自古以来，就流传着成语“六十花甲”，“解甲归田”等，那所谓的甲，就是指的一甲子。一甲子就是六十年。
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号。
十干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
十二支：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
天干与地支结合起来就叫做干支。十与十二的最小公倍数，那就是六十。也就是说，天干地支从头开始，阳干配阳支，阴干配阴支，依次的这么组合下去，一直刚好是二个同时结尾，那么至少要六十年。六十年刚好是一个“轮回”，所以称为“六十花甲”。
1、六十花甲如下：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌癸亥
2、六十甲子纳音
古代历法是太阴历，用干支纪年，从甲子乙丑起至壬戌癸亥止，称为一甲子。每个流年，由一天干和一地支组合而成。 60甲子年与金、木、水、火、土“五行”相配，每一行纳于十二干支，形成六十个纳音，其中，每个五行细分成六种，一共三十个五行纳音，每两年为一相同纳音五行。60年往复一轮、周而复始。
六十甲子配五行纳音表
甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配涧下水； 戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配覆灯火；丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。
(1) 甲子金，是宝贵物品，喜欢金旺木旺之地。吉神进屋，福星，凶煞平头、悬针、破字。
(2) 乙丑金，是坚硬金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。吉神福星、华盖。正印。
(3) 丙寅火，是炉中炭火，喜欢冬季和木。吉神福星、禄，带煞头、平头、聋哑。
(4) 丁卯，昏暗之火。气质弱小，最好遇木助生，遇水则凶，而乙卯、乙酉水最毒，遇上了祸患不小
(5) 戊辰木，是山野间不成材的木，喜欢水来滋润。吉神绿库，华盖、水禄马库，带煞棒杖、伏神、平头。
(6) 己巳木，是山头中的花草，喜欢春秋二季。吉神颅库，带煞八专、阙字、曲脚。
(7) 庚午土，是路边燥土，喜水和春季，吉神福星、官贵，凶煞截路空亡。棒杖、悬针。
(8) 辛未土，有万种宝物，秋成后乃见，喜欢秋季和火。凶煞华盖，悬针，破字。
(9) 壬申金，为剑 之器，喜欢子午卯酉。凶煞平头，大败、妨害、聋哑，破字，悬针。
(10) 癸酉金，是金制成的椎凿，喜欢木和寅卯。凶煞福神、破字、聋哑。
(11) 甲戌火，是火归宿之地，喜春夏。吉神正印、华盖，凶煞平头、悬针、破字、棒杖。
(12) 乙亥火，是火烧热气，喜土和夏季。吉神天德贵人，凶煞曲脚。
(13) 丙子水，是江湖之水，喜欢木和土。吉神福星、官贵，凶煞平头、聋哑、交神、飞刃。
(14) 丁丑水，水不流动而且极清澈，喜金和夏。吉神华盖，进神，凶煞平头、飞刃、缺字。
(15) 戊寅土，为堤岸城墙土，喜木和火。凶煞伏神、棒杖、聋哑。
(16) 己卯土，断壁颓垣之土，喜申酉和火。吉神进神，凶煞短夭、九丑，阙字、曲脚、悬针。
(17) 庚辰金，是锡腊之金，喜秋和细微之木。吉神华盖，凶煞大败、棒杖、平头。
(18) 辛巳金，细小金粒，杂有沙石，喜火和秋。吉神天德贵人、福星、官贵，凶煞截路空亡、大败、悬针、曲脚。
(19) 壬午木，杨柳干枝，喜春夏。吉神官贵，凶煞九丑、飞壬、平头，聋哑、悬针。
(20) 癸未木，杨柳之根，喜冬和水，春季也行。吉神正印、华盖，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。
(21) 甲申水，甘甜的井水，喜春和夏。冲破禄马，凶煞截路空亡、平头、破字、悬针。
(22) 乙酉水，阴沟之水，喜东方春木和南方夏火。伤克禄，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。
(23) 丙戌水，堆积之土，喜春夏和水。吉神天德贵人，华盖，凶煞，平头聋哑。
(24) 丁亥土，平源之土，喜火和木。吉神天乙贵人、福星、官贵、德合，凶煞平头。
(25) 戊子火，雷击之火，喜水和春夏，得土相助，可以
(26) 为天神。吉神伏神，凶煞短夭、九丑、杖刑、飞刃。
(27) 己丑火，电闪之火，喜水和春夏，得地相助，天地晦暗。吉神华盖，凶煞大败、飞壬、曲脚、阙字。
(28) 庚寅火，松柏干枝，喜秋冬二季。冲破禄马吉神，凶煞相刑、杖刑、聋哑。
(29) 辛卯木，松柏根，喜水土，春天最宜。冲破禄吉，吉神交神，凶煞九丑、悬针。
(30) 壬辰水，蛟龙之水，喜雷电和春夏。吉神正印，天德贵人，水禄马库，凶煞退神、平头、聋哑。
(31) 癸巳水，奔流不息之水，喜亥子水，流入大海，变化无穷。吉神官贵、德合、天乙贵人，凶煞伏马、破字、曲脚。
(32) 甲午金，经过锻炼的精金，喜水木土。吉神进神、德合，凶煞平头、破字、悬针。
(33) 乙未金，炉炭中剩下的金，喜大火和土。凶煞华盖、截路空亡、曲脚、破字。
(34) 丙申火，白茅野烧之火，喜秋冬和木。凶煞平头、聋哑、十恶大败、破字、悬针。
(35) 丁酉火，鬼神幽火，无形，喜见丑戊辰未。吉神天乙贵人、喜神，凶煞平头、破字、聋哑、十恶大败。
(36) 戊酉木，干枯的蒿艾，喜火和春季。凶煞华盖(可吉可凶)，十恶大败、八专、杖刑、截路空亡。
(37) 己亥木，蒿艾中的茅草，喜水和春季。凶煞阙字、曲脚。
(38) 庚子土，屋宇上的泥土，喜木和金。与木德相合，凶熬杖刑。
(39) 辛丑土，坟墓之土，喜木，火和春季。凶煞华盖、悬针、阙字。
(40) 壬寅金，金制装饰品，喜木和微火。凶煞截路空亡、平头、聋哑。 癸卯金，金制的环钮铃铛，喜盛火和秋季。吉神贵人，凶煞破字，悬针。
(41) 甲辰火，灯火，喜夜晚和水，怕白天。凶煞华盖、大败、平头、破字、悬针。
(42) 乙己火，灯光，喜好惧怕同上，最喜欢申酉金和秋季。吉神正禄马，凶煞大败、曲脚、阙字。
(43) 丙午水，月光流水，喜夜晚和秋季，这时水最旺。吉神喜神，凶煞羊刃、交神、平头、聋哑、悬针。
(44) 丁未水，火光，喜好同上。凶煞华盖、羊刃、退神、八专、平头，破字。
(45) 戊申土，秋季田地，喜申酉金和火。吉神福星，凶煞伏马，杖刑、破字、悬针。
(46) 己酉土，秋季稻收，喜申酉金和冬季。凶煞退神，截路空亡、九丑、阙字、曲脚、破字、聋哑。
(47) 庚戌金，刀剑锋刃金，喜细微之火和木。凶煞华盖、杖刑。
(48) 辛亥金，钟鼎器，喜木火和土，吉神正禄马，凶煞悬针。
(49) 壬子木，水多伤害之木，喜火土和夏季。凶煞羊刃、九丑、平头、聋哑。
(50) 癸丑木，水少伤害之木，喜金水和秋季。吉神华盖、福星，凶煞八专、破字、阙字、羊刃。
(51) 甲寅水，天上雨水，喜夏季和火。吉神正禄马、福神、凶煞八专、平头、破字、悬针、聋哑。
(52) 乙卯水，露水，喜水及火。吉神福禄、喜神，凶煞八专、九丑、曲脚悬针。
(53) 丙辰土，土筑堤岸，喜金及木。吉神禄库，正印、华盖，凶煞截路空亡、平头、聋哑。
(54) 丁已土，土中泥沼，喜火及西北金。吉神禄库，凶煞平头、阙字、曲脚。
(55) 戊午火，太阳，夏天人怕，冬天人爱，怕见戊子火、己丑火、甲寅水、乙卯水。吉神伏神，凶煞羊刃、九丑、棒杖、悬针。
(56) 己未火，太阳光，怕夜晚，也怕戊子、己丑、甲寅、乙卯。吉神福星、华盖，凶煞羊刃、阙字、曲脚、破字。
(57) 庚申木，即石榴花，喜夏季，秋冬不宜。吉神建禄马，凶煞八专、杖刑、破字、悬针。
(58) 辛酉木，即石榴果，喜秋及夏季。吉神建禄，凶煞交神、九丑、八专、悬针、聋哑。
(59) 壬戌水，大海，喜春夏及木。凶煞华盖、退神、平头、聋哑、杖刑。
(60) 癸亥水，即百川河水，喜金土火。凶煞伏马、十恶大败、破字、截路空亡。
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六十花甲口诀表是十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个的组合，称六十甲子。初学者要记住六十甲子不太容易，建议先记住十个天干，十二个地支，这样对应，掌握第一组甲子、甲戌、甲申、甲午。。。以后的以此类推，网络上有掌上排干支的方法，有兴趣的可以查询。
六十年甲子(干支)表 :甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
一、口诀：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥插环金。
壬子癸丑桑枝木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
二、略解甲子乙丑海中金：以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中金”也。又曰：“气在包藏，使极则沉潜。”
丙寅丁卯炉中火：以寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰“炉中火”也。天地为炉，阴阳为碳。
戊辰己巳大林木：以辰为原野，巳为六阳。木至六阳，则枝荣叶茂。以茂盛之木，而在原野之间，故曰“大林木”也。声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土：以未中之木，生午位之旺火，火旺则土于斯百受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，重厚载木，多不虑水。
壬申癸酉剑锋金：以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰“剑锋金”也。红光射斗牛，白刃凝霜雪。
甲戌乙亥山头火：以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰“山头火”也。天际斜飞，山头落日。散绮因于返照，舒霞本自余光。
丙子丁丑涧下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰“涧下水”也。山环细浪，雪涌飞湍。源流三峡之倾，涧壑千寻之倒。
戊寅己卯城头土：以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰“城头土”也。天京玉叠，帝里金城。龙蟠千里之形，虎踞四维之势。
庚辰辛巳白腊金：以金养于辰，生于巳。形质初成，未能坚利，故曰“白腊金”也。气渐发生，金尚在矿。交聚日月之光，凝聚阴阳之气。
壬午癸未杨柳木：以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是为木，故曰“杨柳木”。万缕不蚕之丝，千条不针之线。
甲申乙酉泉中水：金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰“井泉水”也。气息而静，遇而不竭，出而不穷。
丙戌丁亥屋上土：以丙丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则土非在下而生，故曰“屋上土”也。以火水而生旺，是徒增其势，至于死绝，喜以安。
戊子己丑霹雳火：丑属土，子属水。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰“霹雳火”也。电掣金蛇之势，去驰铁骑之奔，变化之象也。
庚寅辛卯松柏木：以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰“松柏木”也。傲雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌旗。
壬辰癸巳长流水：辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水旺已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰“长流水”也。势极东南，贵安静。
甲午乙未沙中金：午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带带败，而方冠带未能斫伐，故曰“沙中金”也。
丙申丁酉山下火：申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光也，故曰“山下火”。西沉兑位，复喜东南。出震明离，其光愈晔。暗恶水，明喜济。
戊戌己亥平地木：戌为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰“平地木”也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。
庚子辛丑璧上土：丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多，则为泥也，故曰“璧上土”也。气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故云。
壬寅癸卯金箔金：寅卯为木旺之地，木旺则金衰，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰“金箔金”。气尚柔弱，金形绝地，薄若缯缟，乃云。
甲辰乙巳覆灯火：辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势，光地天下，故曰“覆灯火”。金盏卸光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。
丙午丁未天河水：丙丁属火，午为火旺之地，而纳乃水，水自火出，非河汉不能有也，故曰“天河水”。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。
戊申己酉大驿土：申为坤，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加为坤泽之土，非其他浮薄之土，故曰“大驿土”。气以归息，物当收敛，故云。
庚戌辛亥钗钏金：金到戌而衰，至亥而病。金既衰病，则诚柔矣，故曰“钗钏金”。形已成器，华饰光灿，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终不喜。
壬子癸丑桑柘木：子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以畏蚕，故曰“桑柘木”也。气居盘屈，居于水地，未施刀斧之劳。
甲寅乙卯大溪水：寅为东北维，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱舍而归，故曰“大溪水”。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。
丙辰丁巳沙中土：土库在辰，而绝在巳，而天干丙丁之火至辰冠带，临官在巳，土既库绝，旺火复与生之，故曰“沙中土”。土疏气散不宜。
戊午己未天上火：午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰“天上火”。气过阳宫，重离相会。炳灵交光，发辉炎上，故云。
庚申辛酉石榴木：申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反实，故曰“石榴木”。气归静肃，木渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。
壬戌癸亥大海水：水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰“大海水”。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。
三、详解甲子乙丑海中金 以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。 戊辰己巳大林木 以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。 注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在 五行对应的是火。 ②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘 车马之误。 壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 甲戍乙亥山头火 以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。 丙子丁丑涧下水 以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。 提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头?/FONT> 以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。 提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。 庚辰辛巳白蜡金 以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。 提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。 壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。 提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戍丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。 甲申乙酉泉中水 金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。 注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。 提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。 丙戍丁亥屋上土 以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。 提示：屋上土实际上应是砖瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。 戊子己丑霹雳火 丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。 提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。 庚寅辛卯松柏木 以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。 提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。 壬辰癸巳长流水 辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。 提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。 甲午乙未砂中金 午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。 提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。 丙申丁酉山下火 申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。 提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。 戊戍己亥平地木 戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。 提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。 庚子辛丑壁上土 丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。 提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。 壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。 提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。 甲辰乙巳覆灯火 辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。 注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点） 提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。 丙午丁未天河水 丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。 提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。 戊申己酉大驿土 申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。 提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。 未必尽然笔者 庚戍辛亥钗钏金 金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。 注①：戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。 提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。 壬子癸丑桑柘木 子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。 提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。 甲寅乙卯大溪水 寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。 注①：维：方向。东旺维恐为东北维之误 提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。 丙辰丁巳沙中土 土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。 提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。 戊午己未天上火 午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。 注①：未、己本为土，木因土生，故曰木－原注 提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。 庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。 提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。 此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。 壬戍癸亥大海水 水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。 提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。
道藏《六十甲子歌》：录自《正统道藏》本杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八甲子秋，耕民怀苦忧。禾苗不成实，灾厄害田畴。但看入秋后，高田不可守。辛苦临冬春，父子离乡走。兄弟成路人，妻子单糊口。万姓愁灾迍，民随千里走。
乙丑春，瘟灾害万民。夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。家类悉糊口，吴地又分张。民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但种植，低处伤苗秀。灾疫如去年，不得归家守。
丙寅首，猛兽成群走。四海悉扬波，源野连山阜。高田宜种植，领畔并山阜。但看四五月，众鱼庭前走。
丁卯中，未可逐时风。春初无猛雨，秋中有大洪。低田灾弥起，山际好施功。岁中虽薄熟，仓储不免空。
戊辰里，虫蝗皆竞起。人民遭灾疫，妇女悲生死。灾害是秋中，稻出山腰里。低处定难收，必是遭洪水。
己巳初，阶前观戏鱼。湖里蛟龙出，乘舟在陆衢。平路遭淹浸，禾稻涝皆无。欲求干净处，须早竖楼居。
庚午首，水旱俱应有。船行陆路中，牵马湖中走。夏旱忧百日，秋遭三六九。禾定出高田，秋收早冬首。晚刈必逢灾，兵革起非久。
辛未年，种植近山边。初春有大水，夏中必旱然。吴地应无事，荆楚被灾缠。夏首虽微旱，秋泉遍满源。不免病灾起，家家被率牵。
壬申候，高田难保守。乘车行渎中，不见吴兴部。仓储多偏促，家家无升斗。北地遭连厄，九离皆并受。兼疫发登莱，平复吴江口。
癸酉年，高低不可怜。春初先作旱，夏首水连连。末秋风火急，禾稻不丰鲜。但看齐鲁地，此处是荒年。
甲戌中，春首被灾虫。夏景逢灾旱，秋冬又被洪。高田虚种植，必定见蒿蓬。欲知灾厄地，燕魏及山东。
乙亥初，水旱遍通渠。灾厄由此起，大鬼镇城居。远应定九五，得失未年初。种得禾苗处，高低然可居。
丙子过，种田出江河。作植民忧苦，种苗被害多。灾鼠成群队，十儿同一窠。虔诣神衹佑，保护上期禾。
丁丑改，田夫难自在。春初虽种植，秋首成河海。牛马被灾伤，京兆最惊忙。欲知苗秀处，稻出去年场。
戊寅年，山头好作田。陆路成江涧，饥民死道边。鱼鳖同兔走，高岸称栽莲。但看孟夏末，庭前好斗船。
己卯到，高处田苗好。春初虽乏水，秋夏连江浩。楚鲁受其灾，吴会蒙恩造。其年皆丰稔，种作偏宜早。
庚辰至，燕魏人灾起。畜类亦如然，田苗被虫死。山际好施功，吴地耕民喜。低处遭淹浸，中高甚丰美。
辛巳赪,尾戏庭溜。鱼行衢巷间，稻苗秀山阜。种植但向前，施功莫在后。低处有灾殃，中高甚丰厚。
壬午春，水旱不调均。旱处忧千里，低处戏游鳞。非但只饥荒，亦惧兵灾频。疫瘴连年起，饥饿亦多迍。
癸未中，一井五家同。春夏逢兹瘴，秋来又被洪。但看吴楚地，并及在山东。向西荒灾起，田父但施工。
甲申凑，忧惧应非久。车行湖渎中，骤马三河口。移居定不回，此是灾中咎。稻出五湖边，不用耕山阜。
乙酉迁，春旱必应然。三家同一井，灾从吴会连。种作生涯处，皆慕五湖边。不用耕山阜，高处是荒田。
丙戌年，秋来枯井泉。夏首虽然水，向后地焦然。此岁云龙起，稻出五湖边。中高徒种植，必定被灾缠。
丁亥余，吴分好安居。高低通见熟，荒歉在洪庐。泗城皆厄难，燕楚最荒虚。岁中虽薄稔，灾水在春初。
戊子过，田父好耕坡。灾虫夏末有，秋中灾害多。水旱数相寻，虫鼠不偏颇。低田不须种，高处有微禾。
己丑者，灾殃遍天下。瘟黄害郑地，田夫船作马。六畜悉逢殃，种植中高野。鬼行诸般病，着者难解谢。
庚寅中，高地好施功。虽复有微旱，水与去年同。低地得微熟，中高最是丰。野兽连群走，高低路并通。
辛卯禾，早种不须多。秋洪作祸故，山际水成波。早种又复旱，晚植那应好。但看秋景后，鱼戏于人道。
壬辰祀，禾被虫灾死。并及害万民，六畜亦如是。低禾不用耕，种植山腰里。早作劣堪收，晚种难准拟。
癸巳纪，高低无准拟。中田又被殃，粟麦归山里。此岁有灾伤，低处多逢水。旧有书吃除，新又多无备。
甲午初，水旱定难除。车马行湖底，船则纳山居。低田纵耕植，冬藏定是无。欲知成家处，山际但耕锄。
乙未首，田种三江口。吴地养民邦，京兆多灾咎。非但是炎灾，妖灾争来凑。流浪逐风波，值死宁非久。
丙申年，高低未可迁。五湖堪种棘，来去并皆然。若见当灾处，斗米值千钱。欲知安乐处，江南最可怜。
丁酉侧，高低徒种植。三家共一井，湖底生荆棘。江东并出乡，齐鲁皆逐食。西陇濠楚忧，东南未休息。
戊戌木，江南丰稻谷。燕魏定饥荒，三载留空屋。男子被兵牵，亦有归门哭。妻子见分张，各自相追逐。
己亥间，江南最可怜。不必看高下，通熟满山川。灾临西部地，饥荒似去年。边隅多扰扰，后更见忧煎。
庚子末，居家无定活。禾苗被害多，亲戚相欺夺。糊口并无余，妻子单眠活。江南虽得熟，向后亦号哭。灾殃则应逢，处处唯空屋。
辛丑于，灾临定不虚。吴越炎千里，当之是夏初。但看入秋首，虫蝗处处有。饥殍死他乡，畜类多灾咎。
壬寅金，猛兽结群侵。种植依山阜，庭户阙过寻。稻出高田里，逢灾是魏秦。乘船于陆地，高城浪涌溟。
癸卯岁，晋魏逢灾害。值旱隔三秋，向应成两载。田畴多乏水，高低失准拟。人物竟喧争，厄据中城里。
甲辰候，灾虫处处有。其岁足灾殃，偏苦三江口。粟麦最为佳，春夏耕山阜。江南虽薄熟，不免遭兵寇。
乙巳至，地底蛟龙起。此岁主饥荒，乘船于陆地。苏湖被波涛，吴地得全刈。禾稻出高田，向去多宜利。
丙午余，水旱无定图。忽来即时没，若旱井泉枯。水族成兔鹿，鸡犬变成鱼。稻出低田内，高处不须锄。
丁未纪，种植山腰里。低处不须耕，堕民遭饿死。非但逢灾水，亦乃干戈举。吴地是平邦，厄在燕齐楚。
戊申末，江南民独活。高低总得收，灾虫俱自灭。此岁八谷丰，人畜皆欢悦。官吏逐阶迁，诸道咸通彻。
己酉年，耕民但作田。虫灾此旦有，瘟灾亦易痊。山坡堪种植，斗米直三钱。低处微伤水，中高甚可怜。
庚戌秋，人民不可愁。江南虽小旱，亦未外方求。仓储皆得满，禾稻美秋收。田夫俱喜悦，四海尽风流。
辛亥凑，灾疫当处受。悖党害平邦，发在沧陵口。分野有凶灾，时应归陇右。江南微薄熟，不利吴丘阜。
壬子直，谷米无人食。江南足可居，东道征无息。泗城归御道，驿路生荆棘。诸处并荒忙，吴邦堪种植。
癸丑来，人民定受灾。蓬瀛疫病起，齐鲁厄殃摧。瘟黄灾竞起，门户乏人开。迍蹇仍斯地，桑田又更回。
甲寅候，江东足糊口。仓储处处空，民户离乡走。又乃发瘟灾，遇厄难脱手。低处必水伤，中高又无有。
乙卯中，四海并交通。无殃皆得熟，田父美施功。粟麦最为首，偏益在山东。其年多有福，岁内足狂风。种植宜须早，高处莫施功。中低耕最好，高处出蒿蓬。
丙辰于，禾苗种陆衢。安泰在濠楚，齐晋受殃殂。亦复多灾水，鹿兔杂群鱼。是处民乏食，仓库悉空虚。
丁巳周，吴地足风流。仓库皆盈满，沧茫人并游。但令逢圣主，迁官不在求。高低俱得熟，耕民忘却愁。
戊午扣，家家有三口。逢患在秋中，少皈多咨咎。高低皆得收，荒灾近末后。此岁是丰年，人民得自守。
己未里，畜养逢灾厄。五马博一牛，定知其岁后。粮储可散求，田中得薄熟。虽乃逢斯难，不至怀苦忧。
庚申年，稻谷出高田。夏中有大水，低潜被虫煎。莫夸苗艳秀，濠楚亦如然。低源劳种植，中高甚可怜。
辛酉后，中田将可守。有旱损高源，大水淹湖部。早稻被风灾，偏苦吴门口。高低未可安，中平的应有。
壬戌中，高低尽不同。春夏应遭旱，江南船不通。秋冬定有旱，低地好施功。高田徒种植，终是见蒿蓬。欲知受灾处，扬楚及江东。
癸亥周，吴分坐无忧。中田最可托，低处不须求。岁后青龙伏，中平并可求。秋冬虽有旱，还是得全收。
（录自《正统道藏》本杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八。）
写个晦涩难懂的东西，六十甲子。
学习中国传统文化，有一个东西绕不过去，就是六十甲子，六十甲子和中国传统文化中的五术山医命卜都联系紧密、
别看六十甲子只有120个字，记忆起来真的挺痛苦的。
单纯靠背诵，真的很折磨人，什么甲子乙丑丙寅丁卯，为何一会儿又成了甲戌乙亥丙子丁丑了呢？
每个字和每个字都不挨着。
六十甲子最开始是古人匹配天干地支进行计年计月计日的一种方法。
天干是十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
地支十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
这二十二个字单纯记忆很好记，比如天干，过去老先生讲封神演义，截教一出来摆阵，阵型必然是这样的：
东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
这种东西不用太记忆，只要听过一点评书都能记住。
十二地支也很好记，有口诀。
有个叫王力宏的大师创造了一首可唱可念的口诀歌，用来记忆十二地支倍好用，歌诀是这样的：
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔，辰龙 巳蛇 午马 未羊 ，申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
这就是十二个生肖。
我每次看到这十二个字，脑子中回想的都是电音唱腔。
有个相声演员叫岳云鹏，他在一档节目中推算嘉宾属什么，就是靠着这首歌诀，这首歌诀如果唱出来效果更好。
天干地支是怎么来的呢？
传说黄帝战蚩尤，蚩尤死后流血百里，血液到处流动不凝固，人们很惶恐，黄帝于是斋戒沐浴，祷告天地，上天降下十天干十二地支组成方圆大阵，镇住了流动的血液。
皇帝命大挠氏将十天干十二地支配成了六十甲子，方便人们计日，指导天下臣民从事生产活动。
天干地支最初是模拟的是世间生物从生到死的状态：
甲：草木初生。
乙：枝叶柔弱。
丙：太阳光很足。
丁：草木壮实，人成年了。
戊：茂盛。
己：作物长得很高大，
庚：更的意思，秋天收获了，更等来年。
辛：作物入仓库，有了粮食的味道。
壬：妊的意思，阳气潜伏地下，万物怀妊。
癸：收藏，萌芽 的意思。
十二地支也是相同的意思：
子：草木种子在土中吸收水分。
丑：草木的种子在土中萌芽。
寅：草木的种子破土而出。
卯：日照充足，万物欣欣向荣。
辰：万物快速生长。
巳：作物生长的很茂盛，就像夏天的草木一样。
午：作物高大丰满。
未：作物开始有了果实的味道。
申：万物已经长成了。
酉：作物长成，到了收割的时候了。
戌：草木凋零。
亥：天地冰封，寒冷到了极点。
天干地支原本就是为了指导生产的，后来被赋予了各种意义。
最简单的比如计日。
原本天干是用来计日地支用来计月的，但是每月有三十天，天干计日的弊端是每月都有三个天干重复。
比如有人约白袍同学去打猎，说好甲日上山，但是由于没说清是这个月的第一个甲日第二个甲日还是第三个甲日，白袍第三个甲日去山上，发现伙伴被老虎咬死了，白袍同学痛心疾首，如果你跟我说清楚是第一个甲日来，咱俩这会儿没准都穿上虎皮裙了。
所以人们想了把天干地支搭配起来计日的方法。
天干十个，地支十二个，天干地支搭配起来，最小的公倍数是六十。
于是有了六十甲子。
因为有了六十组不重复的序号，可以用两个月每天都不重复。
这样计日的好处是，在古代如果有人约白袍去打猎，可以直接说咱庚申日去山上打猎啊，白袍就可以准确的定位是哪一天。
后来古人编纂历法，六十甲子被应用于计年计月计日甚至计时。
六十甲子虽然只有二十二个字，但是记忆起来真的没那么愉快，绕的人头晕脑胀。
但是中国传统很多学问，偏偏又绕不过这二十二个字。
比如传统数术中查空亡，就必须熟悉六十甲子，才能很快找到那个空了那个亡了。
比如，有人说自己命里缺金，就是看这人出生时候年月日时的天干地支的五行属性，然后知道他是缺啥。
大街上那些收三百五百的起名馆，往往会根据人命里缺的东西，给起个带这种五行属性的名字。
比如我们看有些叫啥鑫的，很可能就是命里缺金，白袍同学认识一个人，因为缺金直接给自己起了个金行的名字，满满都是金。
白袍同学开玩笑说，你这名字也不太好，金行里都是别人的金子，你拿不到啊。
有人问，记忆六十甲子有规律吗？
其实也有。
只要你熟悉天干地支，对这二十二个字倒背如流，那么六十甲子不记也能应用。
六十甲子起源于甲，有个很著名的数术叫奇门遁甲。
就是找寻隐藏起来的这个甲。
六十甲子以甲开头，六个甲是一个循环，每个循环叫一旬，只要找到这一旬的中的甲，其他干支顺排就可以了。
六甲是哪六个呢：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅。
从子开始接一位为一旬的旬首。
当然你也可以从寅开始到子算是逆排六十甲子。
记住旬首，六十甲子就能应用了。
当然还有一个高大上的记忆办法，就是背六十甲子纳音歌，歌诀不长，三十句每句七个字，二百一十个字记住六十甲子还能记住纳音属性，这是买一送一的好生意。
背会了这个歌诀，你可以冒充大师，时不时的来一句：甲子乙丑海中金，顿显高大上让别人对你的敬仰如同滔滔江水连绵不绝。
六十甲子的歌诀是这样的：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
文：薛白袍
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