魁星楼位于龙首山北部，秀峰塔南侧的山峰之上，魁星楼为木质结构，上下两层，四角飞檐，雕梁画栋，楼的四面有四块匾额，分别是东侧匾字为“光照龙山”。西面为“笔参造化”。南面为“文焕离明”。北面为“星辉斗极”现存匾额均为仿制。魁星楼内供奉魁星神像红发蓝面，左手捧斗，右手执笔，站在鳌头之上，魁星也就是文曲星，是古代神话中主宰文章，文运兴衰的神，中国人讲究“学而优则仕”，文人学子只有写好文章，金榜题名才能鱼跃龙门，入朝为官，所以，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。
魁星楼正门
那么魁星神像为什么不是白面书生样而是红发蓝面？神像就是取 “魁”的字意而建造的，左侧为鬼，右侧为斗，红发蓝面为鬼的造型，左手有个斗，构成了“魁”字。右手执笔是专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来。站在鳌上就是所谓的“独占鳌头”之意。
光照龙山
文焕离明
星辉斗极
农历七月初七，俗称“魁星生日”，这一天，家有考生的家长，都要到魁星楼拜一拜，祝愿孩子考个好成绩，也有的家长在高考、中考前三天，到魁星楼拜一拜，同样也是祝福之意，有人说十分灵验，但也有的人说根本不灵，拜了多少次都没用，这又是为什么呢？据聊斋志异有故事记载，郓城县人张济宇，一天晚上躺在床上还没睡着，忽然看到一片光明照亮了屋子。他惊异地起来查看，只见一个鬼拿着笔站在屋子中间，像是魁星的样子。他急忙起来向魁星跪拜叩首参拜，光明也随即消失了，从此张济宇便自负起来，认为这一定是科考第一的预兆了。可是从这以后，他竟然潦倒失意，屡考不中，一事无成，家境也败落下来，亲人又接连死去，只有他一个人活着。那么魁星为什么不给张济宇降福，反而降祸呢？（估计是遇到假的了，冒充的可能性较大）其实，无论是拜孔子也好，拜魁星也好，只是人们的美好愿望罢了，最终，能否取得成功，还是要靠自己的努力，功到自然成！
魁星楼主楼
铁岭魁星楼始建于乾隆29年，原址在铁岭古城东南角上，后来因为城墙坍塌而损坏，之后在11年（1922年）移建于龙首山上，1999年铁岭市政府对魁星楼进行了全面维修。
来源：交汇点新闻客户端
明天就是农历七月初七了，是男孩乞求功名、女孩拜织女乞求美好的日子。据《物原》载，“楚怀王初置七夕”。到汉朝初年，七夕相传为牵牛织女相会之夜。“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒”，美丽的神话，牵动了众多儿女之心，演化出许多风情民俗。
由新华日报“新华红”短视频工场携手南京市委宣传部“我们的节日”工作室打造，系列纪录片《传世名著·我们的节日》，为大家奉上七夕节的文化大餐。
民间俗传七月七是魁星的生日。魁星就是大名鼎鼎的文曲星。古时，读书人要在七月七这天拜魁星，祈求保佑自己能够在考场上一举如愿。
七月七，还是一个与书有关的节日——晒书节。汉族民间传说“魁星主文事”，魁星在读书人心目中，地位崇高。因而，读书人都很注重这个日子，在这天会把书放在外面晒。
传世名著《世说新语》中曾记载过一个叫郝隆的才子，七夕这天见邻人皆晒衣服。隆仰卧庭中，以腹曝日。人问其故，答曰“晒我腹中书”。
七夕乞巧的风俗起源于汉代，古代南京女子乞巧之风尤盛，东吴时建业（南京）就有了丝织业，到南朝丝织业遍布全城，处处皆闻织布机声，所以赢得了“秣陵之民善织”的美誉。传说南京人巧织云锦的技术就是织女传授的，人间的“巧女”、“巧姑”、“巧媳妇”也都是从天上织女那儿乞来巧艺的。《红楼梦》更是让南京云锦这一御用织造闻名于世。
南京民俗著作《金陵岁时记·七夕乞巧》中生动记录了南京七夕“乞巧”民俗：七夕前日，妇女取水一盂，曝烈日中，使水面起油皮，截蟋蟀草，如针泛之，勿令沉下，共观水影中如珠如伞如箭如笔等状，以验吉凶。 戏里忆往事，佳话永传情。在七夕节这一天，《桃花扇》是南京市民最常选择观看的一出戏，戏中讲述了李香君与侯方域悲欢离合的爱情故事。
七夕民俗活动是从华夏文明土壤中孕育出来的一笔精神财富，如历代歌咏七夕的诗词所具有深刻的哲理意蕴、所承载高尚的情感价值。节日习俗的演变，折射了中国社会的变迁。传统和现代需要良好融合，但需要不断继承和丰富传统节日的内涵，让符合现代生活方式的节日仪式与民俗被发掘创造，让优秀传统文化得到弘扬。 交汇点记者 于锋
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