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几年前，湖南都市的《寻情记》栏目曾播出过一集感人泪下的节目，讲述的是一家三口，爸爸黎亚勋是一位76岁的老人，母亲杨小平是30出头的精神病患者，儿子黎光友则只有10岁。
节目一开头，就能看到白发苍苍的老父亲在山上挖着什么。当记者上前询问时，黎亚勋说是“埋人的”，记者追问，黎亚勋就说是“埋我的啊”，站在旁边的儿子黎光友也补充说：“他（父亲）说死了就埋在这里。”
说这话时，10岁的黎光友表情显得很自然，还带着微笑，或许小小年纪的他还不明白这句话中的辛酸和悲伤吧。
但说着说着，老人就开始抹泪，他说自己年纪大了，不知道哪天两腿一蹬就走了，儿子还这么小，以后该怎么过呢？看到爸爸哭了，小光友也默默地流出了眼泪，本来还挂着笑容的脸，也顿时阴沉了下去。
老光棍邂逅精神病女，晚年得子成为最大的牵挂黎亚勋是湖南平江县人，住在平江一个偏僻的小山村里。他早年结过一次婚，还有个女儿，但自从40年前与前妻离婚后，他就再也没有见过女儿了。女儿跟着妈妈离开时只有5岁，如今算来也是45岁的人了，黎亚勋却对她的信息一无所知。
离异后的黎亚勋过上了光棍生活，直到2005年，这份孤独才被打破。那年的一天，他在街上遇到了一个年轻女孩，黎亚勋很快发现这个自称叫“杨小平”的女孩有些不正常，说话颠三倒四的，似乎是患有精神疾病。
黎亚勋看到她流落街头孤苦无依，就想着自己也是一个人生活，便把杨小平带回了家。刚来黎家的时候，杨小平还能跟人简单的交流，能说出自己的年龄、名字以及父母的名字，还会写字。
更神奇的是，杨小平还会舞蹈，只要有人在她身边放音乐，她就会不由自主地跳起舞来。村里人虽然都不懂舞蹈，却也能看出杨小平不是瞎跳的，而是有章法的。大家据此判断，杨小平一定是个文化人，只是不知受了什么刺激，才变成了现在这般模样。
黎亚勋是单身，跟杨小平孤男寡女共处一室，时间久了，自然就把她当成媳妇来养着。不久之后，杨小平生下一个男孩，黎亚勋给儿子取名黎光友。这时候的他已经66岁了，儿子的出生让黎亚勋压力倍增，这对母子，也成了他晚年最大的牵挂。
妻子病情越来越重，自己身体也一日不如一日黎亚勋本来就不富裕，有了妻子儿子后，经济压力更大，以他的收入，只能勉强喂饱一家三口，至于给妻子治病，那是想都不用想的。
或许是多年的耽搁，导致杨小平的病情越来越重，渐渐地，她连自己的年龄和名字都说不出来了，别人让她写字，写出来的字也基本上是错的。只有一点没有变，那就是跟着音乐跳舞，这也是杨小平唯一的爱好。
时间一晃十年过去了，黎亚勋也成了76岁的老人。最近几年，他明显感到自己的身体一日不如一日，尤其是眼睛，看东西已经不太清楚了。妻子病情越来越重，自己的身体也越来越差，儿子光友却只有10岁，以后的日子还怎么过呢？
一想到这里，黎亚勋就不住抹泪。他思前想后，觉得是时候为自己的后事做考虑了，便拿起锄头来到山里，开始给自己挖起墓穴。当记者采访到他时，他已经挖出了2米长的大坑。
5年过去了，黎亚勋老人的现状已无从得知黎亚勋老人给自己挖坟一事发生在2016年，已经是5年前的事了，当年76岁的他，如果还活着的话，今年也该81岁了。当然了，10岁的小光友也到了15岁的年纪，穷人的孩子早当家，现在的他应该很成熟懂事了吧。
可惜的是，自从湖南都市报道了黎亚勋老人的境况后，很少再有媒体跟进采访。唯一能获知的消息，就是此后的一两年内，有当地的爱心志愿者介入，给黎家提供了一定的帮助。至于黎亚勋老人是否还在世，杨小平的精神疾病是否减轻或者加重，儿子黎光友的现状又是如何，则都是一个谜。
不过早在节目播出之前，黎亚勋一家就是政府重点关注的扶贫对象了，他们一家住的是政府安排的免费住房，黎光友的上学费用也都是全免的。相信有了这些最基本的保障，就算黎亚勋老人有所不测，杨小平和黎光友母子也能坚强地挺过来的吧。
当然了，我们最希望看到的结局还是黎亚勋老人仍然健健康康地活着，希望他5年前给自己挖的坟没有派上用场，甚至十年、二十年乃至三十年内也别派上用场！
11月26日，河南叶县徐守文夫妇合葬的坟。摄影/牛泰
第一次，第二次，第三次。
在父母坟第三次被毁时，56岁的徐义明酒后持木棒打向毁坟者马留成，73岁的马留成因失血过多休克死亡。这根长1米7的木棒是马留成带来的毁坟工具之一。
血案发生的2018年3月28日深夜，得知马留成死后，徐义明坐在村委会办公室。随后，他被民警带走，目前检方以涉嫌故意伤害罪提起公诉。
和中国很多地方一样，河南叶县仙台镇大李庄村村民都认为“有深仇大恨，才会挖坟。”
马家与徐家在掘坟事件发生之前不仅没矛盾，还算得上有交情。
“他是神经病，还挖过他爹妈、我爷爷奶奶的坟，脑袋想到那了，就挖，坏风水。”11月26日，马留成生前的监护人——侄子马根相对上游新闻记者说。
在其他村民看来，马留成是一个耳朵有点背、性格内向的五保户，他精通风水，年轻时常替人卜卦。
两家人的交情没了，有的是不可修复的隔阂：马家人希望徐义明受到处罚、赔偿损失；徐家人恨死了马留成，对死者大不敬，害得生者蹲班房。
麦田里的合葬墓
11月25日，叶县仙台大李庄村村西。
夕阳西下，几只飞鸟在空中掠过，留下几声“吱呀”响。飞鸟的身下是肥沃的麦地，麦地里有很多座坟。
农民对土地是眷恋的，靠它生，靠它葬。大李庄村的老人去世后，家属会挑选一块风水好的地下葬。占了别人家的地，要么给点粮食，要么付点占地费。
村西头的麦地里有一座坟，墓碑上写着:徐公守文暨德配贾太君合葬之墓。贾太君叫贾凤，卒于2011年，时年75岁；一年半之后，和她一同生活50多年的丈夫徐守文也随她去了，那年他83岁。
“夫妻俩走的时候，好多人来送葬，车子停满了一条街，搭宴席的棚子有百来米长。”村里几位上了年纪的老者有些羡慕夫妻俩，觉得他们走得风光。
徐守文年轻时开始担任村干部，70岁高龄时还被返聘为村主任，在村里德高望重。盖有仙台镇镇政府公章的信笺上写着：徐守文当生产队长10多年，当村主任10多年，为农村发展做过贡献……
和很多质朴的农村妇女一样，贾凤勤劳善良，为了减轻当村干部丈夫的负担，她承担起了更多的农活。在物质匮乏的那个年代，她宁愿自己少吃几口，也要让5个子女多吃一点。
与送葬时的风光相比，这座墓显得破败不堪。它的右上角缺了一块，坟包中间有一道缝，缝从顶端向底端蔓延，像被刀劈了的半边西瓜。坟上的枯草在麦苗的映衬下，格外扎眼。
11月26日，河南叶县徐守文夫妇坟前墓碑缺失的一角。摄影/牛泰
“碑帽”被砸断了
第一次是砸坟发生在2017年9月。
那天，徐义明怒气冲冲地跑到三弟徐中明家，“老三，爹娘坟的‘碑帽’被人砸断了，掉在了地上，坟包上还有脚印。”
兄弟俩来到父母坟前，懂点泥瓦技术的徐中明拾起断了的“碑帽”，放回墓碑上，可他摆弄了很久，断了的龙凤形石雕怎么也对不准。
“我给老二打电话，他技术比你好点。”徐义明给其二弟徐金明打了电话，徐金明赶到后，勉强把接上了。在接“碑帽”的时候，徐中明还发现墓碑的右上角掉了一块，可他们找遍坟地四周，怎么也没找到掉下来的石块。
尽力复原“碑帽”后，兄弟三个依次给父母磕了头，一边磕，一边检讨着自己没能照顾好父母的坟墓。
回去的路上，兄弟三心里骂着是哪个缺德鬼来砸坟，想着和村民相处时，即便有点小别扭，也谈不上有仇，到底是谁砸的？
据徐中明回忆，又隔了几天，徐义明找到他说：“估计是马留成砸的，那天我留意了，坟包上的脚印是男的，像旅游鞋留下来的。我跑到了马留成家里，看到了那双鞋，我想去找马留成。”
徐中明是村民组长，考虑的比徐义明要多些，他劝哥哥，没证据的事情，不能说，也不能去找。
父母坟被砸后，徐义明格外小心起来。其妻李秀芝说，吃完晚饭，睡觉之前，徐义明必定要去坟周边溜达溜达。
徐义明在村里的污水处理厂看大门，厂休息室的窗户正对着墓碑，相隔500多米。叶县司法机关一名办案人员介绍，徐义明找退休的地质勘探人员要了一个望远镜，他经常站在凳子上，拿望远镜望坟。
马留成睡在徐母棺材上
第二次是掘坟，徐母棺材盖上的金丝绒露了出来。
2018年1月19日下午3时许，正值大年初三，大李庄村还沉浸在春节的喜庆中，可对于徐家来说是糟糕透顶的一天。
李秀芝正在院子里干农活，村民周新志路过时告诉她，“放羊的让我和你说，你爹妈的坟被人挖了，刨出来的土堆的有半米高。”
徐守文儿子儿媳等一干人等跑到坟前，他们看到坟包右侧被挖开了，母亲贾凤的棺材盖露了出来，一把三齿钉耙斜在棺材盖上，马留成枕在钉耙上，身体侧卧着，棺材盖边有铁铲、手电筒、铁镐等掘坟工具。
熟睡的马留成，压根没有察觉有人来了。徐守文的儿子儿媳强压着怒火，等待村支书李国山的到来。等候时，他们拿起手机拍照留证据。
李国山到来后，兄弟几个跳了下去，把马留成提了起来。
“我们哪里得罪你了？大过年的，你又来挖坟，还睡在我妈棺材上。”面对质问，马留成嘟嘟嚷嚷，众人不知其所云。有人提出报警，可在村干部地劝说下，儿子儿媳放弃了，因为村干部当场表态会处理好。
众人放走马留成后，儿子儿媳又回填了坟墓，和上次一样：他们挨个给父母磕了头，再次检讨自己没能照顾好二老，这次的内疚被上次更深一些。
1月20日，马留成的监护人——侄子马根相来到村委会，签下了一份保证书，保证书上写着：“我是马留成的侄子，有义务管他，以后对他严加管理，绝不让他有类似事情的发生。”
这次的刺痛，让徐家兄弟彻底警觉起来，安保升级，除徐义明外，徐金民和徐中明也加入护坟队伍。只要想起来了，他们就会去巡坟。
马留成侄子写的保证书，表示以后严加管理。摄影/牛泰
酒后打死挖坟者
监护人的保证，并没有让马留成停下来。
他第三次挖坟了。
徐义明向司法机关供述称，2018年3月28日晚9时许，他在污水处理厂和两名朋友喝酒，三人喝了近两瓶酒。晚11时许，朋友离去后，他喝了一会茶。接着，他来到父母的坟上，看见马留成正在用铁锹挖坟。马留成看到他来后，放下了铁锹，拿起一根木棍向他四肢抡了过来，他顺势用胳膊夹住了木棍，然后用木棍朝他身上乱扪，马留成哀求他不要打了，他就停了下来。扪完马留成后，他去了徐中明家通报挖坟消息。
徐中明介绍，徐义明来叫门之后，他和李秀芝等人去了坟地，在填坟时，他们发现马留成躺在离墓地约一米远。接着，他和李秀芝等人把马留成抬回了家。到达马留成家时，徐义明正坐在门口。
“抬他回去的路上，他一路上都在呻吟，哼哼哈哈；抬回去不久，村支书李国山也来了，发现他没气了，我和徐中明就去了村委会，等警察来。当时天黑看不清，不知道他伤那么重，没有打120抢救。”徐中明说。
徐义明和马留成两人的肢体冲突是否如供述所说。办案人员介绍，事发深夜，只有两人在场，马留成死了无法开口说话。很难查实徐义明说的就是原原本本的真实情况，但这种说法符合常理，看不出纰漏。经技术检测，凶器木棍是马留成带去的，上面只有马留成的DNA。马留成头部没有伤，四肢多处损伤，死因是失血过多休克死亡。
马留成生前独居的房子背后是其死后的坟。摄影/牛泰
痴于迷信的马留成
徐守文夫妻的坟三次被毁，能肯定其中两次是马留成所为，他为什么要挖他人坟？
马留成是个五保户，无儿无女，村委会给他盖了一间不到10平方米的水泥房，他平常靠着二亩地和民政部门发放的补助生活。
马根相说，在挖坟之前，他家与徐家并无矛盾，父辈一代还算得上有交情。“他有精神疾病，这个是生前在医院鉴定过的，他还挖过他爹娘，我爷爷奶奶的坟。我是保证了不挖徐家祖坟，可我用皮带捆他都捆不住。他脑袋想那去了，就想去挖。”
大李庄村多数村民并不知道马留成有精神疾病，在他们看来，马留成只是个神神叨叨、耳背、性格内向的人。村民说马留成神神叨叨，是因他痴迷于封建迷信。
有着荒诞行为的马留成被徐义明打死后，被埋在了屋后。他的那套封建迷信，大李庄村人早已不信了。
从徐义明家走到马留成家，半袋烟的功夫；从马留成的坟地走到徐义明父母的坟地，一溜烟的功夫。
生前毗邻而居，死后相邻而葬，可两家人的隔阂已无法修复。
最近接到之前顾问单位（某安分局）的咨询，挖别人祖坟应该怎么处理？！这已经是最近一年第三次接到同样的咨询了。
首先，民事责任。如果仅是挖了别人祖坟，没有其他侵害行为，需要承担侵权损害赔偿。
其次，刑事责任。如果有、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的行为，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。如果有陪葬物品，有可能涉及其他刑事罪名，比如罪、盗掘古文化遗址古墓葬罪。
最后，行政责任。有下列行为之一的，处5日以上10日以下拘留；情节严重的，处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款：
（一）故意破坏、污损他人坟墓或者毁坏、丢弃他人尸骨、骨灰的；
（二）在公共场所停放尸体或者因停放尸体影响他人正常生活、工作秩序，不听劝阻的。
一直不太理解，为什么会挖别人祖坟？可能是封建思想余毒太深导致的这种行为。
如果邻里之间有矛盾，建议大家和平解决问题。千万不要采取冲动的方式，以免承担不必要的责任。
古代盗墓“潜规则”
本文作者 倪方六
有一个问题，为什么在被古代盗墓者盗过的墓里，现古发掘还能有很多珍贵的随葬品出土？而被现代盗墓者光顾过的墓里，除了死人骨头不要外，什么都要，连棺材都弄走。
这个背后原因很复杂，涉盗墓伦理问题——请别说盗墓者没有道德底线！
（商华鸽 摄）
偷盗在过去都是有行业规矩的。以入室行窃来说，有“三不偷”——五保户不偷，寡妇门不偷，丧家不偷。为什么呢？以寡妇门来说，过去死了男人，一个女人日子本来就不容易过了，如果再遇偷，真是没活路了，不少寡妇会自寻短见，所以，寡妇门不偷——不能害人命！
同样，盗墓也是有规矩的，并不是什么墓都挖，什么财宝都取，有“三不发”一说，就是不盗挖三种墓，即民坟不发、义墓不发、近冢不发。
盗挖坟墓古称“发”。所谓“民坟”，就是穷人墓、普通人墓，也没有什么随葬品，一副薄材，盗不出什么。
（民坟）
“义墓”即义士节妇之墓，诸如今天所说的“民族英雄”、“道德楷模”、“三八女杰”这类人，他们死后不只不会有盗墓者光顾，还会有人义务护墓。如位于浙江杭州市栖霞岭南麓的南宋岳坟，就是岳飞墓，古往今来，没有人会去盗的。
岳飞在绍兴十一年（公元1141年）被秦桧以“莫须有”罪名陷害。名叫隗顺的狱卒将他尸体背走，逃出临安（今杭州），葬岳飞于北山。20年后于绍兴三十二年（公元1162年），宋孝宗赵昚即位，改葬于今天的位置，此后历朝历代都对岳飞墓进行过重修，到共和国继续得到保护，1961年被国务院定为第一批全国重点文物保护单位。
对岳飞这样的墓，谁会去盗？谁又敢盗！
（岳飞墓）
“近冢不盗”有不同理解。
所谓“近冢”，一是附近的墓，这类墓离家不远，就如小偷“不吃窝边草”一样，离家较近的墓不能挖的。但不是出于保护，而是古人迷信，担心惹了死鬼，被找上门，致家里招灾。
不只附近的墓不盗，古人也不会住在坟墓附近，那里阴气太沉重，对生人不利。况且，附近的坟墓多都是乡邻祖坟，万一盗了被其后代发现了，不是鬼找上门，而是真人上门了——不吃官司也会挨一通揍，会往死里打的。
（居民区内墓葬）
“近冢”也可以理解为新近下葬的墓。新葬有热气，防范较严，被人发现的可能性较高，盗发的风险较大。而且，新死之人尸身不腐，阴魂不散，“活见鬼”现象容易碰上。
明人冯梦龙所辑小说《醒世恒言》中，《闹樊楼多情周胜仙》那篇就说到了这活见鬼现象。
这宋徽宗年间盗新墓的事情。有个叫周胜仙女孩刚葬不久，出身于盗墓世家的朱真乘雪夜去盗墓。
（下葬）
周胜仙富家女，其父亲周大郎在当时的汴京（开封）城曹门（小东门）那里做外贸生意（贩海），发财了。朱真呢，“是个暗行人，日常惯与仵作的做帮手，也会与人打坑子”。暗行人就是没有正经职业，正经事做，平时给负责验尸的仵作当助理，没事时则跟人家一起“助丧”，替人家挖墓坑。这周胜仙为情而死，参加打坑子的朱真见随葬钱财颇丰，起了盗墓念头。谁想他真遇到活见鬼，周胜仙竟然死而复生。
但周胜仙后又被他的心仪情人范二郎给打死了，闹出了人命官司，导致盗墓事发。官府在相当于今天歌舞厅的“桑家瓦”里，将朱真逮到，被判“劫坟当斩”。
（新坟）
朱真盗墓虽然是小说，但侧面反映一个问题，就是新墓盗不得。
古代盗墓者挖“三不发”之外的坟墓，也是有讲究的，比如“三不毁”：一不毁尸，二不毁棺，三不毁阴宅。意思是，盗财取宝可以干，动尸骨、砸棺材、挖坟头这三样事不可以干。至于辱尸一类行为，那是绝对要避免的。
老话说，“偷不离命，盗不离难。”“盗不离难”什么意思？就是盗墓不平安，十有八九会遭难，发生意外，也就是骂人话——“盗墓不得好死”，“挖坟断子绝孙”。
古代盗墓者出于“避难”愿望，盗墓时也会注意和规范自己的行为——“只取所需”，不需要、没用的不动不毁！
（盗洞）
“三不发”与“三不毁”，也算是古代盗墓潜规则吧。或许有网友会说，这不是做婊子还要立牌坊吗，话不能这么说，盗墓本身已够缺德，再干不该干的，古人心理上过不去，迷信遭报应，所以一边缺德，一边积德。
古代墓葬几乎都被盗，有十墓九空一说。那么多古墓被盗，为什么今天还能出土那么多随葬品，原因之一便与古代盗墓者心存“积德”观念、手下留情有关，这是被盗古墓仍能出土大量随葬品的根本原因。
如果说古代盗墓者缺德，那现代盗墓者呢——太缺德。凡被现代盗墓者光顾过的墓，跟合法考古发掘差不多，盗个底朝天。即使不能带走的不要的动辄毁坏——从这一举动便能看出古今盗墓者的区别！
如果古代盗墓者知道，估计会批评“没素质”！
（唐墓考古，搬走棺椁）
说起蛇相信我们每个人都不陌生，而且很多朋友还非常的怕蛇，小编也非常怕蛇，有时候知道明明是无毒的蛇，而且蛇也害怕人，但是就是一看到蛇的那个外面就感觉肉麻，如果不小心突然偶遇，估计要跑半里地才敢停下来，小时候居住在农村，蛇很多，被吓哭也是经常的事情。
在过去对野生动物的保护不是很严的时候，蛇经常被人抓，后来数量慢慢减少，随着农村的环境生态变好，如今很多地方蛇的数量又开始增加了。
蛇作为一种比较特殊的爬行动物，虽然说属于爬行动物中演化最迟的一种爬行动物，但是目前发现最早的蛇化石距今已经7000多万年，所以蛇类虽然演化的时间相对较晚，但是相对于人类文明来说，仍然属于一种“上古神兽”。
在我国的古代神话传说中有着许许多多有关蛇的记载，比如“蛇百年化蟒、千年化蛟、万年化龙”等等，这些都说明了一个事实，怕蛇的和对蛇好奇的，不光是我们现代人，古人对蛇也好奇，神话传说的产生，无非就是不能解释的结果。
如今农村都还有很多关于蛇的传说，比如家里发现蛇，很多农村人家还会请道士来做法事“化解”，如果是刚有亲人去世房子附近发现蛇，一般主人家会认为是去世的亲人回来看家人，所以不但不会驱赶，还会烧一些纸钱给蛇“用”。
当然，还有一种比较神秘的说话，那就是在坟墓里面挖到蛇，如果是这种现象，在农村就更加的看重了，农村有迁坟的习俗，迁坟的时候就需要把棺材挖开，一些坟墓在挖的时候就会在坟墓中发现蛇，如果是这种情况，一般主人家会认为这个坟墓的位置“风水”好，有利于子孙后代，所以就算有迁坟的打算也会终止，因为在农村迁坟的情况很多，但是挖出蛇的坟墓并不多，所以一般很多农村人会认为能在坟墓里面挖出蛇的坟墓，属于“风水宝地”。
如今已经是科学的时代，说什么风水、灵魂这些东西我们自然是不会相信的，但是确实农村人迁坟也在坟墓中发现过蛇，那么为什么坟墓里面总是爱挖到蛇呢？难道真的与灵魂有关？其实我们注意观察蛇的结构就知道了。
蛇的身体结构从蛇的身形结构来说，我们都知道，蛇是没有脚的爬行动物，而且蛇的身体比较长，牙齿也不够发达，这点我们可以和老鼠对比。
老鼠有四只脚，而且有非常发达的牙齿，尤其是老鼠的门齿，这是非常坚硬而且长得非常快的，老鼠喜欢咬东西，从一定程度上来说就是为了预防老鼠的牙齿长得过快。
老鼠的牙齿硬度指数为5.5，我们熟悉的铜的硬度指数也只有3，而铁的硬度指数为4，从这个硬度指数我们不难发现，如果老鼠打洞有需要，完全可以咬断铁和铜，这样的牙齿就造就了老鼠打洞的实力强大。
蛇类就没有这样的优势，由于没有发达的牙齿和脚，蛇就没有了打洞的工具和搬运的工具，也就是说，蛇，并不具备打洞的能力，我们看到的所谓的“蛇洞”，实际上是蛇占据其他动物的洞穴，或者其他动物不要的洞穴被蛇利用。
为什么蛇会出现在坟墓里？知道了蛇不会打洞的和蛇的身体构造，想要揭开蛇为什么会出现在坟墓里面就很简单了。
第一：进入其他动物的巢穴容易被攻击
虽然说蛇在自然界中算是一种捕猎者，但是在自然界中能够捕食蛇的动物也不少。如果要说洞穴，在自然界中我们看到的动物洞穴比较多的就是老鼠的洞穴，确实蛇在占据其他动物的巢穴的时候，占据老鼠的巢穴的是比较多的，但是这并不意味着蛇可以任意占据任何动物的巢穴。
对于很多动物来说，巢穴就是自己的家，哪怕是捕猎关系，在自己的家园遭受侵占的时候都会发起反抗，老鼠和蛇之间很多朋友认为是捕猎关系，这种想法并没有错，但是这种捕猎关系很多朋友认为是蛇捕食老鼠。
也就是单向的捕猎关系，但是实际老鼠和蛇的捕猎关系是双向的，如果是在东西，或者蛇的个头远小于老鼠，那么就可能是老鼠捕食蛇了，而我们都知道，蛇刚出生的时候是非常小的，想要和成年老鼠搏斗根本不可能，作为辣条都要长大一点才够成年老鼠吃一顿。
所以说老鼠进入其他动物的巢穴的时候，也是有风险的，如果要降低风险，最好的洞穴就是没有动物的洞穴，比如一些岩石下比较隐蔽的自然洞穴中，坟墓里面就属于这种情况，农村的坟墓很多堆砌有石头，这些石头里面是有缝隙的，这种缝隙里面就用比较容易隐藏的位置，所以可能蛇会选择这样的位置居住。
除了石头的缝隙里面之外，如果坟墓年代久远，里面的棺木就会坏掉，虽然说对于我们人来说住在棺木里面总有那么一点不好，但是对于蛇来说确是一个不错的安家之所，毕竟死人是不会阻止蛇入住他们的棺木的。
第二：坟墓的位置适合蛇居住
对于坟墓的位置来说，一般农村人在埋葬前都会请阴阳师“看地”，也就是适合埋葬死者的位置，这种位置在阴阳师的眼中是非常神秘的，讲究的细节非常多，但是外行人都听说过目的的基本要求“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。
这种讲究是四周有群山包围，后山大，前面开阔的布局，对于这样的布局来说，其实中间的位置是一个比较适合遮风避雨的位置，这样的位置，也会成为很多动物的栖息之所，而对于蛇来说，如果这样的位置有坟墓，那么坟墓则是蛇比较容易找到的、没有风险的自然洞穴，如果坟墓不懂，坟墓就成了蛇永久的家，但是如果主人家迁坟，就有可能发现蛇。
这就是为什么蛇总爱住在坟墓里面的原因，对此，您怎么看呢？欢迎下方留言评论，喜欢，别忘了关注。
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