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作者：陈希夷（北宋）
北宋时期著名道教学者，即传说中的\"陈抟老祖\"，他留下这篇传世之作，取\"相由心生\"之意，兼佛家《因果经》理论，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，被誉中华不朽之作。
第一篇
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。欺蔽陰私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交 究竟平常。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交 朋友的人，即使所谓的“深交 ”实际上很平常。
第二篇
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。
第三篇
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交 的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
第四篇
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交 断绝。
【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交 。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。
得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。人事可凭，天道不爽。
【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。
第五篇
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。如何凶灾恶死？多陰毒、积陰私、有陰行、事事皆陰。
【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多陰毒、积陰私、有陰行、事事皆陰。
如何暴疾而殁？纵欲奢情。如何毒疮而终？肥甘凝腻。如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府，强梁作胆。何知端揆首辅？常怀济物之心。
【译文】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——陰损事做多了，亏心事做多了。为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。什么人能当宰相？常怀济物之心的人。
第六篇
何知拜将封侯？独挟盖世之气。何知玉堂金马？动容清丽。何知建牙拥节？气概凌霄。何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
【译文】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。
若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。
【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖婬为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。
信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！
【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。
作者：陈希夷（北宋）
北宋时期著名道教学者，即传说中的\"陈抟老祖\"，他留下这篇传世之作，取\"相由心生\"之意，兼佛家《因果经》理论，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，被誉中华不朽之作。
第一篇
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。欺蔽陰私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交 究竟平常。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交 朋友的人，即使所谓的“深交 ”实际上很平常。
第二篇
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。
第三篇
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交 的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
第四篇
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交 断绝。
【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交 。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。
得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。人事可凭，天道不爽。
【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。
第五篇
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。如何凶灾恶死？多陰毒、积陰私、有陰行、事事皆陰。
【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多陰毒、积陰私、有陰行、事事皆陰。
如何暴疾而殁？纵欲奢情。如何毒疮而终？肥甘凝腻。如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府，强梁作胆。何知端揆首辅？常怀济物之心。
【译文】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——陰损事做多了，亏心事做多了。为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。什么人能当宰相？常怀济物之心的人。
第六篇
何知拜将封侯？独挟盖世之气。何知玉堂金马？动容清丽。何知建牙拥节？气概凌霄。何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
【译文】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。
若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。
【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖婬为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。
信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！
【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。
不知不觉中，正月也已经过去了三分之一，放松的心情也该慢慢收回，一切又回到了正轨，为了生活，继续我们搬砖的日子！
随着年龄的增长，过年的大事小情都落到我一个人的身上，从没有感觉到过年让我如此的劳累。细想来，以前都是父母替我们承担了所有。虽然累，但还是保持了看书的习惯，这也许是我最放松的时候了！
闲暇时候，翻看头条的文章，看到了陈抟老祖的《心相篇》，感触颇深，过年也没地方去买来细读，便自己打印了出来！空闲之余，便抄写了一遍！
过年的劳累，使得心情一直不能平静，刚开始抄书，感觉手都在发抖，强忍着这种感觉，逼迫自己一点一点的抄写，心情竟慢慢的平静了下来。
成年人的世界，繁杂不堪，家庭的琐事，工作的烦恼，社交中的不快等等，总让我们难以拥有平静的心情，看书抄书不失为是一件可以让我们平静心情的好办法。
记录生活点滴，在繁杂的生活中静下心来，好好回味生活！坚持抄书，一个让人快速静心的好方法[给力]
来源：儒风大家
《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。
所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。
1、
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之表，观行而祸福可知。
相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。
而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。
相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。
善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。
2、
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
一个人如果遇事不慌张，心平气和冷静对待，那么可以预见，将来他的子孙一定富贵繁荣。
如果一个人性格偏激执拗，听不进别人的话，总是要一意孤行，那么他的子孙一定会招祸，哪怕无祸，也很贫穷。
唯有控制好情绪，才能控制自己的人生，无法控制情绪的人，将来会祸延子孙。
3、
转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命；
一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。
“滴水之恩，当思涌泉”，懂得感恩的人，才是厚道的人，和他们相处起来踏实放心。
人们也愿意在必要的时候帮他们一把。懂得感恩，是报答，也是福气。
4、
小富小贵易盈，前程有限；
大富大贵不动，厚福无疆。
一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。
如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。
权势富贵是一个人的试金石，只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人，才有资格驾驭更多的财富。
5、
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。
一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。
喜欢信口开河的人一般都靠不住，他们的承诺太多，太易，一般很难履行。
而急于交朋友的人，往往太轻佻，也不值得深交。
6、
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
如果一个人经常说一些违心、违规的话，那么他定然心情郁结，很难长寿。
如果一个人不喜欢报恩，却一点小怨也不放过，那么这样的人，一定无法考试中举。
不留口德，最终会报应在自己身上。有恩不报，终究没有功名富贵。
7、
贱买田园，决生败子；
尊崇师傅，定产贤郎。
把别人卖的宅子田园压低价格购入，后代都是败家子。
尊师重道的家庭一定有贤良的人才。
出卖自己宅院的一般都是情况紧急，这个时候还要压价就是趁人之危，这样的家庭没有福分享受财富，最终会在败家子身上败光。
8、
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，
宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，
必视其才。
节俭的人也有富贵和不富贵的区别，主要是看这个人的眼界格局。
奢侈浪费的富贵子弟，也有奇人浪子，主要是看他的学问。
比如曹雪芹、弘一法师，都是身在富贵之门，却是奇才。
9、
消沮闭藏，必是奸贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
不把别人的财富、公共财产当回事的人，一定是个鼠辈。
尽心竭力，信守承诺的人，一定是英雄豪杰。
很多人消耗公家的财务就不爱惜，这样的人，贪心一般很重，喜欢贪图小便宜，决计成不了大事。
10、
处事迟而不急，大器晚成；
己机决而能藏，高才早发。
处事沉稳，不见慌张的人，一定大器晚成。
善于决断，却不急于显露的人，年纪轻轻就能身登高位。
11、
忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
好胜之心太强的人、太看重名利的人，最终会输人一筹。
心中怀有恻隐之心的善人，即使人生路上遇到艰险，也总是可以逢凶化吉。
12、
乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
在快乐的时候没有把握住分寸，以至于乐极生悲，这样的人白忙一场，辛苦终生。
而如果一个人城府很深，气愤的时候都能笑得出来，那么这个人一定老奸巨猾。
13、
不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受。
如果一个人一生只记得怨恨，不记得恩情，那这个人内心永远被黑暗占据，很难长寿。
一个人如果斤斤计较，那么得到大富贵得概率微乎其微。
14、
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；
太柔者作事难成，平福亦能安受。
如果一个人太过刚强，做事很容易成功，但是因为太刚硬，所以有灾祸很难保全。
而一个人太过柔弱，则很难成事，但是他们往往可以平平安安，安享晚年。
一阴一阳之谓道，不卑不亢，刚柔并济，才是最好的处事之法。
15、
好矜己善，弗再望乎功名；
乐摘人非，最足伤乎性命。
喜欢夸奖自己的人，很难再有进步，一定是没有功名的。
喜欢指摘别人，背后议论是非的人，一般都没法保全性命。
16、
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
容易变脸，动不动就翻脸无情，这样的人，一般福薄。
而一个人如果能够长期作为朋友，耐久可交，那么他就是一个值得信赖的人，将来一定有福报。
17、
少年飞扬浮动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
少年的时候爱出风头，一点表扬就飘飘然，这样的人，怕是三十岁也活不过。
到了壮年依然莽撞愚昧，到了四十岁一般都有灾祸降临。
18、
甘受人欺，有子自然大发；
常思退步，一身终得安闲。
默默忍受别人的欺负，终究有一天可以翻身大发。
不与人争，经常想着“退一步”的人，他们知足常乐，晚年一定安闲自在。
19、
积功累仁，百年必报；
大出小入，数世其昌。
努力行善，积累功德，虽然暂时可能没有福报，但是百年之内，一定会报答在子孙身上。
付出的多，获得的少，懂得吃亏的人，将来家族一定兴旺。
20、
人事可凭，天道不爽。
可以按照自己的能力，去努力打拼，尽人事，可以验证天道是否准确。
一般情况，都是天理昭彰，报应不爽。
为善的有福报，作恶的有恶报。
立身行道，积德行善，才能福泽绵长。
开篇第一段，话说道：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而福祸可知”这句话就是说，心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之行性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。古代的智慧，浓缩寥寥数语，字字珠玑，识人的慧眼很重要，我们一年一年的生长，不能仅仅让骨龄增长，体重的增加，还要练慧眼。
人是可以貌相的，准确度还是要结合言行，麻衣相面也不是完全的迷信，五行八卦可以演算过去和未来，真正的大师凤毛麟角，现存的街边算命大师都是骗子，莫信。养心养气养出富贵相，尖嘴猴腮之相难成大事，不是身体健康有缺陷，就是心胸狭隘，是有面相的道理的。 天下万物变幻莫测，总会遵循一个理字，王朝的兴衰，时代的更替，想不到的明天，只有看得见过去，冥思，深悟，人生几十载，稍纵即逝，慧眼开，朝闻道夕死可以，看到这里，就评论一下吧。
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