孟孙氏之祖，就是臭名昭著的庆父。鲁庄公四兄弟中，庆父作恶最多，不但与鲁庄公夫人哀姜私通，还接连杀死了两任国君。所以，当时人在评价鲁国局势时，都声称：“庆父不死，鲁难未已！”
后来，庆父因作恶多端被鲁人抛弃，被迫自杀。然而，历史却留下了一个有关庆父身世的巨大争议：在鲁庄公四兄弟中，庆父到底是大哥还是老二？
《春秋》中，对庆父后人都称之为“仲孙”；可在《左传》中，却往往称之为“孟孙”。如按《春秋》所言，那么按孟、仲、叔、季的排行，庆父应该是鲁庄公之弟；如以《左传》为准，那么庆父则很可能是鲁庄公庶兄。
在《春秋·庄公二年》中，有这么一条记载：“夏，公子庆父帅师伐于余丘。”鲁庄公生于鲁桓公六年，执政两年时，他不过十四周岁；可庆父在这年能独立率军作战，证明他已经成年，年龄应该比鲁庄公更大。虽然年长，可因为是庶子，庆父才失去了继位资格。
不管庆父与鲁庄公谁更年长，后世更为接受的庆父之族称号是孟孙氏而不是仲孙氏。这说明，虽然史书多记载庆父是鲁庄公之弟，可后世学者却多认为庆父应该是鲁庄公之兄。
公元前660年，庆父被幼弟季友逼迫自杀，走完了人生最后一段路程。
此后，在季友主持下，庆父之后仍然得已在鲁国立氏，成为“三桓”之一的孟孙氏。庆父之子公孙敖被立为卿士，家族世袭司空，并被封成邑（今山东宁阳北）作为采邑。由此可见，公孙敖的仕途并没有受到父亲影响，鲁国公室对他还是极为信任。
公元前645年，楚国围攻徐国，受齐桓公所托，公孙敖还作为主将，率诸侯大军前往解围。足见，公孙敖在整个东周的声望还是不错。季友去世后，因为季友之子年幼，公孙敖在鲁国地位还进一步上升，频繁代表鲁国出使外国。
身为庆父之后，公孙敖还能赢得如此高待遇，已经出乎众人的意料之外了。事业有成，有家有室，照理来说公孙敖已完全摆脱了父亲庆父的恶名，是人生赢家。
可更令人意外的是，比起庆父来，公孙敖的一生竟然更加奇特。
就在公孙敖步入人生最为辉煌时代的关头，一位女子的出现，改变了一切。
公孙敖夫人戴己娶自莒国，生下了儿子谷（文伯）；其妹声己陪嫁过来作为媵，生下了另一个儿子难（惠叔）。在公孙敖出仕二十余年之际，戴己不幸过世。陪伴二十多年的夫人去世后，公孙敖就想续娶一位夫人。由此，公元前620年公孙敖特意访问莒国，前去下聘礼。
从政二十余年，公孙敖差不多已年近五十。见年龄这么大的公孙敖还想续弦，莒人不好当面拒绝，便委婉地说声己还在，可以将她扶正作为继室。公孙敖一听，就知道莒人不想再嫁女儿。为挽回颜面，公孙敖临时改称为堂兄弟公子遂娶妻下聘礼。公子遂，即襄仲，是鲁庄公之子。公子遂与公孙敖一样，都是鲁国卿士，位次还在公孙敖之上。莒人一听，无法再拒绝，只得答应了公孙敖。
同年冬，因为徐国入侵莒国，莒人主动来鲁国求援。为此，公孙敖再次来到莒国，顺便替公子遂迎亲。可当他到达鄢陵（今山东临沭）见到了莒女时，顿时惊为天人！一时冲动，公孙敖就完全不顾礼义廉耻，竟然将莒女据为己有！
公子遂听说此事后，火冒三丈，立刻向鲁文公请求讨伐公孙敖。可在关键时刻，叔仲惠伯出来调解。在公孙敖答应将莒女送回莒国后，公子遂含恨答应了与公孙敖的和解。
正常而言，这事也就这么过去了。
可不想，次年8月在公孙敖前往成周参加周襄王葬礼的途中，他突然拿着鲁国的国礼半路出逃，掉头来到了莒国，与莒女生活在了一起！
公孙敖不顾礼义廉耻，为了一位女子而放弃了一切，还窃取了鲁人送给王室的国礼，是当时震惊整个东周的鲁国政坛天大丑闻。不过，公孙敖的出人意表之举，还远远没有结束。
数年后，一直生活在莒国的公孙敖与莒女又生下了两位儿子。这时，浪荡了数年的公孙敖却突然怀念起故国来了。于是，他便传话给继承家主的儿子文伯，要求回国。父命在身，文伯无奈之下，只得厚着脸皮向主政的公子遂求情。好在公子遂看在亲戚份上，并没有趁机报复旧怨，还是答应了让公孙敖回国。不过，公子遂也提出了一特别要求：公孙敖回国后不能插手鲁国政治。思乡心切的公孙敖深知，自己已成为鲁国的大丑闻，倒也不想再参与政治，便满口答应了。
回国后，公孙敖信守承诺，三年时间都足不出户。就在人们都以为他改过自新之时，公孙敖竟然又作出了一件令人大跌眼镜的出格之举：将家中财产席卷而空，再次出走莒国，去会莒女去了！
见父亲如此老不正经，文伯羞愧难当，当时就被气得卧床不起。临终前，他向族人请求，立庶弟惠叔为孟孙氏家主。
到了这种地步，人们对公孙敖已彻底失去了信心，只能寄希望他将来不要再做出更多的荒唐事来了。
可万万没想到，又过了两三年，公孙敖竟然再次转变心意，要求回鲁国养老！为此，他还不惜出重金让儿子惠叔在鲁国上下打点，求爷爷告奶奶让朝廷允许他回国。还好，鲁文公对这位叔叔也没过多为难，还是答应了他回国的请求。
不想，公元前613年9月，当公孙敖刚走到齐鲁边境上时，却意外病逝了！
俗话说，“人在人情在，人走茶就凉”。公孙敖在世时，鲁国上下碍于情面，总得忍让他几分；可现在他一去世，丑闻还在不断发酵，鲁人就禁止他归国安葬。
为此，孟孙氏族人忧愁不已，不知该如何是好。可齐人却给孟孙氏族人出了个主意：“你们是鲁国公族，把棺材装饰好放在堂阜（今山东蒙阴西），鲁人必定会取走！”鲁国向来就有“亲亲尚恩”的传统，能看着自家亲戚棺材流落他乡、无人看管吗？孟孙氏族人没法，只得依计行事。果然，被公孙敖赖了一生鲁国朝廷实在无法忍受，被迫将公孙敖灵柩抬回了鲁国！
荒唐了一生的公孙敖，总算是魂归故里了！
庆父作恶多端，公孙敖又荒唐了一辈子，孟孙氏家族可谓是“恶花”结出来的“果实”，从此被鲁人鄙视，长期在鲁国抬不起头来。公孙敖之子文伯和惠叔，都一直是夹着尾巴作人。
惠叔去世后，文伯之子仲孙蔑继位成为家主，史称孟献子。仲孙蔑步入政坛之时，正是晋、楚两国争霸最为激烈的时代。他一生中，经历了邲之战、鄢陵之战、晋悼公称霸。因为仲孙蔑寿命长，凭借自身资历，逐渐主导了鲁国的外交。仲孙蔑在外交场合，表现得进退有据、知书达理，在整个东周都赢得了声誉。在霸权于晋、楚之间频繁转化的时期，仲孙蔑能充分发挥其特长，使鲁国在两强之间左右逢源而没有遭遇重大损失，可谓居功至伟。
仲孙蔑去世后，其子仲孙速继任为卿，即孟庄子。他不改父亲风范，以勇武闻名于东周。
晋悼公去世后，齐灵公频繁入侵鲁国，向晋国霸业发起挑战。公元前557年秋，当齐灵公围攻成邑之时，却遭到了仲孙速的顽强抵抗。面对斗志昂扬的仲孙速，齐灵公居然临阵退缩了：“此人好勇斗狠，还是先撤退以成就他的名声！”仲孙速的勇猛，令齐灵公这次无功而返。
虽然齐灵公侵犯鲁国的步伐并未因此番受挫而停止，但在晋国霸业衰微、短期内无力支援的前提下，仲孙速能以一己之力打退齐军，足以证明他的勇武。
公元前555年，在晋人率领下，鲁、晋、卫三国大军联手攻入齐国，仲孙速又抢到了齐国橁（xún）木，回来为鲁襄公作了一张琴！
从仲孙蔑到仲孙速，父子两代人以其忠心耿耿的态度，让孟孙氏的家风为之一变。可以说，庆父、公孙敖的“恶花”，并未如人们想象般结出了“恶果”。仲孙速虽然忠勇，又屡立战功，可惜寿命却不长，从政数年后就去世了。
仲孙速一去世，季武子庶长子公弥就与孟孙氏家臣内外勾结，舍弃了仲孙速中意的嗣子秩，而让庶子仲孙羯（jié）继位成为家主。如果不是庆父、公孙敖两人，孟孙氏地位何至如此之低，连家主都得任由外人操控？
仲孙羯继位不合正统，才干又不足，虽然在位时间长，却始终碌碌无为。孟孙氏一族，再次陷入沉寂。
仲孙羯去世后，其子仲孙貜（jué）继位，即史上有名的孟僖子。仲孙貜之所以出名，是因为他的不知礼、多次出丑。
公元前535年，因为章华台落成，楚灵王四处邀请诸侯前往楚国朝觐。为此，仲孙貜陪同鲁昭公前往楚国。一行人过境郑国时，郑简公在都城外为鲁昭公君臣接风，可仲孙貜却完全不懂相礼，呆呆站在一旁，不知所措；当鲁人到达楚国后，楚人又在郊外慰劳鲁人，仲孙貜却再次出丑，连答谢楚人都不会。
身为鲁国公族，又是卿士，一次出访外国却接连两次出了大丑，这让仲孙貜羞愧不已。回到鲁国后，知耻而后勇的仲孙貜痛下决心学习礼仪，向那些熟知礼仪之人虚心请教。在即将去世之时，仲孙貜还特意将家人召集在一起，公开让两个儿子仲孙何忌、南宫敬叔拜入孔子门下，专门去学习礼仪。
因为与儒家教主扯上了关系，仲孙貜在历史上也就一举成名了。为此，孔夫子还称赞他道：“能补过者，君子也！”无知不可怕，因无知而出丑也不可怕；最可怕的是，在无知而出丑后还不知改过。仲孙貜能及时改过，才成为了文化史上的名人。
仲孙貜去世后，其子仲孙何忌继承了家主之位，史称孟懿子。父亲有勇于改过的名声，兄弟俩又都是名师孔子丘弟子，孟孙氏家族是否从此家风大变了？
可仲孙何忌虽然是孔门弟子，却丝毫不遵从老师的教诲。
公元前517年，因为季孙如意骄横跋扈，引发了众多鲁人怨恨。在数位大臣怂恿下，鲁昭公下定决心除掉季氏。在公室与季氏交战的关键时刻，仲孙何忌却跟随叔孙氏，选择支持季氏，率兵鲁昭公，迫使鲁昭公出逃国外。在“三桓”操纵下，鲁昭公至死都没能回到鲁国，后来死在了晋国。
鲁昭公死后，其弟鲁定公被立为国君。鲁定公执政时，孔夫子一度执掌鲁国之政。在孔夫子推行“墮三都”过程中，季氏的费邑、叔孙氏的郈邑都先后摧毁了自家城墙，可是仲孙何忌却暗自支持家宰公敛处父，保留了成邑的城墙！孔夫子削弱“三桓”势力的努力，就此失败！
作为孔门弟子，仲孙何忌不尊师重道，完全不合格。
仲孙何忌死后，其子仲孙彘继立，是为孟武伯。
仲孙彘为人气量狭小，因为曾与成邑之宰公孙宿有些小过节，对其处处刁难。仲孙彘之举，迫使公孙宿据成邑而叛，投降了齐国。仲孙彘亲率大军前去讨伐，却未能攻克——当初“墮三都”如能成功，何至于此？后来还是齐平公继位，急于与鲁国修好，才将成邑主动还给了鲁国。
公孙宿之乱，充分证明了孟孙氏家族的小心眼是在给自家埋坑。不过，随着鲁国公室越来越被边缘化，“三桓”家族谋私利的态度也愈发明显了。
公元前468年，鲁哀公与“三桓”家族矛盾彻底激化。当鲁哀公前往陵阪（今山东曲阜东北）游玩时，恰好碰到了仲孙彘。这时，鲁哀公突然开门见山地逼问仲孙彘：“有一个问题想请教：我能善终吗？”仲孙彘听了，顿时大惊失色，搪塞道：“这下臣可没法知道！”鲁哀公再三追问，仲孙彘却始终不敢再答。
仲孙彘这种遮遮掩掩的态度，更加坚定了鲁哀公驱逐“三桓”的决心。他立刻派人前往越国求援，想借越人力量来赶走“三桓”。可还没等越国大军赶到，“三桓”就抢先发难，把鲁哀公赶出了鲁国！
这是《左传》对于“三桓”与鲁国公室的最后记载。
以孟孙氏在鲁国发展史来看，庆父、公孙敖父子可谓是一对“恶花”。但这对“恶花”却并未结出“恶果”：不管是文伯、惠叔，还是仲孙蔑、仲孙速、仲孙貜，都大体踏上了正途，称得上是鲁国忠臣。尽管以后的仲孙何忌、仲孙彘两代多自谋私利，但这是在春秋晚期东周礼崩乐坏大环境下，“三桓”集体堕落的结果，并非孟孙氏的特例。
所以说，历史总是让人意外——即便庆父作恶多端，儿子公孙敖制造出鲁国政坛的天大丑闻，其后代却大多改恶从善——谁说“恶花”不能结出“善果”？
孟孙氏之祖，就是臭名昭著的庆父。鲁庄公四兄弟中，庆父作恶最多，不但与鲁庄公夫人哀姜私通，还接连杀死了两任国君。所以，当时人在评价鲁国局势时，都声称：“庆父不死，鲁难未已！”
后来，庆父因作恶多端被鲁人抛弃，被迫自杀。然而，历史却留下了一个有关庆父身世的巨大争议：在鲁庄公四兄弟中，庆父到底是大哥还是老二？
《春秋》中，对庆父后人都称之为“仲孙”；可在《左传》中，却往往称之为“孟孙”。如按《春秋》所言，那么按孟、仲、叔、季的排行，庆父应该是鲁庄公之弟；如以《左传》为准，那么庆父则很可能是鲁庄公庶兄。
在《春秋·庄公二年》中，有这么一条记载：“夏，公子庆父帅师伐于余丘。”鲁庄公生于鲁桓公六年，执政两年时，他不过十四周岁；可庆父在这年能独立率军作战，证明他已经成年，年龄应该比鲁庄公更大。虽然年长，可因为是庶子，庆父才失去了继位资格。
不管庆父与鲁庄公谁更年长，后世更为接受的庆父之族称号是孟孙氏而不是仲孙氏。这说明，虽然史书多记载庆父是鲁庄公之弟，可后世学者却多认为庆父应该是鲁庄公之兄。
公元前660年，庆父被幼弟季友逼迫自杀，走完了人生最后一段路程。
此后，在季友主持下，庆父之后仍然得已在鲁国立氏，成为“三桓”之一的孟孙氏。庆父之子公孙敖被立为卿士，家族世袭司空，并被封成邑（今山东宁阳北）作为采邑。由此可见，公孙敖的仕途并没有受到父亲影响，鲁国公室对他还是极为信任。
公元前645年，楚国围攻徐国，受齐桓公所托，公孙敖还作为主将，率诸侯大军前往解围。足见，公孙敖在整个东周的声望还是不错。季友去世后，因为季友之子年幼，公孙敖在鲁国地位还进一步上升，频繁代表鲁国出使外国。
身为庆父之后，公孙敖还能赢得如此高待遇，已经出乎众人的意料之外了。事业有成，有家有室，照理来说公孙敖已完全摆脱了父亲庆父的恶名，是人生赢家。
可更令人意外的是，比起庆父来，公孙敖的一生竟然更加奇特。
就在公孙敖步入人生最为辉煌时代的关头，一位女子的出现，改变了一切。
公孙敖夫人戴己娶自莒国，生下了儿子谷（文伯）；其妹声己陪嫁过来作为媵，生下了另一个儿子难（惠叔）。在公孙敖出仕二十余年之际，戴己不幸过世。陪伴二十多年的夫人去世后，公孙敖就想续娶一位夫人。由此，公元前620年公孙敖特意访问莒国，前去下聘礼。
从政二十余年，公孙敖差不多已年近五十。见年龄这么大的公孙敖还想续弦，莒人不好当面拒绝，便委婉地说声己还在，可以将她扶正作为继室。公孙敖一听，就知道莒人不想再嫁女儿。为挽回颜面，公孙敖临时改称为堂兄弟公子遂娶妻下聘礼。公子遂，即襄仲，是鲁庄公之子。公子遂与公孙敖一样，都是鲁国卿士，位次还在公孙敖之上。莒人一听，无法再拒绝，只得答应了公孙敖。
同年冬，因为徐国入侵莒国，莒人主动来鲁国求援。为此，公孙敖再次来到莒国，顺便替公子遂迎亲。可当他到达鄢陵（今山东临沭）见到了莒女时，顿时惊为天人！一时冲动，公孙敖就完全不顾礼义廉耻，竟然将莒女据为己有！
公子遂听说此事后，火冒三丈，立刻向鲁文公请求讨伐公孙敖。可在关键时刻，叔仲惠伯出来调解。在公孙敖答应将莒女送回莒国后，公子遂含恨答应了与公孙敖的和解。
正常而言，这事也就这么过去了。
可不想，次年8月在公孙敖前往成周参加周襄王葬礼的途中，他突然拿着鲁国的国礼半路出逃，掉头来到了莒国，与莒女生活在了一起！
公孙敖不顾礼义廉耻，为了一位女子而放弃了一切，还窃取了鲁人送给王室的国礼，是当时震惊整个东周的鲁国政坛天大丑闻。不过，公孙敖的出人意表之举，还远远没有结束。
数年后，一直生活在莒国的公孙敖与莒女又生下了两位儿子。这时，浪荡了数年的公孙敖却突然怀念起故国来了。于是，他便传话给继承家主的儿子文伯，要求回国。父命在身，文伯无奈之下，只得厚着脸皮向主政的公子遂求情。好在公子遂看在亲戚份上，并没有趁机报复旧怨，还是答应了让公孙敖回国。不过，公子遂也提出了一特别要求：公孙敖回国后不能插手鲁国政治。思乡心切的公孙敖深知，自己已成为鲁国的大丑闻，倒也不想再参与政治，便满口答应了。
回国后，公孙敖信守承诺，三年时间都足不出户。就在人们都以为他改过自新之时，公孙敖竟然又作出了一件令人大跌眼镜的出格之举：将家中财产席卷而空，再次出走莒国，去会莒女去了！
见父亲如此老不正经，文伯羞愧难当，当时就被气得卧床不起。临终前，他向族人请求，立庶弟惠叔为孟孙氏家主。
到了这种地步，人们对公孙敖已彻底失去了信心，只能寄希望他将来不要再做出更多的荒唐事来了。
可万万没想到，又过了两三年，公孙敖竟然再次转变心意，要求回鲁国养老！为此，他还不惜出重金让儿子惠叔在鲁国上下打点，求爷爷告奶奶让朝廷允许他回国。还好，鲁文公对这位叔叔也没过多为难，还是答应了他回国的请求。
不想，公元前613年9月，当公孙敖刚走到齐鲁边境上时，却意外病逝了！
俗话说，“人在人情在，人走茶就凉”。公孙敖在世时，鲁国上下碍于情面，总得忍让他几分；可现在他一去世，丑闻还在不断发酵，鲁人就禁止他归国安葬。
为此，孟孙氏族人忧愁不已，不知该如何是好。可齐人却给孟孙氏族人出了个主意：“你们是鲁国公族，把棺材装饰好放在堂阜（今山东蒙阴西），鲁人必定会取走！”鲁国向来就有“亲亲尚恩”的传统，能看着自家亲戚棺材流落他乡、无人看管吗？孟孙氏族人没法，只得依计行事。果然，被公孙敖赖了一生鲁国朝廷实在无法忍受，被迫将公孙敖灵柩抬回了鲁国！
荒唐了一生的公孙敖，总算是魂归故里了！
庆父作恶多端，公孙敖又荒唐了一辈子，孟孙氏家族可谓是“恶花”结出来的“果实”，从此被鲁人鄙视，长期在鲁国抬不起头来。公孙敖之子文伯和惠叔，都一直是夹着尾巴作人。
惠叔去世后，文伯之子仲孙蔑继位成为家主，史称孟献子。仲孙蔑步入政坛之时，正是晋、楚两国争霸最为激烈的时代。他一生中，经历了邲之战、鄢陵之战、晋悼公称霸。因为仲孙蔑寿命长，凭借自身资历，逐渐主导了鲁国的外交。仲孙蔑在外交场合，表现得进退有据、知书达理，在整个东周都赢得了声誉。在霸权于晋、楚之间频繁转化的时期，仲孙蔑能充分发挥其特长，使鲁国在两强之间左右逢源而没有遭遇重大损失，可谓居功至伟。
仲孙蔑去世后，其子仲孙速继任为卿，即孟庄子。他不改父亲风范，以勇武闻名于东周。
晋悼公去世后，齐灵公频繁入侵鲁国，向晋国霸业发起挑战。公元前557年秋，当齐灵公围攻成邑之时，却遭到了仲孙速的顽强抵抗。面对斗志昂扬的仲孙速，齐灵公居然临阵退缩了：“此人好勇斗狠，还是先撤退以成就他的名声！”仲孙速的勇猛，令齐灵公这次无功而返。
虽然齐灵公侵犯鲁国的步伐并未因此番受挫而停止，但在晋国霸业衰微、短期内无力支援的前提下，仲孙速能以一己之力打退齐军，足以证明他的勇武。
公元前555年，在晋人率领下，鲁、晋、卫三国大军联手攻入齐国，仲孙速又抢到了齐国橁（xún）木，回来为鲁襄公作了一张琴！
从仲孙蔑到仲孙速，父子两代人以其忠心耿耿的态度，让孟孙氏的家风为之一变。可以说，庆父、公孙敖的“恶花”，并未如人们想象般结出了“恶果”。仲孙速虽然忠勇，又屡立战功，可惜寿命却不长，从政数年后就去世了。
仲孙速一去世，季武子庶长子公弥就与孟孙氏家臣内外勾结，舍弃了仲孙速中意的嗣子秩，而让庶子仲孙羯（jié）继位成为家主。如果不是庆父、公孙敖两人，孟孙氏地位何至如此之低，连家主都得任由外人操控？
仲孙羯继位不合正统，才干又不足，虽然在位时间长，却始终碌碌无为。孟孙氏一族，再次陷入沉寂。
仲孙羯去世后，其子仲孙貜（jué）继位，即史上有名的孟僖子。仲孙貜之所以出名，是因为他的不知礼、多次出丑。
公元前535年，因为章华台落成，楚灵王四处邀请诸侯前往楚国朝觐。为此，仲孙貜陪同鲁昭公前往楚国。一行人过境郑国时，郑简公在都城外为鲁昭公君臣接风，可仲孙貜却完全不懂相礼，呆呆站在一旁，不知所措；当鲁人到达楚国后，楚人又在郊外慰劳鲁人，仲孙貜却再次出丑，连答谢楚人都不会。
身为鲁国公族，又是卿士，一次出访外国却接连两次出了大丑，这让仲孙貜羞愧不已。回到鲁国后，知耻而后勇的仲孙貜痛下决心学习礼仪，向那些熟知礼仪之人虚心请教。在即将去世之时，仲孙貜还特意将家人召集在一起，公开让两个儿子仲孙何忌、南宫敬叔拜入孔子门下，专门去学习礼仪。
因为与儒家教主扯上了关系，仲孙貜在历史上也就一举成名了。为此，孔夫子还称赞他道：“能补过者，君子也！”无知不可怕，因无知而出丑也不可怕；最可怕的是，在无知而出丑后还不知改过。仲孙貜能及时改过，才成为了文化史上的名人。
仲孙貜去世后，其子仲孙何忌继承了家主之位，史称孟懿子。父亲有勇于改过的名声，兄弟俩又都是名师孔子丘弟子，孟孙氏家族是否从此家风大变了？
可仲孙何忌虽然是孔门弟子，却丝毫不遵从老师的教诲。
公元前517年，因为季孙如意骄横跋扈，引发了众多鲁人怨恨。在数位大臣怂恿下，鲁昭公下定决心除掉季氏。在公室与季氏交战的关键时刻，仲孙何忌却跟随叔孙氏，选择支持季氏，率兵鲁昭公，迫使鲁昭公出逃国外。在“三桓”操纵下，鲁昭公至死都没能回到鲁国，后来死在了晋国。
鲁昭公死后，其弟鲁定公被立为国君。鲁定公执政时，孔夫子一度执掌鲁国之政。在孔夫子推行“墮三都”过程中，季氏的费邑、叔孙氏的郈邑都先后摧毁了自家城墙，可是仲孙何忌却暗自支持家宰公敛处父，保留了成邑的城墙！孔夫子削弱“三桓”势力的努力，就此失败！
作为孔门弟子，仲孙何忌不尊师重道，完全不合格。
仲孙何忌死后，其子仲孙彘继立，是为孟武伯。
仲孙彘为人气量狭小，因为曾与成邑之宰公孙宿有些小过节，对其处处刁难。仲孙彘之举，迫使公孙宿据成邑而叛，投降了齐国。仲孙彘亲率大军前去讨伐，却未能攻克——当初“墮三都”如能成功，何至于此？后来还是齐平公继位，急于与鲁国修好，才将成邑主动还给了鲁国。
公孙宿之乱，充分证明了孟孙氏家族的小心眼是在给自家埋坑。不过，随着鲁国公室越来越被边缘化，“三桓”家族谋私利的态度也愈发明显了。
公元前468年，鲁哀公与“三桓”家族矛盾彻底激化。当鲁哀公前往陵阪（今山东曲阜东北）游玩时，恰好碰到了仲孙彘。这时，鲁哀公突然开门见山地逼问仲孙彘：“有一个问题想请教：我能善终吗？”仲孙彘听了，顿时大惊失色，搪塞道：“这下臣可没法知道！”鲁哀公再三追问，仲孙彘却始终不敢再答。
仲孙彘这种遮遮掩掩的态度，更加坚定了鲁哀公驱逐“三桓”的决心。他立刻派人前往越国求援，想借越人力量来赶走“三桓”。可还没等越国大军赶到，“三桓”就抢先发难，把鲁哀公赶出了鲁国！
这是《左传》对于“三桓”与鲁国公室的最后记载。
以孟孙氏在鲁国发展史来看，庆父、公孙敖父子可谓是一对“恶花”。但这对“恶花”却并未结出“恶果”：不管是文伯、惠叔，还是仲孙蔑、仲孙速、仲孙貜，都大体踏上了正途，称得上是鲁国忠臣。尽管以后的仲孙何忌、仲孙彘两代多自谋私利，但这是在春秋晚期东周礼崩乐坏大环境下，“三桓”集体堕落的结果，并非孟孙氏的特例。
所以说，历史总是让人意外——即便庆父作恶多端，儿子公孙敖制造出鲁国政坛的天大丑闻，其后代却大多改恶从善——谁说“恶花”不能结出“善果”？
孟孙①猎而得麑②，使秦西巴③持归烹④之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵⑤而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐⑥秦西巴。
居⑦一年，取以为⑧子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”
注释孟孙：姬姓。春秋时鲁国大夫。麑（ní）：小鹿。秦西巴：孟孙的家臣。烹：煮。纵：放。逐：驱逐，赶走。居：过了。以为：让他(她)做。译文鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烧煮它。母鹿跟随着秦西巴并啼叫，秦西巴不忍心，将幼鹿放还给了母鹿。孟孙氏回来后，问幼鹿在哪里。秦西巴回答说：“幼鹿的母亲跟在后面啼叫，我实在不忍心，私自将小鹿放还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。
过了一年，又让秦西巴担任儿子的老师。身边的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，为什么呢？”孟孙氏说：“他对一只幼鹿都不忍心伤害，又何况对于人呢？”
出处秦·吕不韦《吕氏春秋》
文化常识《吕氏春秋》：又称《吕览》，是在吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。
《吕氏春秋》以儒家学说为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，是战国末期杂家的代表作。
启发与借鉴秦西巴心怀仁慈，虽一开始遭遇挫折，但是最终被孟孙氏所赏识，得以发挥所长。
从孟孙氏的角度来说，要能够知人善任，看到别人的闪光点，要把正确的人放在正确的位置上。使一个人能充分发挥他的长处。从秦西巴的角度来说，为人做事要遵从道德准则和自己的良知，为人正直终会获得别人的认可，是金子总会发光的。
（本文完）
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