在八字命理中，月令是衡量八字全局干支五行旺衰的参照标准。也是学习命理最为关键的重点，需要大家深刻理解，下面就给大家一一解析！
▌1、什么是旺衰？
旺衰衡量八字干支五行气数能量的标准；在八字命理中，五行气数的旺衰都由月令衡量，即得令为旺，失令为衰！
▌2、什么是月令？
月令是指命主（日元）所出生的季节。如出生于春天，木气当令；出生于夏季，火气当令；出生于秋季，金气当令；出生于冬季，水气当令。
▌3、月令和月支有什么区别？
月令是命主出身的季节，为大环境；月支为命主出生的月份。月支会空亡，月令不会空亡。且八字中所有干支的五行旺衰都有月令来衡量。
▌4、什么旺相休囚死？
旺相休囚死可简单理解为：
同我者旺；我生者相；生我者休；克我者囚；我克者死。
如甲/乙木生于春季，木气当令，与木同一五行，为当令者，旺；
火在这个季节为我（木）生者，相；
水在这个季节为生我（木）者，休；
金在这个季节为克我（木）者，囚；
土在这个季节为我（木）克者，死。
余者，以此类推。其中，五行气数以当令者最强，其次是我生者，生我者，克我者，我克者。【我们可以把当令者（旺）看成主宰，“相”者看成主宰的继承人（为当令者所生的五行），“休”者看成上一界的主宰（退气的），“囚”者为反对我的人，“死”者为我能随意制约的人。】
▌5、何为得令？
所谓得令，是指日元能得月令五行专旺之气帮助或生扶。
如甲/乙木生于寅、卯、辰月为春季，得木气之助，当令，为得助；
甲/乙木生于亥、子、丑月为冬季，木可得水之生，为相，为得生。
日元能得月令之帮助和生扶都可定义为得令。
▌6、如何判断日元旺衰？
判断日元旺衰异常繁杂，不能一概而论。
在实际占断中并非简单的得令即为旺，失令即为衰，这需要根据干支的五行生化制克而详细分辨。
在这里可以给大家讲解一个简单的判断方法，叫同党法。就是当八字排出来以后，数一数日元的同党数量，来判定日元的旺衰。【适合初学者和多数八字，特殊情况不能一概而论，仅供参考】
其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为用神）；日支的帮扶力量比其他干支的生助力量更大，可看做1.5个同党。
在一个八字中，日元能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，即是身强。
八字中，日元不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。用神取法以后会专门讲解。
其他干支在八字中，日元若是能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直断身强；若在一个八字中，日元不得月令，全局必须有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。
五行之说可谓我国传统文化之一，其在八字中，强弱旺衰之差异甚为重要，而判定五行之旺衰强弱，更是选取用神之关键步骤。然而，我发现许多人对于五行之旺衰强弱存在着误解，并未熟悉掌握其原理，甚至于对于强与旺、弱和衰之判断亦是错误的。因此，本文将深入探讨，阐述五行强旺的真正意义，以期为大家对五行强旺有更清晰的理解。
首先须了解何谓旺，旺是一个形声字，旺字的本意指光明旺盛，引申指火势剧烈，亦形容事业兴隆、发达、繁盛。可见五行的旺也就是旺盛、剧烈的意思，主要是指此五行生逢月令，这种形式称为当令。或者是得月令之所生，这种形式也可以称为得令。
例如天干甲木生于春天寅月，此即为当令而旺，而甲木生于冬天亥月，虽不如寅月之当令，然以亥水所生，此亦为得令。五行之旺与否，以月令为唯一之标准，毋须他因素之参考，是以分析一种五行或天干之旺衰时，当先观察月令为何。
强字原本是指弓箭拉得紧绷有力，即强大的意思。在五行学说中，确定五行的强弱有两种方式：一是得月令而强，二是五行势众而强。这里与旺的区别在于，五行的强大不一定要得到月令，只要八字中某种五行出现的次数较多，就可以被认为是强大的。例如，丙火出生在冬天的子月，不得月令，但是如果天干地支中都是火，而且还有其他相同五行的字出现，那么尽管不得月令，但实际上五行的力量仍然很强大。
五行之旺与之强，乃是两异之概念，彼此差异颇大，不可混淆为同一。诸位宜知其故，旺者之五行未必强，而强者之五行亦不必当令得月而旺。例如某五行虽当令或得月生旺，但其月令五行或受其他五行之克制，此五行虽旺而不得谓之强。唯有八字之结构出现其他干支相生相扶之情形，方可谓之力量足够强盛。
列举乾造八字：庚戌、戊子、癸未、乙卯
此八字中，日主癸水生于冬天子月，属于是得月令而旺的情况。但是在四柱中戊土和癸水相克，加之时柱中有乙木的消耗，也限制了癸水的发挥。因此，虽然癸水是得月令而旺，但是被克耗的情况也很严重，所以这个五行不能算作强。
列举坤造八字：壬辰、癸卯、癸亥、庚申
此八字中，癸水同日主之四柱，假使生于春天卯月，不得月令，则不能谓之旺，然其中之印星和比劫较多，可谓生扶癸水之力量颇为充足，故于卯月中，癸水虽失令，然其实力仍足够强大，故可谓“不旺而强”。
至于五行之强旺与否，其异同处在于不同之衡量标准。若一五行强旺，其生克之力于四柱中亦强大。而判断一五行之强旺，以月令之旺衰为主要依据，并辅以通根、透干、组合等因素进行综合判断。唯有正确分析五行之旺衰强弱，方能精确判断出四柱结构之讯息。
强旺的五行，其生克力量作用在整个命局中的影响更加显著，同时也需了解这个强旺的五行与命局中日主的关系。如果是日主所喜，必然会对日主产生正面作用，反之则会对日主带来更大的打击力量。因此，分析五行的强旺非常关键，方法并不复杂，只需经常运用和总结，根据本文所述方法，时间久了自然就能理解。
在八字命理中，月令是衡量八字全局干支五行旺衰的参照标准。也是学习命理最为关键的重点，需要大家深刻理解，下面就给大家一一解析！
▌1、什么是旺衰？
旺衰衡量八字干支五行气数能量的标准；在八字命理中，五行气数的旺衰都由月令衡量，即得令为旺，失令为衰！
▌2、什么是月令？
月令是指命主（日元）所出生的季节。如出生于春天，木气当令；出生于夏季，火气当令；出生于秋季，金气当令；出生于冬季，水气当令。
▌3、月令和月支有什么区别？
月令是命主出身的季节，为大环境；月支为命主出生的月份。月支会空亡，月令不会空亡。且八字中所有干支的五行旺衰都有月令来衡量。
▌4、什么旺相休囚死？
旺相休囚死可简单理解为：
同我者旺；我生者相；生我者休；克我者囚；我克者死。
如甲/乙木生于春季，木气当令，与木同一五行，为当令者，旺；
火在这个季节为我（木）生者，相；
水在这个季节为生我（木）者，休；
金在这个季节为克我（木）者，囚；
土在这个季节为我（木）克者，死。
余者，以此类推。其中，五行气数以当令者最强，其次是我生者，生我者，克我者，我克者。【我们可以把当令者（旺）看成主宰，“相”者看成主宰的继承人（为当令者所生的五行），“休”者看成上一界的主宰（退气的），“囚”者为反对我的人，“死”者为我能随意制约的人。】
▌5、何为得令？
所谓得令，是指日元能得月令五行专旺之气帮助或生扶。
如甲/乙木生于寅、卯、辰月为春季，得木气之助，当令，为得助；
甲/乙木生于亥、子、丑月为冬季，木可得水之生，为相，为得生。
日元能得月令之帮助和生扶都可定义为得令。
▌6、如何判断日元旺衰？
判断日元旺衰异常繁杂，不能一概而论。
在实际占断中并非简单的得令即为旺，失令即为衰，这需要根据干支的五行生化制克而详细分辨。
在这里可以给大家讲解一个简单的判断方法，叫同党法。就是当八字排出来以后，数一数日元的同党数量，来判定日元的旺衰。【适合初学者和多数八字，特殊情况不能一概而论，仅供参考】
其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为用神）；日支的帮扶力量比其他干支的生助力量更大，可看做1.5个同党。
在一个八字中，日元能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，即是身强。
八字中，日元不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。用神取法以后会专门讲解。
其他干支在八字中，日元若是能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直断身强；若在一个八字中，日元不得月令，全局必须有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。
文/陈诚
一年有十二个月。
你知道，十二个月还能怎么说？
我们古人在长期的生活中，为每一个月都起了许多雅称。
今天，给大家介绍十二月份的雅称，你更喜欢哪一个月的称呼呢？
一月孟春、柳月、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。
吴自牧在《梦梁录-正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”
正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，“正”与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。柳月：正月银柳插瓶头，称柳月。
三秋端正月，今夜出东溟。
——韩愈《和崔舍人咏月》
二 月仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁诗句中的红杏，花开二月故称杏月。
《尔雅-释天》说：“二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月。
三月季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。
春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。
三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。
“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。
——张旭《桃花溪》
四月孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。
农历四月为麦子成熟的时候，《礼记-月令》说：“ 孟夏之月麦秋至。”
蔡邕在《月令章句》解释为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。
从季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，所以把四月叫作梅月。
万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。
梅月多开户，衣裳润欲滴。
——贯休《寄王涤》
避暑悬葛囊，临风度梅月。
——李廷珪《藏墨诀》
五月仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。
农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。
本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。
《尔雅-释天》说：“五月为皋。”故五月又称为皋月。
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
——韩愈《题榴花》
六月季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
荷月、伏月：六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。
在《易-系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出静慈寺送林子方》
七月孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。
秋季的头一个月谓新秋。
古时，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。
有一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋月。
七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
——林杰《乞巧》
八月仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
农历八月。此时月桂花盛开，故称桂月。
郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。
乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”，民间又把八月称为桂月。
桂月危悬，风泉虚韵。
——庾信《终南山义谷铭》
九月季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。
九月菊花傲秋霜，又称菊月。
农历九月，万木萧瑟，落叶纷纷，独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖，“菊月”被世人看作是九月的代称。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
——苏轼《赠刘景文 》
十月孟冬、亥月、阳月、应钟、露月、冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。
农历十月，因秋去冬来、露水多生而得名。
阳月：十月芙蓉显小阳，又称阳月。《后汉书-马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。”
乡间开冬之后，旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选。
十月清霜重，飘零何处归。
——杜甫《萤火》
十一月仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。
《礼记-月令》：“ 仲冬之月命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。
葭月是农历十一月的美称，因为冬月里的葭草才会吐出“绿头”，所以十一月称之为葭月。
冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬。
忆长安，子月时，千官贺至丹墀。
——刘蕃《忆长安·十一月》
十二月季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。
杜甫《腊日》诗云：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。
自古以来，农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。
腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
—— 卢象《竹里馆》
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