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文Ⅱ张兴泰（鸿硕）
（一）
屈原魂
望断汩罗听雨声，悲歌千古意难平。
为国長啸空长叹，化作杜鹃啼血红。
（二）
李白情
仰天大笑走天涯，仗剑云游皆为家。
酒入愁肠杯却冷，诗仙青史步莲花。
（三）
杜甫泪
致君尧舜大儒风，律切精深举世惊。
诗圣嶙峋壮天下，丈夫傲骨带钢声。
（四）
东坡神
锦绣达观千古文，不惊荣辱守清贫。
仰天大笑堪俦美，学问诗仙逊几分？
2019年7月
张兴泰，字霜子，号鸿硕，吉林省大安市人，高级政工师。先后出版诗集《霜子吟》《张兴泰诗歌精粹》《诗镜文心》（鸿硕诗文集）、该书续集、《鸿硕诗话》《情韵悠悠》（十情集）《诗词律要讲座》等。获得中国艺术界名人作品展示会优赏奖，个别作品获得世界学术贡献奖金奖。现任《中国韵律诗歌旗帜卷》执行主编，中国韵律诗歌学会副会长，中国雅园学会理事，国际当代华文诗歌研究会研究员，中宣盛世国际书画院研究员，中国诗歌学会会员。
壹点号鲁北青梅
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中国文化可谓是源远流长，博大精深，尤其是那些流传于民间的神话故事，更是为古老的中国增添了几分神秘的色彩。
在神话故事中，有两位神仙，一直被人们奉为吉祥之神，一位赐给百姓福气，一位赐给百姓前程。
这两位神仙，一位是福神，一位是禄神。
福禄寿三神在中国民间是非常有名的三位神明，今天先来介绍介绍前两位。
福神福神在民间的形象是头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来。
而福神的原型人物，乃是西汉汉武帝时期的湖南道州（今湖南道县）刺史，杨成。
《三教源流搜神大全》卷四，有福神的记载：福神者，本道州刺史杨公讳成。
当时的西汉宫廷，盛行一种不正之风，宫廷里面的达官贵人居然将矮小的侏儒视作玩物，以此来取乐，这些侏儒大多都是从道州上供的，闹得当时的道州百姓人心惶惶。
这些被当成玩物的侏儒，下场也是十分凄惨，不是被玩弄致死，就是活活累死。
杨成眼见这股歪风愈演愈烈，于是上奏汉武帝，说道：“道州只有矮民，没有矮奴。”
省刺史杨公守郡，以表奏闻天子云： “臣按《五典》，本土只有矮民，无矮奴也。”（出自《三教源流搜神大全》）
汉武帝听闻，骤然醒悟，他既感慨于自己的荒唐，又吃惊于杨成的大胆和正直，于是赶紧下旨禁止了这股不正之风。
道州人民欢呼雀跃，为杨成塑了像，并称其为福神。
禄神禄神是四柱神煞之一，主管文运、爵禄之神，又称国神，通常人们把禄神称作是文曲星，所以是赐前程。
他的原型人物，最为公认的，乃是殷商时期的比干。
比干的事迹，诸位在《封神榜》中应该有有所听闻，他辅佐商朝两代帝王，被誉为“亘古忠臣”，他的死并不是因为《封神榜》中的挖心而死，是因为直言劝谏纣王，而被纣王斩杀，气节留存千古。
“福禄”的原型人物，都是历史上赫赫有名的忠臣，而且这两个字，也被人们誉为吉祥如意的象征。
齐白石
我国著名的画家齐白石大师，就对“福禄”二字十分喜爱，他在将近百岁高龄时，画过一副名为“福禄”双全的画，深得人们喜欢。
画中的内容是两个葫芦，也许很多人奇怪了，“福禄”为什么会扯到葫芦身上？这是因为葫芦的谐音就是“福禄”，所以就把葫芦这种植物，赋予了吉祥美好的寓意。
不管是“福禄”还是“葫芦”，都代表着平安喜气，这个是我们需要了解的。
——编辑谪仙
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【导语】
过完正月，就进入农历二月，大家可能感觉年过完了，传统习俗少了。其实，二月份传统节日仍然不少。如果大家不信，来一起看看吧！
农历二月初一，也称“中和节”，是太阳神的诞辰，俗称“太阳生日”。农历二月初二 ，又是土地公公圣诞，保佑五谷丰登，地产物丰。
那二月初三又是什么神仙的诞辰呢？二月初三，是文昌帝君圣诞。我是养花绿植，一起来看看。
一、什么是文昌帝君
过去，人们认为文昌帝君掌理学问学才学业，掌管学士的考试命运、功名利禄等等。简单的说，就是主管文运，是读书人的保护神。
文昌帝君，原名叫张亚子，唐朝越隽人，后来迁到七曲山，四川省梓潼县。又被称为文昌帝、济顺王、英显王、梓潼帝君、梓潼等等，掌管福禄、主宰功名，专掌管学习、文采、考试等文魁事宜。
文昌，既是指星名，也就是文昌星；又为神名，也就是文星神。文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，并不是一颗星，而是共六星，在斗魁之前，形成半月形状，也就是指文昌帝君。
2、二月初三，是文昌帝君诞辰
过去，每年至二月初三日，文昌帝君诞辰之日。文人学士或者官府都要到供奉文昌帝君的庙宇举行文昌会，祭拜文昌帝君，并吟诗作文。
其实，这是给读书人提供一个彰显才学的好机会。通过文昌会活动，大家相互交流学习，吟诗作对。还在一起祭拜，共同庆祝文昌帝君诞辰，期盼保佑学业进步，学业有成。
可见，在二月初三这天，学子们可以到文昌殿去拜文昌帝君，祈福纳祥，请求文昌帝君保佑考试顺利、文运亨通。
3、文昌星和文曲星有所区别
大家看电视剧等等，都知道有文曲星下凡。比如秉公执法的包拯，神机妙算的刘伯温，还有我们熟悉的白娘子之子许仕林等等，在民间，都被认为是文曲星下凡转世，文才出众。
但是，文昌星和文曲星是不一样的。主要区别：文昌星，不是一颗星，而是斗魁之上六颗星的总称。文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星。
但文昌星与北斗魁星都是主管文运的吉祥星宿，被一起称为文昌斗魁。尤其是到了现代社会，对它们的区分，也不是非常明显，非常严格。
4、怎样查找命中有没有文昌星
文昌星，是文运的象征，按照命理学知识讲解，文昌星主要指的是学才学业，利禄功名等等，与文才相关的方面，那么怎样判断命中有没有文昌星呢？
基本方法:
文昌贵人的查法很简单，当然需要有此专业知识的人，才会查找。首先要排除八字，然后以日干为准，查地支有无此地支。有则为文昌星，这仅仅是命理学神煞的查法。
查文昌星口诀：
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。
庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。
也就是说，在排出四柱八字以后。日干为甲，而查看其他四个地支，如果见到有巳；那说明命中有文昌贵人。
如果个人命里八字中，带有文昌星，是文昌星入命，为文才与贵人星。喜欢读书学习，而且成绩突出，有文才，将来能逢凶化吉，遇难呈祥。
当然，这是过去民间命理推算方法。有文昌星入命主文才出众。但没有文昌星入命，并不代表没有文才，而是综合四柱预测，分析判断。
【小结】
过去，讲究文才武略，一文一武，文能治国，武能安邦，文武双全，乃是国家栋梁之才。
到了农历二月初三这天，恰逢文昌帝君诞辰，成为民间重要的祭典活动，尤其是读书人都要去祭拜文昌帝君。准备好丰富的供品，到文昌庙进行祭祀，祈求文才出众，学业有成。
正月初八并非令节，但传说这一天是诸星神下界的日子，所以，旧时有祭星的风俗。祭星又称迎顺星、接星，祭星有民祭、官祭，寺庙道观也要在这一天设坛祭星，接受布施。
中国传统星神也是众多，对于民间最熟悉最有关联的有三类，一类是二十八星宿，还有一类是关系到大家本命年的甲子星神。
再一个就是备受各种学子，学子家长关注的文曲星文昌星，考试的同学都愿意讨个吉利好彩头，但要知道文曲星文昌星包括魁星还是有区别的，目的不一样拜的星神也不同！初八“顺星”迎吉祥，清代乾隆时的汪启淑的《水曹清暇录》就有此俗的记载:
“正月八日， 俗传诸星下界，京城内外，庵观寺院僧道，多揽擅越施主年庚，陈设祭品，为坛而禳，冀得香仪，亦有本家庭院，燃灯自祭，灯数以百零八为度，间亦用四十九盏，习以为常。”
正月初八，按照中国古老的传统习俗，家家户户要顺星。古人认为每个人每年有一位星宿值年，一年的命运如何，全操在值年的星宿手里。
正月初八又恰是众星君聚会的日子，在这一天祭拜星君，就称顺星，据说这一年就会一顺百顺，顺星护佑，吉星高照。
过去一到初八，家中的老年妇女都会到纸店杂货铺去买灯花儿纸，回家后裁成小块，下端剪成五瓣， 盘腿坐在炕上捻灯花儿，捻出的灯花儿称为金银灯。
灯花儿一定要捻够一百零八捻 ，灯花儿捻好后，将灯捻部分饱蘸香油，再将灯座朝外，灯捻朝里地转圈码在铜茶盘里，摆在正屋的八仙桌上。
等晚饭后举行顺星仪式。当晚间满天星斗出全时，顺星祭礼开始，全家老小都要参加，尤其是正值本命年的人，这天的晚上不能外出，必须守灯，直至灯熄，才能得福消灾。
顺星的唯一供品是元宵，所以顺星后，全家要坐在一起吃元宵， 相互祝愿在新的一年里顺顺当当，万事如意。
六十甲子神
中国古代传统的计时方法，是天干地支法。用十天干与十二地支循环相配，由甲子年起到癸亥年止，六十年为一周期，称为六十甲子”
民间广泛流行“本命”说法，本命星、本命年、本命日等等特殊含义。凡本人的出生年在六十甲子干支之年， 叫本命年。后来六十甲子又星宿化、神化，于是，六十甲子又成为了六十尊星宿神。
有的地方就有顺星殿(元辰殿)每年农历正月初八，四面八方的百姓、香客都来此朝拜星神，以求一年平安吉庆，殿内供奉着:金、木、水、火、土、太阳、罗侯、计都以及二十八宿等星神像。
这元辰二字，其中“元”字意为“善”也，元辰就是指吉利时日。元辰殿又称“元十甲子殿”供奉的星神又称六十甲子神。
按照旧的习俗，百姓、香客们到这里，礼拜本命元辰之星宿神，就是为了祈求本命星神保佑自己吉祥如意，平平安安度过本命年，求得一生顺利，这叫“求顺星”。因此六十甲子神就成了每个人本命年的保护神。
二十八星宿神大家就比较熟悉了，羽麒麟用视频将二十八星宿神，六十甲子神都集中罗列出来了，在此就不赘述了。
烟台二十八星宿柱
主要说说文曲星文昌星魁星区别，什么人更适合拜什么?
文昌星和文曲星很多人认为都是一个神，其实不然，两者从本质上是存在不同的。
首先文昌星原本是星宫名称，不是一颗星，位于北魁星之前，是六颗星的总称；文曲星是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星。
这对于想要祭拜的关系不大，毕竟都是吉神，有关系的是他们主要主管什么？
福禄寿三星，是中国古代诸神中最受百姓欢迎的吉祥星官组合。 禄星的本源就在文昌宫中。文昌第六星为司禄，对应西汉时期的吏部尚书。
就是掌管朝廷人事选拔和官员升迁，相当于今天的人事部长，它就是古人信仰的禄星原型。禄星和文昌帝君都主宰功名利禄，而且都源自文昌星官。
文曲为北斗第四星，也称文华之星。文曲星偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺，属于生活情趣的感性多一些。
中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿，大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡，比如古人认为像比干、包拯、范仲淹、文天祥等是文曲星下凡。
至于魁星，北斗七星中的前四星叫魁星，其形貌通常是：右手持朱笔，左手拿墨斗。右脚踩大鳌鱼的头部，取独占鳌头之意。左脚向后踢起北斗。但凡被朱笔点中的人，都是金榜题名之人，所以，被天下考生敬仰和供奉。
明清时期的科举考试要考《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经，称为五经取士，每经取得第一名就叫魁首，五经全部第一名就叫"五魁首"。"五魁首"这个说法体现了"魁"字就是"头""首"的意思。
这样来看，结合现代的一些习惯，偏重理科或想要正规化一些的，似乎多拜拜文昌星，而像文科尤其艺考生来说，好像多拜拜文曲星更适合一点，
至于魁星，应该是学霸们主要考虑的，毕竟无论拿个什么市第一省第一的，好学校随便选。
至于说到底灵不灵，我们首先看看这些主管文人命运的星神，是如何被民间广为流传的，
文昌神本来只是蜀地梓潼的地方神，民间传说王安石就因进梓潼神庙避雨，而高中状元并官至宰相。
南宋陆游的《老学庵笔记》也记载了一个姓李的读书人，在梦中得到梓潼神指点，最终考中举人的故事。
所以后来梓潼神干脆与传统观念中掌管文运的文昌星神结合，演变成掌管文人仕途命运与科举考试的神灵。
这些都是传说，羽麒麟觉得，就像中国年俗里，今天祭祀这个神明天迎接那个神的，都是人们祈福纳祥的美好心愿，是人们心理上的需求和安慰。
现在大家都知道，无论是中考、高考还是研究生考试，包括现实中各种成人的考试，竞争都非常激烈，最重要的是让考生和家长们心理压力过大，我们都知道，考试时比较放松才更有利于发挥。
无论什么方式，能让人心里更轻松，更有希望更有信心，总会对考试有一些助力的好处的，至于灵不灵那就是仁者见仁智者见智，比较玄妙的问题了，你们觉得呢？
正月众神扎堆记不住咋办？3位中国传统全能守护神保你万事顺遂
上古最正统的大神天帝却神秘地消失了？幸好山东人没忘了他
正月初四神落天各地有自己的神，北京最大上海最多济南级别最全
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文昌星在中国民间信仰中占有重要地位，认为它是专门管理人间读书和文上功名，文昌星飞临入宅的方位就是文昌位。为人父母者，无不希望子女成龙成凤。读书之人则盼望提高学习成绩，求学入职稳步提升，事半功倍。从古至今，人们对文昌位的追求从未停止。
文昌，星宫名，属紫薇垣，共六星。六星组成形如半月，位于北斗魁星前，因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以同文曲星混为一体于同魁而分不清。后世常将之与北斗魁星和西宿魁星同堂通用。既然是天上星宿，必有地上宫位与之对应。关于文昌位的确立，有很多不同的方法，各流派有所不同，这里介绍几种风水师常用的确定方法。
河洛之理定文昌位
洛书东南为巽卦宫位，为河图先天兑卦位。兑卦为后天西方白虎，统领天界二十余宿之七宿，七宿中第一宿便是\"奎\"宿，通\"魁\"，为西方七宿之首位，属于掌管文化艺术的星宿，是古代科举人士之象征。邵雍《八卦万物类占》云：巽卦\"有名，宜文职，有风宪之力\"。由此可知，巽卦四绿木为文昌位。在古代村庄、都市多在东南巽宫位修建一座文昌塔，以催、保村落、都市里能出科举才子，光宗耀祖。故在住宅中，在后天巽卦文昌位置摆放宜摆放书桌，或摆放一个文昌塔，以加强气场作用。
图片来自互联网
八宅风水的文昌位
这种方法是根据住宅的坐山来确定的，以宅的坐山宫在元旦盘的数字入中宫顺飞，四绿文曲星所至即为文昌位。比如住宅坐西北向东南，西北方乾宫的元旦盘数字为6，以6入中宫顺飞，四绿文曲星飞到正东震宫，所以该宅的文昌位为正东方。
其他阳宅的文昌位一并列出，
住宅坐东南向西北，文昌位在西南。（也有定在中宫）
住宅坐西北向东南，文昌位在正东。
住宅坐东北向西南，文昌位在正北。
住宅坐西南向东北，文昌位在正西。
住宅坐北向南，文昌位在东北。
住宅坐南向北，文昌位在正南。
住宅坐东向西，文昌位在西北。
住宅坐西向东，文昌位在西南
还有一种判断文昌位的方法是生气所在的位置就是文昌位，具体做法是从门上起伏，运用\"大游年歌诀\"找出生气位即可。一个八宅派就有不同的文昌位确定方法，难怪今人称风水为玄学，实在令人叹息。
流年文昌位
不管是洛书文昌位还是八宅风水文昌位，其位置是固定不变的，没有考虑到\"元运\"和\"年运\"的变化。流年飞星文昌位则认为流年的不同，每年都有一颗四绿文昌星飞临到不同方位，故文昌位年年都应不同。有关流年飞星的计算方位之前有介绍过，这里把2000年后的计算方法再赘述以下：
9减年份后两位相加，所得之余数为九宫飞星入中宫之飞星的数字。
如果年份后两位相加大于9，则将所得之和的个位十位再相加，让9去减，所得之余数为九宫飞星入中宫之飞星的数字。
如果余数为零，可视为九，都为九紫星入中宫。
因2019年的末两位数1+9=10，故9-（1+0）=8，八白星入中宫，所以正北方即为文昌位。同样的，2020年在西南，2021年在正东。
命主文昌位
是根据子女或求学者的出生的天干来确定的，有歌诀如下：甲岁亥巳曲与昌
乙逢马鼠焕文章
丙戊申寅庚亥巳
六丁鸡兔贵十分
壬遇虎猴癸兔酉
辛宜子上马名扬
意思就是出生在甲年，文昌位在东南；
出生在乙年，文昌位在正南。
出生在丙年，文昌位在西南。
出生在丁年，文昌位在正西。
出生在戊年，文昌位在西南。
出生在己年，文昌位在正西。
出生在庚年，文昌位在西北。
出生在辛年，文昌位在正北。
出生在壬年，文昌位在东北。
出生在癸年，文昌位在正东。
如何知道出生年份的\"干\"，各种万年历工具一查便知，不再赘述。但需注意的是，出生日期必须在立春之后，才能算是农历新的一年开始。
图片来自互联
也有根据命主日干去文昌位的，然后再按照\"甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯\"一一对应相应的文昌位即可。
文昌帝君本是黄帝的儿子，名挥，善于造弦张网，因而以张为姓，后多次托生。西晋时悟道，后秦建立者姚苌为其在四川立祠，成为“张相公庙”。
上天因他累世为儒，留心于经典，特命他掌天曹桂籍，凡天下学生应考做官的功名之事，都由他来掌管。文昌帝君身边有两个侍从，一个叫天聋，一个叫地哑，因为他不想尽极人世之聪明，所以有时装聋扮哑。
“安史之乱”时，唐玄宗到四川避难，文昌帝君曾显灵护驾，平乱之后，被封为晋王，更受天下学子文人的崇拜，遂把一些博学多才的学子文人成为“文曲星下凡”。
民间传说中有许多“文曲星下凡”的传说为人熟知，商朝纣王的叔叔比干，先后辅佐殷商两代帝王，不仅阅历丰富，而且品性极佳。他忠君爱国，直言劝谏，常常为民请命，在民间有很高的声誉。比干事迹多有流传，在《封神演义》中，比干遭妲己记恨，被商纣王处以剜心之刑，逮到姜子牙封神时，比干被封为文曲星，庇护天下文人。
河南卫辉的比干像
历史上鼎鼎大名的包青天包拯也是文曲星转世。宋仁宗天圣五年，包拯考中进士，后来他就入朝为官了。包拯廉洁公正，敢于替百姓们伸张正义，在民间的口碑非常好。各种民间传说中，包拯不但能判阳间的案件，还能审理阴间的案子。
二十岁时，文天祥以进士第一的成绩脱颖而出，他也是一位文武双全之人，被称为“文曲星下凡”。北宋危难之际，文天祥毅然弃笔从戎，积极抗击元军，就算最后战败被俘，写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的诗句，文天祥也凭借一身正气和才华受到了敌人的尊敬。
还有北宋名相范仲淹、明朝开国元勋刘伯温、民间传说《白蛇传》中白素贞的儿子许士林也被称作“文曲星下凡”。现在，每当遇到重大考试，考生家长总是到文昌帝君的庙前祈求取得好成绩，表达美好愿望。所谓求神不如求己，要想取得好成绩、学有所成还得考自己的努力。
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