又到一年中元节！中元节，是一个“缅怀先祖，珍惜当下”的特殊传统节日。一年年轮回、一代代传承。今天，我们与先祖对话，感念终生难忘的哺育之恩。
逝者已逝，生者如斯，生活需要新信念、新旅程、新生机，愿天上人间共安好。
与友人中元作别九月十日复会中间节物不得共
宋-陈宓
两逢佳节独登楼，一醉樽前拟并酬。
昨日黄华今更好，此宵明月胜中秋。
中元连宿竹园刘叔嘉宅
宋-陈藻
朝朝风雨过中元，已熟之禾未易存。
正是忙时人却暇，且偷佳节倒芳尊。
中元节过长寿庵感怀
明-李之世
捣衣惊此月，乡梦起秋砧。
况值盂兰节，谁无寸草心。
金钱资佛曾，香钵趁禅林。
复想家堂荐，遥遥泪满襟。
望月婆罗门引-中元步月
清-顾太清
海棠花底，乱蛩啼遍小阑干。
月阴云净天宽。立尽梧桐影里，深草露华寒。
听哀音几处，痛哭中元。
蒿灯细然。荡万点、小金丸。
看到香消火灭，过眼浮烟。
秋风庭院，破尘梦、清磬一声圆。
南窗下、剪烛更阑。
酹江月-京城中元
清-查慎行
如弓沙月，正秋轮乍满，映来粉堞。
冰盏拍残人影乱，散作六街凉蝶。
卖过荷花，一番夜市，又卖青荷叶。
碧云万柄，星星点点的的。
回忆昨岁今宵，故人相唤，并放西湖楫。
水面楼台天上下，镜里倒窥红颊。
经眼风光，转头情事，鸥梦无多霎。
秋丝添鬓，孤灯照影愁镊。
满庭芳-中元感赋
清-苏穆
几日新秋，西风向晚，又吹新月团圆。
画楼人静，衣袖觉轻寒。
漫道萦帘细雨，良宵也、别样辛酸。
平池上，流萤露草，何处接荒原。
凭栏。
看弱柳，丝丝都是，飞絮芳年。
奈纤影而今，不到莺边。
此际魂销灞岸，归期早、尚隔霜天。
伤心处，一声梧叶，和露坠窗前。
水调歌头-中元夜偕子彰踏
清-杨葆光
明月客中好，云气洗长天。
他乡风景依旧，圆缺数频年。
秋草染成深绿，但见流萤闪火，清极不知寒。
傍水更零乱，倒影碧波间。
泥良夜，携俊侣，不须眠。
人间好事，但愿修到月长圆。
删尽悲思惊恐，铲尽繁华尘俗，清福此身全。
问月月无语，相对更娟娟。
贺新郎-中元感怀仍次前韵
清-陈维崧
节届中元矣。九门边、冷云新画，明罗叠水。
朝罢千官纷笑语，知我凝情有几。
悄背著、红墙流涕。
惨不成行西苑柳，奈秋来、是物犹如此。
能禁得，几场雨。
总调姜橘徒然耳。
想珊珊、魂来也怯，路三千里。
亟倩兰陀张净馔，抛作贝多罗子。
早勘破、人间生死。
觉路莲灯飘万盏，尽胭脂、倾向银塘里。
化一片，彩霞起。
七月十五夜登海上最高楼看月
清-陈曾寿
弹指虚空不夜城，市烟海气漫纵横。
更无灯火阑珊处，却与何人共月明。
七月十五夜过慈仁寺成周卜寓斋看月
清-宋荦
入寺寻明月，高空过雨时。
湿烟开古阁，静影踏疏枝。
清兴秋来发，深杯老不辞。
归途灯万点，荷叶碧参差。
今天是农历七月十五，
道教中的“中元节”
佛教中的“盂兰盆节”
而民间，称之为“鬼节”！
有句俗语叫“七有半，鬼乱窜”
人们会在这天
烧纸钱、冥币、放河灯、做法事……
而在这一天，禁忌之事就更多了：
1、不能披头散发睡觉。
2、不能说“鬼”字。
3、不能半夜庆生。
4、不能乱拍他人的肩膀。
5、不能半夜晾衣服。
6、不能将筷子插在饭碗之上。
......
想到这些，是不是有点心跳加速？不敢出门？
别怕！！！
无邪君（微信公众号：中国反邪教）
今天就带大家认识一下这个“鬼节”
中元节的由来
中元节是儒家、道家、佛家都有的节日，它与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大“祭祖”节日。关于这个节日的由来，有多种不同的传说。
版本一道教中的中元节，与土地祭祖有关。
相传有个名叫陈子祷的人，与龙王的女儿结婚后，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子。这“三官”主管人间的“赐福”、“赦罪”、“解厄”三大任务。
天官的生日在正月十五日，称上元节，其主要职责是为人间赐福。
地官的生日在七月十五日，称中元节，其主要职责是为人间赦罪。
水官的生日在十月十五日，称下元节，其主要职责是为人间解厄。
每年的“中元节”，正值“地官”校籍赦罪之时。这一天，“地官”要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
于是民间在“中元节”这天举行祭祀活动，目的是拯救那些孤魂野鬼，希望“地官”赦免他们的罪行。
版本二民间的“鬼节”，与鬼神祭拜有关。
民间认为，整个七月为“鬼月”。初一阎罗王会打开地狱的“鬼门关”，让地府中的鬼魂出来活动。人们以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足它们的需要，以免它们在人间为非作歹。
各家也会把祖先的鬼魂“接”到家中，让它们饱餐祭品。到了七月十五这天，“鬼门关”会再度关闭，鬼魂们就要再次回到地府中去。
版本三在佛教文化里，七月十五又称为“盂兰节”、“盂兰盆节”、 “盂兰”等。起源于一个叫做“目连救母”的故事。
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿。其中一位名叫目连的弟子，很挂念死去的母亲，就用道眼视察，看到母亲在饿鬼道中受苦，便想送饭给母亲吃。但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
（“目连救母”插图）
目连向佛祖求救，佛祖被他的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历七月十五日做盂兰盆斋，供养十方僧众。目连按照指示，终于使母亲得以解脱痛苦，为了感激佛祖，他年年举办施食会，以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。
从此，七月十五这天佛教徒都要举行“盂兰盆”，济度六道苦难，报谢父母的长养慈爱之恩。
中元节的习俗
其实，无论是道教的中元节、佛教的盂兰盆节、还是民间的鬼月俗信，在精神上都有相通之处，皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，教育人们要多做善事。
渐渐的，佛教与道教在七月十五的仪式变得世俗化，与民间的鬼月俗信融为一体。从此，中元节成为了一个有着丰富内涵的，祭亡、祀鬼、解难、赦罪的华夏节日。而中元节的习俗也变得越来越丰富。
比如说——
放河灯：河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。目的是普渡与祈祷。
面塑：七月十五之前，妇女们盛行面塑活动，给家里每个人捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成羊型，称为面羊，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
吃鸭：中元节这天，很多地方都会吃鸭子。为什么呢？因为“鸭”同“压”，吃鸭子是为了压住“魂灵”。
祈丰收：中元节施祭与祈望丰收常联系在一起。家家户户在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插在地上，叫做“布田”。插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
当然，中元节最重要的活动还是祭祖。如今，不少市民仍会在中元节来临前购买香蜡纸钱，找一处合适的空地焚烧，以此来寄托对逝去亲友的思念。
（图为市民江边烧纸祭祖）
中元节的意义
一幕幕鬼神之说，赋予了中元节以神秘的色彩，久久流传下来的民俗，又让我们有了一种怀念逝去亲人的仪式感。如今的我们当然知道，这一天并不会真的有鬼神出没，也不会有神仙来人间大赦天下，它更多的意义在于，传承了中华民族的传统美德——孝道。
“百善孝为先”，事实上，“中元节”不应只是让我们怀念已逝亲人有了一个理由，更应该是对我们要在生前就多尽孝心的一种提醒。常回家看看，多陪陪父母，有时哪怕只是一个电话，一条短信，也可能就是他们期盼已久的牵挂。
毕竟，人生最大的遗憾，莫过于“子欲养而亲不待。”
作者：南风
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中元节是我国的传统节日，也是一个祭祀的节日，并且中元节是一个有深远历史的节日，那么中元节的来历是什么呢？中元节是什么意思呢？中元节祭祀的含义是什么呢？
中元节是什么节日由来介绍
中元节释义：指农历七月十五日，旧俗有烧衣包、祭祀亡故亲人等活动。
中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之一，正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。
它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。
相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻找食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂。
中元节的来历和传说故事
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节 ，盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事：
目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历 7/15时广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到7/15这一天，佛家们就会做「盂兰盆会」，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。
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