端午节
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
①各种传统民俗活动
扒龙舟
划龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。
挂艾草与菖蒲
在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，（此时正值生长旺期）所以功效最好，人们也就争相采艾了。往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。
吃粽子
粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
放纸鸢
纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放鸢”。
拴五色丝线
中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。在端午节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。
②端午节的由来
端午节据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
来源：“双鸭山发布”公众号
中国传统文化是东亚、东南亚等地区文化的滥觞，周围的日本、韩国、朝鲜、越南等囯都深受我国文化的影响，可以这么说，中国是亚洲文化的中心，亦是亚洲文化之母。这种文化往往通过节日、习俗、制度等载体传播出去，并浸透他国。端午节，作为中国最传统的三大节日之一，在中国有着悠久的历史，人们在这一天吃粽子、划龙舟等，进行各种仪式。作为邻邦，韩国的端午习俗也是十分热闹并且富有当地特色。
一、端午节的起源很多人认为端午节起源于屈原时的楚国，实际不然，早在屈原之前，端午节就通过其他形式表现出来了。节日是一种文化活动，人类的早期文化形态更多的是一种巫术文化，端午节的起源也是如此。在较为原始的社会中，生存永远都是人类的第一要义。五月在传统观念中属于恶月，人们需要在这一个月中举行仪式活动，如祈福、采百草、驱除瘟疫等，来达到保生避祸的目的。原始端午节也就在顺应人们的心理的同时被保留并传承了下来，后来经过先秦（尤其是对屈原的纪念）、两汉、唐宋乃至现代的推动，愈发富有文化内涵。
屈原形象
我国幅员辽阔，人口众多，一个节日往往有多种表现和传承的形式。南北不同，东西也不同，活动花样百出，令人眼花缭乱，但每一种活动都不是无源之水，不同的活动背后往往折射出不同的人文旨趣和自然环境。
有着“塞上江南”之称的宁夏省，其端午节活动可谓十分富有特色。吃，在中国传统节日中永远扮演着重要角色。端午节吃什么？那肯定首推粽子。粽子的种类很多，有鸭蛋的、咸肉的，甚至还有水果的。在宁夏地区，盛行吃糯米红枣粽。这与当地盛产红枣、蜂蜜息息相关。跟其他地区不同的是，这里的粽子是用新鲜的芦苇叶包的，而不是我们常见的竹叶。因为宁夏位于我国的西北，这里的气候条件不适宜竹子的生长。同样，宁夏也因不产菖蒲而用桃树枝叶和艾蒿来装饰门头，达到辟邪驱晦的目的。艾蒿的功能多种多样，刚长出嫩芽时便可作为菜肴食用，裹上面粉，蒸熟，再淋上香油，香气扑鼻。
芦苇叶
相对于北方，南方的端午节气息更加浓厚，活动种类也十分繁多，如吃粽子、划龙舟、插艾蒿、斗百草、跳钟馗等等。就跳钟馗而言，就广泛盛行于我国南方一带，尤以徽州最为隆重。在这一天，人们会画出巨大的钟馗像或者扮演钟馗，前面有象征祸害的五毒和小鬼，而钟馗往往喝得“酩酊大醉”，摇摇晃晃地前去追赶，钟馗循着小鬼的路线走过家家户户，每家都会准备糕点招待，寓意赶走邪恶，迎来幸福。
跳钟馗
不管是吃糯米红枣粽子还是跳钟馗，不同的活动形式都蕴含着人们对美好生活的无限向往，这种精神在中国传承了几千年。
二、端午节在韩国的传播以及变化中国的传统文化具有极大的包容性，这种特性是她能够成为亚洲文化滥觞的重要因素。至少在公元前400年以前，端午节已经传入了今天的朝鲜半岛，公元前108年，汉帝国征服了卫氏朝鲜，并在其地设置了乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，这是端午节等传统文化传入朝鲜的重要节点。此外，三国时期，位于朝鲜的高句丽经常趁着中原地区战火纷飞无暇东顾的时候，选择趁火打劫，劫掠人口。彼时已经有几万人被掠去。
隋唐时期的战争与交往又再一次促进了双方的文化交流。隋朝攻打高句丽失败后，留下了大量伤兵、逃兵，留下来的人慢慢融合到了当地人中去了。大唐盛世，福泽万里，双方（高句丽、新罗、百济与大唐）各派遣使节，进行文化交流，其中光唐初百济就派遣了20余次，新罗派遣了30余次。相比于战争，和平的文化交往形式显然更容易让人接受。
遣唐使
尽管端午文化传入朝鲜半岛的时间比较早，但是由于该地区政局长期动荡不安，精神文化上的活动自然让步于物质生活方面。乃至于直到1518年，端午节才被确定为朝鲜的三大节日之一，其重要性与春节、中秋并列。纵观朝鲜的端午节，我们会发现不少很有趣的现象。我国的端午节形式很多都被朝鲜给继承了，朝鲜的端午节日期居然也是五月五日，并且他们也吃艾糕、贴符辟邪等。当然了，他们也融入了一些特色，使这个节日更加充满本土气息。
祭神是韩国端午节一项重要的活动，在2005年的时候，韩国为此还申请了端午祭非物质文化遗产，并且成功了。当时这件事在国内引发了巨大的讨论，人们不禁要问，作为中国曾经的藩属国，怎么能把中国传过去的端午节占为己有？实际上，韩国的端午祭的性质、仪式基本跟我们不一样，仅仅保留了名称，也就是说，我们两国的端午节从内涵上说完全就是两个节日了。
韩国端午祭
韩国端午祭的神是新罗大将军金庾信。据说金庾信小的时候便表现得天赋异禀，游于四方。山神惜才，将特有的剑术教授于他。为此，山神还特地为他打造出一把绝世好剑。一身武艺的金庾信除暴安良、行侠仗义，更是联合唐朝，击败了百济和高句丽，成为一代民族英雄。人们为了纪念他，将他视为十二山神之一，每年端午的时候，载歌载舞，献上祭品，祈求来年风调雨顺，人畜平安。除了金庾信，还祭祀首露国王、“梵日国师”等，此不赘述。
金庾信雕像
端午祭这一天，人们不分老少，穿上特有的衣服盛装出席，观看巫师祭祀或者面具舞等。祭祀神的形式有很多种，有“世尊巫祭”（世尊是神名），巫师头上戴着三角的斗笠式样的帽子，脖颈上挂着念珠，在大巫师的周边围着女巫和鼓手，伴随着鼓声，女巫吟唱祭歌，时而高昂，时而低沉，来表达婚姻的美好、伟大，祈求多子多孙的家庭美满。此外还有“群雄将帅巫祭”，这个仪式主要是抚慰那些为国牺牲的将领和士兵，仪式中巫师呼喊着历朝历代将军的名字，演奏着雄壮的悲歌。盛赞结束后，人们会献上丰富的祭食，祈求国家富强、人民平安。除了以上祭祀种类，朝鲜半岛还有“不净巫祭”、“七星巫祭”、“天王巫祭”等等。
以上祭祀很大程度上代表着官方的意思，但是随着近代殖民者的入侵，国家的身影逐渐退出，为了使这一传统文化延续下去，韩国民间商人自掏腰包，共同合作，祭祀的形式也发生了变化，不再是单一的祭神，而是融合了传统游戏。当天，祭神活动依然会隆重举行，但是摔跤比赛、荡秋千、足球会、自行车比赛等活动同样熠熠生彩。传统与现代的结合模式，一直延续至今。
文史君说不管是吃粽子也好，还是划龙舟也罢，亦或者是祭祀山神，节日表现形式无论怎么变，其祈求幸福安康、国家富强、辟邪趋福的美好心愿都是一以贯之的。然而可惜的是，当今中国的传统节日氛围逐渐消衰，不少人对节日都表现出一种无所谓的态度，这对传统文化的传承是很不利的，韩国端午祭申遗的成功，倒是给我们敲响了一个警钟。
参考文献王鹏：《中韩端午节俗异考》，《东疆学刊》第26卷第4期
马杰：《中国端午文化在朝鲜半岛和日本的传播及演变》，南京农业大学2017年硕士论文。
（作者：浩然文史·士为知己）
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按照外国史学家的说法，中国是三千年的文明，不管是三千年还是五千年，中国是世界上唯一一个文明延续至今的国家，其他的文明古国的文化都失去了传承，也正因为如此，中国的文化影响力非常大，辐射了整个东亚和东南亚，围绕着中国形成了一个汉文化圈。
在整个亚洲，中国、朝鲜半岛、日本的交流最频繁，产生的摩擦也最多，也是文化相似最多的三个国家，虽然很多文化都出自中国，但到了各个国家后经过演变，变成了本国特色的文化，韩国和日本都是如此，比如争吵最激烈的端午节。
端午节系出中国，但不含义尽相同
中国、日本、韩国甚至越南都有端午节，但是经过近千年的演变，这些国家的端午节的含义和习俗已经不完全相同了，中国的端午节的由来有很多说法，最著名的就是纪念屈原说，屈原是楚国的贵族，也是一个诗人，主张对内举 贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，却被小人诽谤，远离中央，最后楚国被秦国攻灭的时候，屈原于五月初五愤而投江，老百姓为了寄托哀思，荡舟江河之上，同时将粽子撒入江中，避免鱼虾吞食屈原的躯体，后来就逐渐演变成在五月初五这边吃粽子赛龙舟以纪念屈原。
当然，除了纪念屈原说，还有纪念伍子胥和曹娥的传说，其实内容都差不多，其实我们也知道一个节日的形成不可能是因为一件事情就形成了，总是长时间的演变才会形成，比如双11，不就是过光棍节然后商家经过炒作，形成了全民购物狂欢。
中国端午节从无到有，跟古代长江中下游的百越族的习俗有关系，百越族崇拜龙图腾，自称是龙的子孙。在每年农历五月五日这一天，都会举行一次盛大的图腾祭祀，由于远离中原，受到中原文化的影响较小，到秦汉时，端午节发展成为他们祭龙祖的节日，在图腾祭祀活动中，有一项便是赛龙舟，希望龙图腾能够永争第一，而祭祀用的就是粽子，秦汉统一以后，这个习俗开始传遍中国，而屈原和端午结合起来的记载出现在南梁时期，吴均在 《 续齐谐记》 中记载:“ 屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒贮米投水以祭之。” 宗懔所著 的《荆楚岁时记》中又有采艾辟邪、喝菖蒲酒、竞渡祭祀屈原之说。
韩国的端午节更确切的说是端午祭，韩国的端午祭是结合中国的端午节与本土的祭祀习俗相结合，发展成具有浓厚的祭祀色彩的传统节日。并以此申请非遗成功，韩国申请的端午祭跟咱们的端午节还是不一样的，与中国相同的是，韩国端午节在农历五月初五，受到中国文化的影响，韩国认为五月初五这天是两个阳数相遇，因此，五月五日这一天在韩国被视为一大喜庆节日。
关于韩国的端午 祭具体开始于何时，目前尚没有确切的资料 考证，大概在新罗时代也就是中国唐朝时期，朝鲜半岛就有了端午节。 韩国江陵端午祭的祭祀活动主要来自于神话传说，所祭祀的神灵有大关岭山神金庚信、 大关岭城煌神梵日国师、大关岭女城煌郑家女等，所以虽然韩国的端午祭虽然也有端午两个字，但是跟中国的端午节的含义已经有所不同了。
端午节传入日本的确切时间 ，已经无从考证，但从日本的史书记载来看，大概是公元9世纪，也就是唐朝时期，那个时候的中日两国交流频繁，主要是日本派遣遣唐使来中国学习，日本的史书中他把端午节称作 “端午の节句”，仅从名字来看就保留了中国端午节的痕迹，由于遣唐使多是贵族，所以在日本的端午节的活动学习的是唐朝宫廷的的庆祝活动，进入江户时代之后 ，端午节逐渐演变成为了一个大众化的节日。
在日本，端午节还可以叫做 “男儿节”，相对应的日本还有个“女儿节”，女儿节”也叫 “桃花节”， 也是源自中国古代的 “上巳节”，也就是三月初三，目前在中国是少数民族盛大的节日。女儿节在三月初三，那么五月初五的阳气最盛的节日也就变成了男儿节，在明治维新之后 ，日 本主张全盘西化 ，废除农历 ，改用公历，因此日本 的端午节也从农历的五月初五变更为公立 的5月5日 。1948年7月 ，日本 制定了《关 于国民节 日的法律》，将端午节的名字改为 “子供日” (儿童节)，成为现代日本的11个法定节日 之一，全国放假一天。
中日韩三国的端午节习俗上有什么不同呢？
对于中国的端午节，读者们都很熟悉了，由于中国幅员辽阔，饮食习惯不尽相同，习俗也不相同，所以才会出现粽子的甜咸之争，不过，绝大多数的端午习俗差不多，主要有:吃粽子，赛龙舟，悬挂菖蒲、艾草， 饮用雄黄酒，涂雄黄，佩香囊，放风筝，挂钟馗像，栓五色丝线等，其中最具代表性的 便是吃粽子与赛龙舟，成为端午节必不可少 的节日活动。 在古代，举行赛龙舟前会进行各种祭祀，祈求家人身体健康，风调雨顺，但随着时间的推移，祭祀活动慢慢演变成了以赛龙舟为主，而现代人则更加将赛龙舟作为一种竞技活动，端午节则成了庆祝的节日。
韩国的端午祭是现存比较完整的民俗祭祀活动。在江陵地区， 端午祭有着繁琐的祭祀仪式。中国的端午节只有一天，而韩国的端午祭有五个昼夜，从农历五月初三延续至初七，若从“山神祭”算起到送神止，时间长达 20 多天;若从“谨酿神酒” 算起，则长达一个月。其内容包括从农历四月起的锯神木、迎神、演戏等一系列祭祀习俗，除了祭祀以外，韩国当地还会举行丰富多彩的民俗活 动，如摔跤、拔河、荡秋千、射箭、官奴假面舞剧、汉诗创作比赛、土民谣竞唱大赛等，还有打年糕、做艾糕、画面具扇子、用菖蒲水洗头等风俗。
韩国的端午祭更强调祭祀，民俗反倒成为一种陪衬了，虽然源于中国的端午节，但是韩国发展处了本土的特色祭祀活动，可以说将祭祀发挥到了极致。
日本的端午节相对中国和韩国来讲，更加的混杂，既是男儿节又是儿童节，由于源自中国端午节，所以很多习俗和中国相似，总体来说，日本的端午节有四大习俗。
(1)在门口插菖蒲和艾蒿，中国也有这个习俗，主要是防蚊驱虫，不受邪气的侵害，在日本 ，这个主要为了祛除火灾。日本的住宅多为木板房 ，极易发生火灾，所以防火就显得尤为重要。
(2)饮菖蒲酒和洗菖蒲浴 。端午时节 ，正是日本的梅雨季节 ，气候潮湿闷热 ，容易引发传染病。饮菖蒲酒和洗菖蒲浴以祛避邪疫，更可以强身健体。
(3)供奉粽子和柏饼。日本的粽子是唐朝时从中国传入的 ，当时的粽子只在皇宫中举行端午节时作为供品的 ，可以说是地地道道的奢侈品，后来才得以普及。 日语里又称粽子为 “茅卷”。与中国不同的是，日本的粽子不是糯米而米粉，形状也有所不同，他们习惯包成锤形。
而柏饼就是日本的特色食物了 ，是用柏树叶包的一种带馅的年糕 ，也是日本端午节不可缺少的食品。柏树在新叶长出之时，枯叶就会落下 ，被认为有 “去旧迎新”的美好寓意 ，象征着新旧交替、绵延不断，日本的端午节过出了春节的感觉，当然这是玩笑话，因为日本端午节也是儿童节，因此制作柏饼的目的也是祈愿孩子能够茁壮成长。
(4 )悬挂鲤鱼旗 。这是一项取自中国鲤鱼跃龙门说法的一项习俗，是日本特色习俗，一般仅限于有男孩子的家庭。所谓鲤鱼旗 ，是 以布料缝制成夹层的鲤鱼模样的长筒状旗幡，长两三米 ，鲤鱼有黑、红、青蓝三种颜色，代表一家三口黑色代表父 亲，红色代表母亲 ，青蓝色代表男孩 ，一般家里有 几个男孩子就挂几条青蓝色的鲤鱼 ，鲤鱼的嘴部被缝成一个大大的进风口，当有风吹过的时候，风从鲤鱼口中吹入，鲤鱼变得鲜活起来，就像活的一样，之所以用鲤鱼，也是希望自己家里的男孩能够鲤鱼跃龙门。
可见，中日韩三国虽然都过端午节，而且也的确都是源自中国，但在漫长的历史演进过程中，日韩两国的端午节融合了当地的特色，形成了具有自己民族特色的节日，这也体现了文化的多样性，咱们作为端午节的发源地，也要包容日本和韩国的节日，同时也要保护好自己的民族节日，不要总看着别人申遗了，咱们还在破坏自己的民族文化。
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