地支阴阳
亥子同属水,子为阳, 亥为阴
寅卯同属木,寅为阳, 卯为阴
巳午同属火,午为阳, 巳为阴
申酉同属金,申为阳, 酉为阴
戌未同属土,戌为阳, 未为阴
辰丑同属土,辰为阳, 丑为阴
寅卯木为少阳木气主暖,寅木为少阳阳气,卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥,午火为老阳阳气,巳火为老阳阴气。
辰戌丑未土为阴阳平衡之气,辰戌为平衡阳气,未丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿,申金为少阴阳气,酉金为少阴阴气。
亥水为老气主寒,子水为老阴阳气,亥水为老阴阴气。
相对于十天干,生活中接触到十二地支的机会似乎更多。子鼠丑牛什么的,在认为丑牛就是牛很丑的年纪就已经差不多记全了,至少,每个人都知道自己属什么。可是尽管知道生肖,却很少有人计较生肖前面的子午卯酉是什么意思。
子午卯酉是古人给每个年份定义的阴阳五行属性,也就是十二地支的阴阳五行属性。
前面写了十天干的阴阳、五行,以及十天干从阴阳五行中继承来的相生相克的关系。十二地支和十天干的情况相似,也就是说,十二地支也是分阴阳和五行的。
十二地支的阴阳属性:
十二地支从子水开始,到亥水结束,为了便于记忆,跟天干一样,我们姑且认为由于男尊女卑,所以十二地支也是从阳地支开始,也是按照一阳一阴的顺序排列。
阳地支:子寅辰午申戌
阴地支:丑卯巳未酉亥
跟天干一样,十二地支的阴阳属性也比较简单,很好理解,但是当十二地支表示月份的时候,跟表示年份时的子鼠丑牛的顺序略有不同。
一年之计在于春,一年从春天开始,是自古以来默认的公理,不管是因为立春的时间跟春节时间接近也好,还是春播秋收的农耕文化影响深远也罢,反正,一年的开始就被默认为春天。春天万物生长,五行中,没有比木更接近春天的属性了。
所以,猜对了,一年从春天开始,春天从木开始。
一月,寅月;二月,卯月;三月,辰月;四月,巳月;五月,午月;六月,未月;七月,申月;八月,酉月;九月,戌月;十月,亥月;十一月,子月;十二月,丑月
阴阳五行对照表(完整版)
天象
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
五星 | 木星 | 火星 | 土星 | 金星 | 水星 |
五方 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 |
五灵 | 青龙 | 朱雀 | 麒麟 | 白虎 | 玄武 |
五季 | 春 | 夏 | 长夏 | 秋 | 冬 |
六气 | 风 | 热、火 | 湿 | 燥 | 寒 |
五促 | 生 | 长 | 化 | 收 | 藏 |
五时 | 日旦 | 日中 | 日西 | 日入 | 午夜 |
八卦 | 震巽 | 离 | 坤艮 | 干兑 | 坎 |
天干 | 甲乙 | 丙丁 | 戊己 | 庚辛 | 壬癸 |
地支 | 寅卯 | 巳午 | 辰戌 | 申酉 | 子亥 |
五数 | 三、七 | 一、九 | 五、五 | 二、八 | 四、六 |
地象
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五臭 | 臊 腥 | 焦 | 香 | 腥 | 腐 朽 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五气 (食物药物) | 温 | 热 | 平 | 凉 | 寒 |
五谷 | 麻 | 麦 | 稷(梗米) | 黄黍(稻) | 大豆 |
五果 | 李 | 杏 | 枣 | 桃 | 栗 |
五菜 | 韭 | 薤 | 葵 | 葱 | 藿 |
五实 | 核 | 络 | 肉 | 壳 | 濡 |
五畜 | 犬 | 羊 | 牛 | 鸡 | 猪 |
五虫 | 毛 | 羽 | 倮 | 介 | 鳞 |
五长 | 麟 | 凤 | 人 | 龟 | 龙 |
人象
五脏 | 肝 | 心(心包) | 脾 | 肺 | 肾 |
五腑 | 胆 | 小肠、三焦 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五体 | 筋 | 血(脉) | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五藏 | 血 | 脉 | 营 | 气 | 精 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
五液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五声 | 呼 | 笑 | 歌 | 哭 | 呻 |
五音 | 角 | 征 | 宫 | 商 | 羽 |
五智 | 魂 | 神 | 意 | 魄 | 志 |
五指 | 食指 | 中指 | 大拇指 | 无名指 | 小指 |
五性 | 曲直 | 炎上 | 稼穑 | 从革 | 润下 |
五变动 | 握 | 忧 | 哕 | 咳 | 栗 |
五腧 | 井(出) | 荥(溜) | 俞(注) | 经(行) | 合(入) |
黄帝内经
五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
五脏之官 | 将军之官 谋虑出焉 | 君主之官 神明出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 相傅之官 治节出焉 | 作强之官 伎巧出焉 |
五腑 | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五腑之官 | 中正之官 决断出焉 | 受盛之官 化物出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 传道之官 变化出焉 | 州都之官 津液藏焉 气化则能出矣 |
三焦 心包络 | 三焦者,决渎之官,水道出焉。 膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络) | ||||
脏象 | 肝 | 心 | 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 | 肺 | 肾 |
罢极之本 魄之居也 其华在爪 其充在筋 阳中之少阳 通于春气 | 生之本 神之变也 其华在面 其充在血脉 阳中之太阳 通于夏气 | 仓廪之本 营之居也 其华在唇四白 其充在肌 至阴之类 通于土气 | 气之本 魄之处也 其华在毛 其充在皮 阳中之太阴 通于秋气 | 封藏之本 精之处也 其华在发 其充在骨 阴中之少阴 通于冬气 | |
凡十一脏,取决于胆也。 | |||||
五脏生成 | 肝之合筋也 其荣爪也 其主肺也 | 心之合脉也 其荣色也 其主肾也 | 脾之合肉也 其荣唇也 其主肝也 | 肺之合皮也 其荣毛也 其主心也 | 肾之合骨也 其荣发也 其主脾也 |
五脏所主 五充(体) | 筋 | 脉 | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五华 | 爪 | 面 | 唇四白 | 毛 | 发 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五脏化液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五脏所藏 | 魂 肝藏血 血舍魂 | 神 心藏脉 脉舍神 | 意 脾藏营 营舍意 | 魄 肺藏气 气舍魂 | 志 肾藏精 精舍志 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
关节分布 | 两腋 | 两肘 | 两髀(髋) | 两肘 | 两腘 |
脏热分布 | 左颊红 | 颜面全部红 | 鼻红 | 右颊红 | 两颧红 |
舌分布 | 舌两旁(肝胆) | 舌尖 | 舌中心(肺胃) | 舌中心(肺胃) | 舌根 |
气血筋脉注入处 | 诸筋者皆属于节 (睡觉时,血归于肝) | 诸脉者皆属于目 诸血者皆属于心 | 诸气者皆属于肺 | 诸髓者皆属于脑 | |
五精所并 | 精气并于肝则忧 | 精气并于心则喜 | 精气并于脾则畏 | 精气并于肺则悲 | 精气并于肾则恐 |
精气注入 (五轮) | 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。 | ||||
肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 | |
黑眼 | 络 | 约束 | 白眼 | 瞳子 | |
风轮 | 血轮 | 肉轮 | 气轮 | 水轮 | |
角膜、黑睛 | 眼角的血络 | 眼睑、眼皮 | 巩膜、白睛 | 瞳孔 |
黄帝内经
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五色之见死 | 色见青如草兹者死 | 色见赤如衃血者死 | 色见黄如枳实者死 | 色见白如枯骨者死 | 色见黑如炲者死 |
五色之见生 | 青如翠羽者生 | 赤如鸡冠者生 | 黄如蟹腹者生 | 白如豕膏者生 | 黑如乌羽者生 |
五藏所生之外荣 | 生于肝,如以缟裹绀 | 生于心,如以缟裹朱 | 生于脾,如以缟裹栝楼实 | 生于肺,如以缟裹红 | 生于肾,如以缟裹紫 |
色味当五脏 | 青当肝 酸 青当筋 | 赤当心 苦 赤当脉 | 黄当脾 甘 黄当肉 | 白当肺 辛 白当皮 | 黑当肾 咸 黑当骨 |
生死面相 | 凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。 |
黄帝内经
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五味所入 | 酸入肝 | 苦入心 | 甘入脾 | 辛入肺 | 咸入肾 |
五味所合 | 肝欲酸 | 心欲苦 | 脾欲甘 | 肺欲辛 | 肾欲咸 |
五味所走 | 酸走筋 多食之,令人癃 (手足不灵活) | 咸走血 多食之,令人渴 (口渴) | 甘走肉 多食之,令人悗心 (烦恼) | 辛走气 多食之,令人洞心 (心中空虚) | 苦走骨 多食之,令人变呕 (呕吐) |
五味所禁 | 酸走筋,筋病无多食酸 | 咸走血,血病无多食咸 | 甘走肉,肉病无多食甘 | 辛走气,气病无多食辛 | 苦走骨,骨病无多食苦 |
五禁 | 肝病禁辛 | 心病禁咸 | 脾病禁酸 | 肺病禁苦 | 肾病禁甘 |
五味所伤 | 多食辛则筋急而爪枯 (味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。) | 多食咸则脉凝泣而变色 (味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。) | 多食酸则肉胝绉而唇揭 (味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。) | 多食苦则皮槁而毛拔 | 多食甘则骨痛而发落 (味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。) |
五宜 | 肝色青,宜食甘 | 心色赤,宜食酸 | 脾色黄,宜食咸 | 肺色白,宜食苦 | 肾色黑,宜食辛 |
五病宜食 | 肝病者宜食 梗米饭、牛肉、枣、葵 | 心病者宜食 麻、犬肉、李、韭 | 脾病者宜食 大豆、猪肉、栗、藿 | 肺病者宜食 麦、羊肉、杏、薤 | 肾病者宜食 黄黍、鸡肉、桃、葱 |
五脏所苦 | 肝苦急,急食甘以缓之 | 心苦缓,急食酸以收之 | 脾苦湿,急食苦以燥之 | 肺苦气上逆,急食苦以泻之 | 肾苦燥,急食辛以润之 |
五脏所欲 | 肝欲散,急食辛以散之 | 心欲软,急食咸以软之 | 脾欲缓,急食甘以缓之 | 肺欲收,急食酸以收之 | 肾欲坚,急食苦以坚之 |
补 | 用辛补之 | 用咸补之 | 用甘补之 | 用酸补之 | 用苦补之 |
泻 | 酸泻之 | 甘泻之 | 苦泻之 | 辛泻之 | 咸泻之 |
五行系统
五行学说是中医重要的基础理论之一,五行的生克乘侮,是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系,希望得到大家的关注,以便将更多的事物和现象归纳进来!
五行:木、火、土、金、水;
五数:八,七,五,九,六;
五方:东,南,中,西,北;
五季:春,夏,长夏,秋,冬;
五气:风,暑,湿,燥,火;
五色:青,赤,黄,白,黑;
五音:角,征,宫,商,羽;
五味:酸,苦,甘,辛,咸;
五臭:臊,焦,香,腥,腐;
五谷:麦,黍,稷,稻,豆;
五畜:鸡,羊,牛,马,彘;
五脏:肝,心,脾,肺,肾;
五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;
五神:魂,神,意,魄,志;
五液:泪,汗,涎,涕,唾;
五体:筋,脉,肉,皮,骨;
五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;
五声:呼,笑,歌,哭,呻;
五志:怒,喜,思,悲,恐;
五毒:怒、恨、怨、恼、烦
前面一期和大家分享了什么是天干地支,天干地支的作用,世间的万事万物都有阴阳两面都可以按照阴阳的特性进行区分,那当然天干地支也不例外,这一期就和大家来聊一聊天干地支与阴阳的对应关系。
我在前一期和大家讲过,十天干和十二地支分别是什么不知道大家还记不记得?天干地支本是源是古人对天象的观测,最早是用来纪年的,后来发展到纪月、纪日、纪时,那古人在看待一个人命运的时候也是特别重视时间的,《易经》讲的是时间和空间,那什么时时间呢?时间就是古往今来就是时间,也就是一个人的生辰八字,空间就是人出生的地域方位,按照《易经》的阴阳哲学,将人的出生时间分为阴阳五行,那究竟如何进行区分呢?
天干和地支本身就是一对阴阳,天干为阳,地支为阴,反映了中国人的天地交合、阴阳互根的观念,天干地支就承载了天地之道,人和万物虽然都生长于地,但其兴衰都离不开天,《周易》中讲,“在天成象,在地成形”,天道和地道就决定了人道,所以用天干与地支来判断人的命运。
十天干就好比一个人从头到脚的十个部位,十二地支就像孩子孕育的一个过程,《说文解字》还用十二个月来表示,子是阴历的十一月、丑是阴历的十二月、寅是阴历的正月、卯是阴历的二月、辰是阴历的三月、巳是阴历的四月、午是阴历的五月、未是阴历的六月、申是阴历的七月、酉是阴历的八月、戍是阴历的九月、亥是阴历的十月。
那为什么子是从阴历的十一月开始的呢?因为阴历十一月中,有一个非常重要的节气,大家知道是什么吗?我想有些朋友应该已经猜到了,那就是冬至,在这一天黑夜最长、白天最短,这个时候阴气最重,那我在前面也和大家说过”物极必反“的道理,这个时候阳气也要开始发动,因此天干地支既是用来表示时间同时也是用来表示事物发展的次序,把十天干与十二地支组合起来就形成了六十甲子的循环周期。
十天干好比是1-10这十个数字,为什么是1到10,而不是0到9呢?这个是古代数字里面是没有0的,0是后来从阿拉伯数字中传过来的(那大家知道阿拉伯数字是哪国人发明的吗?知道的朋友欢迎在评论区留言告诉我)奇数为阳,偶数为阴,所以十天干中有五个是阳数,五个是阴数,也就是甲、丙、戊、庚、壬是阳干,乙、丁、己、辛、癸是阴干,十二地支就好比是数字1到12,有六个阳,六个阴,也就是子、寅、辰、午、申、戊是阳支、丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
知道了天干地支如何区分阴阳后,我们就可以判断自己的命理的阴阳了,一个人出生的时间有四个要素,年月日时,这四个要素在古代叫四柱,每一个要素都用两个字来表示即一个天干,一个地支,共八字,所以又称为八字,那怎么知道我出生的天干地支呢?最简单的一个方法就是大家去查万年历,万年历上面会有详细的记录。
是不是知道了自己的天干地支就能判断自己的命理呢?其实不然,一个人的命理有三个重要因素,天、地、人综合来进行判断。
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