“老豆早晨”
“哦，快D（赶快）擦牙洗脸换衫吃早餐，唔喺（要不）返学就迟到啦！”
这是早上还在上学的儿子（女儿）和父亲的对话，“老豆早晨”即是爸爸早上好。
广东人把父亲叫“老豆”，外省人当然不能把这“老豆”拿来：煎、炒、烹、炸……
那为什么广东人把父亲叫“老豆”呢？可以说百分之九十的广东人都不知把父亲叫“老豆”的真正含义，大部分的人都是古老相传人叫我也叫。
那“老豆”的真正含义是什么呢？
广东人口中“老豆”原来的真正写法是“老窦”，在粤语中“豆”与“窦”是同音字，而“豆”字笔划少常见，人人提笔可写，“窦”字笔划多不常见；有些人不明白“老窦”的真正含义，把“老窦”写成“老豆”，因此我们不能怪外省人把“老豆”拿去煎、炒、烹、炸……
在旧版的《三字经》里有这样一句话：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”
这窦燕山是何许人也，为什么广东人都把父亲叫作“老窦”呢？
窦燕山，五代后晋时期人，他出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。但他为富不仁，以势压贫，穷人家借他粮食时，小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。 由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。
一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”
因此，窦燕山暗下决心，痛改前非。他开始周济贫寒，资助做买卖维持生活者数十家，接济柴米而得活者不可数计，克己利人，广行方便，大积阴德。
窦燕山还在家里办起了私塾，，建书房40间，买书数千卷，聘请名师授业教课。有穷人家，没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费
行善积德 福有攸归。他的妻子连续生下了五个儿子，他把全部精力用在培养教育儿子身上；不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。
窦燕山（老窦）教子有方，五个儿子先后登科及第，都很有成就，名扬四方。“老窦”也就成了好父亲的代称，把父亲叫做“老窦”，就是把自己的父亲比作“有义方，教五子，名俱扬” 的好父亲窦燕山。
“老窦”就是好父亲，千万不要再写成“老豆”，要不外省人问你“老豆”是用：煎、炒、烹、炸、酱、焖、炖……哪一种方法最好吃呢……
注：图来自网络，若有侵权，告知即删！
全球没有哪个国度像中国人这样重视姓氏文化。
只许生一孩的时代，小孩随父姓还是随母姓是争论非常大的话题。
因为传统文化观念里，“行不更名，坐不改姓”。
姓氏是一族血脉延续的见证。大丈夫行走江湖，哪能随便就改名叫做“阿猫阿狗”，即便在实行“连坐”的旧时代，有族人犯罪可能会被牵连灭族，很多人也是不愿意改姓的。
可就在上世纪七八十年代，千万人集中改姓，现在看来仍是咄咄怪事。
从二简字说起生活中同姓的两人初次见面，总是以“咱们五百年前是一家”来拉近关系。
以下这几个“不同”姓氏的人，大概都不用追溯到500年前，50年前就可能是一家。
典型的案例有萧和肖、傅和付、阎和闫、戴与代、樊和凡等。
二简字简化的姓氏用字（部分）
造成这个奇怪现象的原因的汉字简化运动。
1977年12月，咱们国家颁布《第二次汉字简化方案(草案)》试行版，方案中规定，“萧”字简化为“肖”、“阎” 简化为“闫”……
这版“二简字”在前后断断续续试行九年后，因为种种原因，1986年6月被废止，但是给涉及到的部分姓氏带来的问题影响至今。
因为在当时很多人就已经将户口本姓名改成简化字，这么一来往往导致一个家庭父子（女）不同姓，甚至一家几兄弟都存在姓氏混乱的情况。
如上图汇总的因简化字改姓的重点案例，目前人口数量大约1680万以上，占目前全国总人口为14亿的1.2%左右。
时光倒推到80年底初期二简字盛行时，全国人口大约10亿。
假设全国各姓氏人口增长率大约相等，折算一下，80年代初期以上“简化字改姓”的人口数量大概在1200万左右，去除一部分该“简化”姓氏原本就有的人口（如肖，萧简化前有此姓，极罕见），保守估计，批量改姓的人口也在千万左右。
二简字简化的姓氏用字（部分）
姓氏用字简化，在“二简字”表里大概分为两类。
一是字形简化，如“阎—闫”、“傅—付”，还有表里没提及的董姓简化为苳，檀姓简化为枟等。
二是同（近）音字代替，如“萧—肖”、“戴—代”“蓝—兰”等。
还有一些是二简字里面没有的，如“樊—凡”、“詹—占”等，这一类是老百姓长期使用，约定俗成的情况。
几个典型案例萧与肖
萧和肖是两个不同的姓，前文提及二简字之前，肖姓已有，不过古时萧是大姓，肖是稀姓。萧姓是殷民六族之一所建的萧国之后，载入二十四史的名人好几百，留下过“萧规曹随”这样的成语。肖姓虽然汉朝已有，但历代人丁稀少，直到二简字推行才迎来大规模爆发。
萧劲光大将
以开国大将萧劲光一家为例，萧将军六子三女是三四十年代出生的，自然姓萧，但是从目前公开的资料来看这些子女都有被姓“肖”的情况，而三子萧卓能（著名歌唱家李谷一丈夫）的女儿，1977年出生，正好碰上简化字施行，所以姓“肖”名一，很典型的祖孙三代乱了姓。
傅与付
傅和付也是两个不同的姓, 不能相混。
傅姓始于商朝的傅说(悦)，古代也有付姓,春秋时鲁有付乙，但付与傅不同宗。二简字之后大量“傅”姓被简化成“付”姓。
傅作义将军
如：“傅作义”将军的名字被写成了“付作义”。
阎与闫
阎和闫也是古时候就有的两个不同的姓氏，但“阎”不能简化成“闫”姓。
著名艺术家阎肃
《中国近现代人名大辞典》收1840年至1888年期间历史人物10750 人，其中没有一位闫姓人物，据此来看，简化字运动之后“阎”错讹成“闫”的不在少数。
戴与代
戴姓和代姓也是古代就有, 只不过是发展到近现代，姓代的已经很少了，如果不是简化字造成的错写，代姓会更少。
中国远征军名将——戴安澜将军
樊与凡
大学有个同学姓“凡”，这是我首次接触到这个奇怪的姓，后来聊起来才知道他们家族谱和先人墓碑上的姓都是“樊”，又一个简化字简化了姓的典型案例。
充分说明，尽管凡姓虽然古代就有，但是个非常稀罕的姓氏，简化字运动 “成功”增加了凡姓人口。
传统与现代的碰撞看完上面的案例，我们明显感觉到传统与现代的激烈碰撞。
传统的声音认为：
1、姓氏是家族的传统符号, 要敬畏先祖, 姓氏不可随便改。
改萧姓为肖，是为不“肖”，
改戴姓为代，不可乱“代”，
拒改樊为凡，不甘平“凡”！
2、二简字是特定时期的产物，那时候民众文化普遍不高，为了推广识字普及率可以理解。后来二简字方案都废除了，“肖”“付”等已不再是 “萧”“傅”的合法的简化字，国人文化素质也已大大提高，废除简化姓氏是顺理成章的。
3、有的简化字不尽合理，用来做姓氏更是荒唐。
如有“窦”姓简写为“豆”，原本对“窦”的印象是两汉望族之后，看到“豆”本能直呼“吃饭睡觉打豆豆”。另有，“董”姓简化为“苳”，“檀”姓简化为“枟”，简化字笔画是少了，可大家反而不认识了，这本来就与“简化”的初衷背道而驰的。
而持有现代思维人士看来，已简化的姓氏不必强行恢复：
1、“将错就错”，习惯成自然，大家用得多了就成对的了。历史上各种原因改姓的不在少数，简化字只是其中一种，试问“司马”改成“冯”、“同”的需要改回去吗？
2、权威辞书已经接受了，如《新华字典》：“萧”（姓）俗作“肖”。
3、现在的“新新人类”都讲求自由、个性，凭啥非要改回去，只要我高兴，新换一个姓也不是不可以，现代公民有选择自己“姓”和“名”的权利。
在慕容君看来，姓氏是一代代薪火传承而来，有的已经走过了几千年，中华民族了不起的一个重要原因，就是我们能够传承历史文化五千年连绵不绝。姓氏作为中华文化的一个重要组成部分，如果确系因为简化字造成改姓的，我赞成改回去！毕竟，改回祖姓合乎天理人伦，现在的法律也是有明文支持的，很多地方的简化姓氏，已经成功恢复为祖姓。
回到现实，现在国家繁荣，人民生活富足，故而各地修族谱之风盛行，不少人也削“简”姓回“本”姓，实现认祖归宗。但从目前现有“简化姓氏”数量来看，安于现状不愿折腾的不在少数，恢复祖姓的道路显得任重道远。
生活中您还碰到过哪些被“简化”不当的姓氏，您认为这些简化姓氏是否需要恢复祖姓呢？欢迎留言讨论。
一直想根据咸阳地区姓氏情况对关中内部居民结构进行系统、全面分析。最近忙里偷闲，抽空略作小结。不少人总喜欢用西安附近人员流动、方言变异代表全关中，因为西安市区近千年来的居民结构剧变，妄言全关中盆地唐代以来已换血n次，早已失去汉唐风骨，这种言论实在经不起推敲，事实上，关中渭北很多地区，隋唐以来居民变动极为有限，除了之前说到的东府同、华二州，咸阳北五县亦保留诸多土著老民，笔者选择永寿着重分析。
前三大姓依次为李张王，唐代关中是全国政治文化中心，皇室子嗣多聚于此，根据之前推算，京畿道唐代第一大姓很可能是李，而永寿恰好如此。在唐代关内道的进士姓氏分布中，李、王、李、杨、赵分列前五，与关中出土的秦简姓氏差异仅在五大姓的位次。介于李（陇西李）、杨（弘农杨）的郡望加成，唐代两姓实际人数可能并未达到进士姓氏所对应位次。
第四名赵姓是关中西部秦以来便偏高的特征姓氏，天水赵氏曾是本姓第二大郡望，永寿赵与之吻合。
第五名杨姓也是战国以来便在关中发迹的郡姓，华阴杨氏曾是关陇八大家族之一，而杨多于刘姓，也成为判断关中土著存留度的重要指标。虽然刘氏西汉建都关中，但刘作为后起的超级大姓，在隋唐及以前的关中并不多见。
第八名樊姓亦是关中早期爆发的土著大姓，其两大起源皆与长安南郊神禾塬畔的古樊国有关，至于樊哙封于樊川，实际上并非巧合，正是因为樊姓源于此地，汉高祖才将这片宝地授予他，大有认祖归根、荣归故土之意。
前十“守门员”豆姓有两种来源，两汉望族扶风窦氏讹写以及慕容鲜卑豆卢氏简化，复旦大学严实曾测过当地豆氏父系，据信第二种可能性更大，纵然是鲜卑南下汉化后裔 也是当地一千五百年以上土著，唐代宰相豆卢钦望便是京兆长安人，其死后陪葬乾陵，家族也有多人葬于今咸阳北部沿山，附近豆姓极可能同出一脉。
十三名严姓，在当地超三千人，整个北方地区严都是绝对小姓，只有关陇地区隋唐先后出现天水严、华阴严两大望族，也令关中成为北方严姓最高频区。严姓也成为关中区别于山西、河南等其它北方省份一大标杆姓氏。
第十六来姓，相信多数陕西人对来姓的大部分认知来自曾家喻户晓、风靡一时的咸阳505创始人来辉武先生。隋唐之际，关中来氏名人辈出，其中永寿来姓直系先祖便是唐代大将来曜、来瑱父子，来氏父子故里永寿马坊乡来家村，至今仍有始建于唐广德二年（764年）、歌颂其赫赫功绩的大照壁。虽然唐末关中来氏南下者众多，在杭州滨江区形成现今来氏第一大聚居区，但来曜父子后裔依旧坚守故土、不曾远离，成为传唱至今的佳话。
第十九长孙姓也是永寿一大特色姓氏，因为他们都是长孙无忌守墓者后裔，相传长孙无忌被刺杀后，其子载父尸体一路北上，行至永寿，以金头玉身下葬，从此隐居于此。该墓位于永寿县渠子乡永寿坊村，村内大多居民复姓长孙，坚信自己就是长孙无忌直系后裔。墓冢真伪待查，但村民始居本村至迟也在明代之前，世代为永寿老户。
除了以上列举姓氏外，蒙、白、苟、仇等姓，似乎也是当地早期定居土著后裔。其中蒙、苟、仇可能与东汉末年进入关中的氐羌民族密切相关，白则是秦国老姓，秦灭六国后，虽部分迁居太原形成望族，留居本地者也必然不在少数。
讲完永寿姓氏，顺道略提咸阳最北部、陕甘交界的重镇长武，长武与永寿前四名类似，李位居第一，赵居第四，唯一区别是张、王二姓换位。再往后看，会发现第七名尚姓颇为“扎眼”，这一姓氏在陇东平凉也高频分布，很可能是陇西望族上官氏简化而来。紧随尚姓位居第八的鱼则尤为神秘，鱼姓在全国也只有三万余人，且过半居于陕西，长武便能占七分之一。值得一提的是，长武鱼姓测出三例父系Y染色体单倍群皆为N-M1819，这一支系在关中地区仰韶遗址便有发现，极可能是关中豫西晋南地区六千年土著居民。
随着现代生物基因学分析的不断深入，彪炳千秋的永寿古邑定会绽放新的璀璨焰火。
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