一、作者简介
吴伯箫（1906—1982），原名熙成，山东莱芜（lái wú）人，散文家、教育家。他的散文常从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘，以小见大，引申出深刻的内涵。代表作主要有《记一辆纺车》《菜园小记》《窑洞风景》等。
二、课后读读写写与课中重点词语：
三、内容梳理
总写了我和灯笼的缘分：“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。”
我与灯笼都结了哪些缘：
【祖孙缘】第3段，挑着灯笼迎祖父回家，边回家边听祖父赶考的故事。
【母子缘】第5段，我的母亲接过我手中的纱灯，并且把消夜食品递给我；
【乡情缘】第6段，在村头高挂红灯，慰藉远行的孤客。
【年节缘】第7段，元宵节看灯；
【年节缘】第8段，家族当中的姐姐远嫁，官衔灯高高的挂在朱门上。（装点乡村节日，带给村民欢乐）
【书法缘】第9段，对纱灯上描红的喜爱；（与村民生活不可分离，给人以温暖。）
【历史缘】第10段，由宫灯、唱词联想汉献帝，
【家国缘】第11段，我因想到“挑灯看剑的名将”，因而表达了要做“灯笼下的马前卒”的伟大愿望。
总结：作者记忆网里的灯笼与村民的生活，乡村的艺术表演，年节，历史文化息息相关。作者所写的灯笼为我们展现了一幅幅民俗风情画。
四、情感梳理
1、句子：那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
品析：议论中夹杂抒情，“静穆”说明了一种很好地氛围，“思慕”说出了我对这个场景的无限向往，这样的氛围非常快乐而且满足。祖父对我的疼爱关怀，家庭氛围的和睦给作者留下了很多美好的回忆。表达了“我”对儿时温馨、平和的生活的怀念，对祖父的慈爱的印象至深，对祖父的牵挂、感激。
2、句子：母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。
品析：亲手，写出了母亲对我的关爱，照顾。特别：特意，私人订制，只为我准备，表现母亲对我的关怀。
3、句子：梦都随了蜡火开花。
品析：小孩子天真烂漫的想象，对热闹景象的留恋。写出了“我”的高兴、满足、甜蜜和安心。
4、句子：进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。7
品析：将进士第的官衔灯还在与朱门早已褪色进行对比，写出了族姊家的衰败，突出了岁月的沧桑，人事的变迁。感伤之情油然而生，同时为下文转入历史话题做铺垫。
5、第9段，书法缘
品析：那些曾经的让“我”快乐的事，传达出对纱灯上描宋体字不可遏制的神往，对乡俗氛围的迷恋。
6、历史缘，句子：第10段
献帝是东汉末代皇帝，屡受强人摆布，郁悒而终。汉献帝刘协在位三十一年，即位起就被权臣董卓、曹操等先后控制，在政治上无所作为；刘协不甘做“傀儡皇帝”，也做过一些反抗，但最终都以失败告终。
品析：写对“宫灯”的想象，写对宫内太平悠闲的想象。但“蜡泪就怕数不着长了。”汉献帝只有一盏孤灯陪伴。人盛，灯笼盛。人没落，灯笼也破落，成为孤灯了。灯笼和人是同呼吸共命运的。
7、家国缘。
句子1：你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
品析：马前卒：旧时马前吆喝开路的人，为人奔走效力的人。
由灯笼联想到唐明皇的奢靡、进士的没落、汉献帝的落寞、沙场的雄壮, 引起的是作者对华丽灯楼无缘观赏的惋惜, 对官衔灯尚未丢失的期盼, 对灯下汉献帝的悲悯, 对灯下马前卒的推崇。作者喜爱灯笼的情感不曾变过, 但对做灯下的哪种人有明确的情感指向, 他不愿做挥金如土、追求声色欢愉的唐明皇, 不愿做灯下暗自落泪、对时局无可奈何的汉献帝, 他做要猛将霍骠姚、李广、裴公, 为革命英勇奋斗的人。
句子2：哎，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！
然而灯笼光明已经不能够寄托心中壮志豪情, 所以作者寻找更多的光源:火把、探照灯、烈火!
材料补充：
本文选自《吴伯箫散文选》，有改动。20世纪30年代中期，国内形势严峻，一方面，日本帝国主义发动侵华战争，其妄想吞并中国的狼子野心昭然若揭；另一方面，中国人民抵抗日本侵略者的决心坚定，老百姓要求抗日的呼声一浪高过一浪。在这一背景下，作者写下了散文《灯笼》。
“火把”, 在茫茫夜色中只能照亮一小段路, “探海灯”在无涯的大海上, 也只是一种微弱的亮光, 但要相信“星星之火, 可以燎原”, 无数火把“壮大”, 便可成为一把烈火;无数探照灯引路, 也可开辟新的局面。只有全国人民都团结起来，才能保家卫国，让灯笼重新挂在每家每户，重新挂在村头慰藉孤行客的心，重拾人民安居乐业的美好。
作者写这些“灯”，不只是因为它们与村民的生活，乡村的艺术表演，年节，历史文化息息相关，更是因为对已经留下心中的亲情的怀念、对乡村风俗的留念以及对对家国命运的感慨、担当。
8、“连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼”。通过比较，我们会发现，和太阳比，作者为何要更爱月华，爱繁星，爱灯笼呢？
因为他们打破黑暗，带来光明。当时的中国是黑暗的，作者乃至全国人民都渴望光明。
9、既然月华，繁星，灯笼都可以打破黑暗，带来光明，但为何作者却唯独写灯笼呢？
那时为什么写作？写了给谁看？默默中对比光明与黑暗，写贫富悬殊，贵贱差别，内心不平，用文艺作武器进行斗争——吴伯箫《吴伯箫自传》
分析：只有人才能提着灯笼，点亮灯笼，只有人对光明对美好生活产生了的渴望和追求，才会提着灯笼去照亮追求的道路。同样，只有一盏灯笼亮了，才能照亮别人，才能使更多的人也点亮自己的灯笼，照亮别人。
吴伯箫亲手用他的文艺之笔做武器，做起了“马前卒”，展现了他“国家兴亡，匹夫有责”的家国情怀。
一个小小的灯笼寄予了作者温暖的祖孙情，母子情，壮烈的保家卫国情。
一个小小器物可以怀人，思乡，忧国。
一个微小事物，一些微末之人，能述家国之事，抒壮烈之豪情。
如果灯笼是小，那么家国情就是大。
在写法上我们可以称为：“小中见大，以小写大。”
一、作者简介
吴伯箫（1906—1982），原名熙成，山东莱芜（lái wú）人，散文家、教育家。他的散文常从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘，以小见大，引申出深刻的内涵。代表作主要有《记一辆纺车》《菜园小记》《窑洞风景》等。
二、课后读读写写与课中重点词语：
三、内容梳理
总写了我和灯笼的缘分：“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。”
我与灯笼都结了哪些缘：
【祖孙缘】第3段，挑着灯笼迎祖父回家，边回家边听祖父赶考的故事。
【母子缘】第5段，我的母亲接过我手中的纱灯，并且把消夜食品递给我；
【乡情缘】第6段，在村头高挂红灯，慰藉远行的孤客。
【年节缘】第7段，元宵节看灯；
【年节缘】第8段，家族当中的姐姐远嫁，官衔灯高高的挂在朱门上。（装点乡村节日，带给村民欢乐）
【书法缘】第9段，对纱灯上描红的喜爱；（与村民生活不可分离，给人以温暖。）
【历史缘】第10段，由宫灯、唱词联想汉献帝，
【家国缘】第11段，我因想到“挑灯看剑的名将”，因而表达了要做“灯笼下的马前卒”的伟大愿望。
总结：作者记忆网里的灯笼与村民的生活，乡村的艺术表演，年节，历史文化息息相关。作者所写的灯笼为我们展现了一幅幅民俗风情画。
四、情感梳理
1、句子：那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
品析：议论中夹杂抒情，“静穆”说明了一种很好地氛围，“思慕”说出了我对这个场景的无限向往，这样的氛围非常快乐而且满足。祖父对我的疼爱关怀，家庭氛围的和睦给作者留下了很多美好的回忆。表达了“我”对儿时温馨、平和的生活的怀念，对祖父的慈爱的印象至深，对祖父的牵挂、感激。
2、句子：母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。
品析：亲手，写出了母亲对我的关爱，照顾。特别：特意，私人订制，只为我准备，表现母亲对我的关怀。
3、句子：梦都随了蜡火开花。
品析：小孩子天真烂漫的想象，对热闹景象的留恋。写出了“我”的高兴、满足、甜蜜和安心。
4、句子：进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。7
品析：将进士第的官衔灯还在与朱门早已褪色进行对比，写出了族姊家的衰败，突出了岁月的沧桑，人事的变迁。感伤之情油然而生，同时为下文转入历史话题做铺垫。
5、第9段，书法缘
品析：那些曾经的让“我”快乐的事，传达出对纱灯上描宋体字不可遏制的神往，对乡俗氛围的迷恋。
6、历史缘，句子：第10段
献帝是东汉末代皇帝，屡受强人摆布，郁悒而终。汉献帝刘协在位三十一年，即位起就被权臣董卓、曹操等先后控制，在政治上无所作为；刘协不甘做“傀儡皇帝”，也做过一些反抗，但最终都以失败告终。
品析：写对“宫灯”的想象，写对宫内太平悠闲的想象。但“蜡泪就怕数不着长了。”汉献帝只有一盏孤灯陪伴。人盛，灯笼盛。人没落，灯笼也破落，成为孤灯了。灯笼和人是同呼吸共命运的。
7、家国缘。
句子1：你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
品析：马前卒：旧时马前吆喝开路的人，为人奔走效力的人。
由灯笼联想到唐明皇的奢靡、进士的没落、汉献帝的落寞、沙场的雄壮, 引起的是作者对华丽灯楼无缘观赏的惋惜, 对官衔灯尚未丢失的期盼, 对灯下汉献帝的悲悯, 对灯下马前卒的推崇。作者喜爱灯笼的情感不曾变过, 但对做灯下的哪种人有明确的情感指向, 他不愿做挥金如土、追求声色欢愉的唐明皇, 不愿做灯下暗自落泪、对时局无可奈何的汉献帝, 他做要猛将霍骠姚、李广、裴公, 为革命英勇奋斗的人。
句子2：哎，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！
然而灯笼光明已经不能够寄托心中壮志豪情, 所以作者寻找更多的光源:火把、探照灯、烈火!
材料补充：
本文选自《吴伯箫散文选》，有改动。20世纪30年代中期，国内形势严峻，一方面，日本帝国主义发动侵华战争，其妄想吞并中国的狼子野心昭然若揭；另一方面，中国人民抵抗日本侵略者的决心坚定，老百姓要求抗日的呼声一浪高过一浪。在这一背景下，作者写下了散文《灯笼》。
“火把”, 在茫茫夜色中只能照亮一小段路, “探海灯”在无涯的大海上, 也只是一种微弱的亮光, 但要相信“星星之火, 可以燎原”, 无数火把“壮大”, 便可成为一把烈火;无数探照灯引路, 也可开辟新的局面。只有全国人民都团结起来，才能保家卫国，让灯笼重新挂在每家每户，重新挂在村头慰藉孤行客的心，重拾人民安居乐业的美好。
作者写这些“灯”，不只是因为它们与村民的生活，乡村的艺术表演，年节，历史文化息息相关，更是因为对已经留下心中的亲情的怀念、对乡村风俗的留念以及对对家国命运的感慨、担当。
8、“连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼”。通过比较，我们会发现，和太阳比，作者为何要更爱月华，爱繁星，爱灯笼呢？
因为他们打破黑暗，带来光明。当时的中国是黑暗的，作者乃至全国人民都渴望光明。
9、既然月华，繁星，灯笼都可以打破黑暗，带来光明，但为何作者却唯独写灯笼呢？
那时为什么写作？写了给谁看？默默中对比光明与黑暗，写贫富悬殊，贵贱差别，内心不平，用文艺作武器进行斗争——吴伯箫《吴伯箫自传》
分析：只有人才能提着灯笼，点亮灯笼，只有人对光明对美好生活产生了的渴望和追求，才会提着灯笼去照亮追求的道路。同样，只有一盏灯笼亮了，才能照亮别人，才能使更多的人也点亮自己的灯笼，照亮别人。
吴伯箫亲手用他的文艺之笔做武器，做起了“马前卒”，展现了他“国家兴亡，匹夫有责”的家国情怀。
一个小小的灯笼寄予了作者温暖的祖孙情，母子情，壮烈的保家卫国情。
一个小小器物可以怀人，思乡，忧国。
一个微小事物，一些微末之人，能述家国之事，抒壮烈之豪情。
如果灯笼是小，那么家国情就是大。
在写法上我们可以称为：“小中见大，以小写大。”
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