衡阳庾氏
始祖演浚公，原籍武林新安府歙县，随明太祖征讨有功，赐明威将军，明太祖16年（1383）偕妻儿迁居金陵江宁府上元县，其子建宁公，字静庵，官至指挥，永乐9年（1411）偕妻儿来衡州，购东华门居住。
汝城集龙乡庾氏
一世祖宗祖公，原居楚南蓝山县，后迁居广东乳源县出水岩立业，传至七世孙兴仁公，于明万历48年（1620）徙江西崇义县丰州乡黄柘坪。清初又携妻及子世凤、世凰迁湖南汝城县集龙乡里长坝竹头下。
武冈庾家坪庾氏
始祖曾助公由江西鹅颈大丘徙楚益阳，后卜居武冈县城东三十里庾家坪。新排辈分：源溯商阳，泽承尧封，经邦论道，汉晋儒宗，清新大成，博爱仁通，崇文重教，孝友谦恭，弘扬祖德，永葆家风。
庾澄庆的姓，不知道读错的人都读成了什么，小时候把它读作shēn的也有，读作yǎo、gēng的也有，反正五花八门，读对的没几个。按照那时候的识字水平，读对的估计也都被当作笑柄对待了。但是，直到现在，相信很多读对了音的，怕是声调也搞错了。很多人把它读作yú，其实人家是三声的yǔ。
庾，本指水路上储存转运粮食的仓库，也就是没有顶盖的谷仓。所以后来引申出了露天谷仓的意思。同时，庾还是古代称量的器具，所以这个字也被写成斞（左臾右斗）。有说一庾等于16斗的，也有说一庾等于2斗4升的。庾姓得姓来源便和它的本义有关。作为庾姓的两大源流，无论是源于帝尧时期的安庆公，还是源于周朝时期，它的得姓始祖都是负责掌管粮仓的官吏，后世以先祖的官职为姓氏，便有了庾姓。
庾姓还有一个有名的人物，名为庾公，字之斯，也是庾姓的得姓始祖之一，春秋时期著名的神射手。关于他的故事，很多人并不了解，但读过《三国演义》原著的，应该对于华容道前曹操向关羽求情时说过的一番话有印象：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
但很多人也只是有印象而已，知道这个故事始末的恐怕不多。而在鲍国安版的电视剧《三国演义》中，这段对话将庾公之斯的部分掐掉了，替之以“将军深明春秋大义，此时难道忍心杀害故交吗？”这就使得很多人对庾公之斯的故事更是不了解了。
子濯（zhuó）是个罕见的复姓，孺子是他的表字（与之斯对应，当是表字无疑）。子濯孺子是郑国著名的神箭将军，奉命进犯卫国，结果被卫国击败，之后卫宣公更是派出神箭手庾公之斯追击他。被追赶的孺子刚好旧病复发，于是感叹自己已经不能弯弓射箭，此次必死无疑了。但是，当他从驾车人口中得知追击的是庾公之斯，便知道自己性命无忧了。原因是，庾公之斯当初是和尹公之他学的射箭，而尹公之他是和子濯孺子习得箭法。
尹公之他是个正直的人，他能结交的也一定是个重情重义的大丈夫，必然不会乘人之危。最后果然如他所料，庾公之斯追上他后，知道他因病无法拿弓，于是放弃了追杀他。但庾公之斯是奉命追击敌人，又不能一箭不发就走，于是他把箭头敲掉，用没有杀伤力的箭杆射了4箭就回去了。
子濯孺子可以算作是庾公之斯的师祖，又是有病在身无法力战。这与曹操在华容道的情形实在是太相似了。曹操当年对关羽有恩，在关羽过五关斩六将时不但没有派人追杀还一路放行，而在华容道前，曹操部众已是人困马乏，根本不可能是以逸待劳的关羽大军对手。此情此景，对于熟读《春秋》、重信重义的关羽而言，是不可能下得去手的，于是只好效仿庾公之斯放了曹操。
此外，有一个字，和庾长得很像，读音也一样，这个字便是瘐。瘐字多了2个点，意思却天差地别，作为一个病字旁的汉字，它所代表的便是与生病有关。根据汉语字典的解释，它的意思是指旧时的囚犯在狱中因饥寒、受刑、生病而死。由此所组成的词组，包括瘐毙、瘐死狱中。它还有一个特定词组瘐瘐，指的是忧郁的疾病。
而作为庾和瘐字源头的臾，单拿出来可能会让人觉着稍有陌生，但它所组成的须臾这个词，相信没几个人不知道的。而这个字，本来是指古时候用草、竹编的筐，用来盛土，通蒉（kuì），后来引申出了肥沃的意思。这个字义后来被写作了“腴”。
往期精选：赌王家取名果然不一般，何猷君的猷不仅易读错，还是个有故事的字
文章图片如有侵权请及时联系作者，立即删除。
猜你喜欢
