【调候用神】——
在在十天干、十二月令之中，獨以己土分類，最為簡要。
除了【三春己土】之中，是按常例【正月、二月、三月】，三個月分別論述以外，在其餘的三個【季】中，俱皆是一筆帶過。三個月之喜忌，在一季之中，俱皆類似。
【造化元鑰】——
在對【己】土之喜忌，多了一段【總論】；而在【窮通寶鑒】中，則沒有【總論】。
在一般坊本之中，習以為【戊土】是厚重之土，【己土】是田園之土。
此說大抵是以【刑沖】而言，若以【調候】層次而言，【戊、己】得喜忌，大致相似。基本上。俱皆是以【丙、甲、癸】為用。
【丙】火是用於【冬寒】
【癸】水是用於【夏燥】
三者配屬，是為土之基本【調候】用神概念。
寅月:丙，甲，庚
卯月:甲、癸，丙
辰月:甲，癸，丙
……………………
三夏己土
【三夏己土】——在月令五行中，但以兩項特征，作為總結，即是:
三夏氣候炎熱，故此，非【癸】水不足以滋潤。氣候雖然是很炎熱，只要不至於被【炎日】所嗮枯，仍然是須要陽光的，由於沒有陽光，怎會有萬物之生長。故此，【丙】字仍然是不可缺少的。
基於此，三夏己土，喜忌完全依此準則而行。
窮通寶鑒——在舉命例之中，只舉出四月己土之例。
造化元鑰——則是分別皆以【四五六】三個月而作例式。
尤以【丁丑】年版本之中，徐樂吾又加入【胎元】、平行於四柱之間。只可作【一家之論】，並不是【余春台】之本意。
巳月:癸，丙
午月:癸，丙
未月:癸，丙
………………
三秋己土
基本上是【先癸後丙】——而取【辛金生癸】。只在【戌】月、土旺之月，才用【甲】木疏土。
【造化元鑰】——屢屢提到【風土不及】，即是將【命學】與【風水】合論。而【窮通寶鑒】，則少作此論。
一，有丙、無壬癸者，假斯文。
二，有壬癸、無丙者，一方能士，小康而已。
三，支成金局、透癸根者，無丙亦富。見戊則否。
四，支成四庫，有甲出干即富。
五，丙癸俱無，無用之人。
代用之【用神】，遭反制者凶。
譬如:【三秋己土】，支成火局。丙透癸藏，天干加一【壬】水輔癸，如此權代本是吉兆。若一見【戊】土制【壬】水，便為凶厄之兆，反主貧困。
申月:丙，癸
酉月:丙，癸
戌月:甲，癸，丙
……………………
三冬己土
以【丙】火為正用。嚴冬之際，恐一丙火不足以溫暖之際。始再取【甲】木生【丙】火。
如果見【壬】水出天干，恐減【丙】火，方取【戊】土制【壬】水。
在五行論命，但依【月令五行】為主再各別配屬日主天干而言，這就是時下坊本所習之【調候用神】。
十天干、十二月令之【調候用神】之列表，則是以【己】土之編列，乃是最為簡易。比諸其餘的九個天干，顯然是簡略得多，其原因，是可能後人將原文刪減了去。
大抵——
一，見【火】，則為人一生不孤獨。
二，見【戊】，則能制【水】二不貧。
三，【火、土】並見天干，又通根者，方為富貴之命。
亥月:丙，戊，甲
子月:丙，戊，甲
丑月:丙，戊，甲
【调候用神】——
在在十天干、十二月令之中，獨以己土分類，最為簡要。
除了【三春己土】之中，是按常例【正月、二月、三月】，三個月分別論述以外，在其餘的三個【季】中，俱皆是一筆帶過。三個月之喜忌，在一季之中，俱皆類似。
【造化元鑰】——
在對【己】土之喜忌，多了一段【總論】；而在【窮通寶鑒】中，則沒有【總論】。
在一般坊本之中，習以為【戊土】是厚重之土，【己土】是田園之土。
此說大抵是以【刑沖】而言，若以【調候】層次而言，【戊、己】得喜忌，大致相似。基本上。俱皆是以【丙、甲、癸】為用。
【丙】火是用於【冬寒】
【癸】水是用於【夏燥】
三者配屬，是為土之基本【調候】用神概念。
寅月:丙，甲，庚
卯月:甲、癸，丙
辰月:甲，癸，丙
……………………
三夏己土
【三夏己土】——在月令五行中，但以兩項特征，作為總結，即是:
三夏氣候炎熱，故此，非【癸】水不足以滋潤。氣候雖然是很炎熱，只要不至於被【炎日】所嗮枯，仍然是須要陽光的，由於沒有陽光，怎會有萬物之生長。故此，【丙】字仍然是不可缺少的。
基於此，三夏己土，喜忌完全依此準則而行。
窮通寶鑒——在舉命例之中，只舉出四月己土之例。
造化元鑰——則是分別皆以【四五六】三個月而作例式。
尤以【丁丑】年版本之中，徐樂吾又加入【胎元】、平行於四柱之間。只可作【一家之論】，並不是【余春台】之本意。
巳月:癸，丙
午月:癸，丙
未月:癸，丙
………………
三秋己土
基本上是【先癸後丙】——而取【辛金生癸】。只在【戌】月、土旺之月，才用【甲】木疏土。
【造化元鑰】——屢屢提到【風土不及】，即是將【命學】與【風水】合論。而【窮通寶鑒】，則少作此論。
一，有丙、無壬癸者，假斯文。
二，有壬癸、無丙者，一方能士，小康而已。
三，支成金局、透癸根者，無丙亦富。見戊則否。
四，支成四庫，有甲出干即富。
五，丙癸俱無，無用之人。
代用之【用神】，遭反制者凶。
譬如:【三秋己土】，支成火局。丙透癸藏，天干加一【壬】水輔癸，如此權代本是吉兆。若一見【戊】土制【壬】水，便為凶厄之兆，反主貧困。
申月:丙，癸
酉月:丙，癸
戌月:甲，癸，丙
……………………
三冬己土
以【丙】火為正用。嚴冬之際，恐一丙火不足以溫暖之際。始再取【甲】木生【丙】火。
如果見【壬】水出天干，恐減【丙】火，方取【戊】土制【壬】水。
在五行論命，但依【月令五行】為主再各別配屬日主天干而言，這就是時下坊本所習之【調候用神】。
十天干、十二月令之【調候用神】之列表，則是以【己】土之編列，乃是最為簡易。比諸其餘的九個天干，顯然是簡略得多，其原因，是可能後人將原文刪減了去。
大抵——
一，見【火】，則為人一生不孤獨。
二，見【戊】，則能制【水】二不貧。
三，【火、土】並見天干，又通根者，方為富貴之命。
亥月:丙，戊，甲
子月:丙，戊，甲
丑月:丙，戊，甲
想了解一个人的性格，最简单直接的就是看日主的天干，它不仅代表人本身的五行属性，也反映出这个人性格的核心特点。如果在生活中，我们知道了自己或者某位亲人朋友的日主天干，把这个天干特性和本人性格做一下比较，往往会发现其实还蛮准的。我们知道天干总共有10个：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。要想知道一个人的日主天干，打开万年历把出生年月日一查就知道了。比如今天是公历2023年11月26日，查出今天的年月日天干地支分别是：癸卯年、癸亥月、戊子日。今天出生的人，其日主天干就是戊。我们今天接着讲日主己土，详细解释一下十个天干的类象，以及各个日干的人，都有哪些特点和喜忌。
己土在十天干中排名第六，与戊土都落九宫之中宫。己为阴土，代表田园、平地之土。想象一下，在广袤的田野上，己土的人默默耕耘，不争不抢，只为让庄稼茁壮成长。他们有极强的包容力，忍耐力，为人低调谦虚、不张扬、不浮夸、不炫耀自己。与戊土相比，他们遇事更加谨慎，会先征求周围人的意见。
己土遇水成泥，具有很强的可塑性。就像在田地上建房、修路、种庄稼一样，他们毫无怨言，愿意为他人付出。经过高温烧制后，己土可以变成坚硬的瓷器。己土吸水性强，这告诉我们，己土人善于吸收新鲜事物，随环境变化而变化，具有很强的抗压能力和学习能力。
己字拐弯比较多，这使得己土人善于分析策划和逻辑推理。他们说话不会直截了当，而是喜欢绕弯子。这种特点导致他们在初次接触时可能会让人觉得沉默寡言，但实际上他们头脑在高速运转，思考问题非常全面。不过，这也导致了他们做事容易思虑过度，缺乏果断性。
己土人也代表着信守承诺。他们靠谱、脚踏实地，只要答应了别人的事情就一定会做到。他们做事踏实，想法多，点子多，思考问题全面，遇事从容不迫，善于处理复杂棘手的问题。同时，他们也不抢风头，不炫耀自己的功劳，是领导甲的得力助手。
在身体上，己土代表脾胃、腹部和皮肤。所以己土人要注意消化系统或者皮肤方面的问题。
总之，要想了解一个人的性格特点，通过查看他们的日主天干是一种简单有效的方法。当然，每个人的性格特点都是多方面的，需要综合考虑多个因素。希望这篇文章能够帮助你更好地理解十天干中的己土类象和特点。
有诗曰：
五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。
庚金失位身无用，己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，戌寅同见越光明。
东南正是身强地，西北休囚己丧形。
五行：阳火
概念：惊恐、疑惑、口舌、是非、诚信、火光、文书、诅咒、胎孕、词讼、信息、光彩
人物：富商、名人、经理、第三者、善良的人、教徒、爱骑马的人、纺织者、胆小者、惊恐者、胎孕、爱骂人者、文化人、广告经营者、导演、演员、制片人、工矿冶炼、电业、兵工、烧伤者、烫伤者、发烧者
形态：目圆、面赤、身体高大
性情：脾气急躁、点火就着
人体：心、口、目、血液、神经、小肠、头、舌、肚脐
动物：马、鹿、獐、麝、漂亮的鸟类
植物：花、盆景、绿篱、观赏树
静物：电话、信息、手机、文章、电视机、书画、旌旗、裤子、枪炮、烟花爆竹、丝绸、布料、棉麻织品、锅炉、暖气
地理：漂亮壮丽的建筑物、客厅、大厅、厨房、窑燥、窗户、电影院、山岭、娱乐场所、电站、电子设备厂、商店、炉冶、高岭、田园、道路、鸟窝、鸡窝、鸟笼子
方位：正南
天时：闪电、太阳、炎热
色彩：红色
肖像：强时个子较高、苹果脸型、双眼皮、眼大而有神；弱时个子中等、脸不透血色、眼睛下陷
环境：为喜时类象为娱乐场、会议室、游戏厅；为忌时类象为地下赌场、被火烧过的山岭、废弃的炉灶、门前的电压器
人物：为喜时类象为高贵女人、卖酒人、女秘书；为忌时类象为火葬场焚尸工、酒鬼、七窍流血之人
人体：不论喜忌均可类象为舌头、额头、脸部、脐、神气
疾病：红眼病、胸闷、热症、心肌梗塞
作者注：午火为阳中之阳，为阳之极。所以它和巳火不同，前面说了，巳火有变色龙的性质，但午火没有。午火是四正神中唯一藏有两种五行的，其中所藏己土因为太过燥热，所以是不生金的。十二地支中寅是公门的意思，就是现在的公务员。同时，午也有这个意思。因为子午为皇门，子午线为中轴线，可以取象公门。
四月
四月癸水，喜欢的是辛金透干，如果柱中没有辛金，庚金也勉强可用，但是不如辛金。
四月为巳月，火渐旺，癸到巳为胎地最弱，
四柱有辛金透出，壬水或者癸水同透，为富贵命好命，但是怕啥呢？
怕丁透午藏，地支有午火天干透丁火，火太旺了苦命人。
如果有丁同时有壬水出干，丁壬合，略好而已。
如果四柱没有丁火午火也没有辛金透干，但是地支中藏有辛金，也还不错。
如果四柱没有辛金，但是有丁火癸水出干，癸水见丁火为偏财，如果癸水能克住丁火，一般财运不错，但是男人需要取个命硬的媳妇。
如果庚壬两透，名曰绝处逢生，大富大贵的命，如果再来个丁，丁壬合变好为坏。
如果没丁也没壬透，可能是从事技术等工作，为人比较古板不知道变通。
四月的癸水喜欢印生喜欢比劫，所以喜欢金水，最怕火土旺无金水救应。
五月
五月为午月，丁火的地盘，癸水更加艰难。
四月的癸水需要辛金，因为丙辛合水，巳火不会太酷烈，五月的癸水辛金庚金效用一样，而且最好是有金水同时透干为妙。
顶级好命是庚辛壬癸同透，但是这样的盘不太好找。
如果有庚金或者辛金透干，地支有申子辰三合水局，算是大贵大富之命。
如果庚金或者辛金透干，地支只有一个是水，也是富家翁。
如果天干土旺，己土透干，癸水日主地支无根，叫从杀格，贵命，不过这时候怕甲乙木，逢木运或者流年格局被破。
如果地支寅午戌三会火局，干透两个壬一个庚，即使无根也是好命，没有壬水会比较差。
六月
六月未月，比较好玩的一个月。
六月上半月和五月一样需要印需要比劫，也就是庚辛壬癸都需要。
五月癸水无根可以从财从杀，但是六月则没有从杀格，因为未中有乙木，木克土所以六月癸水没有从杀格。
而六月下半月即使没有壬癸透，但只有个庚金或者辛金透干都能算不错的格局，因为下半月近秋天，金气渐盛，火气渐退，金有能力来生水了。
但是六月癸水和其他夏天的癸水一样，不喜欢丁火。
总结好命公式：
四月癸水最喜辛金透。
五月癸水，喜欢庚辛壬癸。
六月上半月依旧喜欢庚辛壬癸，下半月喜欢庚辛。
文：薛白袍
【调候用神】——
在在十天干、十二月令之中，獨以己土分類，最為簡要。
除了【三春己土】之中，是按常例【正月、二月、三月】，三個月分別論述以外，在其餘的三個【季】中，俱皆是一筆帶過。三個月之喜忌，在一季之中，俱皆類似。
【造化元鑰】——
在對【己】土之喜忌，多了一段【總論】；而在【窮通寶鑒】中，則沒有【總論】。
在一般坊本之中，習以為【戊土】是厚重之土，【己土】是田園之土。
此說大抵是以【刑沖】而言，若以【調候】層次而言，【戊、己】得喜忌，大致相似。基本上。俱皆是以【丙、甲、癸】為用。
【丙】火是用於【冬寒】
【癸】水是用於【夏燥】
三者配屬，是為土之基本【調候】用神概念。
寅月:丙，甲，庚
卯月:甲、癸，丙
辰月:甲，癸，丙
……………………
三夏己土
【三夏己土】——在月令五行中，但以兩項特征，作為總結，即是:
三夏氣候炎熱，故此，非【癸】水不足以滋潤。氣候雖然是很炎熱，只要不至於被【炎日】所嗮枯，仍然是須要陽光的，由於沒有陽光，怎會有萬物之生長。故此，【丙】字仍然是不可缺少的。
基於此，三夏己土，喜忌完全依此準則而行。
窮通寶鑒——在舉命例之中，只舉出四月己土之例。
造化元鑰——則是分別皆以【四五六】三個月而作例式。
尤以【丁丑】年版本之中，徐樂吾又加入【胎元】、平行於四柱之間。只可作【一家之論】，並不是【余春台】之本意。
巳月:癸，丙
午月:癸，丙
未月:癸，丙
………………
三秋己土
基本上是【先癸後丙】——而取【辛金生癸】。只在【戌】月、土旺之月，才用【甲】木疏土。
【造化元鑰】——屢屢提到【風土不及】，即是將【命學】與【風水】合論。而【窮通寶鑒】，則少作此論。
一，有丙、無壬癸者，假斯文。
二，有壬癸、無丙者，一方能士，小康而已。
三，支成金局、透癸根者，無丙亦富。見戊則否。
四，支成四庫，有甲出干即富。
五，丙癸俱無，無用之人。
代用之【用神】，遭反制者凶。
譬如:【三秋己土】，支成火局。丙透癸藏，天干加一【壬】水輔癸，如此權代本是吉兆。若一見【戊】土制【壬】水，便為凶厄之兆，反主貧困。
申月:丙，癸
酉月:丙，癸
戌月:甲，癸，丙
……………………
三冬己土
以【丙】火為正用。嚴冬之際，恐一丙火不足以溫暖之際。始再取【甲】木生【丙】火。
如果見【壬】水出天干，恐減【丙】火，方取【戊】土制【壬】水。
在五行論命，但依【月令五行】為主再各別配屬日主天干而言，這就是時下坊本所習之【調候用神】。
十天干、十二月令之【調候用神】之列表，則是以【己】土之編列，乃是最為簡易。比諸其餘的九個天干，顯然是簡略得多，其原因，是可能後人將原文刪減了去。
大抵——
一，見【火】，則為人一生不孤獨。
二，見【戊】，則能制【水】二不貧。
三，【火、土】並見天干，又通根者，方為富貴之命。
亥月:丙，戊，甲
子月:丙，戊，甲
丑月:丙，戊，甲
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