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“坟地莫搬，是为不尊”，在农村里流传比较广。之所以会有这种俗语老话式的说法流传，在某种程度上是与汉族和部分少数民族较为普遍的讲究，“生命来自于泥土，死后也应该回归到泥土当中去，‘入土为安’是对逝者最好的告慰”这样的理念有直接关系的。不过，这也并不是农村俗语“坟地莫搬，是为不尊”这种说法所存在的全部原因，而有些原因许多人实际上并不了解。下面，咱们就来聊一聊“坟地莫搬，是为不尊”究竟是什么意思？为什么民间会有这样的讲究？农村俗语老话这样说到底是因为啥？
要说“坟地莫搬，是为不尊”的意思是什么？其实它的意思本身就在其字面上明摆着。首先说前半句“坟地莫搬”中的“莫”字，作为汉字中的常用字，最早见于商代的甲骨文当中。“莫”字属于会意字，在这里做副词，表达的是“劝诫”方面的“不要”和“不可”。而“搬”字作为动词，指的就是“迁移”。接着，我们说后半句“是为不尊”。其中的“不尊”并不难理解，而“是”字作为汉语一级字，最早见于西周早期的金文当中，在这里做的是形容词，表达的是“概括”当中的“凡是”与“任何”之意。后面的“为”字，作为汉语一级字，最早也是见于商代的甲骨文当中，在这里用的是它的引申义，指的是“做”或“干”。所以说，把“坟地莫搬，是为不尊”连起来看，意思非常明显地就是在说，家族祖先立下的坟地一般情况下是不可迁移的，凡是不守规矩那么干了的人，就是对自己祖宗先人和逝者的不尊不敬。当然，有些时候，基于这样或那样的特殊原因，有些家族坟地不得不搬，那就需要另当别论了。
下面，咱们说说为什么农村里会有“坟地莫搬，是为不尊”这样的俗语老话流传下来？
其一，土葬作为殡葬的一种方式，本身起源于原始社会，不只是在咱们中国曾经被广泛采用，这种殡葬形式也流行于世界各地。“入土为安”是土葬的根本理念和讲究。由西周时期著名的政治家、思想家、文学家和军事家周公旦所著的，归属于儒家经典十三经之一的《周礼》中就讲，“众生必死，死必归土”。那么，咱们现代人就可以如此这般地理解了，既然逝者的先人们已经“入土为安”了，谁要是再时不时地去随意迁移挪动自家坟地的话，那么自家的祖宗逝者们又如何得“安”呢？当然，如今大多数地方早已经都在推行火葬的方式了，这样的问题应该也不存在了。
其二，咱们中国人古来就特别重视和讲究择日择吉，家有红事自不必说，倘遇白事也不能抛弃相应的讲究。迁坟算是阴事，属于白事的范畴。老时候民间讲究，选择迁坟的日子是不能犯劫煞、灾煞和岁煞的，劫煞主破财，灾煞主病残，岁煞主孝服。随随便便，不加考虑地迁坟挪地，让祖辈逝者不能安生，也会影响其对后世子孙的荫庇。按照古代和民间的说法，迁坟行二次葬择吉时，最宜选择鸣吠对日，也就是丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅和乙卯日。错选了日子在民间的说辞中，也是对后辈活着的人不吉利的，不如不迁不搬。只是如此这般的古传说法，说起来也并不符合当今的“无神论”。咱们每个人都可以抱持自己的看法，“信则有，不信则无”。
其三，迁坟改换家族逝者的埋葬地，古代在实际操作过程中有颇多的讲究。要是从古代民间的讲究上去考量，其中涉及到也根本就绕不开的某些问题，想动迁家族坟墓的后辈们是根本就无法做到周全和圆满的。比如说，古代动迁坟墓时，讲究要把原来棺木底下的穴土下挖8寸后，用干净的袋子移到新选的墓地穴位中去，原土还不能有丢洒在路上被人踩到的情况。不然会被认为对不起死者，也会被认为对死者的晚辈们不利。再比如说，迁坟行二次葬时，古代讲究必须要由不同辈分逝者的平辈去用手拾取尸骨白，而晚辈是不能用手拾取长辈逝者的尸骨白的，不然就属于犯忌。如果说，深挖8寸原来棺木下面的穴土装好且不丢洒地移到新墓地的穴位中去相对还好办的话，可能对于2——3代以上的长辈逝者就不太容易找到其平辈去拾取尸骨白了。假如某些逝者的平辈们豆已经去世了，也就没有办法再去由逝者的平辈去拾取逝者的尸骨白了。而这种情况下迁坟挪墓，古时候也被认为是犯忌。现代人有了“现代理念”，这样的古代讲究，实际上也早就被新的做法替代，而改辙更章了。
以上就是关于“老话说‘坟地莫搬，是为不尊’，为啥呢？有些原因许多人并不了解”的知识分享。有什么疑问和不同见解，条友们可以在评论区留言，我们共同讨论。感谢大家的阅读和点赞支持！
鬼神之说对于我国人而言都有十分特殊的意义，虽然我们无法证实鬼神的存在，但大多数也存在着敬畏之心，尤其是很多重要的节日，为了缅怀先人，也为了弥补活人的思念之心，人们都会前往坟地祭祀。
各地习俗不同，人们祭祀的方式也不同，有些地方会在水中放河灯，只是为了能让先人找到回家的路，有些地方地方则是会选择焚香烧纸祭奠。
这些祭祀的做法虽然没有什么科学依据，但却给人们很大的心理安慰。
而在这些习俗中，还有一条十分有意思的俗语，也算是大家默认的规矩，便是“女婿莫上坟，上坟辱先人”，这句话让人非常疑惑，为什么女婿不能给自己的岳父岳母上坟呢？是有什么忌讳的东西吗？
所谓的女婿就是女儿丈夫，人们常说一个女婿半个儿，怎么又会有“女婿莫上坟，上坟辱先人”的说法就比较让人疑惑了。
女婿这个词，最早出现在汉朝司马迁留下的《史记·李斯列传》中，其中记载：“赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。”
除此之外在《李监宅》《警世通言·宋小官团圆破毡笠》中也陆续出现“女婿”一词。
之后在大户人家中，仆人称女婿为姑爷，这种称呼受封建礼教影响，是对男方的一种尊称，也是一种变相抬高地位的行为。
一般祭祀的时候，都是家中的直系亲属，辈分越高代表对逝去之人越尊敬，比如兄弟姐妹、儿子、孙子等，而在古代大多都是以男性为尊，祭祀男子地位也比女子地位高。
这其中还有一个亲疏远近的问题，女婿虽然是在说法上是岳父岳母的半个儿子，和儿子是一样亲近的，但终究女婿是外人，和岳父岳母不是一个祖先，上坟由女婿去难免有不尊敬的意思。
在古人心中，女婿上坟其实还牵扯运势的问题，在亲属关系中，封建时期人们人们认为即使是嫡亲女儿也是不如儿子的，否则也不会有“嫁出去的女儿泼出去的水”这句话。
人们都说覆水难收，嫁出去的女儿也就是别人家的人，女儿都是外人更何况女婿了。
古时人认为女婿终究是外人，女婿上坟影响岳家的运势，这些说法虽然玄之又玄，但人们心中还是比较忌讳的，因此大多数人为了避嫌，女婿也不会去上坟。
再者说，上坟祭祀在人们心中也有认祖归宗的意思，一般如果有孩子流落在外被认回家，都会祭祀先人，如果女婿去上坟的话，难免在老丈人心中留下入赘或是想要争岳家财产的意思。
每个人都有不同的想法和信仰，而气运这些东西又看不见摸不着，唯物主义者可能不在乎，但唯心主义者难免心有芥蒂。
玄学和科学之间的关系对于我国人而言，本就是难以辨清，很多人认为科学的起源便是玄学，如果不是有哪些天马行空想法，也不会形成如今这么发达的社会环境。
老一辈人的信仰和习俗现在年轻人或许不是很理解，但我们只需要尊敬就好。不让女婿给岳父岳母上坟这点虽然只是封建迷信，可对很多来说是一种习惯。
封建迷信不是件好事，但传统文化值得传扬，社会在发展，时代也在进步，我们要就学会取其精华去其糟粕。
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“坟地莫搬，是为不尊”，在农村里流传比较广。之所以会有这种俗语老话式的说法流传，在某种程度上是与汉族和部分少数民族较为普遍的讲究，“生命来自于泥土，死后也应该回归到泥土当中去，‘入土为安’是对逝者最好的告慰”这样的理念有直接关系的。不过，这也并不是农村俗语“坟地莫搬，是为不尊”这种说法所存在的全部原因，而有些原因许多人实际上并不了解。下面，咱们就来聊一聊“坟地莫搬，是为不尊”究竟是什么意思？为什么民间会有这样的讲究？农村俗语老话这样说到底是因为啥？
要说“坟地莫搬，是为不尊”的意思是什么？其实它的意思本身就在其字面上明摆着。首先说前半句“坟地莫搬”中的“莫”字，作为汉字中的常用字，最早见于商代的甲骨文当中。“莫”字属于会意字，在这里做副词，表达的是“劝诫”方面的“不要”和“不可”。而“搬”字作为动词，指的就是“迁移”。接着，我们说后半句“是为不尊”。其中的“不尊”并不难理解，而“是”字作为汉语一级字，最早见于西周早期的金文当中，在这里做的是形容词，表达的是“概括”当中的“凡是”与“任何”之意。后面的“为”字，作为汉语一级字，最早也是见于商代的甲骨文当中，在这里用的是它的引申义，指的是“做”或“干”。所以说，把“坟地莫搬，是为不尊”连起来看，意思非常明显地就是在说，家族祖先立下的坟地一般情况下是不可迁移的，凡是不守规矩那么干了的人，就是对自己祖宗先人和逝者的不尊不敬。当然，有些时候，基于这样或那样的特殊原因，有些家族坟地不得不搬，那就需要另当别论了。
下面，咱们说说为什么农村里会有“坟地莫搬，是为不尊”这样的俗语老话流传下来？
其一，土葬作为殡葬的一种方式，本身起源于原始社会，不只是在咱们中国曾经被广泛采用，这种殡葬形式也流行于世界各地。“入土为安”是土葬的根本理念和讲究。由西周时期著名的政治家、思想家、文学家和军事家周公旦所著的，归属于儒家经典十三经之一的《周礼》中就讲，“众生必死，死必归土”。那么，咱们现代人就可以如此这般地理解了，既然逝者的先人们已经“入土为安”了，谁要是再时不时地去随意迁移挪动自家坟地的话，那么自家的祖宗逝者们又如何得“安”呢？当然，如今大多数地方早已经都在推行火葬的方式了，这样的问题应该也不存在了。
其二，咱们中国人古来就特别重视和讲究择日择吉，家有红事自不必说，倘遇白事也不能抛弃相应的讲究。迁坟算是阴事，属于白事的范畴。老时候民间讲究，选择迁坟的日子是不能犯劫煞、灾煞和岁煞的，劫煞主破财，灾煞主病残，岁煞主孝服。随随便便，不加考虑地迁坟挪地，让祖辈逝者不能安生，也会影响其对后世子孙的荫庇。按照古代和民间的说法，迁坟行二次葬择吉时，最宜选择鸣吠对日，也就是丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅和乙卯日。错选了日子在民间的说辞中，也是对后辈活着的人不吉利的，不如不迁不搬。只是如此这般的古传说法，说起来也并不符合当今的“无神论”。咱们每个人都可以抱持自己的看法，“信则有，不信则无”。
其三，迁坟改换家族逝者的埋葬地，古代在实际操作过程中有颇多的讲究。要是从古代民间的讲究上去考量，其中涉及到也根本就绕不开的某些问题，想动迁家族坟墓的后辈们是根本就无法做到周全和圆满的。比如说，古代动迁坟墓时，讲究要把原来棺木底下的穴土下挖8寸后，用干净的袋子移到新选的墓地穴位中去，原土还不能有丢洒在路上被人踩到的情况。不然会被认为对不起死者，也会被认为对死者的晚辈们不利。再比如说，迁坟行二次葬时，古代讲究必须要由不同辈分逝者的平辈去用手拾取尸骨白，而晚辈是不能用手拾取长辈逝者的尸骨白的，不然就属于犯忌。如果说，深挖8寸原来棺木下面的穴土装好且不丢洒地移到新墓地的穴位中去相对还好办的话，可能对于2——3代以上的长辈逝者就不太容易找到其平辈去拾取尸骨白了。假如某些逝者的平辈们豆已经去世了，也就没有办法再去由逝者的平辈去拾取逝者的尸骨白了。而这种情况下迁坟挪墓，古时候也被认为是犯忌。现代人有了“现代理念”，这样的古代讲究，实际上也早就被新的做法替代，而改辙更章了。
以上就是关于“老话说‘坟地莫搬，是为不尊’，为啥呢？有些原因许多人并不了解”的知识分享。有什么疑问和不同见解，条友们可以在评论区留言，我们共同讨论。感谢大家的阅读和点赞支持！
咱们中国地大物博，文化也具备多样性，先说咱们国家的埋葬方式，有的地方是水葬，还有的地方讲究，但是我们汉族地区还是流行土葬，一抔黄土是很多人最终的归宿，在举行丧礼的时候，还要讲究给寿终的人穿寿衣，还要讲究打幡子摔盆子，可以说有一套完备的埋葬仪式，并且形成了独有的土葬文化。
咱们国家，古人还非常迷信，把祖先埋葬时还要寻找所谓的风水宝地，据说把祖先埋葬在风水宝地，还能庇佑自己的子孙兴旺发达。现在问题就来了，一些朋友自己过得不如意，或者家里出现了啥不幸，就要从老坟上找问题，认为老坟风水不好，这时就想到了要迁坟来解决，现在我们要讨论的问题是，迁坟到底好不好？
一，祖先说“切莫迁坟，十迁九败”，啥意思？
咱们的祖先认为，随便迁坟是不吉利的，并且说“切莫迁坟，十迁九败”，那么祖先为啥这样说呢？
迁坟干扰了先人的安眠
咱们国家讲究人死后入土为安，在九泉之下安眠也算是对先人的孝敬，如果因为自己过得不好，就随便迁坟，这肯定不能让祖先安宁，可以这样说，这样做也是一种大逆不道的行为，咱们可以想象一下，本来先人在地下好好的，可是你为了自己能过得幸福，就要给先人搬家，你说这合理吗？再者风水之说本来几虚无缥缈，因为虚无缥缈的东西，连起码的孝道都没有，先人死了都不放过，你说这是啥行为？
所以，咱们的祖先非常反对随便迁坟，要是因为风水随便干扰先人，是会遭到反对的，为了达到劝诫的目地，就流传俗语“切莫迁坟，十迁九败”。
迁坟很麻烦，花费比较高
咱们知道，迁坟可不是一句话就能解决的，首先要找亲朋商议，并且要请人帮忙，这一切的一切都要花钱，甚至是一笔不小的开支，在中国古代，生产比较落后，大多数人都是比较贫穷的，本来日子就艰难，如果再迁坟，这不是雪上加霜吗？
说句实话，要是嫌弃老坟风水不好，随便就迁坟，你能保证新坟地就一定好吗？
人的幸福和平安来自于自己的奋斗，来自于自己的经营，任何钱财的获得都来自于汗水的流出，把命运寄托在风水之说上，也是荒唐的，所以睿智的祖先就告诫这些迁坟的人一定要慎重，再三说“切莫迁坟，十迁九败”。
二，今天我们该怎样认识这个问题？
在今天，为了改善命运而随意迁坟的少了，可以要是遇到一些不可抗拒的力量必须要迁坟该怎么办呢？比如说修建公路，比如说要开挖沟河，这时不可避免的要迁移一些原有的坟墓，那么迁坟后好不好呢？该怎样看待这个问题呢？
我的看法是，风水之说虚无缥缈，至于迁坟后是否会影响家人的命运，我的看法是这点大家大可放心，人的命运和自己的德行有关，也好自己的奋斗有关，只要自己堂堂正正，多做善事，这就是最大的风水，即使重新迁坟也坏不到哪里去，所以大家也不用耿耿于怀。
至于先人被惊扰，这也是没有办法的事情，我想，祖先也会原谅我们的无奈的，所以迁坟也不会有大的影响的，“切莫迁坟，十迁九败”只适用于自私自利，为了自己随便迁坟的人，大家说是这样吗？
以上是我的个人见解和看法，水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正吧，谢谢大家！
对于坟地，人们都会挑选一块风水宝地，那么坟地风水怎么看呢？怎么才能选出一块风水宝地呢？本期墓地风水就带你一起去了解一下坟地风水怎么看，教你看出坟地好风水，下面一起来看一看吧。
坟地风水怎么看 1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。推荐阅读：坟地的风水坟地风水看方位
中国风水学上看坟地风水首先看方向。中国有句俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
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一、坟地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一个坟地地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。
如果是平原上的坟地，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
二、坟地最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的坟地是不可以进水的，同时坟地要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。 四；现代许多坟地大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于坟地来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的坟地，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
三、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以坟地要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
总之如果照标准的坟地风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
什么样的墓地风水好
平地是最好的风水宝地
历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
好的墓地要求有龙脉 所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
墓地选址不要在低洼的地方 地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
墓地夹拱山低能当官 墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
选阳光好的地方 在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
墓地风水重在清净 而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，注定只有靠自己；这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。
好的风水墓地背后有靠 也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。
在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才能造福子孙后代。
农村的生活，忙时忙一阵，闲时空半年，在每一个农村，都会有老人常去的地方！在我们村，靠着街口处有几棵近百年的柿子树，在那里有石凳，有方桌，有孩子的欢笑声，也有老人们唠家常！眼下，已经进入深秋，但是傍晚之前仍有很多人在这里闲聊或打扑克，有些老农自带板凳围坐在一起，预测下天气，说说收成，其中有时也会谈及一些俗语故事，而今天我们要将的就是那些逐渐被人遗忘的农村俗语。
一、明九不叫九，暗九大关口
很多人问我，“明九”是什么？“暗九”是什么？其实，这是指的人的年龄，所谓“明九”就是年龄尾数是九的，比如说三十九，而“暗九”不一定有“九”，它是指年龄是“九”的倍数的；为何说“暗九”是大关口呢？对于这个说法，在老人看来，“九”是最大的奇数，“西游记”中有“九九八十一难”的说法，而“九九归一”又被看作是驾鹤西游的含义。因此才有“灾年”之说。
二、男不入川，女不赴藏
在农村，为何有“男不入川，女不赴藏”的说法呢？其实，女不赴藏，有爱美之意，西藏高海拔，紫外线强，对于爱美的女士很怕高原反应和皮肤的损伤，再者身强力壮的“康巴汉子”也容易让人招架不住！
而“男不入川”这里主要指的是青年才俊，由于四川位于平原盆地，有着“川府之国”之称，美女如云，老人告诫青年是希望不要留恋安逸的生活，要有目标和追求！
三、切莫迁坟，十迁九败
在农村，俗话说“穷不改门，富不迁坟”，在北方很多地方都讲究“入土为安”，一定坟地定了，没有必要是不能迁坟的！所谓的“十迁九败”其实是说，如果非要迁坟，比如说修路、坟地坍陷等原因时，要进行迁坟，但一定要尊重先人，在迁坟的过程中，不能让阳光照射，因用雨伞撑起！
总之，对于以上的三则俗语，大家是如何看待的呢，欢迎大家在留言区评论，感谢大家的关注。
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