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【莲花生大士—大料名家造像】
臻特材原料，细腻温润的质地极强，刀法干净无滞，开脸慈悲沉静。整体工料俱佳，形神兼备，气韵灵动殊胜！
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中华民族十大吉祥图是民间传统图案的代表杰作，包括：绣球锦、喜象升平、三阳开泰、连年有余、和合二仙、喜从天降、金玉满堂、室上大吉、福寿万代、喜得连科，都表达了人们祈求美好生活的愿望。
一、狮子滚绣球
解题：狮，哺 . 纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书.礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
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卧佛
忙累了一天，总想睡个好觉，若不想睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦，可以试试学习佛陀睡觉的姿势，那就是——“吉祥卧”！
“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右胁如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时，采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
那怎样才是真确的“吉祥卧”？
一、“卧须右胁，名吉祥卧”，睡觉的时候，右胁而卧，这个两个脚要弯一点把它合拢，合起来。
二、右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前，这样生理的气血会整个从背后往上延伸，即使你是在睡觉当中，还是处在一种用功修行的状态里面。
三、舌头顶上腭，跟修定一样，舌顶上腭，上头顶住。右手做个枕头，摆在头下面，左手放在身上，这样右胁而卧是吉祥卧。
以这种卧式入睡，即使突然离开人间，也不会堕入恶趣当中。
智敏上师对右卧的讲解
这样子睡眠，可以使身体安稳，没有，晚上也不会睡得太沉，也没有恶梦等等。这个经上讲了很多好处。在我们现在科学来讲，右胁而卧也有它科学的依据。我们的肠胃的胃，它的口在右边，右胁而卧，可以把胃里边的东西都顺这个口到肠里去，不会积在胃里边，会使肠胃通畅了。那么照佛的说法有更大的好处，所以说一般都吉祥而卧。
临睡息时，应出房外，洗足入内，右胁而卧，重叠左足于右足上，犹如狮子而正睡眠，这我们大家都晓得的——吉祥卧。
为什么要这样呢？如狮子卧者，犹如一切旁生之中，狮力最大，心高而稳，摧伏于他。
所以要这样去做的话，狮子就是这样卧的，那个时候那个“心高”，它的心高不是心摆的高低，那个时候的心里面不象平常沉得很厉害，沉得厉害的时候那时用心用不起来，所以那个地方还保持着能够用心的程度，而且很“稳”，这有什么好处呢？不被他所摧伏而能“摧伏于他”。我们现在被烦恼摧伏，你能够这样去做，就是睡眠的时候你还能摧伏烦恼，这是它的特质。
吉祥卧有四种功德
第一，身体不放松，不会因散乱而产生不如法的念头和行为。
第二，不失正念，狮子是百兽之王，睡眠中不会失去正念，我们依此卧式而睡，也不会忘失修持善法的正念。
第三，不会入于酣睡、深度昏沉，而能时刻保持警觉的状态。
第四，不起恶梦，经常做吉祥之梦。释迦牟尼佛能彻知一切万法，他涅槃时在所有行为中选择这种姿势，必定对后学者有极大的利益。
我们每天在睡觉时，应该记住这个姿势，今晚就试试吉祥卧吧！愿您夜夜安枕，六时吉祥。
五台山西台顶的莲师相
很多人都知道，山西五台山是文殊菩萨弘法利生的道场，但却很少人知道，五台山与宁玛派的大圆满法脉也有密切的因缘。
五台山东台顶的那罗岩窟
五台山的东台顶的那罗延窟，是文殊菩萨与金刚手菩萨转动教法之轮的地方，金刚手菩萨是大圆满传承祖师金刚萨埵佛尊的菩萨相示现，大圆满法脉中有多位祖师被公认为文殊菩萨的化身，也有多位传承祖师在五台山修行过。
五台山菩萨顶法王如意宝主持修建的莲师相
《普贤上师言教》讲到大圆满阿底瑜伽在人间的起源和传承，由密主金刚手菩萨传给极喜金刚，极喜金刚传授给文殊友，文殊友传给吉祥狮子，而吉祥狮子尊者，有智者慧经尊者、大班智达无垢友尊者、莲花生大师、毗卢遮那大译师等四位弟子承继法脉。由于吉祥狮子尊者，长期居住在五台山直至圆寂，法子们亲近尊者、求法、修道等事迹，也都发生在五台山。因此，五台山与大圆满教法的延续、发扬有非常密切的关系。
五台山西台顶的红房子是莲师殿
根据《莲师传》记载：莲师曾经前往五台山发掘了伏藏八万四千部，这八万四千部是释迦牟尼佛在印度开示佛法时，以世俗谛方便法的历算撒下佛法种子，文殊菩萨将其伏藏于五台山，后来慈悲的观世音菩萨为了拯救众生免于战乱、饥荒、病魔的侵扰，指示莲师至五台山发掘伏藏，在得到文殊菩萨应允后，顺利取出，包括天文历算、占卜算命、八卦九宫及续部的内容。
莲师在西台顶留下的脚印
今日的五台山菩萨顶的莲师殿中，供奉的莲师像，具有真正见解脱的加持力，由法王如意宝晋美彭措于1987年带领万余僧俗朝拜五台山时，亲自装藏开光，这尊莲师像心间装藏了一尊法王如意宝前世伏藏大师列绕朗巴取出的伏藏大乐莲师像。列绕朗巴大师取出时，佛像曾开口：“我与莲师无二无别。”
莲师在西台顶的闭关房
五台山的西台，又名挂月峰，台顶下方海拔约两千五百多米处，有一座西来寺，寺旁除了有著名圣迹不二法门对谈石和八功德水圣迹外，还有莲师闭关修行洞及莲师大脚印。
五台山西台顶的八功德水圣迹
相传，莲花生大师曾在诸童子的引领下畅游五台山，在八功德水池边，莲师捧水一饮而尽，赞叹“长养菩提甘露，甚为稀有。”随后，诸童子又引领莲师来到一山洞，莲师甚为欢喜，在山洞闭关，后来并在附近岩石上留下一个又深又大的脚印。
日子再忙，内心也要平静。
生活不易，心中常想一二。
莲花生（藏语中称“邬坚”）是古印度人（今巴基斯坦斯瓦特河谷一带）。据经书中所说，他生于佛陀释迦牟尼涅槃后8年，是乌苌（cháng） 国安扎菩提之子，初名莲花光明，后通晓声明及各种学问，又得名“莲花金刚”。
关于他的出生，还有不少有趣的故事呢！传说，从前印度有一个名叫乌谛雅那（乌仗那国）的国家，在这个国家的东北方有一片大海，海中盛产莲花，那莲花大如车轮；当时国王名叫安扎菩提（大师的父王），富有大慈悲心，他为了百姓的幸福与安康，不惜将自己的财富全部布施出去，甚至自己的双目都慷慨地献了出去；后来，因国运不好，不但连年遭逢旱灾，还闹饥荒，致使国库空虚，人民大都吃不饱，甚至有饿死的，所以国王倾其所有，向佛陀祈祷。
这事观音菩萨见到后于心不忍，便恳请阿弥陀佛（西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”，就是说都是一个部门的，看到人间受难，于心不忍，这哥几个帮忙）救度，于是从西方极乐世界阿弥陀佛的心间射出一个带有金色“啥”字（梵字）金刚杵，正好击中海中一朵莲花，结果从莲花中生出了一个八岁儿童。神奇不！
这儿童生来就相貌妙好、圆满端庄地坐在莲花中。据称，因为他是无量光佛（即阿弥陀佛）的化身，所以生下来就为众空行母及海神讲说佛法，故得名“海生金刚”。书中记载，乌仗那国的王族血统与释迦牟尼佛是一个种族，即释迦族。传说，当年因波斯匿王要灭释迦族时，有四人分别逃离他方，各成一国之主，其中就有一位做了乌仗那国的国王。大师也释迦血脉名门之后啊！
长大之后，莲花生太子娶了持光女后，美满地度过了五年，养父又将王位传给了他，得号为“莲花王”。有一天，密宗二祖、报身佛金刚萨埵在五色虹光中现身，告诉他说：“尔是教主，实非政王。”所以，莲花生即位后不久，便弃位离家出走，寻师访道；他还曾到南方洞中修行，还亲自受到金刚萨埵（duǒ ）的灌顶，因为他降临人间的使命不同，所以很快就不喜欢处理政务，却喜欢静坐思维人生深奥的真理。
正是因为这些因缘，而令莲花国王即位后不久，就想弃位出家，但老国王肯定不同意的，好不容易得了个儿子，而且王位又有继承人了，怎么能让儿子离开自己呢？从此，老国王便令侍从日夜守着新国王，希望能留住莲花生。而佛陀的过去生，就如幻象一样常显现在他面前，莲花国王也感到与释迦佛陀无二无别，似乎是佛陀的相继，所以下定决心一定要去寻师访道，将来好度化众生。在禅定中，他观察到有一段缘起，可以促成他弃位去修行。
莲花生大师还是太子时，大师就常常去找寻和查访佛陀留下的殊胜圣地，来启发和坚固无上的菩提心。他看到佛陀留下的这些，渐渐坚定了决心，决定求取佛法的心。经过寒林（放尸体的树林）修行；在光明国跟随一位名叫色珠的释迦族仙人学天文、地理、历算等学问；又追随八十岁的毗沙巧匠，向他学习一切工巧有关的知识；备重礼拜耆（qí）婆弗多罗为师学习医学，学会了医方明相关的所有知识；又向阿札亚，学习了各种语言、音律、声韵等知识。
之后又走上了参学求法的路，经过阿难尊剃度，赐名为释迦狮子——至此，莲花生大师成为了一名具戒的比丘。莲花生在光明山，随学大成就者极喜金刚，各种经卷共九种，总计二万一千部，总持修学了一切秘密法乘。就这样，伟大的秘密持明王莲花生大师，在尊者极喜金刚的教诲下，将大圆满教法具足受持了，并获得了殊胜成就。又经过诸本尊的灌顶，实为不易终得圆满。真是学术大家，人家就没有不懂得！
十八世纪 西藏宁玛派传承绘画 美国鲁宾喜马拉雅艺术博物馆
由此我们看到，释迦家族的传承，是一种精神的传承，四处求法、以对宇宙的探索和众生的解救为己任；一切大师的成就无不是在求学求法的道路上上下求索、砥砺前行。
莲花生大师约在公元八世纪中叶（公元763年）应藏王赤松德赞之请进入西藏弘法。
虽然莲花生大师在西藏度过的只是生命中的几十年，但却在短暂的时间里为藏传佛教作出了极大的贡献。他在藏地的一举一动都深深地影响到后世，即使在今天，我们依然能够清晰地看到莲花生大师留下的足迹。
莲花生大师在藏地最大的一个功绩就是创建了西藏最古老的佛教宗派宁玛派，并主持修建桑耶寺、度信徒出家、传授密法、翻译佛教，使得佛教在西藏真正地建立起来，也因此获得了“第二佛陀”的美誉。
莲花生大师住藏时间约为41年，公元763年到公元804年。大师离藏后，即前往印度西南方向之罗刹国调伏众生12年，后不知所终。四处求法、进藏伏魔、建寺弘法，伟大的一生！
这幅唐卡的中央主尊为莲花生。莲花生头戴法王冠，面现怒容，左手持嘎巴拉，内有长寿宝瓶，右手执金刚杵，坐于莲花宝座之上。
莲师眼神——莲师怒目直视，表现为调伏刚强难伏的魔众或劣根众生而示现忿怒相，但内心极为慈悲、极具圆满智慧。
莲师蓄发及蓄胡——表示修持密法行者若如法精进，不分出家、在家，皆可成就无上菩提，证得无上佛果，同时表示修行不着外相，故莲师所示现的大成就者中，有很多是现在家相的瑜伽行者。
莲师所持法器——莲师左手持“嘎巴拉”。“嘎巴拉”即人头盖骨（俗称“天灵盖骨”），西藏有成就的高僧圆寂后，常以其头盖骨制作成法器，以盛甘露。
“嘎巴拉”中装有“长寿宝瓶”，瓶内盛的是“长寿甘露水”，表行者若能虔诚修学此法，可得健康、无病、长寿、不会夭折，甚至可证得无死虹光大成就——该成就是一切成就中的最高成就。
莲师的左臂上倚放着一把卡杖嘎（或译三叉杖），此杖从上至下局部的细节为燃烧着智慧的火焰，表莲师已获闻思修、戒定慧圆满成就的大智慧，能惩邪恶、赐以吉祥；下边串着三颗人头，是表莲师具足过去、现在、未来三世的智慧；下为十字五钴杵。
莲花生大师上部从左到右海生金刚、爱慧莲师、无量寿佛（八变相外）、莲花王、释迦狮子。下部从左至右为狮吼莲师、日光莲师、班玛托创匝、忿怒金刚。这八尊都是莲花生大师不同的变相，都有不同的故事，他们的故事咱们慢再聊。
在繁忙的工作与生活之中，用心感觉风的温度，看云在空中怎样飘过，倾听雨声，闻闻叶子的味道。
让我们走进唐卡的世界，带你远离喧嚣的世界，安守简单纯朴的生活。
一幅唐卡，一份缘分，功德无量。
见即转发！吉祥天母又称吉祥天女，是藏密护法神，尤其是女性主导命运的护法神。她能赐于智慧与幸福。随喜转发，求得吉祥加持！
此吉祥天母大护法，功德妙难寻，供养者自然集聚一切福禄寿喜，消除病魔，使得身心清凉，可使修行精进，家人和睦，化解地方风水星逆，降伏一切怨敌魔怪，保佑出入平安，并且功德显赫，加持迅速，短期内即可感受得到护法的加持。
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在藏地，玛哈嘎拉是第一男护法神。吉祥天母是女性第一女护法神。吉祥天母藏语是“班达拉姆”，是护佑女性幸福的第一大护法。也是第一财富女神。吉祥天母虽是幸福与财富女神，但都呈愤怒恐怖相，所以也被称为“女阎王”，令人闻风丧胆。
很多阎王都是愤怒恐怖相的大护法神菩萨。文殊菩萨和地藏菩萨化现的阎王是出世间的十地菩萨摩诃萨。吉祥天母化显的阎王是出世间多财鬼王。愤怒恐怖相的阎王护法神通过降伏一切邪魔，清除业障，来加持众生福报。也就是说，业障邪魔清除了，财富才能聚集。这有点像贪官污吏苍蝇老虎都清除了，国民经济金融贸易才能健康大发展。
吉祥天母是拉萨大昭寺主护法，第一财神护法。从藏王松赞干布修建大昭寺时，请她做大昭寺的护法到今天。大昭寺已是全西藏最富有的寺院。
吉祥天母也是拉萨城的第一大护法，拉萨是整个西藏最富有的城市。在拉萨，每年藏历十月十五是“吉祥天母节”。所有寺庙向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天母举行隆重荟供仪式。十四晚上，会把吉祥天母像迎请至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，请吉祥天母像到八角街降福众生。这一天所有藏地女子会精心打扮，祈愿吉祥天母加持幸福与富贵。
吉祥天母是藏地的总护法，也是绿度母的护法。在二十一尊度母中，就有一尊除障度母就是吉祥度母。在朗达玛灭佛运动时，吉祥天母守护了藏传佛教。所以吉祥天母被视为整个西藏最殊胜的守护神。
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绿度母化身吉祥天母
吉祥天母加持极为快速，当信奉者遇到困难，祈祷供养时，吉祥天母便骑着神螺犹如风驰电掣般驾临佑护。因此，很多信徒都会虔诵吉祥天母的祈祷文，并供奉茶酒等供品进行祈祷。
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大昭寺 白拉母
修吉祥天母法加持事业迅猛精进，成就世出圆满悉地。在藏地，几乎所有寺庙都有供奉并修持吉祥天母法。不同传承各有不同祈祷文。大家可以找来深入理解，在此不再赘言。
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乾隆宫廷吉祥天母唐卡汉地在家居士可在佛堂上供奉吉祥天母圣像。或挂一幅唐卡。每日做功课时，礼佛荟供。发愿为一切众生脱离贫乏之苦离苦得乐，为一切有情福慧吉祥究竟佛果而修此法。虔诚观想本尊入心融一，每次念诵108遍吉祥天母心咒，功德回向众生。若只为一己之私而修，则不相应。
有一些不方便持咒的汉地在家居士，一心称念“南无吉祥天母”圣号也可以，一样殊胜。做一切佛事，清净心是根本。一句话：只要发菩提心，就会有感应。无论你遇到任何困难，在佛堂前虔诚祈祷本尊荟供持诵心咒，吉祥天母就会骑着天螺快如闪电进入你心，一切善愿，无不圆满。
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吉祥天母寂静像
吉祥天母常见的有两种：文静型和忿怒型，文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。
吉祥天母忿怒像
吉祥天母的忿怒形象是个肤色青蓝的凶神，头上的红色猥发竖立，上面饰有五个骷髅，头顶有半月和孔雀毛。右边耳朵上有小狮子为饰，据说象征着听经；左耳上挂着小蛇，意为忿怒。腰上挂着帐簿，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼阿修罗的，右手端着盛满鲜血的骷髅碗。身上披着人皮，那人皮据说是她亲生儿子的，象征大义灭亲。骑黄骡子，在马鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。
吉祥天母又称班丹拉姆是雪域藏土一切女性护法神的首领，是妙音佛母的化身。在她的周围，总是环绕着一大群各式各样的女性护法神，我们从唐卡和壁画中可以清楚地看到。
在她的前面，走着一位开路的鳌鱼头女神，名叫“拉姆曲森玛”，她左手牵着神骡，右手拿着套索，据说是班丹拉姆的先行官；在她的后面，紧跟着一位狮头女神，藏语叫“拉姆森顿玛”，左手拿着战斧，右手捧着装满鲜血的头盖骨碗，据说她是女神的管事。这两位容貌怪异的凶猛女神，总是和班丹拉姆相依相伴，形影不离，称为女神二近侍。
还有神山圣湖十二位守护女神（永宁十二地母）等，还有遍入、哈拉、野赞、魔护等护法神魔，总之，班丹拉姆统帅着一个庞大的战无不胜的护法神魔军团。
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