邵雍：字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
邵康节
◎一年冬天，下着大雪。傍晚时昏，邵康节正与他的儿子在家里烤火。突然听到院子外面有人叩门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。
◎当时，邵康节正在教儿子研习《易经》，为了使儿子能够理论联系实际，使《易经》学以致用，叫儿子暂不开门，先用所学的《梅花易数》推断一下，这个邻居将借什么东西?
◎他儿子按敲门声起卦，得到天风(诟)卦，4卦动变巽卦，他儿子分析卦意说：\"这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。\"
◎邵康节看了一下卦象，果断地说：\"你错了，他一定是借斧子的。\"并且叫他把斧子拿到院子外门口去，果然，邻居借的是斧子。
为什么邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是这样的：
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◎根据《天风诟》卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽为．必定为金木之物，且金短木长。按象数易理，锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微，加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候，再分析变卦、动支。变卦是巽也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。
有学《梅花易数》的道友吗？ 你觉得这则借物占的精髓在哪里？
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梅花易数 作者 邵康节#易学明师榜#
邵康节，名雍，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁，谥号康节，北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。
邵康节年少时，曾跟从他的父亲邵古到共城苏门山求学。当时，著名理学家程颢与程颐兄弟在河南嵩阳讲学，邵康节与他们交往甚密，成为程颢、程颐的得意门生。后来，邵康节师从李之才学习河图洛书、阴阳八卦与占卜之术，并创作了《梅花易数》这本占卜法专著。
《梅花易数》这本书包含了《周易》的象数思想，它以占卜法的形式，通过对自然现象的观察和推演，来解释和预测人类社会的变化和发展。这本书的内容涉及到了占卜、预测、养生、道德等多个方面，对中国文化和哲学的发展产生了深远的影响。
除了《梅花易数》之外，邵康节还创作了《皇极经世》《伊川击壤集》等著作。他的思想和学说对后世的理学、易学、文学等领域都产生了重要的影响。
总的来说，邵康节是中国古代文化史上一位杰出的学者和思想家，他的著作和思想对于理解中国传统文化和哲学具有重要的意义。
观梅占
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：「不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。」因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见干巽。
断之曰：「详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢干金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。」（年月日时占例）
牡丹占
巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：「花盛如此，亦有数乎？」先生曰：「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为干，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以总计二十九数，以六除之，四六除二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重干。逐与客曰：「怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。」众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽为之践毁。
断之曰：「巽木为体，干金克之，互卦又见重干，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，干为马也。午时者，离明之象，是以知之也。」
《梅花诗》
宋. 邵康节
第一节北宋
荡荡天门万古开，几人归去几人来;
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎
第二节南宋
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞;
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
第三节元朝
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元;
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
第四节明朝
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿;
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五节清朝
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽;
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六节
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁;
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
第七节共和国
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟;
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节
如棋世事局初残，共济和衷却大难;
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收;
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因;
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有\"数点梅花天地春\"一句，所以称为《梅花诗》。清徐珂《清稗类钞·方伎类·梅花诗》说:\"宋邵康节其论本朝者云:'胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。'此言世祖入关，定鼎燕京，后开海禁，与各国通商，有粤寇洪秀全之乱，而宣统辛亥八月十九日黎元洪起义武昌也 。\"
邵康节名叫邵雍，研究《易经》有名，并把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。后人便托名伪造《梅花诗》。从上引文\"其论本朝者云\"一句来看，它也有所谓对宋、元、明各代的预言。
以上由宋朝邵康节先生之梅花诗，可以看出，每首四句诗文，已叙述了一个朝代的兴起与衰亡，十首诗文，共预言了中国两千年的历史演变，其诗文用字精辟，意境高深，正反应宋代诗词的超凡与精美。诗词的文学水准很高，而且其中蕴含哲理，并意蕴双关。邵康节的《梅花诗》，着重意境的描述，其短短几个字里，不但暗藏玄机，而且对时代变迁的形容刻划，更是诗中有画，词中有典故。 从以上梅花诗预言之精辟，更可看出中华文化之精华，及中国玄学之神奇。
编辑整理：清风剑客
梅花易数
邵康节，名邵雍，字尧夫，谥号康节，后世多尊称为康节先生。他是北宋著名的哲学家、易学家，著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。
邵雍学问渊博，尤其是精通易学。相传，邵雍自幼勤学，几乎无书不读，常常通宵达旦地埋头于典籍之中。后来，邵雍在四方游学的时候，遇到了著名道教学者陈传。陈传就是世人所说的“陈传老祖”。陈传把平生所学，包括河图洛书、八卦等各种知识都向邵雍一一传授。邵雍得名师真传，细心钻研，并开创了邵氏易学，最终成为一代易学大师。
《梅花易数》是古代非常经典的占卜预测术之一，它的特点是随时随地皆可起卦，取卦方式也是多种多样的，如：以字起卦，以声起卦，以数起卦等。相传即为邵雍所作，《梅花易数》中的“心易占卜玄机章”中记载“占卜之道要变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳。”学习梅花心易，先要融会贯通术数的象、数、理、占，因为梅花心易取卦更为灵活快捷。《易经·系辞》说；“寂然不动、感而遂通”，这就是梅花心易占卜的指导原则。
邵康节与梅花易数的故事相传，某辰年十二月十七日申时，邵康节与朋友在观赏梅花的时候，突然看见二只麻雀在一树枝上争斗，两鸟相继坠地。邵先生看到此种现象，心念怪哉！故心算起占。
根据事物的动态，邵康节用《易经》进行占测。以当时发生的时间起成八卦：即辰年为5，再加上月、日数(5十12十17)除以8余数为8，为上卦；再加入申时为9，即(5十12十17十9)除以8余数为8为下卦；(5十12十17十9)除以6余数为6为动爻，得到《泽火革》变《泽山咸》卦。
即辰年为5，组成泽火车卦变泽山咸卦：革卦，上兑下离以兑为体，兑为金为少女，下离为火。金被火克，金必伤，即少女受伤。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽为股，所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦，咸的下卦为艮、为土，兑金(少女)得此土生，虽伤不致大凶。
据此，邵康节做出预测，明天晚上，会有一位姑娘来此折花，有人去追赶她，姑娘，惊慌坠地，跌伤大腿。果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花园采摘梅花，园丁以为是小偷，就去追赶她，结果那姑娘摔倒在地，磕伤了大腿，但是并不严重。
这件事传出去以后，邵康节名声大振。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，又因观梅占卦，故将此种断法命名为“梅花易数”。
梅花易数讲究“不易不占，无事不占”，必须要有一定的时机、事件的触发，例如灵机一动，心血来潮等等，将即时产生的声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测信息体，通过数理分析，转化为象数起卦。
邵康节因心念怪哉而触发灵机起卦，再通过分析卦象解卦，同时又兼顾到了梅花、鸟雀这一物象本身，这就是通过分析事物之间的微妙联系，而得出预测结果的方法。
梅花易数起卦简单，从声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等均能占卦，不受时间空间的制约，因此非常受欢迎。
梅花易数 作者 邵康节#易学明师榜#
邵康节，名雍，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁，谥号康节，北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。
邵康节年少时，曾跟从他的父亲邵古到共城苏门山求学。当时，著名理学家程颢与程颐兄弟在河南嵩阳讲学，邵康节与他们交往甚密，成为程颢、程颐的得意门生。后来，邵康节师从李之才学习河图洛书、阴阳八卦与占卜之术，并创作了《梅花易数》这本占卜法专著。
《梅花易数》这本书包含了《周易》的象数思想，它以占卜法的形式，通过对自然现象的观察和推演，来解释和预测人类社会的变化和发展。这本书的内容涉及到了占卜、预测、养生、道德等多个方面，对中国文化和哲学的发展产生了深远的影响。
除了《梅花易数》之外，邵康节还创作了《皇极经世》《伊川击壤集》等著作。他的思想和学说对后世的理学、易学、文学等领域都产生了重要的影响。
总的来说，邵康节是中国古代文化史上一位杰出的学者和思想家，他的著作和思想对于理解中国传统文化和哲学具有重要的意义。
观梅占
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：「不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。」因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见干巽。
断之曰：「详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢干金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。」（年月日时占例）
牡丹占
巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：「花盛如此，亦有数乎？」先生曰：「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为干，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以总计二十九数，以六除之，四六除二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重干。逐与客曰：「怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。」众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽为之践毁。
断之曰：「巽木为体，干金克之，互卦又见重干，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，干为马也。午时者，离明之象，是以知之也。」
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