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《说文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第七讲：庚在上一讲的“己”字里“己”字说文，我们说到“毛笔”的出现，让中国人的思维方式发生了质的飞跃，还产生了书法艺术。
中国人的思维方式是“象思维”（象形文字），是一种“太极思维”。世界各民族的文字，都以“象形文字”开端，但是在后来文字“符号化”的过程当中，先后丢掉了“象形”，走上了“拼音”之路。（是为了简化、方便）
汉字虽然也在符号化，但字形字体一直没有太大变化，因此中国人“象思维”这个本质也就没有改变。（新中国之初，曾经有人主张将汉字废除，推广拼音。）
“象思维”包括具象和抽象。具象，大家都知道，照模画样子。
抽象是把形象符号化，把它抽离出来变成一种符号，这样大脑才能记忆。但是在思考的时候，这个抽象的符号又要能还原成具体的形象。
象形字，对直接思维的影响，可以从汉字的结构上立体的表现出来。这一点，拼音文字就做不到。
为了筹备2008年北京奥运会开幕式的方案，组委会曾广泛征求外部人的意见：“你认为什么形式能代表中国？”结果70%以上的回答是“汉字书法”。
拼音文字写的再漂亮也是沿着一条直线书写，它可以有起伏，但不能离开这条线。中国的书法就不是这样，他讲究谋篇布局、动静相间。
太极拳走的都“圆”的路线，有无数个“圈”，哪个方向都有，所以我们中国人的思维也是圆的。
我们这一讲要解的字是“十天干”的第七个字：“庚”。它本来是象形字，甲骨文字形是一个有着“长把、左右还有两个耳朵、可以摇动”的乐器。郭沫若认为，“庚”字是的“钲”字的初始字，它是一种铜做的乐器，形状像钟，又像铃铛，口向上。
《说文解字》里说：
庚，在天干中代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。在天干中，“庚”位于“己”之后，字形像人的肚脐。（我们在上一讲中，讲到“己”是代表“身体”。）
这种说法，在后世有争议，也是因为在东汉许慎那个年代，他没有见过甲骨文，所以就有了一定的局限性。
现在的解释说：
“庚”的本意是一种金属的乐器，在它被假借为天干第七位时，就不得不造出一个新的形声字“钲”字来代表这个乐器。
古代用“天干”配“地支”表示“年号”、“时间”。因此，“庚”字也代表年龄（也或许是因为“庚”字代表果实成熟，一个生长过程结束），比如问对方多大年纪了就问“贵庚”。
“庚”为金。在天文学中，金星又称“长庚星”。
古代，说一个人有“庚才”，就是说这个人会赚钱。
汉字同音往往可以“通假”。所以“庚”也通“更”，有更新、更替的意思（还是跟果实成熟有关）。
庚:更也，秋收而待来春。
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