风雨飘摇中的南宋，不乏背弃家国卖身投靠者，不乏见风使舵背主求荣者，当然，也不乏如文天祥一样坚贞不屈，以死来践行一生所奉行的“仁义道德”者。看一看南宋民族英雄文天祥壮烈的一生，以生命诠释了其自小就学习并立志奉行的“仁义”，就知道什么才叫做“仁至义尽”。
位于深圳的文天祥雕像
文天祥，吉州庐陵（今江西吉安）人。在孩提时代，文天祥入家乡学宫学习，看见学宫中祭祀的当地先贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，他羡慕不已。说：“如果不能名列其间，就不算大丈夫！”二十岁中进士，在集英殿答对策论，宋理宗亲自选拔为第一名。考官王应麟向皇帝祝贺说：
是卷古宜若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。——《宋史·文天祥传》
这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，下臣为皇上能得到这样的人才道贺。
文天祥中状元后三年，元军大举南侵，文天祥坚决主张抗击。此后在各地率军抗击元军，官至右丞相兼枢密使。被派往元军军营中谈判，遭扣留后侥幸脱险，南归后继续坚持抗元，兵败被俘。
作为南宋抗元军民中的旗帜，文天祥如果能够投降，既是对南宋抗元军民的重大打击，也是元军的重大胜利，所以忽必烈关押了文天祥三年，一直希望他能够投降。而文天祥则写下了流传千古的《过零丁洋》以表明心志：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
北京文天祥祠
元军将领张弘范曾经劝降文天祥。
弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。” 天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”——《宋史·文天祥传》
张弘范说：“丞相的忠孝都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不失宰相的位置。”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”
文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴。文天祥明白，只要自己投降，家人即可团聚。但文天祥仍然以气节为重，回信给女儿：
收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。
南宋虽然灭亡，但还有一些军民以文天祥丞相的名义抗击元兵，所以元朝廷决定将其处死。
召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”——《宋史·文天祥传》
忽必烈召见文天祥，问他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“天祥蒙受宋恩，担任宰相，怎么能背叛投降？愿赐我一死就足矣。”
《宋史》中记载了文天祥就义时的情形：
天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
文天祥临上刑场从容不迫，对吏卒说：“我的事完了。”临刑前他向南跪拜行礼，慷慨赴死。几天以后，他的妻子欧阳氏收殓他的遗体，脸面如活时一样，终年四十七岁。他的衣带中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，所以才做到至仁。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。”
文天祥以其大忠大义，实现了其幼时的理想，最终达到仁至义尽，不但成为人人敬仰的民族英雄，也为自己的敌人所赞叹。
文天祥书法
元代官修的《宋史·文天祥传》中对文天祥有着非常高的评价：
自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！
自古以来的志士，想让全天下人相信其凛然大义，而不能够以成功失败或富贵穷困让其动心，正人君子将这样的行为叫做“仁”，因为这是与天理相合，所以人心才能安于“仁”。商朝衰亡，周朝有取代其的天德，所以在盟津誓师的时候没有邀请却有八百个诸侯国参加。伯夷、叔齐以两个人就拦住军马想要制止周武王的大军，三尺高的童子都知道他们不可能成功。之后，孔子却认为他们是贤德之人，说他们“追求仁德便得到仁德。”宋朝到德佑年间就算亡国了，文天祥在两军之间往来，最初想以和谈保存宋朝，事情既然不成功，就在崎岖的山海间尊奉两位孱弱的皇帝，图谋复兴宋朝。观其被俘后神态自若，赴死如归，这就是他有比生命更高的追求，难道不能说是“仁”吗？宋朝三百年，通过科举选拔官员，选拔的进士是最多的，而进士中状元又是最优秀的。自文天祥死后，世上有喜欢高谈阔论的人，说科举选拔出不了伟人，难道真的是这样吗？
除文天祥外，还有张世杰、陆秀夫与文天祥并称为“宋亡三杰”。南宋虽然灭亡，但却如此悲壮，如此有民族气节，如此义无反顾，正如孔子的评价“求仁而得仁”。
仁义，就是这样激励每个国人，在民族大义和生活小节上能够践行“仁义”，“求仁而得仁”，最终达到自我理想、道德和实践的升华。
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错换人生一事相信不用多说，网友们也已经清楚整个来龙去脉了。事件陆续发酵一年多，许多人现在的所作所为早已经偏离了初心，为利益所蒙蔽。每个人都是可怜人，我们一时间竟然不知道应该如何辨别对错。
倘若说许多人曾做过错误的决定，才导致了今日的局面，可怜又可恨，那么错换主人公里的许敏则是完全的可怜。辛苦养育生病的儿子28年，人到中年也试图捐肝救儿子，却发现眼前的孩子并非自己亲生，这该有多么痛苦。
许敏失去姚策，亲生孩子离开自己28年，痛不欲生
倘若说前28年，许敏虽然辛苦，债台高筑，但是看着孩子长大，成家立业，从中也能品味到一点幸福。那么在这一刻，许敏就陷入了完全的痛苦中，比起姚策并非亲生的痛苦，她更难过的应该是自己无法挽救这个肝癌晚期的可怜孩子。毕竟28年的感情不能随着血缘的消失而消散，如此刻骨铭心的痛谁能承受呢？
幸运的是，许敏的付出并不是白费的，经过姚师兵一番找寻，他们终于找回了自己的亲生孩子郭威。郭威在杜新枝家中度过了并不愉快的童年，但值得庆幸的是，他因此养成了憨厚、淳朴的性格。高大帅气的他现在已经与田静有了两个孩子，儿女双全，绕孙膝下，总算给了许敏一丝心理的慰藉。
在相认后，田静没有理会舆论，而是毅然决然地选择了直播带货事业，为家庭补贴收入，两个孩子虽然还很小，但是已经非常懂事礼貌。上天夺走了许敏一个孩子，却还给了她儿子和儿媳，还有两个孙儿，不可不谓苦尽甘来。
郭威田静拥有自己的房子，事业成功生活幸福
郭威搬出了杜新枝的家，自己买了一个二手房，和妻儿一起在小房子里经营着自己的生活。由于许敏与郭威相隔甚远，只要有时间，许敏就要带着大包小包东西去探望儿子一家。细心的田静忙着为公公婆婆添置衣服，还为他们收拾出一间房间。
在得知许敏为姚策治病花光了工资后，田静还将自己的收入分出一部分给婆婆。多么贤惠的一个妻子！许敏先前的惨淡心情被洗刷干净，看着儿子一家笑得合不拢嘴。这里不合时宜地提到熊磊，她也曾是许敏的儿媳，她为许敏做过什么呢？
熊磊正忙着砌词造谣许姥姥，许敏也不屑一顾，发文回应道：我现在很忙，每天工作到很晚，没有时间看网上的谣言传闻，但是倘若有人造谣许姥姥，自己会考虑像造谣者追究责任的。
所谓不是一家人不进一家门，熊磊忙着造谣，杜新枝也对许敏进行了实名举报，在镜头前不断狂言，对此，许敏并没有放在心上，她表示：我行得正，坐得端，夜半不怕鬼敲门，自己问心无愧就可以了。
杜新枝为利益蒙蔽，不惜砌词攻击，不顾亲儿
不知道杜新枝倘若能再次遇见许敏是什么心态呢？在姚策临终前，杜新枝一直不让许敏见姚策，可怜的许敏只能在姚策离世后知道死讯，而姚策也一直盼望着许敏的到来。完全不夸张地说，许敏比杜新枝这个亲妈更像亲妈，为何姚策直到死亡也不愿意改为郭姓呢？大概他也已经意识到人性的凉薄，开始怀念许敏的美好了。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。杜新枝与姚策哪怕有着血缘关系，他们之间也并非纯粹的爱意，面对濒临的儿子，杜新枝眼中只有利益与算计。她甚至对许敏怒吼道：我给了你一个健康的孩子，给了你两个可爱的孙儿，你呢？你给了我一个病孩子！
骨肉至亲用这种办法衡量，也只有杜新枝能做到了。并且杜新枝一直致力于攻击这个、诋毁那个，有关姚策的医药费，自己的儿媳与亲孙儿的住处，她却一直充耳不闻。熊磊坚持与许敏争夺房产，无非是害怕自己孤儿寡母没有依靠，想有一个属于自己的房子遮风挡雨罢了，为何杜新枝手握多套房产，还让儿媳与他人争个你死我活呢？
何况杜新枝总爱在镜头前标榜自己是好婆婆、好妈妈，种种做法却与她所言相悖，这是哪门子的好妈妈？反观许敏，她对姚策尽到了一个妈妈该尽的责任，已经仁至义尽，做到真的无愧于心了。
总结：网上众多网友都支持许敏，夺回自己的一切，追查偷换真相。逝去的人已经逝去了，许敏总不能带着伤痛和愧疚继续生活，生者不能再蒙受不白之冤，希望她们一家能尽早过上幸福美满的日子。
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