做斋法事流程 做斋的民间说法

【南归文化】

带你了解海南，不止这吃喝玩乐穿住行

同你分享海南，普通真挚不做作的快乐

和你感受海南，市井生活下的人间烟火

两广地区客家乡村做斋。

农村人去世，请做斋的师傅的法事。这些仪式做完，才是人的一生。也不知道是哪一年流传下来的习俗，这些师傅的穿着佛教的袈裟，道家的经文形式礼节。吹锁呐，敲铜啰。等民族音乐。

我国过年（春节）民间习俗大全和相关文化汇编，了解传统文化

再有十几天就过年了，提前了解一下过年习俗。全国各地的春节习俗各有差异，各有特色，总之，都是辞旧迎新、欢欢喜喜、热热闹闹地过春节。

本篇文章涵盖的内容较多主要包括以下内容：

一、年前习俗··

二、春节及以后的习俗

三、汉族春节前后的传统习俗

四、部分少数民族春节前后的传统习俗

五、与春节相关的文化（包括过年歌谣合集、与春节相关的诗词合集、春节对联合集）

文章将近24000字，涵盖范围比较广，篇幅有点长，不论是学生，还是家长，看完都不后悔。是一份难得的好材料，能帮助学生快速详细了解春节习俗和传统文化，是学生写作文的好素材。建议收藏保存后，慢慢了解学习，提升传统文化知识。

春节是我国最隆重的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了华夏民族丰厚的历史文化底蕴。

新春贺岁活动围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。

在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

我国“过年”历史悠久，在传承及发展中已形成了一些较为固定的习俗，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、

庙会、游锣鼓、游标旗、赏灯酒、赏花灯等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。

1、年末廿三/廿四

（1）忙年

年末廿三或廿四日，在民间称为“小年”，从小年起人们便开始“忙年”了。小年并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。在清朝之前，民间传统的小年祭灶日是腊月二十四。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区民间百姓相效仿，多在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的传统。

（2）扫尘

年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年前除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。

年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘通俗讲就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“扫屋”。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟邪除灾、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。

（3）祭灶神

农历十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，至除夕日早晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。祭灶这一民俗活动可追溯到先秦时期，但在最开始的时候祭灶的日子并不是在小年日。郑玄注《礼记·记法》说：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”传说从腊月二十三，一直到除夕，这几天都是灶神回宫的日子。除夕当天，则要重新请灶神下降，百姓都会先贴上灶王爷的神像然后再开始准备除夕的年夜饭。据我国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”

地方习俗：江苏苏州乡贤宋朝诗人范成大有《祭灶词》传世，生动描写了宋时苏州人家送灶的习俗，其诗曰：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马少留恋，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。”据老苏州人回忆，送灶最重要的除了“糖元宝”外，还有另外一些供品，如灶神纸马、灶帘、灶锭等。

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（4）年末廿五-----做豆腐

民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃的风俗。个别地区有这样的传说：灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。

*接玉皇

民间传说灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月廿五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

*照田蚕

照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

*赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机。·

（5）年末廿六·

关于腊月二十六，民间还流传着“腊月二十六割年肉”的说法：说“腊月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。故此称为“年肉”。

在部分地方民间乡村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，年味已渐浓了起来。过去，普通老百姓的日子都比较穷苦，而且家里的人又都比较多，因此往往是吃了上顿没下顿，条件稍微好点的，也不过是能吃上点窝窝头与野菜什么的，好不容易盼到快过年了，家里的男人们纷纷开始杀猪，没有养猪的人家，就到集市上去割一块肉回家，因此，腊月二十六炖猪肉也被称为“腊月二十六，杀猪割年肉”。

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（6）年末廿七·

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，俗语：腊月二十六洗浴为“洗福禄”，“二十七，洗疚疾”。·

（7）年末廿八·

北方一些地方有年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。广东有一句俗语“年廿八，洗邋遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生，贴年红（挥春），迎接新年。

（8）二十九：上供请祖

（9）岁除（除夕）

*除旧迎新

“岁”的最后一天，称为“岁除”，也叫“除夕”。它与新年首尾相连，谓之“挨年近晚、岁穷月尽”，是新一年的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。此期间以除旧布新为活动主题，自古就有贴年红、祭祖、团圆饭、守岁等习俗，经久不息。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节并称为中国民间四大传统祭祖大节。

岁除之日，民间尤为重视。家家户户忙忙碌碌清扫庭舍、张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。

*拜神祭祖

除夕祭祖是过年重要习俗之一，中华民族自古就有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先，报祭祖先的恩德。除夕，人们会摆上菜肴、倒上美酒，举行隆重的祭祀仪式，以此表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑，这一传统习俗代代相传。祭祀祖先，不仅涵盖了中国所有的古老传统节日，也是中国民俗节日永远的主题。

祭祖的形式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。

*贴年红

贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“贴年红”。贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活的美好期盼。

门神：最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右各一张。后代常把一对门神画成一文一武。

春联：即对联，亦名“门对”、“联对”、“桃符”等。一说春联来源于桃符；另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术。

窗花：新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸：窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

吊钱：贴吊钱的历史由来已久，因名称中带有“钱”字，把它们挂在门前檐下，预示着新的一年中财源会滚滚而来。

倒“福”字：每逢新春佳节，有的地方家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的倒"福"字。春节贴倒"福"字，取其谐音“福到了”，是民间由来已久的风俗。

横批：横批是指同对联相配的横幅，一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”，指的是横写的书写方式；“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高作用。

*年夜饭

年夜饭，是过年习俗之一，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪式，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。团年饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、发菜（寓发财）、腐竹（寓富足）、莲藕（寓聪明）、生菜（寓生财）、生蒜（寓会计算）等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。

*压岁钱

压岁钱（在广东叫做“俾利是”），春节习俗之一。压岁钱是由长辈派发给晚辈的，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关切之情和真切祝福。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪，因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。

*守岁

守岁，又称照虚耗、守岁火、照岁等，其由来已久，是中国民间的年俗活动之一。新年前夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火。每个房间要整夜灯火通明，全家团聚，迎接新岁到来；除夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之“照虚耗”，据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实。

古时南北风俗各异，有的地方守岁习俗主要为熬年夜，即通宵守夜；如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。有的地方在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

二、春节及以后的习俗

春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。

春节，狭义上是指农历正月初一，广义上是指农历正月初一至正月十五。春节又称过年，在历史发展中，杂糅了多地多种民俗为一体，形成了一些较为固定的风俗习惯。

春节期间均以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年为主要贺岁内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色。

春节是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子，祭祀活动依循祖上规矩，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。

拜神祭祖习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。

春节习俗活动甚多，贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地都有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。

就广东而言，可分为粤中（珠三角）、粤西、粤北、粤东（潮汕、客家）几大地域，各具人情风韵。

春节民俗的形成与定型，是中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

1、正月初一

爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春

从正月初一开始便进入迎接新禧、祭祀神灵、祈求丰年主题。“元日子时”交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动达于高潮。

（1）“开门炮仗”。

春节早晨开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”，送旧迎新。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。

“开门爆竹”一说古已有之。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

正月初一拜岁，迎新岁。早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长道贺新年，继而同族亲友互致祝贺。

多地方有正月初一早上吃素的习俗。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝新年大吉大利。

（2）拜岁

拜岁，是古老的年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，奉祀斋菜拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，为上古纪元星名，也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这风俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福，这一传统习俗自古以来代代相传。

（3）斋日

早晨拜神，放炮仗。初一的上午用斋菜拜祭太岁神，早饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等，这一年该吃的素菜都在这一早吃完，往后便可以大鱼大肉。

（4）聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，必须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。许多地方还保存这一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

2、正月初二

（1）开年（开斋日）

照传统说法：除夕辞旧，大年初一迎新，初一迎新要吃斋，初二解除斋解等禁忌，是崭新的开始，俗称“开年”。开年习俗是要吃"开年饭"。这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。

现代人也有将开年饭摆到酒楼吃。一些郊区农村还保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生。

（2）姑爷节

正月初二是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父家 、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和“利是包”，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。潮汕人将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家（某些地区由于路途的原因可能会住下并吃晚饭）。

（3）拜年

拜年，即是新年期间走访亲朋好友互贺新年的一种方式，拜年是春节里的一项重要活动，是人们相互表达美好祝愿的一种方式，走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿。

3、正月初三

（1）烧门神纸

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

（2）赤口

古时在中国南方民间，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。

古时在香港，人们普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”，又称“赤狗日”。赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。

（3）小年朝

年初三又称“小年朝”，有祀祖祭神的习俗。大年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，亲朋好友之间不可互相走动拜访，还有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。小年朝：古载，初三日，小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。

4、正月初四----羊日

《岁占》中说：正月初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。

5、正月初五

（1）五路神。南方部分地区在正月初五迎财神。民间传说，财神即五路神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。

上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”，“祭财神”。

（2）五祀

即迎户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分（正月初四24点后），打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

（3）路头神

五路神又称路头神，是吴地所信奉的一位财神。俗以四日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

俗以为接路头，越早越好，据说最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。

（4）开市

旧习俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

6、正月初六

（1）送穷鬼

农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了古代人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。 汉代东方朔《岁占》收录的古俗认为，正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。

中国民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

（2）挹肥

自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。

（3）开市大吉

大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。

7、正月初七

（1）人日

人日亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。在文字记载上，汉朝开始便有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

（2）捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗。

（3）踏碛

在西南地区，人们会结伴郊游。《荆州图经记》：(奉节)夔府人重诸葛武侯，以人日倾城出八阵碛上，谓之“踏碛游”，妇人拾小石之可穿者，系于钗头，以为一岁之瑞。

8、正月初八

（1）开工日、谷日、年例、游神赛会

（2）派利是

年初八是开工日，派发开工利是，是广东老板过年后第一天上班首要做的事。“利是”亦有写作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。“利市”一词古已有之，早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，由此可见，利市亦有好运的意义。

根据《易杂注》所载：“营商利市，营达利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。

（3）年例

年例，古老传统贺岁方式之一。年例文化源远流长，有历史，乏记载。所谓年例，即“溯古例今、年年有例”，是指每年定期（主要集中在新年期间）举办的群体大型祭祀活动。

年例礼俗以敬神、游神、摆宗台（做醮亦称摆醮）、祭礼为核心，并伴以各种民俗文化表演节目和宴请亲朋好友，而开展的群体性祭祀活动；主旨是酬谢天地神祖恩德，驱邪祛疫，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。

（4）顺星、谷日

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

传说初八是谷子的生日。这天天阴则年歉，天气晴朗则主这一年稻谷丰收。

9、正月初九

（1）九皇会

古时全国许多地方，如广东、江苏、浙江等省，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。北斗九皇由北斗七星和左辅、右弼构成。

《玉匣记》说：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。

据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗；在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚；浙江杭州的礼斗日期则在六月朔至初六，礼俗大抵一样。

（2）天公生

正月初九是天日，俗称“天公生”，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

10、正月初十

（1）开灯、灯酒宴

正月初十，南方部分地区有开灯的习俗，设开灯酒宴。该日，男孩之父必购八角纸灯一盏，悬挂在祠堂或庙堂正中央，以求让祖先认识自己的子孙而加以荫佑，或请神明进行保护。灯酒会的习俗包括开灯、投灯、饮灯酒等一系列习俗活动。

（2）石不动

河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。

在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。石头生日：在这天是石头的生日，所有石制品都不可使用。

（3）贺老鼠嫁女

旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。

山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。

湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。

还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

11、正月十一------子婿日

民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是“子婿日”，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝“天公生”的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。

12、正月十二

十二搭灯棚、做斋头、做醮、标炮

正月十二，搭灯棚，做醮，做斋头，标炮。“做斋头”礼仪复杂，当天早上要从庙里请神回家，并安坐大堂之上，供奉糖果香火；“做斋头”机会难得，是荣耀之事，因为人们普遍认“做斋头”可得到神的厚爱，会带来好运，来年会发财胜手，心想事成，因而都隆重而为之；“做斋头”一般都摆斋头酒。

从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一叽叽喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

13、正月十三

舞狮、飘色、游神、庙会

正月十三、十四，舞狮、飘色、游神、庙会。也有传说正月十三是“灯头生日”， 民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯。

14、正月十四

试花灯、游神、庙会、送蛴蟆

这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤，试花灯，食糟羹，拜临水娘娘等。农历正月十四，四川蓬溪县有“送蛴蟆”传统民俗活动，参与活动的人员不仅能吃到正宗农家“坝坝宴”，还能手持竹制灯笼登山，燃放烟花并“送蛴蟆”，迎接农历新年的好运和良好祝愿。

15、正月十五

赏灯、游神、游灯、押舟、放烟花

（1）元宵灯会

正月十五，又称元宵节、灯节，习俗活动主要有赏灯、游灯、押舟、放烟花、闹元宵等。元宵节的节俗非常有特色，赏灯与放烟花也是元宵主要习俗之一。因历代这一节日有观灯习俗，故又称“灯节” 。

（2）灯会

元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。比如唐《两京新记》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。

（3）庙会

逛庙会是传统民俗活动之一。广府庙会与北京地坛庙会并称中国两大庙会。涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主题活动，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容。

（4）吃汤圆

正月十五吃汤圆，“汤圆”亦称“元宵”。汤圆作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。汤圆也寓意团团圆圆。

（5）演社火

在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。

三、汉族春节前后的传统习俗

1、北方部分地区过年习俗

（1）天津

天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。初一饺子初二面，初三的合子往家转。过了年三十儿，这老例儿开始越来越多。从吃到日常举止，都要遵循着祖祖辈辈传下来的传统。天津有句俗话叫“没过十五都算年”，一直到正月十五，这年算到了另一个高潮。

天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。

天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

（2）山东

旧时进入农历腊月，人们即筹划准备过年物品，农历腊月二十三为辞灶日，

*济南地区，会大量蒸馒头、粘糕、枣糕、包子，及制作酥菜、熟肉、炸货等菜肴，农村有做豆腐、摊煎饼、制茶汤面等习俗。除夕日大门及院内贴吉祥词句的春联，室内贴年画，灶间贴新灶王像，门两侧贴门神像，济南地区多贴秦琼和尉迟敬德画像作门神。年初一要出门互相拜年，年初二出嫁的闺女和女婿携带礼品回娘家。

*淄博除夕，凌晨就开始鸣放鞭炮，黎明前全家吃水饺，饺子多素馅。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。正月初七被称作人日。旧时淄博的居民这一天要吃各种野菜做的小豆腐。

*东营，腊月三十，人们洒扫庭院，贮满水缸，备足柴草，挂家谱，摆香案。下午家家户户包饺子。傍晚饺子出锅后，全家人放鞭炮，吃饺子。

（3）山西

山西个别地方保留了年三十儿的晚饭上不能说话的规矩。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。

饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。

山西人在腊八节从这天以后，年事准备工作达到高潮。

过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。

（4）陕西

陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。在这里，还可以看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。

（5）河南

河南把除夕惯称“大年三十儿”，家家户户都要在二十八贴春联。全家人吃过年饺子，三十晚上北方人不吃饺子，会觉得没有过年的气氛。三十晚上熬一宿，年夜饭过后，一家人围坐一起，吃糖果、嗑瓜子、唠唠亲朋、拉拉家常，子女依次给长辈叩头辞岁，长辈给晚辈发压岁钱。全家人彻夜不眠，谓之“守岁”、“熬年”。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。之所以称“破五”，意为从此可以破除过年期间的禁忌。是日早起吃饺子、放鞭炮之习相沿不变。五里不同俗，十里改规矩，河南平顶山、许昌、南阳、宝丰一带一般中午放鞭炮，不过破五不准吃面条或面稀饭，吃馒头不准剩。

正月十五豫南一带，有“偷个灯头儿，生个孙猴儿”的风俗，点灯盏时，邻家子女可悄悄将灯油燃尽的“面灯”拿走，俗称“偷灯盏”。有的地方自家所点灯盏，当晚不收，让其尽油而燃，次日再加油点燃，称“续灯”。一般至正月十七方“收灯”，“面灯”或“灯馍”要收起打发“要饭的”，称“舍神果”。

（6）河北

除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友。正月十五元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。

（7）东北

在农村腊八之后人们开始杀猪宰鸡，把猪肉切成块，放在大缸中送到仓房里冻起来，以备节日期间食用。过年时，将酸菜、肥肉和血肠放在大锅里炖，这便是人们常说的 “杀猪菜”。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在饺子中包上硬币或者花生、果仁，谁吃到了这样的饺子预示着在新的一年里福气多多。在东北，从大年三十到正月十五，家家户户都要挂红灯笼，尤其是在大年三十晚上，灯笼要保持彻夜通明，意味着益寿延年。高跷和秧歌这一传统项目向来都是东北人的挚爱，一到过年会有高跷和秧歌表演。

（8）甘肃

在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。

2、南方部分地区过年习俗

（1）福建

春节期间，福建民间有祈福祭祀习俗，人们会在院落、居室、灶房、仓房、畜棚也会贴满不同体裁形式的年红。年红寄托着家人美好期盼，亦可将宅院装饰一新，烘托出节日气氛。老福州过春节主要分为四个阶段：岁末廿四到除夕，祭灶迎春祭祖守岁；正月初一到正月初四，拜年访友讨压岁钱；正月十五到正月十八，观灯迎神闹元宵；正月廿九这天送拗九粥，春节结束。大年初一，福州人出门拜年之前，必须先祭天，竹篾饭是必备的祭品。

福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，房门两侧搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”。长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。

新年迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动。农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。游神常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。十五元宵夜，游神迎神活动达到高潮。等到所有的神祗都入庙安坐后，庙前焰火四起，锣鼓震耳，“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风”，一直到深夜。

老福州人“过年”，主要有四种说法：

其一，初一、初二、初三；

其二，农历十二月初一“筅堂”开始，到“二月二”龙抬头（头牙），这两个多月都在“年”的概念里，即“年暝兜”；

其三，农历十二月十六日的“尾牙”开始，一直到正月二十九（拗九节）都算过年，历时45天；

其四，农历十二月廿四祭灶到正月廿九拗九节。

（2）江苏

江苏民间，在春节期间，除了贴年红、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗。如：

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”

江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴。

淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。

南通最特别的年俗应该算“放烧火”了，每年正月十五，南通人都会“放烧火”，俗称“照毛虫”、“炸麻虫”，也称“照田财”。是希望除尽害虫，盼望来年丰收。

南京人“家家走桥，人人看灯”是过年的一大习俗。

按照江苏的春节习俗，大年初二，即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为"聚财"。大年初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。

（3）浙江的过年习俗，

小年，一般要大扫除，办年货，送灶君上天；有些地方在这一天祭祖，过年拉开序幕。

大年三十除夕夜，贴对联，放鞭炮、烟花，吃年夜饭，守岁，祭天地菩萨。家人团聚吃年夜饭，饭菜要丰盛，要有鱼，取“年年有余”之意；不能全吃完，要留饭于初一吃，取“吃剩有余”之意。守岁一直到晚上12点，新岁到来，烟花庆祝。

正月初一，过大年，首先是“开门炮”。初一凌晨，家家户户争先恐后打“开门炮”，一般认为，越早越好。此起彼伏的爆竹声中送旧迎新和接福，俗谓“接年”。其次，穿新衣，祭祖拜神。先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神），主要祈求全年人口平安，家业兴旺。最后是拜年。初一晨起，先在家内，晚辈给长辈拜年。

从初二起，邻里和亲友之间，往来拜年。按旧习，拜年时间一般是初二到初十或延至十五。初一不拜年的习俗在浙江部分地区还保留。

过年吃东西，都讲究一个“讨口彩”，而其中年糕是最不可少的，以前台州三门的农村家家户户都有捣年糕的习俗。“谢年”是古老风俗的一种，感谢上天保佑一家人又平安度过了一年，并祈求来年能风调雨顺的一种形式。在绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。

（4）广东---民俗活动

广东传统文化底蕴深厚，沿承着原汁原味的过年习俗。

“老广们”的旧习俗，从年廿四的扫尘日开始入“年关”，直至正月十五的元宵节夜止，将近一个月的时间称为“过年”，即现在所说的“春节期间”。如果从预备“年货”开始计算，大约从年尾十五六便进入年关大忙，购置新家具、新用品，添制新衣，购买与制作过年食品以及扫屋、贴年红（挥春）等。

大年初一，拜祭太岁神及天地众神，迎禧接福。

年初二，开年日，拜祭神灵祖先，吃开年饭，然后开始走亲串友拜年。开年后至元宵节期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、舞龙、敬神、游神、飘色、做大戏、游标旗、游大锣鼓、武术表演、球赛等传统节仪与娱乐活动，各种民间活动一直延续半个多月。游神，又称营神、游老爷，即是将神像从庙里请出来在社区里巡视，具有净土驱邪、保境平安、祈求丰登的民俗意义。每年春节期间，按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动，场面热闹非凡，祈祷来年国泰民安、风调雨顺，压邪攘灾，万事吉祥。

广东过年习俗活动中体现出敬天法祖、重商务实、讲究意头等信仰信念。而具体因各大区域的风土人情则又各有差异。广府地区的春节习俗具有浓厚的商业气息，其中以广州及周边地区表现最为明显，广府边缘地区如粤西一带则保留了较多与敬神、游神、驱傩、舞狮、飘色、做大戏等相关的传统；客家地区保留了较多客家特色文化的传统习俗，如除夕沐浴、照虚耗、送穷、鞭春、立春祭、人日吃七样菜等；

潮汕地区大抵延续了古俗，表现出高度的统一性，如腊月廿四日送神朝天，除夕夜围炉，元日以斋祀先、亲友拜正，正月初四迎神下天，立春前一日迎春，正月初五后有乡人傩以‘禳灾’，各地皆有迎神演戏等赛会，游神赛会、游标旗、游大锣鼓等，上元夜则有妇女行桥度厄、秋千戏、插松竹枝等活动。

（6）海南

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚）。

“过年”，海南方言叫“做年”。除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）。

（7）四川

四川过年，年三十晚全家人一起吃年夜饭，是做一大桌年夜饭。初一早上吃汤圆。初一至初三白天“走人户”（串门），一般是看望年长、辈份高的亲戚，要带上鸡、蛋、面条、酒、叶子烟（烟叶）等这样的北方地区

（8）湖北

在湖北沙市、荆州一带，新一年吃第一餐有个奇特的风俗，那就是吃荷包蛋，这意味着新的一年里，家人都能“实实在在，吉祥如意”。“杀年猪是十堰人过年最重要的内容之一，从“进九”开始。十堰民歌《十二月》里唱道：“腊月廿十腊，家家把猪杀。砍上肉一吊，拎到姐的家。”大人盼插田，小孩盼过年”。

在湖北，过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”

四、部分少数民春节前后的传统习俗

1、藏族习俗

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

2、彝族习俗

彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和前一天天的水比重量，如新年的水重，就意味着到来的这一年里雨水充足。

3、壮族习俗

除夕，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

4、布依族习俗

布依族除夕夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

5、羌族习俗

羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。

6、侗族习俗

侗族春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

7、白族习俗

云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。

8、土家族习俗

春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

9、傣族习俗

泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

10、黎族习俗

居住在海南岛上的黎族人，每逢春节到来，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。

11、僳僳族习俗

僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。

12、基诺族习俗

春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。

13、高山族习俗

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球竿球等体育活动。

五、与春节相关的文化

1、歌谣

（1）北京：

二十三，糖瓜粘；

二十四，扫房日；

二十五，推糜黍；

二十六，去吊肉；

二十七，宰只鸡；

二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；

三十晚上守一宿，

大年初一扭一扭。

（2）山东：

腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三，

二十三，糖瓜粘，

二十四，扫房日，

二十五，推糜黍，

二十六，去买肉，

二十七，宰公鸡，

二十八，白面发，

二十九，蒸馒头，

三十晚上熬一宿，

大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭

（3）陕西：

二十三、祭灶官，

二十四、扫房子，

二十五、磨豆腐，

二十六、去割肉，

二十七、杀只鸡，

二十八、蒸枣花，

二十九、去打酒，

大年三十儿捏饺儿，

初一撅着屁股乱作揖儿！

（4）东北：

01版本

二十三糖瓜粘，二十四扫房子，

二十五做豆腐，二十六炖大肉，

二十七杀灶鸡，二十八贴窗花，

二十九去打酒，年三十包饺子。

02版本

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；

煮八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜黏；二十四，扫房子；

二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；

二十七，宰公鸡；二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；

初一带你满街走。

2、与过年相关的古诗合集

（01）元日--（北宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

（02）元日 玉楼春（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

（03）《元日》[ 宋 ] 辛弃疾

老病忘时节，空斋晓尚眠。

儿童唤翁起，今日是新年。

（04）丁卯元日 钱谦益

一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居

奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼

钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书

旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾庐

（05）田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

（06）除夜 唐·孟浩然

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转于奴仆亲。

那堪正漂泊，来日岁华新。

（07）除夜--（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

（08）《除夜》（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

（09）拜年（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

（10）癸已除夕偶成（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

（11）凤城新年辞（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

（12）除夜作 唐·高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

（13） 除夜二首 唐·姚合

衰残归未遂，寂寞此宵情。

旧国当千里，新年隔数更。

寒犹尽北峭，风渐向东生。

谁见长安陌，晨钟度火城。

殷勤惜此夜，此夜在逡巡。

烛尽年还别，鸡鸣老更新。

傩声方去疫，酒色已迎春。

明日持杯处，谁为最后人。

（14）除夜 唐·卢仝

衰残归未遂，寂寞此宵情。

旧国馀千里，新年隔数更。

寒犹近北峭，风渐向东生。

惟见长安陌，晨钟度火城。

殷勤惜此夜，此夜在逡巡。

烛尽年还别，鸡鸣老更新。

傩声方去病，酒色已迎春。

明日持杯处，谁为最后人。

（15）除夕 明·文徵明

人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。

莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。

（16）除夕 清·赵翼

烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。

老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。

癸已除夕偶成 清·黄景仁 千

家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

（17）除夜自石湖归苕溪 宋 夔

细草穿纱雪半消，吴宫烟冷水迢迢。

梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。

（18）凤城新年辞 清 慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

故节当歌守，新年把烛迎。

冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。

兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。

还将万亿寿，更谒九重城。

（19）钦州守岁 唐·张说

故岁今宵尽，新年明日来。

悉心随斗柄，东北望春回。

（20）除夜 唐·元稹

忆昔岁除夜，见君花烛前。

今宵祝文上，重叠叙新年。

闲处低声哭，空堂背月眠。

伤心小儿女，撩乱火堆边。

（21）除夜 唐·白居易

岁暮纷多思，天涯渺未归。

老添新甲子，病减旧容辉。

乡国仍留念，功名已息机。

明朝四十九，应转悟前非。

（22） 除夜寄微之 唐·白居易

鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。

共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。

家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。

老校于君合先退，明年半百又加三。

（23）除夜寄弟妹 唐·白居易

感时思弟妹，不寐百忧生。

万里经年别，孤灯此夜情。

病容非旧日，归思逼新正。

早晚重欢会，羁离各长成。

客中守岁在柳家庄 唐·白居易

守岁尊无酒，思乡泪满巾。

始知为客苦，不及在家贫。

畏老偏惊节，防愁预恶春。

故园今夜里，应念未归人。

（24）除夜宿洺州 唐·白居易

家寄关西住，身为河北游。

萧条岁除夜，旅泊在洺州。

（25）除夜 唐·白居易

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。

（26）除夜 唐·白居易

薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。

一从身去国，再见日周天。

老度江南岁，春抛渭北田。

浔阳来早晚，明日是三年。

（27）三年除夜 唐·白居易

晰晰燎火光，氲氲腊酒香。

嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。

堂上书帐前，长幼合成行。

以我年最长，次第来称觞。

七十期渐近，万缘心已忘。

不唯少欢乐，兼亦无悲伤。

素屏应居士，青衣侍孟光。

夫妻老相对，各坐一绳床。

（28）《除夜太原寒甚》明代：于谦

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

（29）除夜有怀 唐 孟浩然

五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。

帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。

渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。

守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

（30）应诏赋得除夜 唐 史青

今岁今宵尽，明年明日催。

寒随一夜去，春逐五更来。

气色空中改，容颜暗里回。

（31）《岁日》（元稹）

一日今年始，一年前事空。

凄凉百年事，应与一年同。

（32）《守 岁 》（苏轼）

明年岂无年，心事恐蹉跎；

努力尽今夕，少年犹可夸！

（33）《卖痴呆词》（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

（34）《爆竹行》范成大

食残豆粥扫尘罢，

截筒五尺煨以薪，

节间汗流火力透，

健仆取将仍疾走。

儿童却立避其锋，

当阶击地雷霆吼。

一声两声百鬼惊，

三声四声鬼巢倾。

十声连百神道宁，

八方上下皆和平。

却拾焦头叠床底，

犹有余威可驱疠。

（35）七绝《除夜雪》陆游

北风吹雪四更初，

嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，

灯前小草写桃符。

（36）已酉新正（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

3、与过年相关的“对联”合集

八路进宝----四方来财

百花齐放----四海同春

百业兴旺----五谷丰登

财源茂盛----人寿年丰

春安夏泰----秋吉冬祥

春风化雨----壮志凌云

春光九十----气象万千

春光满面----瑞气盈门

春回大地----国振雄风

春见送福----喜气临门

春临大地----喜到人间

春为岁首----梅占花魁

大地回春----万象更新

风光胜旧----岁序更新

风和日丽----人杰地灵

福满天下----喜尽人间

福寿永驻----天地长春

高堂结彩----华宅生辉

江山不老----神州永春

江山如画----大地皆春

江山壮丽----桃李芬芒

巨龙奋起----祖国繁荣

开门纳福----举步迎春

励精图治----除旧布新

六畜兴旺----五谷丰登

龙飞凤舞----月满春盈

龙兴华夏----燕舞阳春

龙吟国瑞----虎啸年丰

绿遍大地----春满人间

三江春水----五岳青松

移风易俗----除旧布新

安邦兴世纪----举国庆长春

阳光凝大地----春色满人间

杨柳春风第----芝兰玉树阶

业似春花发----人如骏马飞

莺歌歌盛世----燕舞舞升平

莺迁金谷晓----花发锦城春

迎门有紫气----排闼看青山

有天皆丽日----无地不春风

云山添秀色----河海泛春潮

云霞成异彩----梅柳动春风

早极开昌运----春风酿太和

政通千家福----人和万户春

政通天降宝----人勤地生金

竹影摇风雨----花溪入画图

紫燕衔泥舞----黄莺绕树歌

傲骨高风亮节----红梅翠竹青松

碧海苍山玉宇----春风丽日神州

处处春光济美----年年人物风流

春风春雨春色----新年新岁新景

山碧千峰竞秀----水清百鸟争春

盛世千秋伟业----福州万里春风

四海旌旗映日----五湖战鼓催春

四季时时胜意----千家事事舒心

岁岁风调雨顺----年年物阜民康

岁岁三春得意----年年万事开心

同德同心建国----克勤克俭持家

万众共迎旭日----九州同庆新春

物阜国强民富----天时地利人和

喜报英雄门第----春归光荣人家

细雨无声润物----和风会意迎春

笑语欢歌辞旧----华灯爆竹迎新

新岁新光新景----春风春雨春花

祖国河山似锦----神州大地皆春

祖国山河壮美----神州春意盎然

祖国山青水秀----中华人杰地灵

爱国心诚葵向日----迎春花早鼓催人

八骏日行千里地----七弦时谱万家春

百福尽随新岁至----千祥俱逐早春来

百花吐艳春风暖----万象更新国运昌

爆竹犹留千古事----梅花独占一枝春

比日舒长莺语巧----春风送远马蹄急

遍地祥光临福宅----满天喜气人华堂

财如旭日腾云起----富似春潮带雨来

姹紫嫣红春灿灿----千村万户喜洋洋

长开泰运禧新岁----最爱春光媚画堂

倡导文明兴祖国----发扬传统振中华

诚心革故春长在----执意图新富自来

春安夏泰长安泰----秋吉冬祥大吉祥

春到堂前添瑞气----日临庭上起祥光

春风惠我财源茂----旭日临门人寿康

春风南国来新燕----旭日东方起大鹏

春风已著花千树----丽日频添果万株

春回大地春光好----福满人间福气浓

平安竹报全家庆----富贵花开满室春

千家桃李皆呼春----万户屠苏不醒人

千门彩树瞳瞳日----万户清歌淡淡风

千树雄姿送寒去----万朵梅花迎春来

乾坤日月祥光照----龙虎风云瑞气生

晴空好展青云翅----重彩难描赤县天

人逢盛世豪情壮----节到新春喜气盈

人杰地灵家计裕----物华天宝国基宏

人寿年丰家家乐----国泰民安处处春

人有笑颜春不老----室存和气福无边

日暖风和催四化----花香鸟唱庆三春

日月祥光来第宅----乾坤瑞气到衍门

三阳开泰神州暖----四化宏扬圣地新

山川灵妙能作慧----花木精神亦永年

山河洗尽崎岖路----日月重开彩瑞天

四海九州皆丽日----三山五岭尽春晖

云蒸霞蔚风和日暖----国盛家康人寿年丰

年年过年年年如意----岁岁增岁岁岁平安

万紫千红百花争艳----五湖四海一体同春

花香鸟语人勤春早----风和景明民乐年丰

日丽风和百花争艳----地灵人杰万客同欢

大地回春山河壮丽----阳光普照玉宇澄清

送旧年窗花映白雪----迎新岁喜鹊闹红梅

大地回春九州焕彩----银驹献瑞四季呈祥

笑舞东风松梅竞秀----喜沾春雨桃李争研

瑞气盈庭一门兴旺----甘霖沃野五谷丰登

风光无限春色知众意----天地有情政策暖民心

国泰民安众星朝北斗----风和日丽百鸟向南枝

国兴旺年年风调雨顺----民有幸岁岁人寿年丰

浩然华夏一幅兴邦画----伟哉神州千篇改革诗

红梅争艳飞雪迎春到----万象更新心潮逐浪高

花好月常圆人民同寿----根深叶又茂天地长春

化雨似甘霖恩及草木----春光催新政暖透人心

健笔如橼歌尧天舜日----繁花似锦赖化雨春风

降雪无声乾坤一夜玉----安邦有继祖国万年春

金灿星辉东风传喜讯----湖光山色大地播春晖

九州春意闹百花争艳----四化宏图展万马奔腾

立壮志为江山添锦绣----争朝夕与日月竟光辉

丽日耀三春飞花竞秀----东风催四化捷报增辉

联对更新正气驱邪气----春光伊始今年胜去年

梅花点点笑迎丰收岁----爆竹声声欢歌大治年

梅开五瓣浓抹三阳景----竹报三多淡妆四季春

年年过年年年不虚度----岁岁别岁岁岁不蹉跎

千家爆竹为河山喝彩----万户歌声唤海岳开心

瑞雪纷飞大地萌春意----东风浩荡神州跃巨龙

瑞雪千家江山银万里----春风—树物野绿千层

山欢水笑八方盈正气----物阜民康四海庆阳春

山青水秀风光日日丽----人寿年丰喜事天天增

时令值新春风和日丽----人民逢盛世面笑心欢

旭日暖人心心心向党----春风吹花朵朵朵期阳

阳光照河山河山添色----春雨洒大地大地生辉

早发和风捎来盈门喜----多情瑞雪降下满屋春

政策暖人心春风共沐----新猷孚众望时雨伺沾

春风催旧岁华夏百花艳----瑞雪兆丰年神州万象新

春花岁岁更新青山不老----时序年年除旧淑景长存

春联红人心暖笑声朗朗----鞭炮鸣顺歌舞翩翩

春起舞风拂大地捎新爱----燕飞翔语戏蓝天告旧情

辞旧岁十亿神州传捷报----贺新年三春淑景报清晖

芳草先知喜报春归大地----梅花初吐欣观绿投满山

改革新花开遍三山五岳----文明硕果结满万户千家

甘露无声绣出千红万紫----阳春有脚送来十雨五风

虎跃龙腾碧海黄山玉宇----莺歌蒸舞春风旭日神州

换旧符欢呼祖国日童日----开新宇喜看神州处处春

锦绣河山党肇尧天新运----弦歌夏甸民欣舜日清平

开门见喜个个心花怒放----擂鼓迎春人人笑逐颜开

庆新年千家万户贴红对----点春景五岳三山披绿装

瑞日高悬寒北江南皆暖----东风浩荡天涯海角同春

山青水秀映改革千秋画----鸟语花香颂文明万代歌

松香竹香梅香香风阵阵----天美地美人美美意重重

紫气东来已应千祥云集----吉星高照还期百业俱兴

春回大地杨柳依依风光美----福至人间老少盈盈笑声甜

春暖风和紫燕穿柏诗里面----秋高气爽黄莺颂柳画中诗

翠竹青松万里山河皆春色----红霞丽日九州天宇尽朝晖

挂红灯千城万镇恭贺新禧----放爆竹万户千家吉庆有余

千古江山增秀色春光临阶----万爱人面映桃花喜气满堂

人杰地灵文明国度五千载----水绿山秀璀璨人间四十春

正气凌云万户弦歌腾瑞蔼----群英跨骏入方捷报灿新光

4、关于“年岁”相关知识

“年岁”的概念，来自上古历法。

“岁”即“摄提”，是原始干支，又名“太岁”。

太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。这套岁纪摄提影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪元）。在传承发展中后世把这套摄提纪术语简化为一个字的干支名。

岁纪摄提（原始干支名）与简化后的干支在《尔雅》与《史记》等著作中均有对照关系的记载。

在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。

北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。

天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。

北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始，新的一个轮回由此开启。

在传统的农耕社会，春回大地、万象更新的立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。

5、与现在过年相关的“春晚”

（1）春节联欢晚会，简称“春晚”，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。

（2）1983年，央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。从文化发展的角度看，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。

（3）央视春晚内容

涵盖小品、歌曲、歌舞、杂技、魔术、戏曲、相声剧等多种艺术形式，把现场观众和电视机前的观众带入到狂欢之中，打造“普天同庆，盛世欢歌”的节日景象。

（4）央视春晚时间

晚会定于每年除夕晚20:00在中央广播电视总台央视综合频道、综艺频道、中文国际频道、国防军事频道、少儿频道、农业农村频道等现场直播。

看完之后，对我国“过年”的习俗、相关传统文化清清楚楚，提前预祝大家愉快地度过2022“虎年”年春节，在新的一年里，瑞虎迎春、龙虎风云、五福临门 ,万事顺利,吉祥如意 ,吉星高照,财运亨通,财源广进,合家欢乐, 飞黄腾达, 福如东海。#2022育见美好#

中元祭祀有讲究，今天一定要注意这些民俗

今天是民间重视的中元节(隶属道家)、盂兰盆节(隶属佛家)之日，属于道家文化的“普渡”则是今天该行的大事！“普渡”向来是黄历七月最重要的道家活动，从七月初一鬼门开到七月三十关鬼门，整个七月都是属于普渡月。民间一般会选择在黄历七月十五日，也就是俗称的“中元节”这一天，在自家门口供奉上丰盛的祭品来让好兄弟享用，普渡阴光、庆赞中元！不过，中元节祭祀究竟还讲究哪些民俗呢？接下来就让我们一起去看看吧。

祭祀向来是汉人十分重视的大事，但不同的节日，使用的祭祀方式也不尽相同，例如清明节就适合扫墓、修坟、缅怀祖先；中元节适合上坟、烧纸钱；下元节适合送衣服。那么今天是中元节，我们就来注意一下该注意的事情吧！

在祭祀时，我们都会烧纸钱。不过，实际上并不在乎烧纸钱的数量，主要是在于纸钱上的数额有多少，这是很有讲究的。如果单看一个“钱”字的话，它是由金戈戈组成的，因此在纸钱上面的数额，应该要用“金银铜铁锡”来计算，也就是一代表着金，二代表着银，三代表着铜，四代表着铁，五代表着锡，六代表着金，七代表着银，八代表着铜，九代表着铁，十代表着锡，十一代表着金……以此类推，并按照这样的计算方式。

俗话说“神七鬼八”。通常说来，在求神、还愿、接灾、过节、给家中亡者烧老福纸之际，在选择钱纸方面，必须要选用六个眼和十一个眼一排的钱纸最好；在祭神、开灵、做斋之际，最好选用七个眼的最好；在送鬼送花盘，七月半烧之际，就要选用八个眼一排的最好；在烧纸之际，若遇到没有点燃的情况，千万不能拨乱纸钱。因为民间有此说：鬼神将会很难齐整的，届时恐让鬼神来索取，这样也会导致烧纸钱的家庭较难安宁。

在选香方面，香的颜色多半只有红、黄、青三种，但这三种香并非都能用来烧香的，其中还是存在区别的，例如红色代表着喜庆，一般都用在喜事上，且也最适合过时过节，进行庆祝等事；黄色代表敬意，一般是用来祝寿、请神、拜佛、接灾最为合适；青色代表着阴暗，一般用来收鬼、送花盘、开灵、做斋等事物上比较合适。因此我们每次在烧香前，一定要想好选用什么颜色的香，这样才能得到上乘庇佑，才不会烧错香。

此外，无论是什么东西，都不是越多越好，烧香也是如此，数量都是有限制的，一般一炷香的数量最好是三支，一炷为开泰香，主要保佑家庭美满，父慈子孝，福禄齐来，健康长寿。三柱，也就是九支为进取香，主要保佑六亲和睦，地邻安稳，名利双收，健康长寿。

中元节祭祀的禁忌

1、不能嬉皮怒骂

墓地向来是阴灵的安居之所，因此绝对不可以踩踏他人墓地，或评论他人的墓穴设计，否则将造成亵渎，若碰上不好的气场，就会惹祸上身。此外，也不能从坟墓和供品上跨过去，也不能大声喧哗、嬉笑怒骂、乱跑乱碰，更不能随意小便。否则会对先人不敬，并给自己带来不良影响。

2、孕妇不能上坟

民间一般都说孕妇是不能前往坟上祭拜的，不只如此，就连女性例假期间，也不要参加此类活动，尤其是不能够在下午三点后的太阳西下之际前往祭祀。

盂兰节及相关习俗

此外，今天也被称为盂兰节（又称：佛欢喜日、僧自恣日、盂兰盆节）。不过，目前关于盂兰节正日有二种说法，其一为黄历七月十五日，另一个则为黄历七月十四日。在广东、香港及华南地区，有部分人士将七月十四日作为正日，但因盂兰节跟中元节同属“鬼节”，因此七月十五同样被作为正日。

关于盂兰节的起源是众说纷纭，最有名的说法莫过于涉及了佛家文化。相传释迦牟尼佛的神通第一弟子目犍连（简称目连），为了要超渡变成饿鬼的母亲，便用法力拿饭菜给母亲。不料，饭菜一送到他母亲的口边，瞬间就化成火焰，目犍连的母亲根本无法饱腹。目犍连见状十分难过，遂求教于佛，佛就叫目犍连在黄厝七月十五日用盂兰盆盛以百味五菓供餐十方僧众。另一方面，目犍连还必须举行大型拜祭仪式，施法超渡一众亡魂，让天下饿鬼全部都吃饱，这样才能化解他母亲的罪孽。

提到中元节，大家会想到普渡，而提到盂兰节，自当有相关的传统习俗。民众除了会透过盂兰胜会这一类祭祀活动，拜祭神灵祖先，超度孤瑰野鬼，以期阴安阳乐之外，有些地区还会在各区的空地上架起戏棚上演神功戏，边搭棚做法事。

寺庙则会根据《盂兰盆经》在每年的黄历七月十五日举行盂兰盆。佛教徒会以盂兰盆供奉佛、法、僧三宝，济度六道苦难众生，以功德回向给累世父母，借此报答父母的养育之恩，传扬孝顺双亲的美德。因此，七月十五日这一天又被称为佛欢喜日或僧自恣日。