任东升个人简介 任东升天津开发区

作者：任东升（中国海洋大学外国语学院）；韩淑芹（中国石油大学（华东）外国语学院）

2003年国务院发布《全国海洋经济发展规划纲要》，正式明确“建设海洋强国”的国家战略目标；自此开始，中国政府不断发出建设海洋强国、发展海洋事业的中国声音，如倡议“构建和谐海洋”，“坚持陆海统筹，加快建设海洋强国”，海洋政策和海洋主张已经形成国内共识。在此基础上，中国相继提出构建“21世纪海上丝绸之路”，以及“海洋命运共同体”的构想，体现了在海外乃至全球海洋治理领域的中国智慧与责任担当，以中国理念、中国方式重塑世界海洋秩序，以赢取全球的海洋话语权。随着“泛海洋”时代的到来，海洋话语格局呈现出多维变迁的趋势，中国特色海洋治理话语的构建与传播，是建设海洋强国的必经之路，也是争取国际海洋话语权的现实需求。

建构中国特色的海洋话语体系

成功的话语体系建构无不始于概念的固定化、普及化和学理化。在以往长达数世纪的海洋话语争夺中，拥有海洋话语权的国家不断生产出有利于本国的话语概念并强加给其他国家。面临海洋话语权危机，中国必须提升自身海洋话语权的影响力，提出具有“中国立场、中国智慧、中国价值”的标识性话语概念。中国政府提出的“和谐海洋”“海洋命运共同体”的海洋话语概念体现了中国文化的整体性思维，将本国的国家利益与大多数沿海国家的共同意愿紧密结合起来，体现出中国“共商、共建、共享”的治理理念。

中国特色的海洋话语概念既要根植于中国传统文化，同时又可以在世界文化中产生共鸣。上述概念立足中国“和合”观，强调协和万邦、仁爱和合、和而不同，力求调和矛盾的双方并达成最终的和谐。根植于“和”这一中国传统文化的海洋话语概念，极具开放性、兼容性和融通性，有助于增强国际社会的可理解性，提高中国话语概念的影响力、感召力、塑造力。正如总书记所倡导的“把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”，构建海洋话语概念既需要彰显中国特色，也需要达成超越国界的共识。中国在海洋话语领域应进一步贡献引领性话语，以和平、合作、和谐的海洋发展理念赢取关于海洋安全和海洋权益的话语权。

重塑中国叙事的海洋话语实践

中国海洋文化历史悠久，《山海经》可谓中国海洋文化及海洋话语叙事的开山之作。中国应从历史与现实的双重维度挖掘中国海洋叙事素材，通过讲好中国海洋故事重建中国海洋国家形象，赢回中国海洋叙事的主导权。中国海洋叙事的关键就是讲好中国海洋故事的话语实践。

谁来讲？当前我国海洋话语实践的主体通常是国家，其他层面的言说有待加强。政府作为宏观层面国家话语实践者，其目标在于提升国家海洋治理话语能力，解决跨国乃至全球海洋治理问题。国家话语至关重要，同时也需要中观及微观层面的官方或非官方话语的支撑。中观层面的话语实践主体指国内外涉海机构、海洋智库、国际海洋会议、媒体传播平台等官方或非官方的机构组织。微观层面则关涉通过各种形式的学术话语、网络话语或公共话语，表达个人意见、参与中国海洋话语实践的专家学者或国内民众。多元话语实践主体，通过国家与非国家海洋话语实践拓展海洋话语的国内外话语空间，共同构建可信可亲可敬的国家形象。

讲什么？中国海洋话语的实践内容既是中国故事更是全球故事，是中国故事在全球语境的再叙事，作为工具性话语的中国故事能否成为赢得外界认同与信任的全球中国故事，是衡量是否讲好中国故事的不二指标。讲好中国的海洋话语理念及话语主张、科学设定全球海洋议题及海洋秩序规则、合理融合自身国家与其他主体的不同利益诉求、公平公正参与全球海洋治理具有重要意义。

怎样讲？海洋话语的表达应体现差异化、多样化、分众化、精准化，采取具有针对性的话语表达方式，消弭文化及认知差异可能造成的话语误读，既做到内外有别也要做到外外有别，才能实现中国海洋话语体系的精准传达。

优化中外融通的海洋话语译介

话语的国际传播是输入与输出的双向良性互动，融通中外的海洋话语译介是实现中国话语国际传播的前提和基础。翻译作为一种跨语际话语实践，涵盖编码—解码—再编码的过程，在编解码中因为语境的变化常导致含义的偏离。海洋话语的译介首先是核心概念话语的精准翻译，通过梳理概念史厘清语义的嬗变，借助概念网络图谱明确概念之间的语义关联与语义偏好，实现跨语际再编码的准确性。在统一核心概念的基础上，建设多语种中国海洋话语特色术语库、翻译语料库，以标准化概念译介规范海洋话语翻译与传播。翻译本身就是两种话语之间的博弈，发挥着“译”“介”“释”“传”的多重作用，海洋话语的译介应突破西方话语可能造成的海洋话语陷阱，强化中国海洋话语的传播力和表达力，从而提升中国海洋话语权的影响力。

中国特色的海洋治理概念话语体系已经赢得初步共识，中国应进一步贡献引领性海洋治理话语，多维度讲好中国海洋故事，重塑中国海洋叙事及海洋国家形象，精准译介并强化传播，从而构建融通中外的可理解、能认同、易接受的海洋话语体系，努力提升中国在全球海洋治理中的参与度及话语权。海洋治理话语是海洋话语的重要组成部分，既是话语体系也是行为规约，关涉海洋治理主体的正当性，也关涉海洋治理实践维度的合法性。中国只有掌握了海洋话语权，才能够把握国际海洋秩序的建构权，引领全球海洋治理的发展趋势和走向。

（本文系国家社科基金一般项目“国家翻译实践史书写研究”（18BYY019）阶段性成果）

来源： 中国社会科学网-中国社会科学报

对于舞台艺术创作来说，技术一直发挥着基础和保障作用。随着观众对舞台艺术作品视听效果要求的日益提升，多媒体技术的重要性愈发凸显。然而，让技术为艺术服务，既滴水不漏又不喧宾夺主，并不是一件容易的事。

舞剧《永不消逝的电波》剧照

上海歌舞团创作演出的舞剧《永不消逝的电波》在这方面取得了令人瞩目的成绩。舞剧《永不消逝的电波》以“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范”人物之一李白烈士的真实事迹为素材，在尊重历史基础上进行大胆原创，融入青春色彩、红色记忆、浪漫情怀、谍战氛围等元素，不仅颠覆了“舞剧不擅长叙事”的刻板印象，而且调动诸多技术手段，为剧情、人物服务，以贴近当代审美的方式彰显先烈的崇高信仰。

舞剧《永不消逝的电波》的故事发生在上海，观众对上海有着各种各样的审美经验与文化想象，打造一个属于《永不消逝的电波》的上海，在“意象”与“具象”中取得巧妙平衡，并不容易。在该剧舞美设计师秦立运看来，仅将弄堂、石库门等富有上海特色的建筑搬上舞台，略显单调乏味；加上报纸、旗袍、裁缝店等内容符号描绘当年的上海看似恰当，但“老上海人”会觉得欠缺内涵。充分展现老上海的烟火气、众生相，为故事、人物提供物理和情感空间才是上策。于是，秦立运使用26块可移动背景板，将舞台隔成“72家房客”，可移动背景板在电脑编程统一调度下，腾挪旋转，配合多媒体投影，逼真呈现了全剧的场景，并且主创将舞美吊杆变成晾衣杆，每一件晾晒的衣服从质感到色彩、从款式到摆放位置，都经过反复考虑、实验，配以略带钝点的舞蹈动作方式和千姿百态的生活道具，上海普通民众生活的琐碎和幽默跃然台上。

该剧导演韩真注意到上海阴雨绵绵的气候，把上海的雨搬上《永不消逝的电波》的舞台，于是观众看到，可移动背景板上绘制的场景、物件与多媒体投影的“下雨”相配合，增添了视觉层次和精制的油画感，形成在雨水的冲刷下朦胧的感觉。该剧灯光设计师任东生在群舞手持雨伞穿梭的段落中，通过成像灯切片造型的功能，只将演员的上半身及手中的雨伞勾勒出来，形成了一道蓝色的线，以别致的形式强化了朦胧感。这种雨水冲刷的感觉不仅展现了城市的自然气候，也表达出解放前夕笼罩在上海上空的压抑气氛，充满危机和焦虑，而且还能反衬剧中角色在阴霾中传递光明与希望的决心。可以说，可移动背景板、光影、多媒体投影在此相互配合，很好地为剧情和主题服务。

舞剧《永不消逝的电波》剧照

为与舞美、多媒体配合得当，演员们也下了很大功夫。首演前，《永不消逝的电波》的舞台合成在江苏太仓大剧院进行。当天早上9点直至晚上12点，全体主创和演职员团队“泡”在舞台上，一个舞蹈动作、一次舞台走位、一束定点灯光，乃至旗袍的颜色、投影出现的时间等，对一个个细节精抠细合。剧中第二幕展示老上海特色的女子群舞《渔光曲》，从演员在台上的走位、动作幅度的大小到服装搭配、灯光色彩，均是一点一点磨合，才有了舞台上凝练浓缩的海派风情的历史重现。

《渔光曲》给很多观众留下非常深刻的印象。韩真回忆，主创们当初谈到有没有一首曲子能够在片刻的宁静里勾起那一辈上海人的记忆，上海歌舞团团长、该剧艺术监制陈飞华想到了《渔光曲》。《永不消逝的电波》舞台上，《渔光曲》熟悉的旋律以全新的配器方式，由小提琴奏出，打动了许多观众。这段舞蹈“磨”了一年多，乘凉、遮阳、挑米、生火、煲汤、绣花、照镜子……所有的行为语言靠一把蒲扇来完成。渐渐地，演员发现，支撑这段舞蹈的是真实生活里的烟火气，是藏在淡雅素色中的考究和精致。舞蹈编排上的调整与创新，与舞美、灯光、多媒体形成的总体氛围相得益彰。

来源： 中国文化报