上坤下巽是什么卦(上坤下巽)

周易解析秘要——地风升

今天我们来讲地风升卦，升卦是易经第四十六卦，上坤下巽，故名地风升。

《序卦传》说，聚而上者谓之升，故受之以升。

　　人才聚集多了，思想就会杂乱，各有各的想法，互相不服，可能会引起内卷，这是萃卦表述的情形。接下来发展到升卦，升卦讲述如何纠正思想的偏差，防患于未然，让人才的思想境界能够提升。

　　先看看卦辞和彖辞。

　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

　　彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

　　彖辞说，柔顺者随着时机变化而智慧不断升进，一方顺应而为，一方因材施用，刚强的性格却能行事合理，得到上方的相应，所以就能大展作为。用心行事做出功绩得到上司大人的支持，不用担心被责难，这是值得庆幸的。向着光明的方向前进，志向坚定不懈努力，就可以吉利。

　　柔以时升，说的是初爻的情形；刚中而应，说的是九二的情形；用见大人，说的是六五。南征吉，说的是九三的情形。

　　象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

　　大象说，地中有木，就是树木在大地上生长。下卦巽代表树木，上卦坤代表生长空间。巽也代表思想谋略，坤在智慧层面上代表厚德载物的品德。所以树木的生长不会受到阻止，还会受到呵护。树木能够生长，就表示有根基，能够发展，如果成长环境优越，就可以有大成果。

　　根据大象含义，上坤有呵护下巽的意思，培养下巽的思想品德，使得具有厚德载物的品德传承。

　　君子从生活现象中明白这个道理，对人才的培养，重要的是培养其优秀的思想品德，从小处积累，不断进步，能够成就高尚的智慧。

　　这样理解大象含义，六爻的解析就清楚了。

　　初六：允升，大吉。

　　象曰：允升大吉，上合志也。

　　【解释】允许其幼稚行为，可以让其思想进步。这是很吉利的。

　　【释义】初六不当位，无应。初六作为巽的下爻，代表着心思不定，就是思想还没有定性，不能与相应结合，就不具有厚德载物的品德。在现实中，就像没有开化的孩子，思想不成熟，任性胡闹。根据卦义，上卦有呵护下卦的职能，所以即使是思想不定，也能容许他努力进步。

　　九二：孚乃利用禴，无咎。

　　象曰：九二之孚，有喜也。

　　【解释】利用小礼物鼓励，赞许其诚信。不会归咎责难。

　　【释义】九二不当位，与六五相应。九二作为巽的主爻，代表着已经有主见思想，同时巽也有诚信的特性，能够与六五结合，也就具有厚德载物的品德，但是因为不当位的缘故，这种结合不是很完美，表现很初级。但也是一种很好的情形，可以鼓励。

　　九三：升虚邑。

　　象曰：升虚邑，无所疑也。

　　【解释】思想境界的升进，达到无人可及之境。

　　【释义】九三当位有应。九三作为巽的上爻，代表思想已经成熟，能够与上六相应结合，代表着已经传承了厚德载物的品德，思想境界已经无人可及，他人只能望其项背。如此便形成决断权威（互兑特性），无人怀疑。

　　如果占卜遇到这一爻，就表示行事成就无人可及。想法、策略超出他人的想象，让人佩服。

　　：王用亨于岐山，吉无咎。

　　象曰：王用亨于岐山，顺事也。

　　【解释】文王在岐山坐享社稷，教化民众，吉利，无可指责。

　　【释义】当位无应。属于上卦，对下卦有呵护培养职责，这里是借用文王教化民众来比喻。

　　没有下卦的相应，代表着还没有把自身的品德传承到初六，因为初六还处于幼稚阶段。只能顺应形式，不能苛求。

　　六五：贞吉，升阶。

　　象曰：贞吉升阶，大得志也。

　　【解释】心怀正道是吉利的，铺设升进的阶梯。

　　【释义】六五居中不当位，有应。六五呵护培养的对象是九二，两者相应，六五会把自己的品德传承给九二，为他的升进铺以阶梯。

　　上六：冥升，利于不息之贞。

　　象曰：冥升在上，消不富也。

　　【解释】升进的道路上保持思想的空冥，不断地修正，可以得到有利的结果。

　　【释义】上六当位有应，上六呵护培养的对象是九三，九三的思想已经成熟，可能容易骄傲，上六默默地呵护，不断地帮他消除骄傲自满，保持谦虚不富的精神风貌。

　　【综述】升卦取象于树木在大地上茁壮成长的情形，大地体现出呵护培养的特性，借用这个比喻，来表述如何培养人才。人才首重德行，体现在思想境界上能够引领大众，做出表率。这个品德就是厚德载物，是大地的品德，主要体现在能够接受新事物，不会倨傲不逊。

　　下卦代表思想，上卦代表品德，上下结合，体现出思想品德提升的问题。

　　树木能够长成参天，离不开大地的滋养，人才的成长也离不开敦敦教化，所谓十年树木百年树人，就是这个哲理。

周易解析秘要——地风升

今天我们来讲地风升卦，升卦是易经第四十六卦，上坤下巽，故名地风升。

《序卦传》说，聚而上者谓之升，故受之以升。

　　人才聚集多了，思想就会杂乱，各有各的想法，互相不服，可能会引起内卷，这是萃卦表述的情形。接下来发展到升卦，升卦讲述如何纠正思想的偏差，防患于未然，让人才的思想境界能够提升。

　　先看看卦辞和彖辞。

　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

　　彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

　　彖辞说，柔顺者随着时机变化而智慧不断升进，一方顺应而为，一方因材施用，刚强的性格却能行事合理，得到上方的相应，所以就能大展作为。用心行事做出功绩得到上司大人的支持，不用担心被责难，这是值得庆幸的。向着光明的方向前进，志向坚定不懈努力，就可以吉利。

　　柔以时升，说的是初爻的情形；刚中而应，说的是九二的情形；用见大人，说的是六五。南征吉，说的是九三的情形。

　　象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

　　大象说，地中有木，就是树木在大地上生长。下卦巽代表树木，上卦坤代表生长空间。巽也代表思想谋略，坤在智慧层面上代表厚德载物的品德。所以树木的生长不会受到阻止，还会受到呵护。树木能够生长，就表示有根基，能够发展，如果成长环境优越，就可以有大成果。

　　根据大象含义，上坤有呵护下巽的意思，培养下巽的思想品德，使得具有厚德载物的品德传承。

　　君子从生活现象中明白这个道理，对人才的培养，重要的是培养其优秀的思想品德，从小处积累，不断进步，能够成就高尚的智慧。

　　这样理解大象含义，六爻的解析就清楚了。

　　初六：允升，大吉。

　　象曰：允升大吉，上合志也。

　　【解释】允许其幼稚行为，可以让其思想进步。这是很吉利的。

　　【释义】初六不当位，无应。初六作为巽的下爻，代表着心思不定，就是思想还没有定性，不能与相应结合，就不具有厚德载物的品德。在现实中，就像没有开化的孩子，思想不成熟，任性胡闹。根据卦义，上卦有呵护下卦的职能，所以即使是思想不定，也能容许他努力进步。

　　九二：孚乃利用禴，无咎。

　　象曰：九二之孚，有喜也。

　　【解释】利用小礼物鼓励，赞许其诚信。不会归咎责难。

　　【释义】九二不当位，与六五相应。九二作为巽的主爻，代表着已经有主见思想，同时巽也有诚信的特性，能够与六五结合，也就具有厚德载物的品德，但是因为不当位的缘故，这种结合不是很完美，表现很初级。但也是一种很好的情形，可以鼓励。

　　九三：升虚邑。

　　象曰：升虚邑，无所疑也。

　　【解释】思想境界的升进，达到无人可及之境。

　　【释义】九三当位有应。九三作为巽的上爻，代表思想已经成熟，能够与上六相应结合，代表着已经传承了厚德载物的品德，思想境界已经无人可及，他人只能望其项背。如此便形成决断权威（互兑特性），无人怀疑。

　　如果占卜遇到这一爻，就表示行事成就无人可及。想法、策略超出他人的想象，让人佩服。

　　：王用亨于岐山，吉无咎。

　　象曰：王用亨于岐山，顺事也。

　　【解释】文王在岐山坐享社稷，教化民众，吉利，无可指责。

　　【释义】当位无应。属于上卦，对下卦有呵护培养职责，这里是借用文王教化民众来比喻。

　　没有下卦的相应，代表着还没有把自身的品德传承到初六，因为初六还处于幼稚阶段。只能顺应形式，不能苛求。

　　六五：贞吉，升阶。

　　象曰：贞吉升阶，大得志也。

　　【解释】心怀正道是吉利的，铺设升进的阶梯。

　　【释义】六五居中不当位，有应。六五呵护培养的对象是九二，两者相应，六五会把自己的品德传承给九二，为他的升进铺以阶梯。

　　上六：冥升，利于不息之贞。

　　象曰：冥升在上，消不富也。

　　【解释】升进的道路上保持思想的空冥，不断地修正，可以得到有利的结果。

　　【释义】上六当位有应，上六呵护培养的对象是九三，九三的思想已经成熟，可能容易骄傲，上六默默地呵护，不断地帮他消除骄傲自满，保持谦虚不富的精神风貌。

　　【综述】升卦取象于树木在大地上茁壮成长的情形，大地体现出呵护培养的特性，借用这个比喻，来表述如何培养人才。人才首重德行，体现在思想境界上能够引领大众，做出表率。这个品德就是厚德载物，是大地的品德，主要体现在能够接受新事物，不会倨傲不逊。

　　下卦代表思想，上卦代表品德，上下结合，体现出思想品德提升的问题。

　　树木能够长成参天，离不开大地的滋养，人才的成长也离不开敦敦教化，所谓十年树木百年树人，就是这个哲理。

周易解析秘要——地风升

今天我们来讲地风升卦，升卦是易经第四十六卦，上坤下巽，故名地风升。

《序卦传》说，聚而上者谓之升，故受之以升。

　　人才聚集多了，思想就会杂乱，各有各的想法，互相不服，可能会引起内卷，这是萃卦表述的情形。接下来发展到升卦，升卦讲述如何纠正思想的偏差，防患于未然，让人才的思想境界能够提升。

　　先看看卦辞和彖辞。

　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

　　彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

　　彖辞说，柔顺者随着时机变化而智慧不断升进，一方顺应而为，一方因材施用，刚强的性格却能行事合理，得到上方的相应，所以就能大展作为。用心行事做出功绩得到上司大人的支持，不用担心被责难，这是值得庆幸的。向着光明的方向前进，志向坚定不懈努力，就可以吉利。

　　柔以时升，说的是初爻的情形；刚中而应，说的是九二的情形；用见大人，说的是六五。南征吉，说的是九三的情形。

　　象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

　　大象说，地中有木，就是树木在大地上生长。下卦巽代表树木，上卦坤代表生长空间。巽也代表思想谋略，坤在智慧层面上代表厚德载物的品德。所以树木的生长不会受到阻止，还会受到呵护。树木能够生长，就表示有根基，能够发展，如果成长环境优越，就可以有大成果。

　　根据大象含义，上坤有呵护下巽的意思，培养下巽的思想品德，使得具有厚德载物的品德传承。

　　君子从生活现象中明白这个道理，对人才的培养，重要的是培养其优秀的思想品德，从小处积累，不断进步，能够成就高尚的智慧。

　　这样理解大象含义，六爻的解析就清楚了。

　　初六：允升，大吉。

　　象曰：允升大吉，上合志也。

　　【解释】允许其幼稚行为，可以让其思想进步。这是很吉利的。

　　【释义】初六不当位，无应。初六作为巽的下爻，代表着心思不定，就是思想还没有定性，不能与相应结合，就不具有厚德载物的品德。在现实中，就像没有开化的孩子，思想不成熟，任性胡闹。根据卦义，上卦有呵护下卦的职能，所以即使是思想不定，也能容许他努力进步。

　　九二：孚乃利用禴，无咎。

　　象曰：九二之孚，有喜也。

　　【解释】利用小礼物鼓励，赞许其诚信。不会归咎责难。

　　【释义】九二不当位，与六五相应。九二作为巽的主爻，代表着已经有主见思想，同时巽也有诚信的特性，能够与六五结合，也就具有厚德载物的品德，但是因为不当位的缘故，这种结合不是很完美，表现很初级。但也是一种很好的情形，可以鼓励。

　　九三：升虚邑。

　　象曰：升虚邑，无所疑也。

　　【解释】思想境界的升进，达到无人可及之境。

　　【释义】九三当位有应。九三作为巽的上爻，代表思想已经成熟，能够与上六相应结合，代表着已经传承了厚德载物的品德，思想境界已经无人可及，他人只能望其项背。如此便形成决断权威（互兑特性），无人怀疑。

　　如果占卜遇到这一爻，就表示行事成就无人可及。想法、策略超出他人的想象，让人佩服。

　　：王用亨于岐山，吉无咎。

　　象曰：王用亨于岐山，顺事也。

　　【解释】文王在岐山坐享社稷，教化民众，吉利，无可指责。

　　【释义】当位无应。属于上卦，对下卦有呵护培养职责，这里是借用文王教化民众来比喻。

　　没有下卦的相应，代表着还没有把自身的品德传承到初六，因为初六还处于幼稚阶段。只能顺应形式，不能苛求。

　　六五：贞吉，升阶。

　　象曰：贞吉升阶，大得志也。

　　【解释】心怀正道是吉利的，铺设升进的阶梯。

　　【释义】六五居中不当位，有应。六五呵护培养的对象是九二，两者相应，六五会把自己的品德传承给九二，为他的升进铺以阶梯。

　　上六：冥升，利于不息之贞。

　　象曰：冥升在上，消不富也。

　　【解释】升进的道路上保持思想的空冥，不断地修正，可以得到有利的结果。

　　【释义】上六当位有应，上六呵护培养的对象是九三，九三的思想已经成熟，可能容易骄傲，上六默默地呵护，不断地帮他消除骄傲自满，保持谦虚不富的精神风貌。

　　【综述】升卦取象于树木在大地上茁壮成长的情形，大地体现出呵护培养的特性，借用这个比喻，来表述如何培养人才。人才首重德行，体现在思想境界上能够引领大众，做出表率。这个品德就是厚德载物，是大地的品德，主要体现在能够接受新事物，不会倨傲不逊。

　　下卦代表思想，上卦代表品德，上下结合，体现出思想品德提升的问题。

　　树木能够长成参天，离不开大地的滋养，人才的成长也离不开敦敦教化，所谓十年树木百年树人，就是这个哲理。

周易第三十六卦：明夷卦 地火明夷 坤上离下

周易第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷;君子以莅众，用晦而明。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。

：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。

六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

明夷卦卦象，地火明夷卦的象征意义

明夷卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坤。离为明，坤为顺;离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦，以避小人之害。

明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”

《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”;君子以莅众，用晦而明。

《象》中指出：明夷卦的卦象是离(火)下坤(地)上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治

明夷卦象征光明受阻，属于中下卦。《象》中对此卦的评断是：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

【明夷卦卦象，地火明夷卦的象征意义释义】

此卦卦名为明夷。夷是夷毁、受伤的意思。明夷就是光明受损受伤之意。前面以天空中的太阳比喻晋升，可是太阳不会永远停在天空中，也有日落的时候，所以晋卦的后面是明夷。其引申义则是说明人生不可能永远晋升顺利，也有受伤害的时候。所以《序卦传》中说：“进必有所伤，故受之以明夷。”

明夷卦卦画：明夷卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，卦画的排列顺序正好与晋卦相反，明夷卦与晋卦互为覆卦。

明夷卦卦象：从卦象上进行分析，明夷上卦为坤为地，下卦为离为日，太阳进入地中便是明夷卦的卦象。明夷卦喻示着黑暗的来临，也代表小人势力的强盛。

周易,明夷卦,地火明夷,坤上离下

解释翻译

明夷卦：有利于占问艰难的事。

初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。

六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。

九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问疾病。

：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。

六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。

上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。

(1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多 见词作标题。

(2)明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷’，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水 鸟，俗称淘河。

(3)言：指责，责难。

(4)明：这里指太阳。夷：来。明 夷就是太阳下山。

(5)夷：用作“痍”，意思是受伤。

(6)用：因为。拯： 得救。用拯马壮：意思是说因为壮善跑而得救。

(7)明夷：这里指鸣弓， 意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。

(8)大首：大头，指大头的猛兽。

(9)可：利。

(10)腹：，古代半地下式房屋的复室。左腹就是左室，这里指隐居之处。

(11)明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。

(12)箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。

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全 文：周易

“升”字玄机

升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种标准量器，后引申指容量单位。

升字也是《周易》上坤下巽卦的卦名，而升字后来变换出上升，升高等意义是依据易理而来的。为何升能为地风升卦的卦名，其上升之义又如何得来？今日就来研究一下升字。

来自百度百科

（用手机阅读的朋友请点击图片，然后放大后再仔细看。）

上图的商代甲骨文图1中，升字是一支向上的略倾斜的带把儿的勺子样的容器的剖面示意图，勺中内外的小点儿代表舀起来乃至溢出的液体或散碎的谷物之类的东西，柄上的一横是数字一，表示装满一勺为一升。因此古升字是一升的合体字，代表标准容量单位。

以后的升字，省去了溢出的液体或谷物的两点儿，其余不变。到了图15及以后，字形发生了较大变化，将勺子写成向左侧开口的把儿横放的字形，把儿上的短横变成了长竖，就成了标准字形，一直延续至今。这个字形，左侧一撇和一竖撇代表勺子，一横代表勺子里的东西和勺子把儿，右侧一竖是数字一的竖写形式。

升字标准化笔划后基本上失去了象形的意义，一般人无法再看出其意象了。

升字是古代一升的示意字，合体的一字写在把儿上，与很多合体字写法相同，比如戈字，斗字等文字，把儿上的一横都是数字一的符号，不是什么表示地面的示意符号，读者应明白此理。

升，是《周易》上坤下巽卦表示的一种具象，故该卦以升字命名。此卦中，上卦坤为多为软，故可代表将要度量的液体或散碎物；下卦巽有计量单位和反复舀取测量的意象，代表容器及所装的东西，故整个卦以内卦为主有用升舀取液体或谷物以度量的具象。这就是该卦名为升的道理。

升字和升卦意象完全统一，故升卦的意象也是升字意象。升卦坤为通道，也表示向前或向上的阶梯。内卦巽又为由此向前进或两者配合而进的意象，代表双足在道路或阶梯上向前进或向上登高，故升字有上升的意象。

由此升字就可引伸出汉语中“上升”及其各种类似的含义。

读者朋友们应注意，动词性的升字，并未特指某个主体对象，就是说不一定就特指人在上升登高，而是通适性的。

现代汉语中，升字发展出来的基本含义如下：

【升（shēng）

1.由低往高移动（跟“降”相对）：升旗。上升。旭日东升。

2.（等级）提高（跟“降”相对）：升级。

3.容量单位，符号L（l）。1升等于1000毫升。

4.容量单位，10合（gě）等于1升，10升等于1斗。1市升合1升。

5.量粮食的器具，容量为斗的十分之一。

6.姓。】

明白了上升之义的取义原理，上述升字的各项含义就容易理解了。