除了正常说话的语言,还有一些可以辅助的表达叫做副语言。狭义的“副语言”指有声现象,如说话时气喘,嗓子沙哑或者尖溜溜,吃吃笑,整句话带鼻音,某个字音拉得很长,压低嗓音打喳喳,结结巴巴说话不连贯等等。这些是伴随话语而发生或对话语有影响的,有某种意义,但是那意义并非来自词汇、语法或一般语音规则。广义的“副语言”指无声而有形的现象,即与话语同时或单独使用的手势、身势、面部表情、对话时的位置和距离等等,这些也能表示某种意义,一般有配合语言加强表达能力的作用。
英国人提到“副语言”,往往用于狭义;美国人提到“副语言”,往往采用广义,也叫做“体语”或身势语。
关于有声的副语言,美国的G.L.特拉格(1906~ )最早提出了定义。1958年他指出,副语言现象不属于语言,不能归入音位系统。这个定义许多人讨论过,但是什么才是副语言,至今没有一致看法。1974年,英国D.克里斯特尔指出,音高、重音、“音渡”,这些音位应属于语言,但是发音时提得特别高,念得特别响,拉得特别长,还有其他一些超音段效果,应属于副语言。1964年,N.N.马克尔说,一个人的音质会表现出他的体格特点和行为特点。1966年,P.H.普塔西克和E.K.桑德尔说,从嗓音可以测出说话人的年龄。但是这些语言特征与音位不同,难于严格分类,更难于下严格的定义。
一个人非但有言谈,还有举止。按广义看法,举止就是无声的副语言。1959年美国E.T.霍尔指出下面这些常见现象:一个人倾听别人说话时,会望着那人的脸,尤其是他的眼睛。为了表示注意,听话人会轻轻地点头,或者说 hmm。如果哪一句话他很同意,点头就点得很深。感到怀疑,他会扬起眉来,或者两个嘴角往下搭拉。要是不想再听下去了,他会把身子挪一挪,把腿伸一伸,或者移开视线,不再注视说话人。关于诸如此类的现象,50~60年代美国有些人如R.L.伯德惠斯尔、J.法斯特等做过比较细致的研究。
用手势和身势表示意义的方式,全人类基本上相同,但仍略有民族之分。摇头表示不赞成,点头表示同意,似乎没有例外,但是在一些阿拉伯国家里,把头从这边转到那边,却是表示同意。赵元任指出,向人招手叫他前来,中国方式与外国不同。中国人掌心向下,手指向内摆动;外国人掌心向上,手指向内摆动。由此可见,副语言有一部分是某一民族所特有,约定俗成,并非都出于本能。
身势语、手势语能加强有声语言的意义,例如一边说“不对”,一边使劲摆手。但是副语言也能改变有声语言的意义,例如用正常语调说”佩服”,那是赞赏;如果“佩”字起点特别高,终点特别低,中间又拉得很长很长,那就分明有讽刺之意了。语言有真有假,副语言如语调、面容等作为思想感情的表现却较为真实,因为往往是不自觉的。
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顾士云 崇明区建设镇人,1952年出生。1970年应征入伍,1973年退伍同年任村党支委兼16队队长。1974年担任大队党支部书记,1977年12月参加首次高考,1978年5月入读上海师范学院政教系,1980年7月毕业后到建设中学任教。1985年1月担任学校党支部书记。1998年11月转任学校校长。2009年8月离任后担任崇明县教育局党建督导员。2012年退休后至2021年底,先后担任崇明区教育督导室责任督学和扬帆教育评估中心成人培训的专职督导员。现为崇明区文史研究会会员。©本文经授权后发表,转载、投稿及咨询请联系本公众号。
崇明旧俗——俗谈俚语中的责任意识
崇明话语言丰富,各种俗谈俚语中,既有嘉言妙语,也有粗言俗语,对各种问题都有许多通俗的表述。这些俗言俚语,也是崇明旧俗的语言表达形式,里边好多有关责任意识的嘉言赞许和粗言痛斥之语,具有朴素的责任教育意义。其表述虽然粗放通俗,内容却很形象逼真,听后既令人好笑,又引人深思。崇明人有着很强的责任意识,那些赞美负责精神,痛斥失责行为的俗言俚语,非常值得我们回味和深思。
嘉言妙语赞负责崇明话的俗谈俚语中,有不少嘉言妙语是赞赏负责精神的。崇明人崇尚负责精神,在日常的交流中,喜欢用各种嘉言妙语赞赏责任心强的人。这种赞赏,有比喻语,有肯定语,讲得非常形象生动。三百钿买一只乌龟(龟,音同“鸡”)——规规矩矩。意思指当事人老老实实,遵规守纪,尽责守职,做任何事情都不竵斜(竵,音huā),不走样。
有一桩事体就当一桩事体——事体当事体做。意思指当事人哪怕面对小事,也一丝不苟,认认真真地把事情做好做圆满,绝不会粗心大意,更不会半途而废。
穿钉鞋走路——踏踏实实或一步一个脚印。意指当事人做任何事情,都会认真对待,扎扎实实。人们常会用这句话,来形容那些求真务实、踏实肯干之人。
钉是钉,铆是铆——办事有条不紊。意思指当事人做任何事情,都能做到井井条条,清清爽爽,严正规范,绝对不会马虎潦草。
嫁拉尼榫头——一眼呒进出。嫁拉尼是崇明话中对那种从东南亚进口的黑檀木的称谓,这是一种材质很硬很细密的名贵红木。用这种材料打造的榫卯,绝对不会歪歪扭扭(歪,音wā)。意思指当事人办事十分规范严正,绝不会有一丝一毫的竵竵斜斜和扭扭动动,没有任何随意变动的余地。对执掌重大权力的人来说,更需要有这种品质。
一推刨推到底——皵丝全无。意思指当事人办事干脆利落,像木匠师傅刨木材一样,非常光滑,没有皵丝,不留任何痕迹,找不出半点差错。
丝毛呒缝,密丝密缝——做事不留后患。意思指当事做任何事都严密周到,不留任何空隙,不给其他人有各种可乘之机。
搭拉滑(拉,音同“辣”)——说话办事圆满周到。意思指当事人说话非常得体,能照顾到方方面面。所办的事情十分圆满,无瑕可击。
雌蛸蜞爬到雌蛸蜞洞里——做事一点不竵斜。意思指当事人做事非常规矩较真,不会搞变通,不打擦边球,不使乖弄巧,走歪门邪道。对掌管人、财、物的人来说,尤其需要有这种品质。
……
崇明俗谈俚语中的嘉言妙语,总体上都是对人的负责精神的肯定和褒奖。但社会进入商品经济以后,人们的价值取向发生了变化,对诸如嫁拉尼榫头、雌蛸蜞爬雌蛸蜞洞等说法,被变成了贬词。当社会上好多人都在削尖了脑袋往钱眼里钻的时候,那些讲规矩,守原则的人,却受到了贬损,变成了看勿来山势,做勿来事体的弗开相人,这完全是由价值观变异而导致的恶果。真不敢想象,如果这个社会,大家都不守现矩,不讲原则,不敢负责,都像烂杨木榫头一样扭扭动,都是雌蛸蜞爬雄蛸蜞洞一样乌乱猫猊的话,那这个社会将会出现多少负面现象啊!
社会需要有责任意识和负责精神的人,需要有褒奖负责精神的舆论氛围。因为只有大家都负起了责任,社会上的各种事情才好办了。
粗言俗语贬失责
崇明话的俗谈俚语中,有不少粗言俗语,是专门痛斥各种不负责任行为的。这些粗言俗语,虽然难登大雅之堂,却一针见血,直击要害,使人警醒。
脚踏西瓜皮——滑到哪里是那里。意指当事人谋事无计划,办事不尽责。人们常用这句话,形容那些“成事不足,败事有余”的责任缺失之人。
射尿双脱手(射,音同“麝香”的“麝”;尿,音“丝”)——趁势拉架。意指当事人四脚朝天,对该管的事一概不负责任。试想一下,连射尿都不想拿捏一下的人,其懒散之状己经到了何种程度?
“脱卵皮,毻卵毛”——用生理现象比喻做事不负责。意指当事人没有负责精神,做事马虎潦草,丢三拉四,有头无尾,好多事情都做得半途而废。
卵皮脱到卵根边——做事极不负责。意指当事人把自己的责职丢得一干二净,对待职责范围的任务,一概不负责任。坊间有户人家,房子破损不修缮,床背后长了旺芽藤也不想拔掉,下雨天女人小孩伏在门口头小便,人们就用这句话来形容他们。
呒腰裤子毻勒脚跟头(毻,鸟兽换毛,音同“唾”)——做事不怕坍台出丑。意指当事人对任何事情都松松跨跨,不负责任。这种人,不怕田里长满草,不怕家里乱糟糟,一天到夜任逍遥。
油瓶跌倒勿搀一搀——撒手不管。意指当事人对家里的日常事务一概不管,对生活中的大事小事拒不关心,绝不负责。概指那些整天在外游荡,家里不管不顾的甩手掌柜。
裤子头甩在肩胛上——勿关卵事。意指当事人对自己职责范围的事,一概撒手不管。日常生活中,有人常用“不关我卵事”“不关我屁事”“不关我屌事”等话语来推卸责任。
管他伊娘戳魂或管他伊娘戳——再大的事也不管。这句话很粗俗,也很好笑,生活中,不仅男人也讲,女人也讲,使用频率比较高。我曾开玩笑地跟那些脱口而出者讲:你特娘做这种事体,是由你特爷来管的,天然轮不到你管。
脱头烂襻、脱头烂尾巴——做事有头无尾。意指当事人不能一以贯之地做好某一件事,导致半途而废。人们经常用这句话形容那些有头无尾之人。
脱头烂肚皮、呒头呒屁股——呒头搭脑。意指当事人做事既没有计划,又缺少实干精神。这种态度,必然导致当事人做任何事情,都会一事无成。
烂小屌、烂卵脬、烂卵根——极端不负责任。意指当事人对自己生活中的基本职责、切身利益都不管不顾,不负责任到了极点。这个贬损的生动之处在于:连自己命根子都任其烂掉的人,他还能管什么呢?
……
生活中,类似上述俗谈俚语还有不少,其矛头都指向了各种不负责任行为。老百姓对各种不负责任行为深恶痛绝,对那种毁家败族的逆子劣孙,对那种拒养父母的不孝之子,甚至骂出了戳伊出来烂卵脬,养伊出来毻毛的恶咒。一帮败逆之人,动辄败家几百万、几千万,把父母的一生积聚输光不算,还要背负几百万甚至几千万的债,难怪旁人都要恨之入骨!我有一个朋友,自己辛苦积聚了二千多万资产,结果却被女婿豪赌一举输掉四千多万,该朋友如坐了过山车一样,一下子从高空跌入深渊,整个人都瘫了。虽然不负责现象不是社会的主流,但它给社会的危害是非常大的,因而引起了大家的深恶痛绝。试问,如果大家都不负责任的话,这个社会还成什么样子?
社会上的好多矛盾都系不负责任行为引起,如果大家都负责了,矛盾也就逐渐消失了。老百姓所以用粗言俗语痛斥失责,就是因为对失责行为的深恶痛绝。粗言虽粗野,本意可理解。
逃避责任不应该
人们面对责任,其态度也是各不相同的。极大多数的人都能认真负责,但也总有些人会想方设法逃避责任。
有人逃避细小的责任,连放屁的责任也要逃避。人吃五谷杂粮,难免放屁泄气。但对这样的责任,大家也习惯于逃避。记得小时候读书时,如果人群里有人放屁,臭气袭来,大家都要罚人赌咒,甚至孤儿狗戳地乱骂一通,也没人敢出来担责。于是,有人就叫大家把手伸出来,由他口念赌咒逐个点名:一根韭菜一根葱,某人射屁烂洞肛(洞肛指肛门,“肛”音同“工”)。当点到“肛”字那人时,大家就一致起哄:就是侬,就是侬!然后在打他手心或头搨后,嘻嘻哈哈地散开了。
小孩子这种逃避责任的搞笑,在大人中甚至为官者中也有。我浏览过一本专讲《领导学》的书,里边有两个小故事。一个故事讲是乾隆皇帝外出时,身边带着一帮近臣内侍。一路读笑风生,好不得意。节骨眼上,偏偏皇帝老儿禁不住放了个屁。闻到屁臭,大家就一股脑儿的把责任推到了走在皇帝旁边的和珅头上。和珅明知屁是皇帝放的,但他不好推卸。面对大家的怒目相怼,他满脸堆笑地跟大家打了个招呼:“对不起,在下因身体欠佳,有点不当,谢大家恕罪!”关键时刻,他把责任扛在了自己肩上,避免了皇上的尴尬难堪,其完美的处置,赢得了乾隆的好感。另一个故事讲山东一个县委书记外出,一帮委办局官员陪伴。也是书记放屁,恶臭难闻。追责中,大家怒怼县委秘书,好像都在指责他的过错。这下,那个秘书就忍不住了,他怒气冲冲地说:“这屁不是我放的,你们盯着我看什么?!”据说,后来那个秘书被撤换了,大概县委书记想,作为秘书,你连屁大的责任都不愿承担,还用你做什么?两个故事,如出一辙,但结果却大不一样。
有人逃避天大的责任,连赡养父母的责任也要逃避。坊间有人因不愿多出五毛钱的赡养费,闹得父子反目,兄弟打斗。他把钱看得比命还重,还大言不惭地说:“五毛钱是小事,但这是原则问题。”他将此比作珍宝岛,比作,比作南沙群岛和西沙群岛,结论当然是:国家领土,寸土不让!赡养父母,无须多出!
在农村没有实行养老金制度的那些年里,一些不孝儿女常为赡养父母发生争吵,有不愿分担老人生活费的,有不愿帮助耕种口粮田的,有不愿结付医药费的……姊们兄弟之间的打架斗殴,对簿公堂,甚至寻死作活的事也时有发生,真是丑态百出,脸面全无!
针对子女的不负责任行为,许多老人挖心挖肺地搬出了自己的恨话和极话。坊间有过两句话柄:一句叫“二钵头恁大”,说的是一位老太,面对儿子不孝怒不可遏:“尔个只消灭郎,我养你出来时,下身胀来像二钵头恁大,你晓得我吃点何苦头?你个只消灭郎,乃倒良心全无!”还有一句叫“忍来汗一身”(忍,音同“拧”),说的是一个老头,面对儿子不孝,恨到极点:“尔晓得我跟尔特娘俩养尔出来时恁吃苦法,两只脚对结勒胡门板上,忍来汗一身。尔个只消缩郎,现在倒良心被狗偷来吃去特!”有人把这两个话柄当作笑料,我对此却心都寒了,当父母的把话讲到这个份上,作子女的有何感想!
不孝子女们也总会以各种理由搪塞自己的不负责任。坊间有个奶末头儿子,父亲生病住院,姊们兄弟商量轮流护理,大家分担责任,偏偏他不愿意,而且给出的理由让人啼笑皆非。他说:“老爷养尔特出来时,精力旺盛,所以尔特现在体质好。而老爷养吾出来时,己经精力不济了,是㞞脚拉了(脚拉:指下脚料),所以吾体质差,轮流护理吾吃勿消。”天底下竟然还会有这样的理由!
如果说屁大的责任不愿氶担,这主要是有碍面子的问题,而赡养父母是天大的责任,不承担就难免要被人耻笑了!
做人就要扛责任
崇明人痛斥不负责人的俗谈俚语,虽然言语粗俗,但骨子里却渗透了崇明人的责任意识和负责精神。这种精神,是崇明人千百年来在同大自然的搏斗中锻造出来的。
崇明是由长江泥沙聚沙成岛的,至今己有一千四百多年的历史。历代崇明人同“风、暴、潮”三兄弟搏斗,向江海滩要田,经历了无数次的筑堤围岸,才聚沙成洲,形成了现在的崇明岛。当年的堤岸完全用泥土筑造,挑泥筑岸,不仅艰辛繁重,而且需要高度负责。如果不负责任,工程质量不达标,就会毁家毁田,堤倒人亡。历史上,崇明堤岸的多次决堤,除受不可抗拒的风潮影响外,也有受偷工减料的人为因素影响。修堤筑岸,堆泥方式决定质量:用前进泥挑成的堤岸坚固密实,用退式泥挑成的堤岸,省土方,空洞多,不密实。大堤容不得偷工减料,不负责任必然会带来惨痛后果,崇明人的责任意识和负责精神,是在同大自然的长期搏斗中形成的。
崇明人不仅特别能吃苦,而且也特别能负责。崇明人不管到哪里,他们的认真负责精神,总会特别受欢迎。当年我在部队农场时,急难险重的任务和精巧细致的活计,都会交给我们崇明兵去干。崇明人不管到哪里,都因为有着很好的负责精神而被人器重。在现实的社会生活中,每一个岗位,都需要有责任心的人去顶岗。每一项任务,都需要由负责任的人去完成。在一个风清气正的单位里,领导最器重的人,就是那种特别有责任意识的人。因此,人们不管到哪里,不管在什么岗位上,只要有高度的责任意识,只要用负责任的态度履职尽责,总能够得到同事的好评和领导的器重。人生在世,责任在身,责任意识,不可缺失。面对生活中的各种职责,都应该以负责任的态度自觉承担,勇于负责,时刻都要把责任扛在自己肩上。
讲究责任意识和负责精神,是崇明人的传统美德和优良习俗。他们“拼心拼命忙垦植,吃辛吃苦尽职责”的美德,“嘉言美语赞负责,粗言俗语贬失责”的习俗,至今仍然具有深刻的学习借鉴意义。作为新时代的崇明人,我们应该继承祖辈的责任意识和负责精神,在各自的岗位上,更好地为国家和社会尽好自己的责任。
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颠憨一词算是东北人的常用语,还有扩展为,吃王八肉颠鳖憨的调侃。按照字面“颠憨”的“颠”应该同“癫”。“癫”,“精神错乱”之意。“憨”,“傻”“痴呆”之意。所以“癫憨”的意思,也就同“痴憨”大体一样。
然而,东北人的颠憨却有不同,那么东北话里的颠憨都包含哪些意思呢?
第一,有故意吹牛的意思,不靠谱的吹牛。
第二,有装疯卖傻的意思,不好好说话。
第三,有故弄玄虚的意思。
第四,有伪装、卖弄和嘚瑟的意思。
总之,颠憨时说的内容不可靠,颠憨时的表达状态不稳重。相对白话而言,颠憨有点高调。
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