深衣作为一种服饰制度
在礼法慎重的中国传统社会
产生了深远影响
在崇尚儒家思想的古代社会
深衣甚至已经成为儒家身份的象征
在深衣退出历史舞台的时间
不少大儒甚至根据自己的理解
尝试着复原出了自己心目中理解的深衣
比如常听到的正义深衣、朱子深衣、黄梨洲深衣
今天，小袍就带大家了解一下
这些深衣款式的由来
唐-正义深衣正义深衣考自郑康成注，孔颖达疏《礼记正义》，郑康成注，贾公彦疏《仪礼注疏》。
郑康成是东汉末年儒家学者、经学大师，他的注释是《礼记》后世研究者的研究基础。唐代的孔颖达对郑康成的注进一步作疏，正义深衣源自这两位学者的文献。
宋-朱子深衣宋-朱子深衣
朱子，就是指我们熟悉的宋代学者朱熹。朱子深衣是指朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣，它是朱熹对《礼记》所记载的的深衣复原出的产物。
朱子深衣对上衣下裳的布幅数、所佩戴的大带、缁冠、幅巾都作了严格的说明。其基本特点是直领对襟，但穿为交领，下裳为十二幅，裳幅皆为梯形，有衣缘而无纹饰，且一律用黑缘。
朱子深衣的每一处细节都融入了礼仪教化的理念。比如上衣用布四片，代表一年有四季；下裳用布十二片，每三片与上衣一片连缀，象征着一年十二个月，每季有三个月。
明-黄梨洲深衣黄梨洲，也就是明代理学家黄宗羲。黄梨洲深衣，便出自黄宗羲所著的《深衣考》。
这种深衣和朱子深衣最大的不同，就是它以续衽收袷（衽rèn：袖子；袷jié：衣袖靠腋下的部分）为特色。
清-江永深衣清代江永理解中的深衣的形制大致是：上衣用布二幅，共二尺二寸；两袖（即袂）各用布二幅，共用布四幅。袖口（即袪）一尺二寸，袖肩用布二尺二寸。因此两袖的前端下面，因斜裁的关系而成为半圆形。襟分内部和外部，两襟相交，便成方领。
这些深衣都是学者们根据《礼记》再加上自己的理解复原的产物，所以，究竟谁更接近原型，已经无从考证。不过，这些深衣无一不对当时的朝代甚至后世产生了重要的影响。
比如朱子深衣，因朱熹巨大的影响力，传到了周边韩国、日本等地，对他们的传统服饰产生了深远的影响。直到现在，在韩国的一些重要祭祀场合，参与人员都会穿着脱胎于朱子深衣的礼服，以示隆重。
其实，历史上的深衣还有许多种类
在这里，小袍只挑选了
最知名的四种来讲解
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