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我们对于汉族的身份认同有诸多疑问，特别是关于其人种分类的问题。为何大家普遍将汉族与“黄色人种”划等号？本文将带您一起揭秘这个引人注目的话题。
汉族作为中国最大的民族群体，拥有着丰富多样的文化、历史和地理背景。从北方的黄河流域到南方的长江流域，汉族分布在全国各地。由于历史原因和自然环境的影响，汉族在外貌特征上呈现出了多样性。
在科学研究中，人种分类一直是一个备受争议的话题。人种并非仅仅由肤色来定义，还包括基因组、形态特征和文化背景等方面。因此，将汉族简单地划定为“黄色人种”是一种过于简单和片面的概念。
汉族的混血历史可以追溯到古代。早在数千年前，中国就与周边的少数民族有着频繁的接触和交流。这种交流不仅包括文化、经济方面的影响，还涉及婚姻和人口迁移等。这导致了汉族与其他民族之间基因的混合。
作为一个多元文化的民族，汉族内部也存在着多种民族渊源和文化传承。从北方的满洲族、回族，到南方的壮族、苗族等，这些少数民族对于汉族的形成和发展都产生了重要影响。在长期的交往中，他们的文化相互融合，共同构建了丰富多彩的汉族文化。
汉族的身份认同不应仅仅局限于肤色，而是应该更注重血脉相连和文化传承。无论外貌特征如何，我们应该关注和珍视每个人的个性、才华和人格魅力。只有超越肤色的认同，我们才能真正实现多元共融、和谐发展。
揭秘汉族身份的多彩面纱，我们认识到将汉族简单划为“黄色人种”是不准确和片面的。汉族作为一个拥有复杂历史和多元文化的群体，其身份认同更应该建立在共同的血脉和文化传承之上。让我们拥抱多样性，超越肤限，共同构建一个更加包容和平等的社会。
目前国际人种学界，将中国北方人与中国南方人视为两大人种。这两大人种中包含了中华大地上的所有汉人和其他少数民族。中国北方土著汉族人口，也就是世代生活在黄河以北地区，父系母系均为北方土著者，在国际人种学界被公认为蒙古利亚人种。与满，蒙，回，藏等中国少数大族同出一宗。
而中国南方土著汉族人口，也就是世代生活在长江以南流域，父系母系均为南方土著，没有北方血统的汉人称为东南亚人种。与苗，白，土，傣等南方少数民族同出一宗。
这就是国际上非常有名的，也是全世界范围内唯一的同族不同种现象。（同是汉族，却不是一个人种，同为一个民族主要是由于我们有着相同的文化传统和伦理道德）
在国际人种学界，用以区别这两大人种的方式非常简单科学。即为看眼眶与面部骨骼特征，身高作为辅助参考标准。
纯种北方汉族人口的眼眶是宽的，眼球内凹，宽眼直鼻。面部轮廓分明。身材高大。（纯种北方汉族人口1980年以后出生的男子平均身高为180.7CM）
纯种南方汉族人口的眼眶是圆的，眼球外凸，鼻梁扁塌。面部扁平而没有轮廓感。身材矮小。
（纯种南方汉族人口1980年以后出生的男子平均身高为167.4COM)
而有很多中国人的眼睛既不是宽的也不是圆的，而是介于宽和圆之间，面部就不是轮廓分明也不是特别扁平。那就是说明这个人祖上既有北方血统，又有南方血统。
还有一个周左右的时间，我们将迎来春节，也将迎来一波又一波的贺岁电影。
每年的春节档，电影扎堆，有好电影，也有烂电影。
今年，成龙大哥也有电影在春节档上映，名为《神探蒲松龄》。
不知道大家是否还记得三年前的一部电影《天将雄狮》，那也是成龙的电影，似乎也是在春节档上映。
《天将雄狮》讲述的是在西汉汉元帝年间，西域都护府大都护霍安遭奸人陷害，沦为奴役，被刺配至雁门关修城。恰在此时，罗马将军卢魁斯 护卫遭到哥哥迫害的罗马小王子逃命至雁门关。双雄在西域戈壁相遇，从开始的兵戎相见到惺惺相惜，最终化敌为友。一日，霍安为洗清自己冤屈四处追查时，无意间撞破了好兄弟殷破与罗马大王子提比斯不可告人的秘密。与此同时，提比斯为追杀卢魁斯与小王子一行人也亲自带兵赶来西域。为保护小王子和西域诸国的安危，霍安与卢魁斯联手与提比斯在戈壁大漠展开了一场生死之战。
乍一看，这是一部天马行空的电影。
但是，这却是由真实历史改编而来的。
甚至，在千年之后，在甘肃一个名为者来村的村庄里，还保留着最真实的证据——一群罗马人的后裔生活在那里。
那只是一个平凡的村子，但是那里的人，都很不一般。
他们是汉族，身份证上写着汉族，但长相却不是一般的汉人长相。
长相西方化，黄色的皮肤，蓝色的眼睛，鼻梁高耸，眼睛深陷，是典型的欧洲人长相特征。
追溯他们的来源，那得回到千年之前，回到汉朝时期。
有历史专家和遗传学专家根据历史记载和研究，认为他们是西汉时期，汉朝军队打败了罗马军团，并收到了一批俘虏，设置骊靬城用来安置罗马战俘的。
同时，为了证明者来村的人是来自于西汉时期的罗马军团，中国科学院古人类研究所对者来寨300多人进行了DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
明明在中国，但却有着欧洲人的血统，这是一件很难以想象的事情。
为何，在千年之前，有一些罗马人来到中国，并定居在中国？
即使是千年过去了，但这个仍然是一个疑问，是一个难解之谜。
而成龙的电影，就是以此为背景来演绎。
提到日本人是怎么来的，有很多种说法。
我国一些民间历史爱好者认为，日本人是我国徐福的后代，传说秦始皇为了寻找长生不老药，派徐福带领千名童男童女出海寻找，结果徐福一行人在海上漂浮很长时间也没找到仙山，而回去又是送死，于是他带着这千名童男童女漂流到了日本，并在日本繁衍生息，传说这就是日本人的来源。
但是这种说法毕竟只是传说，没有科学依据。
日本人对于自己的起源问题，也流传着神话传说，并且日本王室还自称是天照大神的后代，万世一系。
除了以上这两种说法之外，还有着其他的日本起源故事，这些故事都没有科学依据，要么是猜想，要么是传说。
而日本的研究团队，在这段时间发表在美国科学杂志上的一篇论文，或许可以从科学角度来解释现代日本人的祖先是谁？
现代日本人是汉族后代？在论文中，日本研究团队分析了在石川县金泽市发现的，距今约1500年前的古坟时代人骨DNA，发现古坟人DNA中包含东亚人身上多见的遗传特征，这些特征与现代日本人遗传特征几乎一致。《朝日新闻》称这意味着古坟人可能为现代日本人的直系祖先。
想要了解日本人种历史，我们要首先知道日本的不同时代。
日本最早的时代为绳文时代，从1万年以前一直持续到公元前300左右。弥生时代：大约是公元前300年到公元250年。古坟时代，又叫做大和时代，从公元250年开始到公元538年结束。后续还有飞鸟时代，奈良时代，平安时代等。而本文讨论的重点集中在绳文时代、弥生时代和古坟时代。
在1991年时，日本专家埴原和郎提出了著名的“二重构造理论”来解释日本人群的历史，该理论认为，在旧石器时代时，来自东南亚地区的古人首先到达日本，并创建了日本新石器文化：绳文文化，之所以取名为“绳文文化”，主要是当时的陶器上，有各种草绳花纹的图案。绳文人以狩猎采集为生，生产方式还比较地落后。
随后，来自东亚地区的第二批移民到来了，而这一时期就是日本的弥生时代。第二批来自东亚的移民的到来给当地带来了农业，最有利的证据是栽培水稻开始在日本出现了，而我们知道，水稻是我国最早驯化而来的。
日本专家埴原和郎认为，现代日本人的直系祖先很可能就是弥生人。
弥生时代之后，又有来自中国汉族等东亚民族来到日本，在这一时代，来自中国汉族等民族不仅与当地人基因融合，还带来了纺织、土木建造方面的技术，并修建了许多古坟，所以这一时代又叫做古坟时代。
现代研究表明，古坟人的DNA中，包含了弥生人所不具备的在东亚人身上多见的遗传特征，而这些遗传特征又与现代日本人几乎一致。
由此也可以证明，现代日本人的直系祖先可能是古坟人，而古坟人又是弥生人与汉族等移民的混血儿，因此现代日本人很可能是中国汉族等东亚民族的后代。
其实，日本人起源于我国和东亚这一说法，从地理位置上也能够看出，日本是岛国，四面环海，在生产力还不发达的古代，人们很难穿越海洋。而唯一较近的大陆就是亚洲。并且在第四纪大冰期时，全球海平面较低，日本很可能能够直接与亚欧大陆相连接，使得人们可以到达这里。
只不过，随着全球变暖，海平面上涨，日本岛屿又与大陆切断了联系。后来人们有能力制造船只，所以时不时地有人从中国以及周边地区进入到日本，与日本人基因产生融合，形成了现代日本人。
总结关于现代日本人的起源问题，目前暂时没有定论，新学说虽然从DNA层面解开了现代日本人是古坟人后代，但是还需要人骨分析的样本数量，更加广泛地调查古坟人和弥生人，才能够进一步解开日本人起源之谜。
不管是哪种说法，现代日本人都和我国汉族等东亚民族有一定的关系。
我们对于汉族的身份认同有诸多疑问，特别是关于其人种分类的问题。为何大家普遍将汉族与“黄色人种”划等号？本文将带您一起揭秘这个引人注目的话题。
汉族作为中国最大的民族群体，拥有着丰富多样的文化、历史和地理背景。从北方的黄河流域到南方的长江流域，汉族分布在全国各地。由于历史原因和自然环境的影响，汉族在外貌特征上呈现出了多样性。
在科学研究中，人种分类一直是一个备受争议的话题。人种并非仅仅由肤色来定义，还包括基因组、形态特征和文化背景等方面。因此，将汉族简单地划定为“黄色人种”是一种过于简单和片面的概念。
汉族的混血历史可以追溯到古代。早在数千年前，中国就与周边的少数民族有着频繁的接触和交流。这种交流不仅包括文化、经济方面的影响，还涉及婚姻和人口迁移等。这导致了汉族与其他民族之间基因的混合。
作为一个多元文化的民族，汉族内部也存在着多种民族渊源和文化传承。从北方的满洲族、回族，到南方的壮族、苗族等，这些少数民族对于汉族的形成和发展都产生了重要影响。在长期的交往中，他们的文化相互融合，共同构建了丰富多彩的汉族文化。
汉族的身份认同不应仅仅局限于肤色，而是应该更注重血脉相连和文化传承。无论外貌特征如何，我们应该关注和珍视每个人的个性、才华和人格魅力。只有超越肤色的认同，我们才能真正实现多元共融、和谐发展。
揭秘汉族身份的多彩面纱，我们认识到将汉族简单划为“黄色人种”是不准确和片面的。汉族作为一个拥有复杂历史和多元文化的群体，其身份认同更应该建立在共同的血脉和文化传承之上。让我们拥抱多样性，超越肤限，共同构建一个更加包容和平等的社会。
我们对于汉族的身份认同有诸多疑问，特别是关于其人种分类的问题。为何大家普遍将汉族与“黄色人种”划等号？本文将带您一起揭秘这个引人注目的话题。
汉族作为中国最大的民族群体，拥有着丰富多样的文化、历史和地理背景。从北方的黄河流域到南方的长江流域，汉族分布在全国各地。由于历史原因和自然环境的影响，汉族在外貌特征上呈现出了多样性。
在科学研究中，人种分类一直是一个备受争议的话题。人种并非仅仅由肤色来定义，还包括基因组、形态特征和文化背景等方面。因此，将汉族简单地划定为“黄色人种”是一种过于简单和片面的概念。
汉族的混血历史可以追溯到古代。早在数千年前，中国就与周边的少数民族有着频繁的接触和交流。这种交流不仅包括文化、经济方面的影响，还涉及婚姻和人口迁移等。这导致了汉族与其他民族之间基因的混合。
作为一个多元文化的民族，汉族内部也存在着多种民族渊源和文化传承。从北方的满洲族、回族，到南方的壮族、苗族等，这些少数民族对于汉族的形成和发展都产生了重要影响。在长期的交往中，他们的文化相互融合，共同构建了丰富多彩的汉族文化。
汉族的身份认同不应仅仅局限于肤色，而是应该更注重血脉相连和文化传承。无论外貌特征如何，我们应该关注和珍视每个人的个性、才华和人格魅力。只有超越肤色的认同，我们才能真正实现多元共融、和谐发展。
揭秘汉族身份的多彩面纱，我们认识到将汉族简单划为“黄色人种”是不准确和片面的。汉族作为一个拥有复杂历史和多元文化的群体，其身份认同更应该建立在共同的血脉和文化传承之上。让我们拥抱多样性，超越肤限，共同构建一个更加包容和平等的社会。
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