千余人，畜数千百万，于是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜车骑将军青为大将军，诸将皆以兵属大将军，大将军立号而归。”《文选》卷四四陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府董统鹰扬，扫除凶逆。”李善注曰：“《汉书音义》曰：‘卫青征匈奴，大克获，帝就拜大将军于幕中，因曰幕府。’”○《汉书·卫青霍去病传》：“霍去病，大将军青姊少儿子也。……去病为人少言不泄，有气敢往。上尝欲教之吴、孙兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’上为治第，令视之，对曰：‘匈奴不灭，无以家为也。’由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。”
196、郦寄卖友，纪信诈帝。
[注释]《史记·吕太后本纪》：“曲周侯郦商老病，其子寄与吕禄善。绛侯乃与丞相陈平谋，使人劫郦商。令其子寄往绐说吕禄曰：‘高帝与吕后共定天下，刘氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之议，事已布告诸侯，诸侯皆以为宜。今太后崩，帝少，而足下佩赵王印，不急之国守籓，乃为上将，将兵留此，为大臣诸侯所疑。足下何不归印，以兵属太尉？请梁王归相国印，与大臣盟而之国，齐兵必罢，大臣得安，足下高枕而王千里，此万世之利也。’吕禄信然其计，欲归将印，以兵属太尉。使人报吕产及诸吕老人，或以为便，或曰不便，计犹豫未有所决。吕禄信郦寄，时与出游猎。过其姑吕嬃，嬃大怒，曰：‘若为将而弃军，吕氏今无处矣。’乃悉出珠玉宝器散堂下，曰：‘毋为他人守也。’”○《史记·项羽本纪》：“汉将纪信说汉王曰：‘事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。’于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：‘汉王安在？’曰：‘汉王已出矣。’项王烧杀纪信。”
197、济叔不痴，周兄无慧。
[注释]《晋书·王湛传》：“王湛，字处冲，司徒浑之弟也。少有识度。身长七尺八寸，龙颡大鼻，少言语。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。遭父丧，居于墓次。服阕，阖门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。兄子济轻之，所食方丈盈前，不以及淇。湛命取菜蔬，对而食之。济尝诣湛，见床头有《周易》，问曰：‘叔父何用此为？’湛曰：‘体中不佳时，脱复看耳。’济请言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆济所未闻也。济才气抗迈，于湛略无子侄之敬。既闻其言，不觉栗然，心形俱肃。遂留连弥日累夜，自视缺然，乃叹曰：‘家有名士，三十年而不知，济之罪也。’既而辞去，湛送至门。济有从马绝难乘，济问湛曰：‘叔颇好骑不？’湛曰：‘亦好之。’因骑此马，姿容既妙，回策如萦，善骑者无以过之。又济所乘马，甚爱之，湛曰：‘此马虽快，然力薄不堪苦行。近见督邮马当胜，但刍秣不至耳。’济试养之，而与己马等。湛又曰：‘此马任重方知之，平路无以别也。’于是当蚁封内试之，济马果踬，而督邮马如常。济益叹，还白其父，曰：‘济始得一叔，乃济以上人也。’武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰：‘卿家痴叔死未？’济常无以答。及是，帝又问如初，济曰：‘臣叔殊不痴。’因称其美。帝曰：‘谁比？’济曰：‘山涛以下，魏舒以上。’时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。湛闻曰：‘欲处我于季孟之间乎？’”○《左·成公十八年传》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”杜预注曰：“菽，大豆也。豆麦殊形，易别，故以之为痴者之候也。不慧，盖世所谓白痴。”
198、虞卿担簦，苏章负笈。
[注释]《史记·平原君虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦（《集解》：“徐广曰：‘蹻，草履也。簦，长柄笠，音登。笠有柄者谓之簦。’）说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”（亦见《风俗通义》）○《汉书·王贡两龚鲍传》：“齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期皆儒生，去官不仕于莽。”《文苑英华》：“（苏）章负笈求师，不远千里。”（麟按：桓宽《盐铁论·相刺》：“故玉屑满篋，不为有宝；诵诗书负笈，不为有道。”马非百注：“负笈，背着书箱。”）《蒙求》旧注曰：“章负笈追师，不远千里。”（麟按：亦见张岱《夜航船》。其事或讹，参见《四库提要》说明。《后汉书·苏章传》：“苏章字孺文，扶风平陵人也。八世祖建，武帝时为右将军。章少博学，能属文。顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚次。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’章曰：‘今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃。”与苏游卿又非一人）
199、南风掷孕，商受刳涉。
[注释]《晋书·后妃传》：“惠贾皇后，讳南风，平阳人也，小名岩。父充，别有传。初，武帝欲为太子取卫瓘女，元后纳贾郭亲党之说，欲婚贾氏。帝曰：‘卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，美而长白；贾家种妒而少子，丑而短黑。’元后固请，荀顗、荀勖并称充女之贤，乃定婚。始欲聘后妹午，午年十二，小太子一岁，短小未胜衣。更娶南风，时年十五，大太子二岁。泰始八年二月辛卯，册拜太子妃。妒忌多权诈，太子畏而惑之，嫔御罕有进幸者。……妃性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地。帝闻之，大怒，已修金墉城，将废之。充华赵粲从容言曰：‘贾妃年少，妒是妇人之情耳，长自当差。愿陛下察之。’其后杨珧亦为之言曰：‘陛下忘贾公闾耶？’荀勖深救之，故得不废。惠帝即位，立为皇后，生河东、临海、始平公主、哀献皇女。”《宋书·五行志二》：“晋惠帝元康中，京、洛童谣曰：‘南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。’又曰：‘城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃。’南风，贾后字也。白，晋行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子；而赵王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死。”○《帝王世纪》：“熊蹯不熟，纣怒杀宰人，斫朝涉之胫而视起髓，刳孕妇之腹而观其胎。”《琴操》曰：“受命者，谓文王受天命而王。文王以纣时为歧侯，躬修道德，执行仁义，百姓附亲。是时，纣为无道，刳胎斮涉，废坏仁人，天统易运，诸侯瓦解，皆归文王。其后有凤皇衔书于文王之郊，文王曰：‘殷帝无道，虐乱天下，皇命已移，不得复久。’乃作凤皇之歌，其章曰：‘翼翼翔翔，彼鸾皇兮。衔书来游，以命昌兮。瞻天案图，殷将亡兮。苍苍昊天，始有萌兮。神连精合，谋于房兮。’（《艺文类聚》卷十二）
200、广德从桥，君章拒猎。
[注释]《汉书·薛广德传》：“薛广德字长卿，沛郡相人也。以《鲁诗》教授楚国，龚胜、舍师事焉。萧望之为御史大夫，除广德为属，数与论议，器之，荐广德经行宜充本朝。为博士，论石渠，迁谏大夫，代贡禹为长信少府、御史大夫。广德为人温雅有酝藉。及为三公，直言谏争。始拜旬日间，上幸甘泉，郊泰时畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：‘窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿队下亟反官，思与百姓同忧乐，天下幸甚。’上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠。’广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！’上不说。先驱光禄大夫张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。’上曰：‘晓人不当如是邪！’乃从桥。”○《后汉书·郅恽传》：“郅恽字君章，汝南西平人也。年十二失母，居丧过礼。及长，理《韩诗》、《严氏春秋》，明天文历数。……恽耻以军功取位，遂辞归乡里。县令卑身崇礼，请以为门下掾。恽友人董子张者，父先为乡人所害。及子张病，将终，恽往候之。子张垂殁，视恽，歔欷不能言。恽曰：‘吾知子不悲天命，而痛仇不复也。子在，吾忧而不手；子亡，吾手而不忧也。’子张但目击而已。恽即起，将客遮仇人，取其头以示子张。子张见而气绝。恽因而诣县，以状自首。令应之迟，恽曰：‘为友报仇，吏之私也。奉法不阿，君之义也。亏君以生，非臣节也。’趋出就狱。令跣而追恽，不及，遂自至狱，令拔刃自向以要恽曰：‘子不从我出，敢以死明心。’恽得此乃出，因病去。……恽遂客居江夏教授，郡举孝廉，为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰：‘火明辽远’。遂不受诏。帝乃回从东中门入。明日，恽上书谏曰：‘昔文王不敢盘于游田，以万人惟忧。而陛下远猎山林，夜以继昼，其于社稷宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也。’书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封尉。”
201、应奉五行，安世三箧。
[注释]《后汉书·应奉传》：“应奉字世叔，汝南南顿人也。……奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。为郡决曹史，行部四十二县，录囚徒数百千人。及还，太守备问之，奉口说罪系姓名，坐状轻重，无所遣脱，时人奇之。着《汉书后序》，多所述载。大将军梁冀举茂才。”○《汉书·张汤传附》：“（张）安世字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。”
202、相如题柱，终军弃繻。
[注释]《汉书·司马相如传》：“司马相如字长卿，蜀郡成都人也。少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，慕蔺相如之为人也，更名相如。以訾为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁，得与诸侯游士居，数岁，乃著《子虚之赋》。”常璩《华阳国志·蜀志》：“城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘赤车驷马，不过汝下也。’”（《艺文类聚》卷六三同，《太平御览》卷七三引作“升迁桥，在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：‘不乘驷马高车，不复过此桥。’”）唐岑参《升仙桥》：“及乘驷马车，却从桥上归。”○《汉书·终军传》：“终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遣，太守闻其有异材，召见军。甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。……初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：‘此使者乃前弃繻生也。’军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。”
203、孙晨槁席，原宪桑枢。
[注释]《三辅决录》：“孙晨，字符公，家贫不仕，生居城中，织箕为业，明诗书，为郡功曹，冬月无被，有槁一束，暮卧中，旦收之。”（《艺文类聚》卷三五引）675;《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘噫先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之：无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡有惭色。”晋皇甫谧《高士传》：“原宪，字子思，宋人也，孔子弟子。居鲁环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室。褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弹琴。子贡相卫，结驷连骑，排藜藿，入穷闾，巷不容轩，来见原宪。原宪韦冠纵履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻，先生何病也？’宪应之曰：‘宪闻之：无财谓之贫，学道而不能行谓之病。若宪，贫也，非病也。夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为巳，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。’子贡逡巡而有惭色，终身耻其言之过也。”（《韩诗外传》卷一略同）（麟按：《史记·仲尼弟子列传》：“孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：‘夫子岂病乎？’原宪曰：‘吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。’子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。”《家语》曰：“端木赐结驷连骑，以从原宪，宪居蓬蒿中，并日而食，子贡曰：‘甚矣，子之病也！’宪曰：‘予贫也，非病也。’”（《艺文类聚》卷三五引））
204、端木辞金，钟离委珠。
[注释]《孔子家语·致思》：“鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：‘赐失之矣！夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。’”（麟按：《史记·仲尼弟子列传》：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：‘汝与回也孰愈？’对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”……子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。”）○《后汉书·钟离意传》：“钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：‘《春秋》先内后外，《诗》云“刑于寡妻，以御于家邦”，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。’太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。……显宗即位，征为尚书。时交址太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：‘臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。’帝嗟叹曰：‘清乎尚书之言！’乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。”《钟离意传》曰：“意为鲁相，省视孔子授堂。男子张伯灭草阶下，土中得璧七枚，怀藏其一，以六白意。意曰：‘瓮中素书文曰：后世修吾书，董仲舒；璧有七，张伯取其一。意召问之，伯叩头出之。”（《艺文类聚》卷八四）
205、季札挂剑，徐稚致刍。
[注释]《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。（《正义》：《括地志》云：“徐君庙在泗州徐城县西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。”）从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”○《后汉书·徐稺传》：“徐稺字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稺不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稺来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。……稺尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稺乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稺也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：‘为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？’及林宗有母忧，稺往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’”（皇甫谧《高士传》、谢承《后汉书》《世说·德行》刘注引，《文选》卷五五《广绝交论》注略同，皆记黄琼事。麟按：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。无金玉尔音，而有遐心。”故以千里赴吊为“致刍”也。）
206、朱云折槛，申屠断鞅。
[注释]《汉书·朱云传》：“朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。……至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓“鄙夫不可与事君”，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。’御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？’御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：‘此臣素着狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。’庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：‘勿易！因而辑之，以旌直臣。’”○《后汉书·申屠刚传》：“申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。……光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。以数切谏失旨，数年，出为平阴令。复征拜太中大夫，以病去官，卒于家。”晋束晳《近游赋》：“连搥索以为鞅，结断梗而作秋。”（麟按：“鞅”即马缨。申屠刚“以头轫乘舆轮”，大概挂断了马缨，因有此语。其七世祖申屠嘉亦为直臣，谏不止而至以头叩地流血。《汉书》有传）
207、卫玠羊车，王恭鹤氅。
[注释]《晋书·卫瓘传附》：“（卫）玠字叔宝，年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：‘此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！’总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’又尝语人曰：‘与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。’及长，好言玄理。其后多病体羸，母恒禁其语。遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时人为之语曰：‘卫玠谈道，平子绝倒。’澄及王玄、王济并有盛名，皆出玠下，世云‘王家三子，不如卫家一儿。’玠妻父乐广，有海内重名，议者以为‘妇公冰清，女婿玉润’。”○《晋书·王恭传》：“王恭，字孝伯，光禄大夫蕴子，定皇后之兄也。少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。与王忱齐名友善，慕刘惔之为人。谢安常曰：‘王恭人地可以为将来伯舅。’尝从其父自会稽至都，忱访之，见恭所坐六尺簟，忱谓其有余，因求之。恭辄以送焉，遂坐荐上。忱闻而大惊，恭曰：‘吾平生无长物。’其简率如此。……恭美姿仪，人多爱悦，或目之云‘濯濯如春月柳’。尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹曰：‘此真神仙中人也！’初见执，遇故吏戴耆之为湖孰令，恭私告之曰：‘我有庶儿未举，在乳母家，卿为我送寄桓南郡。’耆之遂送之于夏口。桓玄抚养之，为立丧庭吊祭焉。及玄执政，上表理恭，诏赠侍中、太保，谥曰忠简。”
208、管仲随马，苍舒称象。
[注释]《史记·管晏列传》：“管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水。”○《三国志·魏书·武文世王公传》：“邓哀王（曹）冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’太祖大悦，即施行焉。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：‘待三日中，然后自归。’冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：‘世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。’太祖曰：‘此妄言耳，无所苦也。’俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：‘儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？’一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。”
青年干部应当抬起“真学真懂、学而有方”的精神头。“治天下者先治己，治己者先治心”，而“治心”的关键在于学习。我们正处在瞬息万变的信息时代，新时代有着新要求，新时代面临新挑战，仅靠学校里所学的理论体系已无法满足未来工作的需要。作为新时代的青年干部，我们应当在读万卷书中学深悟透党的创新理论，坚持从科学理论中汲取真理力量，善于在“光荣榜”上找标杆，在“三人行”中找师父，在“奋进者”中找同伴，汲取他人长处以补足短板，在积极主动的学习中立起行路“灯塔”，加快推进自身能力建设，学得真本事。“温故而知新，可以为师矣”，学习正如树木的根系生长，只有把根扎得更深，方能枝繁叶茂，只有真学真懂，才能学而有方。
青年干部应当抬起“真抓真做、行而有力”的精神头。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。新时代是担当者、奋斗者的时代。敢担当有作为，是党和人民对新时代青年干部的基本要求和殷切期盼。知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈益明。基层工作有小有大、细致繁琐，从疫情防控、防汛救灾、森林防灭火、项目建设到土地流转、纠纷调解，这些工作我们大多数青年干部可能都缺乏实践经验，但我们不缺的是干劲和闯劲。“天下大事必作于细，天下难事必作于易”，青年干部身在基层，必须深入群众、加强调研，真正了解民情、掌握实情，大处着眼、小处着手，真正做到抓问题、出实效。
青年干部应当抬起“真想真试、为而有道”的精神头。“苟日新，日日新，又日新。”“我们正处在大有可为的新时代”，大有可为是时代提供的舞台，为之有道方能有所作为。汉光武帝时期，县令钟离意敢于为民试药，迅速控制瘟疫，还百姓安宁。“杂交水稻之父”袁隆平院士，一生不畏艰辛、敢想敢为、大胆创新，所取得的科研成果使我国杂交水稻研究30多年来一直处于世界领先地位。新时代、新形势下，一成不变是行不通的，解决不好问题甚至解决不了问题，这就要求青年干部要勤于思考、敢于创新，敢于迈开步子，敢于敲开新门，担负起时代重任。
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