木、火、土、金、水五行如何相生相克？
五行是中华民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中华文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。所以，在中国，“五行”有悠久的历史渊源。
金木水火土五行相生相克：
木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。
天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。
土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能融化金属。
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克关系中的失衡现象也需要从五行相制关系来理解。
在正常的相克关系中，如水克火，火能生土，土可以去克制水的力量，减轻水对火的克制力量，从而达到水、火、土三者间的相对平衡，维持五行循环运转，这是一种克中有生的五行相制关系。
但若是相克的双方实力（旺衰）相差悬殊，比如旺火对衰水，或者旺水对衰火，情况就大不相同了，缺少了相应的制约力量，原本客客气气、收放有度的克制力量就彻底失控，变成了强势一方对弱势一方毁灭性的打击。
我们将这种五行相克关系中的失衡现象称为五行霸凌关系。
五行霸凌又分为五行相乘关系和五行相侮关系两种情况。
相乘关系：在五行相克关系中，如金克木，当施加克制的一方（金）过于旺盛，而受克一方（木）过于衰弱时，就会导致克制力量过大，让受克一方无法承受，并因此失去了持续制化的能力，从而造成五行失衡，让五行循环中断。
我们将这种因克制力量过大而造成的五行失衡现象称为五行相乘。
乘有乘袭之意。
相乘与相克意义相似，次序一致，只是克制的力量超出了正常范围。
五行相乘关系有如下五种：
木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。
如正常生克情况下，根据克中有生的五行相制关系，木克土，土生金制木，使得木土金之间保持平衡状态，但在相乘情况下，木气过旺，土气过弱，木克土使土无力生金制木，导致木对土的克制力量失去控制，土更加衰弱，直至最终土的灭亡，使五行的生克制化循环中断。
我们来看一下这五种相乘关系的具体表现形式：
1. 木乘土：木克土，木多土竭
根据五行相制关系：木克土，土生金，金克木。
木能克土，如果土和木都很旺盛的话，两者之间可以维持相对的平衡，即木有力量克制土，土也有力量承受住木的克制，并且通过生出金去克木，从而维持木、土、金之间的平衡。
但当木旺土衰时，衰土一方面难以抵挡旺木的克制，另一方面更没有多余的力量去生金，帮助自己抵抗木的克制，因此土会被木克制至死，让五行循环中断。
2. 土乘水：土克水，土多水消
根据五行相制关系：土克水，水生木，木克土。
当土旺水衰的时候，一方面衰水难以抵抗旺土的克制，另一方面衰水无力生木，帮自己抵抗旺土，导致衰水被旺土克制而死，五行循环就此中断。
土能克水，所以我们可以挖掘河道、修筑堤坝来治水，但当土太旺时，比如我们向一个小水坑中倒入一车土的时候，水就被土吸收耗尽了，就是所谓的"土多水消"了。
3. 水乘火：水克火，水多火熄
根据五行相制关系：水克火，火生土，土克水。
本应是火通过生土来制约水的力量，实现三者的相对平衡，但当水旺火衰时，一方面衰火难以抵挡旺水的克制，另一方面衰火也难以生土来帮助自己，所以只能被克制至死，打断五行循环。
4. 火乘金：火克金，火多金蒸
5. 金乘木：金克木，金多木灭
火乘金和金乘木的道理相同，都是因为相克双方力量不均衡，施克方力量过大，被克方力量过小，导致被克一方无力抵抗，让五行循环中断。
相侮关系：有个成语，叫做龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，讲的就是原本是克制鱼虾柴犬的龙虎因为失势而反遭对方的克制和欺负。
我们将这种因受克一方过于旺盛，施克一方过于衰弱而形成的施克方反被受克方欺侮的现象称为五行相侮。
侮，有欺侮、侮辱之意。
相侮关系是一种反常的失衡现象。相侮与相克次序相反，故又称反侮、反克。
五行相侮关系有如下五种：
木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
们来看一下这五种相侮关系的具体表现形式：
1. 木侮金：金能克木，木多金缺
根据五行相制关系：金克木，木生火，火克金。
金与木之间的关系本应是金克木，木生火，火克金，从而维持三者的平衡。但当木旺金衰时，金不但无力去克木，同时旺木又去生出旺火，让旺火帮助自己去克衰金，使得衰金在艰难克制旺木的同时，又遭到旺火的灭顶之灾，最终被消灭。
而金被灭之后，由金所生的水也就没了，虽然木仍然很旺，却变成了无源之水，无本之木，在消耗掉自己的老本之后，也会归于灭亡，后续的火和土也就相继灭亡，五行循环就此中断。
2. 金侮火：火能克金，金多火熄
根据五行相制关系：火克金，金生水，水克火。
这是正常的五行生克关系，但当火衰金旺时，一方面衰火难以克制旺金，另一方面旺金又生出了旺水，旺金带着旺水回过头来去欺负衰火，让衰火难以抵挡，被旺水浇灭，被旺金欺侮。
熊熊大火可以将金属烧成液体，但对于一根蜡烛来说，用一个小铁片就能把蜡烛的火焰给压住熄灭，这就是金多火熄。
3. 火侮水：水能克火，火多水干
根据五行相制关系：水克火，火生土，土克水。
水能克火，但当火旺水衰时，一方面衰水难以克旺火，另一方面旺火生旺土，旺土克衰水，让水被消耗一空，中断了五行的循环。
汉语中有个成语，叫做杯水车薪，对于熊熊燃烧的一车的柴草，一杯水不但不能浇灭大火，自己也会被大火烧成蒸汽，被蒸干。
4. 水侮土：土能克水，水多土散
根据五行相制关系：土克水，水生木，木克土。
土能克水，但当水旺土衰时，一方面衰土难以克制旺水，另一方面旺水生旺木，回过头来克制衰土，将衰土克制而死。
我们知道，发洪水时，堤坝都会被冲垮、巨石都能被漂起，就是水对土的反侮、反克。
5. 土侮木：木能克土，土重木折
土侮木是同样的道理，都是五行相克的双方力量失衡，施克者力量过强，导致被克者被克制至死，从而打断了五行循环。
过去经常有人用铅笔刀砍伐大树的例子来解释说明木侮金，认为金太弱而木太强，所以铅笔刀无法克木。这种类比解释过于机械化和简单化，包括我上面用五种物质所做的解释都是如此。
大家要时刻记得这些都是方便法门，是筏喻，五行思想发展到今天，已经远远超出了五种物质的层次，有了更高的哲学含义，因此切不可被这些筏喻和方便法门将自己的思想束缚住。
我们前面将五行生克制化关系分为四个层次，因此也需要从这四个层面综合分析，才能从理论上解释五行失衡现象，以及由五行失衡导致的五行循环的中断。
相劫关系：除了五行相生、五行相克关系中有失衡现象外，在五行相比关系中同样存在失衡现象。
相比关系原本为五行相同的两者之间的互相帮助、互相扶持的关系，如金与金比，两者相比会让金更加旺盛。但若金原本就很衰弱，则两金相比的关系就从互相扶持变成了互相竞争，为抢夺有限的资源而大打出手。
我们将这种同类间因过于衰弱而产生互相竞争的关系称为五行相劫关系，在命理学上又称之为劫财。
劫，有抢劫，竞争，夺取之意。
相劫关系有：
木劫木，火劫火，土劫土，金劫金，水劫水。
如金弱，在土生金之时，由于两金皆弱，必然会去抢夺土所给予的有限资源。而在需要金生水时，也会由于两金都弱，谁都不愿或者不能拿出自己有限的资源去生水，以免使自己变得更加衰弱。
竞争是西方经济思想的核心，也是我们在日常生活中最常见的关系。但我们看到，在东方的五行关系图景中，竞争不过是众多关系中的一种，因此五行关系描述了一幅远远超过竞争，甚至远远超过竞合（竞争与合作）的关系图景，五行关系才是宇宙万物间真实和全面的关系总结。
五行之间所存在的窃、溺、乘、侮、劫、和、制七种关系看似纷繁复杂，其核心仍是生、克、比这三种最基本的关系，宇宙万物之间所存在着的千丝万缕的关系也均能归纳为"我生"、"生我"、"我克"、"克我"、"比和"这五种相互作用。这五种相互作用关系是宇宙间普遍存在的，放之四海而皆准的真理，小到一个微观粒子、一个人，大到一个国家、一个星系，与所在环境间的关系都逃不出这五种。
可见，道家所追求的"跳出三界外,不在五行中"是何等艰难的事情！
睿智奇谋，经国济世
植根易经思想，用东方谋略与智慧解决政治、经济、军事、外交乃至生活中的问题。
欢迎提出您在生活工作中遇到的问题和疑惑，我们会全力为您答疑解惑。
道教咒法，是中国本土发展出的，一个有详细系统，并且有着极高实用价值的咒语体系。
在道教神话之中，咒法又被称之为神咒或密咒。是道教法术最重要的手段之一。
传说之中有着沟通鬼神，号令万物的神奇力量。
本期咱们就结合中国本土道教的神话故事，来详细的讲解一下道教咒法的基础逻辑以及使用方式。
道教咒法的使用逻辑
语言是人类发明的最伟大的工具之一，在地球上所有的种族之中，能够发展出系统语言，并通过语言来推导出思维逻辑的种族，只有人类这一个种族。
因此语言在中国神话之中有着非常强大的力量，修为高深的神仙或者是神灵，往往都有着言出法随的神奇力量。
中国最早关于咒语的来源是来自于巫术，中国古代巫师们在祭祀之中，说出的语言，传说中是一种，能够沟通天地鬼神的语言，这种语言能够号令万物，得到万物的回应。
念咒者能够要求万物中的灵，改变自己的形态，以方便巫师驱使。
此时中国本土的咒语，来自于万物有灵论，巫师们可以通过特殊的语言，对万物生灵发号施令。
随着道教的出现，中国古代大量流行于民间的咒语，被道教所继承和发展。
这时候的咒语本质，就从万物有灵信仰，巫师与万物的灵沟通。
变为了，由道教系统内部的天神们，所颁布的，可以役使鬼神的神秘咒法。
在《太平经》是这样记载咒法的来源的，说是
：“天上有常神圣，要语时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人得之谓神咒也。”
这句话的大致意思是，天上有神圣的存在，它们通过特定的语言来传达信息，使得神的使者，能够感应这些信息并据此行动。人们得到了这种语言之后，就称这种语言为神咒。
道教认为，咒语念动起来有不可抗拒的巨大威力，能够改变的事物的特质，或厌劾鬼怪精魅，
这种威力在道教典籍《太上正一咒鬼经》里面有详细的描述，说咒法有
“咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭”
在这些描述中，我们可以看到咒法，在道教生活之中是一种万能的力量，只要掌握了合适的咒法，那么任何的困难和险阻都能够解决。
也因为咒法的强大力量，道教系统之中，对咒的传授、和正确的运用方法，都被视为系统内部最高的机密。
道教咒语大多数应用在，各种各样的仪式，治疗病痛以及，人们精神上的异常状态的场合，
施咒者希望通过神秘的咒语，向鬼神沟通，或直接发出命令，以引起对象的变化，
所以，道教咒语的内容，经常以唱诵鬼神的名字，赞颂鬼神的事迹和能力，然后表达祈请或命令内容，
这也是道教咒语最重要的一个特点，那就是与鬼神息息相关。
如果两个人吵架，一个人骂另一个人不得好死，那么这算咒语吗？
这当然不算，所谓的咒语，必须是以鬼神为对象展开的。
因此咒语的主体并不是咒语本身，而是咒语内容之中相对的鬼神。
人有好有坏，咒语最后有两种结果，一种是鬼神降下祝福，一种是鬼神降下灾祸。
降下祝福的咒可以被称之为“祝词”，降下灾祸的咒可以被称之为“诅咒”。
值得一提的是，巫师们最初与鬼神的对话的内容里，只有善意的祝词，巫师祭司在咒语里，会向祖先和鬼神，祈求风调雨顺或是战争胜利。
而咒语中让鬼神降下灾祸的诅咒，则是后来才逐渐出现的。
例如咱们的古代经典诗集《诗经》里面《清庙》中的十篇诗歌，都是周王向列祖列宗以及天地山川河流之神，祈祷祭祀的祝词，这些祝词也可以被当做咒语来使用。
因为这些祝词面对的对象，是有着超自然力量的神灵，因此这些咒语，被认为是有用的。
当道教建立之后，道教道士与宗教内所供奉神灵的对话，也就成为了一个个的咒语。
而鬼神因为等级差异的原因，也产生了相生相克，相和相随的特性。
使用正确的方式，呼喊咒语中的鬼神名字，就可以达到厌胜的目的。
这种通过咒语厌胜超自然力量的逻辑有三种。
第一种就是通过咒语，念诵鬼神的名号，召唤比对方更为强大的鬼神，来克鬼怪。
例如能够克制鬼神，消灭三尸，荡除污秽之气，令鬼魅精怪不敢靠近的《天蓬神咒》就是这种，这种咒语据说是能够，请来紫薇大帝坐下的部将，天蓬大元帅，来进行除妖降魔，保护自身的咒语。
第二种是呼喊鬼神的名字，来压制对方，使其现出原形，让作怪的鬼神其害怕逃走的方法。
例如火之精 毕方鸟就是这种，毕方鸟是一种神鸟，据说当年黄帝聚拢鬼神，在泰山上开会的时候，毕方鸟作为火神的侍宠出现，并在后来伺候在黄帝的身旁。
毕方鸟长得像鹤，但只有一只脚，青色的羽毛上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴。它的出现伴随着强大的火灾，想要驱赶走这种神鸟，只需要大声的喊叫她的名字，就可以了。
但天下的鬼神千奇百怪，如何能够知道鬼神的名字呢？
道教的道士葛洪，曾经针对这个问题，提出了一种解决方法，那就是得到《白泽图》与《九鼎记》，这两本记载着天下鬼神妖魔名字的书籍。
《白泽图》传说中是神兽白泽所撰写的一本书。神兽白泽是一个能够口吐人言，通晓万物之情，知晓天下万物形貌的神兽，白泽向轩辕黄帝讲述了，天下妖怪的样貌和名字，共计一万一千五百二十种妖怪。根据白泽图中的记载，念诵正确的妖怪的名字就能克制对方。
而《九鼎记》，据说是当年大禹治水成功之后，命令九州献上青铜，铸造了九鼎，而每个鼎上面都刻印着，九州之地的鬼神妖魔的名称和形象。
在古时候这两本书非常容易得到，不过到了现在基本上就失传了。
第三种则是召唤那些，在制度上，高于现在作怪的鬼神的神明，通过上级神明管理下级神明的方式，来达到厌胜的目的。
用俗话来讲的话，就是官大一级压死人，既然小鬼难缠，那么咱们，就直接找阎王说话就好啦。
这种咒语的使用方式，不仅仅是在驱使鬼神上面。
在道教的神话世界里，万事万物都有各自的神灵掌管，人的五脏六腑，都会有一个个的小神明，山石土地，树木水流，也都有着各自的神明掌管。
如果你念诵咒语，召唤掌管身体神灵的上级，那么身体就不会生病。
在战争中，你念咒召唤掌管着刀兵的上级神灵，那么兵刃就不会伤害到你。
念咒召唤驾驭鬼怪之神，那么所有的鬼都不敢招惹你。
当然咒语的逻辑上并不只有这三种，以上这三种咒语的逻辑都是针对鬼神的。
而道教一些，其他咒语的逻辑，并非只是念诵鬼神名称，就可以生效，还必须遵循阴阳五行，不停轮转的天地法则。
例如道教的止雨咒，就是这么一种，除了念诵咒语之外，还要遵循阴阳天地五行，才能够生效的咒语。
道教的这种咒语，承袭自远古的巫术。
在《春秋繁露》中记载了，这种止雨咒的正确使用方法。
首先要进行准备工作，地方县衙，会指定特定的日子进行祭祀，期间会堵塞水道，封闭道路，封闭井口，并禁止妇女进入市场。
然后选择熟知仪式的人，来作为祭司，参与者需要斋戒三天，穿着合适的服装，准备一只肥硕的猪、黍米、盐和美酒作为祭品。祭祀期间，会连续三天击鼓并进行祈祷。
祭司会先向神表达敬意，然后跪拜并陈述祈祷的内容，请求神明停止雨水，解除民众的苦难。
祭祀过程中不唱歌，在祭祀结束后，会用朱红色的丝线，围绕祭台绕十圈，参与者穿着红色的衣服和头巾，象征着开启阳光，关闭阴气，关闭水道，开启火道，以期达到止雨的目的。
在整个仪式之中，封闭水井，禁止女人走到大街上，这是为了封住，大地上的阴气，因为人们相信雨水是阴性的，想要停止雨水，除了向神念诵正确的咒语，还需要让大地上的阴气隐藏起来。
让大地上的阳气，逐渐蒸腾起来，因此，男人要穿上红色的衣服，祭祀的时候要用红色的丝线，这都是在向神灵表明，阳性的力量需要得到补充。
等到道教建立之后，这种祭祀的仪式也承袭到了，道教的咒法之中。
典籍《博物志》里记载的道教止雨咒，咒语的内容是这样的：
“天生五谷，以养人民，今雨不止，用伤五谷。如何如何，灵而不幸。
杀牲以赛神灵，雨则不止，鸣鼓攻之，朱绿绳 ，萦而胁之。”
个道教止雨咒的大致意思，和远古巫术咒语差不多，并且保留了击鼓和用红色的绳子增加阳气的行为，以此来请求神灵停止下雨。
在其他的一些咒法之中，五行相生相克的力量，也被运用在了道教的咒法里，最著名，通过金木水火土五行，实行咒法的故事，应该是清朝的小说《女仙外传》里。
这个小说是以明朝历史为背景，讲述嫦娥下凡投胎历劫，然后带兵对抗燕王朱棣军队，保护建文皇帝，改写明朝历史的故事。
可以算是，清朝人穿越的爽文。
里面虚构了一种道教的咒法，能够从侧面显示咒法，在五行相生相克上的原理。
故事里，明朝朱元璋的四儿子，燕王朱棣起兵造反，发动靖难之变，企图夺取皇位。
他身边有一个名为奎道人的道士，这个道士为燕王朱棣，提供了一个，可以咒死百万人的强大咒法，
启动这种咒语，需要六十个特殊的童子来念诵，每个童子负责念诵一个，与十二生肖相对应的咒语。
十二生肖，对应着十二地支，而十二地支，又分别对应着金、木、水、火、土五行。
例如子鼠亥猪，这两个生肖对应五行之水，
寅虎卯兔对应五行之木。
六十个童子，相当一甲子之数，一旦念诵咒语，那么八十二天之后，对面的军队所有的人，都会死去。
这种且具有，强大杀伤性质的咒法，虽然是小说杜撰，但也能侧面的反应出，道教咒语对应阴阳五行，和天干地支的复杂性。
咱们以上所说的，都是咒语的施展逻辑。
许多咒语，只需要施咒者念诵就可以使用，但也有不少的咒语，需要法师使用特定的器具才能够更好的完成。
法具在施展咒语的过程中，起到辅助作用，能帮助法师更好的与神交流，让咒语传达的更加准确。
一般道士施展咒法时，经常用到四个法具，分别是木质神像，大米或糯米等谷物，牛角做成的法器，以及黄铜打造的铃铛。
神像一般是木头雕刻的，高约数寸，是崇拜神明的象征，对着神像念出特定的咒语，得到回应的几率更大，可以把它看做是一个，施咒者的广播电台。
而通过大米、糯米以及谷物来施行咒法，则是远古之时就留下来的习俗，谷物经常被用来祭神和祭鬼，像用米饭作为贡品，或在大米里插上香烛，都是在祭祀鬼神先祖。
一般红白喜事，乔迁宴席，主人家都会在门口摆上一个米兜，在里面插上香烛，那是在宴请前来做客的鬼神。
因此，大米等谷物，不仅可以上通神灵，也可以下抚鬼怪。
《子不语》之中，就记载了一个，道士通过念咒，用大米来打击鬼怪的故事。
据说有个姓沈的人家，妻子被鬼物附身而生病，于是求助一个姓葛的道士，这个道士拿来一碗米，口中念咒，用手撮米打击病人，鬼物大惊，急忙请求道人不要击打，然后离去。
而第三种，辅助咒语施行的法具牛角，因为有着浑厚悠扬的声音，被人们认为有着，赞颂神明和驱逐鬼怪的效果。
《抱朴子》中曾经记载了一种名为“通天犀角”的神奇法器。
这种法器据说是一种神兽的独角，长而尖锐，中间有一个孔洞，上下贯通，在其中吹出来的气息，可以通达上天。
道士们念咒作法时用的铜铃，又被称之为三清铃或法铃，形状如同吊钟，高约二十厘米左右，口径九厘米左右，由黄铜打造，上有一个柄，柄的终端程山字形，有着三根突出，象征着三清。
铜铃在念咒时最重要的作用，是帮助施咒者表达念咒时的轻重缓急，
人们认为，如果只凭念咒者的嘴念咒，那么传达命令的鬼神，很难判断这件事到底急不急，所以做法念咒时，大事着急用钟和鼓，小事着急则用铃铛。
念咒者的铃铛摇的越快，表明需要传达的事情越紧急。
咒语，在道教的发展中，逐渐融入了道士的生活中，道士吃饭、出行、净身、上香，都会用到咒语。
而这些繁多的咒法也被分为了很多种类，例如关于农业的，水旱虫灾的祈祷咒语，或婚丧嫁娶的仪式咒语。
以及在宗教内部流传的，密咒或禁咒，都非常的有趣。
但因为时间有限，关于咒语的详细介绍，咱们下期再说。
制作一期视频很不容易，如果你对这类内容感兴趣，也请不要忘记点赞支持一下丢丢。
大家的点赞以及支持，是对丢丢最大的鼓励。
那么，我是钱丢丢，我们下期再见吧，拜拜。
猜你喜欢
