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第十宫和中天代表我们公开的行为举止，希望呈现在世人面前的样貌。第十宫显示出我们想要被他人看到与赞赏的状态。
当太阳或狮子座落入第十宫，这个人不论在哪个领域，都能充分表现自我，会拥有能够掌握全局，发挥好领导才干的能力。
当土星或摩羯座落入第十宫，这个人会适合在政府部或者老师、研究机构进行科研等工作。
当木星或射手座落入第十宫，木星是事业上的吉星，此人适合多种职业。以旅行，导游相关以及演员等工作更好。
当月亮或巨蟹座在第十宫，这个人适合服务类行业，以及餐馆，旅馆住宿、照料护理等相关行业。
当火星或白羊座落入第十宫，这人非常具有行动力，想到什么会立即去实践，但有时过于冲动，有运动员的天赋，尤其是田径类。快递哥外卖哥也很适合此类人群。
当海王星或双鱼座落入第十宫，这人适合与艺术，演艺，娱乐，音乐以及医疗，酒类相关职业。
当水星或双子座落入第十宫，他会适合与表达相关，销售，律师，老师，或者歌手等能够展现表达能力的工作都会比较适合。
当金星或天秤座和金牛座落入第十宫，这个人会从事与美容，时尚、服装、化妆品行业比较适合。
当天王星或水瓶座落入第十宫，这个人拥有充分的创新开创能力，适合自己创业，且能够不断变换行业类型。
当冥王星或天蝎座落入第十宫，他会适合与医院，军队，警察，监管部门相关的职业。
当一个人第十宫拥有众多星座，他会在事业上野心勃勃，渴望名声和地位，拥有成功的大概率。但也是需要付出努力的。
原创： 新月小姐姐 新月占星 今天
撰文|弗兰克·克里福德
翻译|Antares
编辑|牧羊
排版|冯琦
人生的意义在于找到你的天赋所在，而人生的目标则在于如何善用天赋。——毕加索我们如何实现成功？
什么样的人会激励我们？
我们人生的使命、以及如何实践它？
活出我们的个人天赋是种怎样的体验？
……
这些问题的答案，由我们出生星图上的中天来回答。
中天（拉丁文为Medium Coeli）简称MC
如同它的名字
这是我们星盘中最高的顶点
也是我们能走出的人生最高的位置
注：图为等宫制星盘的中天MC位置；若采用普拉西德 Placide宫位制，MC即为10宫宫头线。
如何解读我们的中天？
这里包含3个部分
中天星座、中天守护星以及守护星相位
三者一起构成了MC复合体
之前我曾阐述过中天的意义（点此链接）
这一次就让我们从这3个部分入手
解锁你的成功方式
今天我们先来谈谈中天星座。
1
中天星座告诉了你什么？
深入之前，我想先谈一下占星学中对于成功的定义。
当人们初学占星，他们接触的各种讯息都会说，只有太阳、金星、木星与MC及第十宫这些元素才能象征认可、赞誉及成就（所有这些都与个人期望及我们所处的社会/时代背景息息相关）。
然而，当我们真正研究那些成功人士的星盘时，会发现这些理论假设是具有其局限和误导性的。我之前写过，本命盘揭示的是我们的动机、天赋和善于使用的方法——
只要我们对自己的才能有了充分的认识，同时又有精力、勇气和机遇的支持，那么任何一个人都可以实现他想要的成功。
正如毕加索所言，人生的意义在于找到你的天赋所在，而人生的目标则在于如何善用天赋。
参考之前我们对MC复合体的解释，它代表的不仅仅是我们的事业或工作，它描述了我们的名声、职业形象、我们敬佩和希望造就的个人品质，我们对成功的定义，以及驱使我们在世界上留下个人印记背后的心理动机和父母议题。
在MC中天星座、MC守护星以及构成相位三个部分中，中天/天顶（后文或简称“MC”）的落座能够揭示出：
我们自身对于成功的定义；我们取得外界的认同的方式我们所憧憬、喜爱和想要效仿的品质；我们的理想榜样我们的地位、形象和声誉；我们想如何被他人铭记我们早年的志向；父母的期望和要求；以及我们从父母那传承的理念2
如何解读你的中天星座？
MC所落的星座决定了其最基本的特质，以及实现它的方式。简单来说，可以从3个方面来入手：
1、我们需要考虑MC落在了这个星座的第几个10°。
有一个简单公式：
星座的第一个10分度——能够展现该星座最纯粹的特质；
星座的第二个10分度——会沾染些许后一个同属性星座的特质；
星座的第三个10分度——会带有最后一个同属性星座的特质。
比如：
• 座0°00' – 9°59'（第一个10分度）：纯粹的座，土象星座
• 座10°00' – 19°59'（第二个10分度）：座+暗藏的魔羯座（继座后的土象星座）
• 座20°00' – 29°59' Virgo（第三个10分度）：座+暗藏的金牛座（继座、魔羯座之后的土象星座）
2、接下来我们可以参看MC所落星座的元素，这代表了我们的原始动机。
MC落于火象星座（白羊、狮子、射手）：他们乐于传道受业，他们致力于成为接受挑战、寻求刺激和荣耀的角色。
MC落于土象星座（金牛、、摩羯）：他们是可靠的工匠，致力于提供稳妥、实际的结果。
MC落于风象星座（双子、天秤、水瓶）：他们善于分析，喜欢多样，乐与互动和旅行。
MC落于水象星座（巨蟹、天蝎、双鱼）：他们心怀关爱，是很好的治疗师，而他们寻求情感羁绊的天性也让他们愿意服务社会。
3、然后是星座的基本属性，它代表了我们的风格和方法。
MC落于基本星座（白羊、巨蟹、天秤、摩羯）：他们适合在专业领域做领头羊，承担领导角色，他们会倾向于选择在冲突多发的领域工作。
MC落于固定星座（金牛、狮子、天蝎、水瓶）：他们遵守原则并以此为基础构建权力与目标。
MC落于变动星座（双子、、射手、双鱼）：他们则十分享受欣赏不同的风景及多变生活方式带来的自由。
最后，我们同样需要考虑它的对宫星座，也就是天底（后文简称“IC”）所落的星座带来的影响。
3
太阳与你中天星座的关系？
如果说太阳是我们的天赋，那么MC则是我们擅用天赋的方式。
太阳就如同一束光——
这束光的颜色取决于太阳所落星座的属性；
太阳的力量之源取决于它所落星座的元素；
而它究竟能产生多大影响和威力则取决于相位。
MC就如同司仪，将星盘中的各种相位整合汇聚并将它们的能量引导至公共或工作领域。为了在社会中“找准自己的定位”，我们需要了解MC组合，这是实现我们本命盘蕴含潜能的最理想方式。
让我们想象一下，当这束光投射在MC所化的滤镜之上，MC就会把太阳需要传递的信息——我们内心的声音，通过这层滤镜展现于世。
其实，这也是突出星盘中太阳所代表的哲学、目标以及对创意向往的方式之一，它能够让我们更好的在社会中发挥自我价值。我们在社会上的表现好坏和使命是否能得以实现，都取决于我们是否能将MC组合和太阳组合合理、有效的整合起来。
太阳所代表的我们对自我的期望将承受MC的考验。
例如，对于太阳狮子座、中天双鱼座的人来说，他们内心可能梦想成为一个有创意、有影响力且被人尊重的人，但是实际上却缺乏达成这一目标所需的自制力和信心，这是中天双鱼座的负面特质。
可是，如果我们能够认识到以自我为中心的太阳狮子座需要通过中天双鱼座的滤镜来展现，那么或许我们必须承认，成功在于一颗为人服务的心——我们需要学会摒弃狮子座自负的一面，多培养慈悲和怜悯之心，我们的中天双鱼座。
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上升与你中天星座的关系？
与自我相关的另一个重要指征，是上升点。
上升点、下降点、中天和下中天是占星学中最重要的四个基本点。这四个基本点，如同高度个人化的罗盘，揭示了我们周遭的环境。它们如同“接收者”，表明我们从环境中接收什么，又如何与周遭世界互动。
它们是我们与世界的双向窗口，分别代表了我们个人（上升）、关系（下降点）、家庭（下中天）和社会（中天）的状况。其中，上升点代表了我们的身份标记：
我认为世界的呈现方式，我（包括我的身体）如何呈现给他人。我对现实的理解、我的方式、我的公开议程。我经历人生的路径、旅途或神话。我与他人照面时的人格。上升与MC之间共有38种可能组合。这些组合有时会共享同样的元素或模式，有时又共享同一个守护星。所以，重要的是分清它们之间的共同点和差异处。
上升和MC之间的相位决定了我们对外的公众形象。
上升反映着我们的个性、信奉的箴言和奋斗计划，而MC则代表长期目标、宗旨和对社会的责任。结合上升和MC，我们可以预见自己是如何给他人留下深刻印象、以及他人是如何看待我们的。
上升和MC所落星座会揭示我们的“外在形象”——我们的着装打扮（字面意思）和表现自己的方式。
比如，如果上升位于水瓶座而MC位于射手座，我们很可能会表现出专注于自由和未来的独立精神，虽然可能看起来风格“嬉皮”、另类，或者高傲、冷漠（这是此类组合可能表现出的两种情况）。
但如果上升水瓶遇上中天天蝎，那么我们可能会表现的更加黑暗和强烈，毕竟这两个星座一个对应着社会与人类学，而另一个则对应着政治与心理学啊。
上升射手与中天天秤的组合，意味着一个更迷人、更有社会意识的角色，而上升射手与中天则更倾向于理智、朴实且勤奋的形象。
我记得我有4个学生都是上升天蝎：其中2个是中天狮子，另外2个是中天。中天狮子的两位留有金色浓密的头发，给人的印象是高贵，注重形象也更爱“显摆”。他们在课堂上问的问题通常是关于他们自己的。
中天的两位看上去会“体格娇小”一些，更低调、谨慎，也更善于分析。他们喜欢深色的衣服和发型，会在课堂上做大量的笔记，问的问题也更加深刻到位。
中天在12星座议题
中天在白羊座
• 第一印象：掌握节奏的短跑运动员；创造“第一”的先驱者
• 憧憬：勇气、独立、冒险、付诸行动
• 恐惧：未能取得他人的喜爱；孤独终老；个性模糊
• 从天底至中天的旅程：从最初的表达障碍到心态平和（天底天秤座），再到逐渐掌控全局、行事果断
• 招致失败的元素：过于依赖；懒惰；乐于取悦他人；躲在别人的阴影里
• 走向成功的方法：毫不犹豫的将自己置于首位；勇于独自出击；将注意力放在短期挑战上；实现最好的自己
中天在金牛座
• 第一印象：作品能够经受时间考验的建造者；龟兔赛跑中凭借毅力战胜兔子的乌龟；岩石或锚
• 憧憬：持久力、性感、美好的生活、幽默和音乐
• 恐惧：情绪混乱；失去对财务的掌控和隐私
• 从天底至中天的旅程：从最初的情绪或财务上的不稳定（天底天蝎座）到逐渐培养出稳定而安全的生活
• 招致失败的元素：进食过量；拒绝改变；深埋情感创伤
• 走向成功的方法：顺其自然；自给自足；持久；维持价值体系；遵从原则
中天在双子座
• 第一印象：收集想法和人脉的多面手；热爱收藏；引述对象；个人及公众角分明显
• 憧憬： 足智多谋、聪慧，时刻保持活力、充满好奇
• 恐惧： 心胸狭窄或消息不灵通；被旁人评判；不被理解
• 从天底至中天的旅程：从过于信赖道德或信仰体系（天底射手座）到探索事实真相，提出意见并逐渐形成自己的思想
• 招致失败的元素：自以为是；没有道德准则；半途而废
• 走向成功的方法：广纳谏言；兼收并蓄；致力于完成具有一定自由度和多样性的短期项目
中天在巨蟹座
• 第一印象：守护者，专业家长，顾问或组织者
• 憧憬：社区和家庭；坚韧；敏感；爱国者；正义
• 恐惧：被雪藏；目标无法实现；感觉孤独
• 从天底至中天的旅程：从压抑情感或掌控欲过强（天底魔羯座）到为所爱的人建立一个互相保护、互相支持的温暖家庭
• 招致失败的元素：哀怨、充满愤恨等负能量；依附于不关心自己的人；任由野心破坏人际关系
• 走向成功的方法：充满同情心、信赖直觉；利用困境教育他人；对族群及使命有深切的感情；预测潮流或时尚
中天在狮子座
• 第一印象： 颇具风度、威严的顾问或导师；被人尊重和关注的高贵王者
• 憧憬：忠诚、勇气、遵从“内心”、自信、尊严
• 恐惧：被忽视，平凡普通；没有发挥创意的机会
• 从天底至中天的旅程：从最初感觉孤独或不被尊重（天底水瓶座）到逐渐找到自己的闪光点，成为人群中最亮的星
• 招致失败的元素：过分在意形象甚至不惜制造虚假的声誉；得不到同行的尊重
• 走向成功的方法：慷慨大方；信任他人；乐于鼓舞他人；通过努力营造一个充满创意且真实的个人形象
中天在座
• 第一印象：具备职业道德的勤奋的完美主义者；从学徒一路成为专家
• 憧憬：智慧、敏锐、谦逊、注重细节
• 恐惧：混乱；表现无能或觉得自己成为他人的负担
• 从天底至中天的旅程：从古怪、自怨自艾或喜爱背后操纵（天底双鱼座）到逐渐创造出合理、规整的日常生活方式
• 招致失败的元素：从日常生活中逃离；；试图控制一切；让个人癖好或神经质毁掉自己的努力的成果
• 走向成功的方法：让世界变得更美好；愿意服务他人；提供有用的技能；成为需要效率、专业知识和爱心的项目组织者
中天在天秤座
• 第一印象：有魅力、风格和风度的优雅外交官；关系中的“另一半”
• 憧憬：合作、公正，尊重公平
• 恐惧：冲突和暴力——以及人们实现这两者的能力
• 从天底至中天的旅程：从被冲突包围（天底白羊座）到逐渐学会运用技巧和洞察力去管理和协调冲突
• 招致失败的元素：制造不和谐；挑拨离间；金玉其外败絮其中
• 走向成功的方法：通过合作实现平等和尊重；在压力下表现出优雅的调解技巧；用声明而非粗暴的攻击或操纵来应对冲突
中天在天蝎座
• 第一印象：具有强大公众形象的娴熟政治家；意志坚定的移山者；专注、精明的研究者
• 憧憬：魅力、热情、深度、真实、洞察力
• 恐惧：无聊；不再是被关注的焦点或失去优势；没有和目标的生活
• 从天底至中天的旅程：从关注平凡的日常需求（天底在金牛座）到转型成为强大的炼金术师，致力于探索生命中的未解之谜
• 招致失败的元素：待在舒适区；戏精上身
• 走向成功的方法：掌握自己的命运；最大限度的考验自己；帮助他人解决涉及生死的命题；揭示禁忌
中天在射手座
• 第一印象：永恒的学生、慷慨的老师、人生导师或智慧的探索者、言辞激昂的传教士
• 憧憬：为自己信仰而战的；活在当下；慷慨和自由
• 恐惧：被承诺束缚；没有意义或答案的生活
• 从天底至中天的旅程：从置身于问题无法得到回答或信息过于混乱的环境背景（天底双子座）到开始追求事实真相背后的意义及无限可能
• 招致失败的元素：扮演虚伪或无德的推销员；马虎；浪费；不劳而获
• 走向成功的方法：唤醒他人/激发他们对大局的兴趣；投资未来；反对一切不公正和虚伪；更多的享受过程，而非执着于追求结果
中天在魔羯座
• 第一印象：资历深厚的大师；娴熟的使节；白手起家的成功人士；草根英雄
• 憧憬：从无到有、努力工作、有能力、有成就、有专业精神
• 恐惧：不被尊重；失去对声誉的掌控；没有一个有爱的家庭在身后支援
• 从天底至中天的旅程：从情感纠葛（天底巨蟹座）中抽身，逐渐能够自给自足或延迟满足，以实现有价值的结果
• 招致失败的元素：沉溺于自怜和嫉妒；将野心排在所爱之人的前面
• 走向成功的方法：保持纪律，充满毅力，求真务实，适时与自己和解；潜心学习后获得认可；自我价值实现的绝佳案例
中天在水瓶座
• 第一印象：原创者；独狼；自由职业者；不喜欢被贴上特定标签的局外人；看似冷漠实际友好的人
• 憧憬：独立、与众不同、跳出思维定式
• 恐惧：被忽视或不受欢迎；穷尽一生努力却毫无结果
• 从天底至中天的旅程：从参演家庭闹剧，以自我为中心（天底狮子座），转而致力于推进有益于社会进程的创意理念
• 招致失败的元素：独断专行；徇私、偏袒及处事带偏见；不尊重生而为人的事实
• 走向成功的方法：为集体事业出头；接受差异；走一条少数派选择的路；对世界抱持独特看法
中天在双鱼座
• 第一印象：有远见卓识，乐善好施，处事圆滑；生命谜团的探索者
• 憧憬：同理心、乐于接纳、有奉献精神、宽仁大度、具艺术天赋
• 恐惧：源自内心的轻蔑或批评；被礼制、焦虑或敏感./过敏反应所控制
• 从天底至中天的旅程：从被狭隘或严格的条件制约（天底座）到学会包容一切的哲学
• 招致失败的元素：做事不可靠、害怕承诺或漫无目的；放弃力量；忽略直觉的指引
• 走向成功的方法：分享洞见，聆听感受并信赖神圣的启示；表现出对信任的流动表达；将灵性修行整合进世俗生活中；适时放弃对物质的执着
你的MC、太阳和上升星座是什么呢？
你在以怎样的公众身份示人呢？
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新月作者
弗兰克·克里福德（Frank Clifford）
伦敦占星学院院长、国际占星大师，2004年任职至今。全球权威占星学杂志《The Mountain Astrologer》客座编审。独立出版人，著有占星学著作十余本，并被译为10种语言在世界发行。其在全球十几个国家开办工作坊，进行演讲1000余次。2012年，因卓越的占星学贡献，被授予占星界的诺贝尔—查尔斯•哈维终身成就奖。
世界一流的手相学家，在多年的咨询实践中结合星盘和手相工具，为来访者提供全方位的人生解读。著有《现代手相学》（《Plamistry 4 Today》）一书，已多次再版，并翻译为10多门语言，世界发行。
版权声明：以上文章版权归“新月占星”（伦敦占星学院大中华区独家合作伙伴）所有，如需转载请在评论区留言
新月占星
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七政者：
日、月、金、木、水、火、土七颗星也。
日即太阳，月即太阴，金星即太白，木星即岁星，水星即辰星，火星即荧惑，土星即镇星。
四余者：
紫气、月孛、罗喉、计都、四个点也。
紫气、月孛是白道上离黄道最远的两个点。一个在黄道之南，一个在黄道之北。
罗喉、计都，是白道与黄道上的升交点与降交点（春分）与（秋分）。
古人谓：紫气为木余，月孛为水余，罗喉为火余，计都土余。
三王四星：
天王星、海王星、冥王星、婚星、谷星、智星、灶星、是近代发现的行星，对人生也有很大的影响。
婚星：遇流年木、日、金时都会有婚姻、爱情之事。合相婚姻美满。
谷星：有合到好星时，一生食禄无尽。
智星：成合相时，一生有智慧，也会生有智慧的子女。
灶星：有食禄，会煮饭，或从是餐饮业。
黄道：
在宇宙中，太阳系的行星包括地球是沿黄道面绕行太阳的。但论命是计算各星球对人所在地的影响，所以以地球为观察天文的坐标中心，故论说太阳及行星是绕地球运行。
黄道是地球绕太阳公转的轨道，它与赤道相交于两点，上交点为春分点（罗喉）下交点为秋分（计都），相距90度在赤道以北的为夏至点，以南的为冬至点。
黄道吉日：
黄道分十二宫：由地球反观，太阳沿着黄道以每天大约一度进行，每月一宫，一年之后再回到出发点。七政星盘就是以春分点为始，沿着黄道面每隔三十度切分，共分十二等份，每一等份为一宫。
七政命盘：
太阳在宇宙中沿着一定的轨道运行。太阳经过的轨道就称做「黄道」，太阳沿着黄道，以每天大约一度行进，每月一宫，一年之后再回到出发点。七政星盘就是以太阳的出发点为春分点，以春分点为始，沿着黄道每隔三十度切分，共分为十二等分。每一等分称为一宫，黄道十二宫每一宫皆有三十度之多。十二宫共三百六十度。或一天为二十四小时，十二宫，每宫两小时，三十度，每度四分钟，所以生命每差一度命运就有不同，非八字论命或紫微斗数能比。
日于十二宫的日期
有时会差一两度，以星历为主。
03月21日至04月20日，日在戌宫。
04月21日至05月21日，日在酉宫。
05月22日至06月21日，日在申宫。
06月22日至07月22日，日在未宫。
07月23日至08月23日，日在午宫。
08月24日至09月23日，日在巳宫。
09月24日至10月23日，日在辰宫。
10月24日至11月22日，日在卯宫。
11月23日至12月21日，日在寅宫。
12月22日至01月20日，日在丑宫。
01月21日至02月19日，日在子宫。
02月20日至03月20日，日在亥宫。
安命宫：
古法一般安命宫，以生时加在太阳所在之宫，顺数至卯，即是命宫。
但因地而异。凡近赤道者太阳皆出于卯。乃遇卯安命。有生于不同时、季，不同经纬度者。因星球位置的移动，得看当地日出何时，也有辰时、寅时、安命者，皆要以星历为准。
由命宫定十二宫：（逆推）
第一宫：命宫。
第二宫：财宫。
第三宫：兄弟宫。
第四宫：田宅宫。
第五宫：男女宫。
第六宫：奴仆宫。
第七宫：夫妻宫。
第八宫：疾厄宫。
第九宫：迁移宫。
第十宫：官禄宫。
第十一宫：福德宫。
第十二宫：相貌宫。
四正点：
各星冲合此点都会加强其星性。
东升点：黄道面与东方地平面的交点（日出东方）是起点。
上中天：是黄道在出生地的最高点（日正当中）是。
西沉点：黄道面与西方地平面的交点（日落西方）是。
下中天：黄道在出生地的最低点（半夜）是。
二十八宿：
「宿」乃分别宇宙星座所在的位置 ，在中国星学上占有很重要的地位。
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、以应青龙之相。
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸、以应朱雀之相。
西方七宿：筀、娄、胃、昴、毕、觜、参、以应白虎之相。
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁、以应玄武之相。
四日宿：星、房、虚、昴。
四月宿：心、危、毕、张。
四金宿：亢、牛、娄、鬼。
四水宿：箕、壁、参、轸。
四木宿：角、斗、圭、井。
四火宿：尾、室、翼、觜。
四土宿：氐、女、胃、柳。
星曜行度：
以天文星历为准。（有时顺行、有时逆行）以下仅供参考：
日：一日行一度，一月一宫，一年行一周天。
金：一日行一度，一月一宫，一年行一周天。
水：一日行一度，一月一宫，一年行一周天。
月：一日行十三度，一月一宫多。
火：一日半一度，两月一宫，两年行一周天。
木：五日行一度，一年一宫，十二行一周天。
土：十日行一度，两年一宫，二十九年一周天。
天：七年一宫，八十四年一周天。
海：一百六十四年一周天。
冥： 二十年一宫，两百四十八年一周天。
罗计：十八年一周天。
经纬度：
地球表面用以分别方位及时差所划定的纵横线与分度，以英国格林威治为中心 0度，用准确的经纬度和时差，才能算出不同地区出生的不同命盘（时同地不同）。还有用夏令时间，在夏令时间出生的人，也要多加一小时。
十天干：
天干所属阴阳：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬，属阳。
乙、丁、己、辛、癸，属阴。
十干化曜、曜化干之定例：
甲火，乙孛，丙木，丁金，戊土，己月，庚水，辛，壬计，癸罗。
如甲干化火曜，是为干化曜，火甲，孛乙，木丙，金丁，土戊，月己，水庚，辛，计壬，罗癸。如火曜化甲干，是为曜化干。
七政恩用仇难及躔次得失：
水星喜金，金星喜土，土星喜火，火星喜木，木星喜水。日喜金水辅从，月喜火罗侍卫，以所喜者为恩。金星怕火，火星怕水，水星怕土，土星怕木，木星怕金，日怕木，月怕土计，以所怕者为难。又诸星躔恩度入喜宫为得次，躔难度入怕宫为失次。
十二地支之名：
地支所属阴阳：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子、寅、辰、午、申、戌，属阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥，属阴。
地支六合：
子丑合土。辰酉合金。寅亥合木。巳申合水。卯戌合火。午未日月。
天干地支的方位：
东方甲乙寅卯木。
西方庚辛申酉金。
南方丙丁巳午火。
北方壬癸亥子水。
中央戊己辰戌丑未土。
六十花甲纳音：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火
庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戌申己酉大驿土
庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
人体与十二宫的关系：
二十八宿在星盘十二宫的位置：
昴日起申宫 度、毕月起申宫 度、觜火起申宫度、参水起申宫 度；
井木起未宫 度、鬼金起午宫 度、柳土起午宫度、星日起午宫 度；
张月起巳宫 度、翼火起巳宫 度、轸水起辰宫度、角木起辰宫 度；
亢金起卯宫 度、氐土起卯宫 度、房日起寅宫度、心月起寅宫 度；
尾火起寅宫 度、箕水起丑宫 度、斗木起丑宫度、牛金起子宫 度；
女土起子宫 度、虚日起子宫 度、危月起亥宫度、室火起亥宫 度；
壁水起戌宫 度、奎木起戌宫 度、娄金起酉宫度、胃土起酉宫 度。
闲谈
您可知道何谓二＋八星宿，何谓五星连珠，谈天、会带阁下进入中国古天文的领域中。
「天地」和「宇宙」
提起「天地」，不其然令人想起盘古开天辟地的神话。传说那茫茫苍天，大地，在远古时是不存在的，那时到处是一片浑沌，没有东西南北，没有上下左右。在这浑沌之中生出了一位大神，他就是巨人盘古了。盘古手持神斧，一下一下将天地劈开，轻清的部分飘浮向上，成为天；重浊的部分沉在下面，成为地。天地就这样形成了。这里所指的「天地」就是人们日常所见的蓝天、大地、星斗银河。它和我们现在所说的「宇宙」还有很多不同。宇和宙在中国古代很早就定义为空间和时间，「四方上下曰宇，往古来今曰宙」。宇就是东西南北上下六个方向，即现代所说的「三维空间」，宙是指过去、现在、未来，表示时间的概念。
在战国时代的「墨子」一书中曾有空间和时间互相联系的描述，而明确把宇宙成为合一个词的首先是东汉的科学及天文学家「张衡」。张衡是研究浑天说的重要人物，他说「过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极宙之端无穷。」他将天地比喻成鸡蛋壳，地像蛋黄，天包着地，日月星辰就在天上运动。而天地外还有宇宙包容万物。
浑盖之争
古代传说，水神共工和火神祝融二人为了统治天下而互相争战。共工战败，盛怒之下一头撞倒了位于大地西北角尽头的不周山。不周山是八根擎天柱之一，撞倒不周山，西北方的天就塌了下来，缚住天穹枢纽的大绳子也断了，大地的东南角就陷了进去。于是日月星辰都移向西北方，流水泥沙都朝东南方去。这则故事虽属传说，但它反映了古人已观察到星辰移向西北，河水向东南流的自然现象，也反映了古人关于天地结构的看法。
没有历法的时代
在远古时代，人们怎样计算日子的呢？一个人出门，要多少天才能到？古人想出了一个办法，当他出门时，只要带一根绳。走一天打一个结，到目的地就知道是多少天。回家时，走一天就解一个结，解完了，家也就到了，此乃古人「结绳记日」法。再如两人约好五天后见面，他们就在一片小木片或竹片上刻五划，然后各拿一半，每过一天，两人都削去一格。当木片刻格削完了，也到约会的时间。此为「刻木相会」。
观星定季
距今四千多年前的夏代，己经注意观察星位。比如北斗星。当时北斗星距离北极很近，位置高，常年不隐，明亮耀目。这就是由七颗亮星组成的、形状象只斗的星辰。如果每一个月黄昏时画这个「斗」在天上的位置。就会发现它在天上绕天球北极兜圈子。古书曰「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」这正是古人观察北斗回转以定季节的方法
二十八宿
二十八宿分布在天球赤道和黄道带一周，是我国古代恒星分群系统。在漫无边际的空间，就好像太阳、太阴「月亮」的宿舍。二十八宿又分成四大星区，用动物命名叫做四象，就是：
东方青龙「包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。」
南方朱雀「包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。」
西方白虎「包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿。」
北方玄武「包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。」
在唐代一些铜镜背后，形象逼真地铸造着四象图，说明二十八宿在中国民间流行很广。在一个初春的黄昏，仰望正在南方的朱雀七宿，用心中的假想线把它连起，就仿如看到一只赤色神鸟在天上傲翔。而东方七宿，正似一条腾云驾雾的神龙飞跃在空中。回首西方七宿，如同斑斓猛虎咆吼施威。这时北方的玄武七宿在地平线下，所以龟蛇二相就无法一见了。
汉代的张衡曾作诗形容描述：「苍龙连蜷于左，白虎猛距于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后」。
五星连珠
很多小说神话中都堤到：「五星连珠必有大劫」。其实五星是指土星、又称镇星或填星，火星、又叫荧惑，木星、又命岁星，金星、或曰太白、长庚，水星、古谓辰星。
五星连珠是指五个行星运行到同一条在线一字排开，如同五颗珍珠串成一串。在二千多年前历史书记载过一次「汉高祖」元年「公元前二零五年」冬＋月五星聚于东井，沛公至上。其实五星连珠是一种自然天象，古人利用它的发生来研究行星运动的规律。这是科学研究的方法，但也将它当作吉祥或凶兆。
十二宫八卦分野所属：
乾卦居在戌宫亥宫。坎卦居在子宫。
艮卦居在丑宫寅宫。震卦居在卯宫。
巽卦居在辰宫巳宫。离卦居在午宫。
坤卦居在未宫申宫。兑卦居在酉宫。
安命度：
以出生之度，对在命宫之度，即是命度也。
安身宫：
月为身宫。即太阴所躔之宫，为身宫。宫主星即为身主星。
同干支或双胞胎同命运吗？
时与方之不同！非八字、紫微斗数（只有时无方），能比。七政四余每度四分钟，所以每差一、二分钟都会不同命运的（时），而且虽同分、秒生在不同的经纬度（方），也是不同命运的。
入门字义
星
星者。谓日月木火土金水孛罗计。兼文魁名甲。官印经纬。
驿马三元四元。催官禄神。喜神爵星。十干化曜等星。
煞
煞者。谓禄勋岁驾。天乙玉堂。斗杓卦气。唐符国印。并阳刃剑锋。天雄地雌。飞廉的杀。劫杀亡神。四耗四符等煞。
宫
宫主者。谓子丑宫土。寅亥宫木。卯戌宫火。辰酉宫金。巳申宫水。午宫日。未宫月。
度
度主者。谓角斗奎井度木。亢牛娄鬼度金。氏女胃柳度土。房虚昂星度日。必危毕张度月。尾室觜翼度火。箕璧参轸度水。
强
强宫者。谓命宫官禄田宅妻妾男女福德财帛。又云财帛次弱。与其命宫相违故耳。
弱
弱宫者。谓兄弟奴仆疾厄相貌迁移。又云迁移近强。与其命宫相向故也。
体
体者。静也。又曰原守星盘。排下七政四余。原掌身命官福。田财妻嗣。及文魁经纬。三元四元等星。
用
用者。动也。又曰流行周天行度。主大小二限。主流年十一曜。太岁轮宫煞。
生
相生也。谓木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。如身命官福。田财妻嗣等星。须是他来生我者吉。
克
克者。相克也。谓木克土。土克水。水克火。火克金。金克木。如身命田财妻嗣官福等主。切忌他来克我者也。
制
制者。乃相克也。谓金克木。得火制。火克金。得水制。水克火。得土制。土克水。得木制。木克土。得金制云云。
化
化者。乃相生也。谓金克木。得水化。水克火。得木化。木克土。得火化。火克金。得土化。土克水。得金化之类。
对
对者。对照也。如子午对照。丑未对照。寅申对照。卯酉对照。辰戍对照。巳亥对照吉则吉。对照凶则凶。
合
合者。合拱也。申子辰合拱。寅午戍合拱。巳酉丑合拱。亥卯未合拱。合拱吉则吉。合拱凶则凶。
向
向者。诸星向朝也。如日月向朝。如官福向朝。如田财向朝。如文魁向朝。如经纬向朝。如三元满用向朝。如一主专权向朝。
背
背者。众曜背躔也。如计罗截诸星于东南。而命限历于西北。如罗计截众曜于西北。而命限在于东南。又日月背躔。诸星沉沦是也。
前
前后者。有二论。如子宫为中。以丑宫为前。以亥宫为后。乃宫之前后也。如角度为中。以亢度为前。轸度为后。乃度之前后也。论行限者。以宫之前后决吉凶。谈星格者。以度之前后定祸福。又有同宫前后之分。又有同度前后之论。
后
经云。日月同宫。月要占于日前。如月躔井。日躔毕是也。又曰。金水会垣。水忌退于金后。如水躔井。金躔毕是也。又有相克前后之分。如土在井。水在毕。为祸轻。如土在毕。水在井。则祸重。大抵生我之星宜在后。克我之星宜在前。余仿此推。
迎
迎者。星在前也。且如命限在寅。而卯上有星。谓之隔宫迎。如命限在箕。而尾度上有星。谓之隔度迎。隔宫者轻。隔度者重。
送
送者。星在后也。如命限在寅。丑上有星。谓曰隔宫送。如命限在箕。而斗度上有星。谓之隔度送。隔宫者远。隔度者近。
明
明者。昼生日木土水 计孛。夜生月火金罗。谓之向明。为身命田财官福红纬驿马三元禄等星为奇。
晦
晦者。夜生日木土水 计孛。昼生月火金罗。谓之背曜。或掌身命田财官福。有文魁名甲星等。俱失次也。
升
升者。日在东方。宜寅卯辰巳午未时生人。月在西方。喜申酉戍亥子丑时生人。
沉
沉者。日在西方而夜生。月在东方而昼生。兼为官福身命田财妻嗣等用者。谓曰失格。
顺
顺者。五星自北而西。自南而东。顺度相生。而无诸星驳杂为美。如木火土金水。次第相生则吉。
逆
逆者。五星自北而东。自南而西。逆度相克。又有众曜混杂为忌。如水火金木土。相逢克战则凶。
衰
衰者。春土夏金秋木冬火。四季水。又衰病死绝胎养宫为衰。巳上等星宫位。忌掌用神。坐衰地尤甚。
旺
旺者。春木夏火秋金冬水。四季土。又长生冠带帝旺为旺。巳上等星宫位。宜掌用神。临旺地尤切。
掩
掩者。罗计掩蔽也。或昼掩诸星于西北。或夜蔽众曜于东南也。
蚀
蚀者。日月同罗计也。以朔日昼生。望月夜诞。遇罗计则蚀。忌坐命安身于日月度也。
冲
冲者。对宫冲克也。如火在子。水在午。又如木在丑。金在未。对照冲克。乃为不吉。余可类推也。
制
制者。用星受制也。如木为用星。被金所制。又土为用神。被木所制。用星者。即身命官福田财妻嗣等主是也。受他星克制不吉。
朝
朝者。相向也。如众曜拱南。南方坐命。如群星朝北。北方坐命。又如计罗截诸星于东。命坐于东。截诸星于西。命坐于西。皆谓之朝也。
拱
拱者。三合也。如日月拱身命。拱官福。拱田财。拱妻子。又如福禄拱身命。拱官福。拱田财。拱妻子。又如田财拱身命。拱官福。拱妻子。
夹
夹者。两傍也。如日月夹身命。夹官福。夹田财。夹妻子。又如福禄夹身命。夹官福。夹田财。夹妻子。又如田财夹身命。夹官福。夹妻子。
辅
辅者。辅弼也。如身命主辅弼日月之前后。又官福星辅弼日月之左右。又田财妻嗣等主。得日月挈提者。皆为合格。
分
分者。罗计截诸星两路也。或分截文武两班。或分截文东武西。或分出日月并明。或分出官福清健。
会
会者。诸星聚一宫一度也。如十一曜会聚身命。如十一曜会聚官福。或会聚田财。且诸星顺度相生。无克战为妙。
引
引者、在前也，引宜度远，如日月引从，官福引从，田财引从，妻嗣引从。或文魁引从。名甲引从。官印引从。得地者佳。
从
从者。在后也。从宜度近。如金水引从。宜水前金后。木火引从。要火前木后。土金引从。宜金前土后。盖后能生前也。前不能生后故耳。
截
截者。罗计拦截也。或截诸星于东南。又在昼生。或截众曜于西北。又是夜生。又如罗计中分。截出文东武西。
漏
漏者。截出吉星也。或昼生。漏出日木土水计于阳宫阳度。或夜生。漏出月火罗金于阴宫阴度。
守
守者。身命住宫也。所住之宫。与诸星相会。以定贵贱。
岐
岐者。两岐隔界也。如尾二在卯。尾三过寅。乃隔宫同度岐界也。又如子上虚九。与危初度。是同宫隔度岐界也。但凡身命官福等星。坐度宜深。不宜躔两岐隔界之度也。以上入门起例看法。乃星家纲领。学者模范。宜细玩焉。得于心矣。
七政四时论：
论日：
春天之日秀。万物得宜最妙。三台引护。水金佐之。谓向阳。花红当春。最不宜云宜之星。与日交会。枝叶繁茂。掩日光辉。不能变化。木火罗交会。朝拱太阳。代日行权用事。火日俱名有气。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火罗能化木气之权。以为吉言。夏令之日。火烈阳刚。人皆可畏。最喜水孛同行。济润变化。乃是晴霁兼行。万物精彩。富贵自然。最怕木之罗。朝拱太阳。万物摧枯。一陷千丈。秋天之日。方而不圆。六亲早离。最喜金水辅日而行。方是淋雨济润。万物苏茂。精神可爱。富贵荣华。如见火日迎照。无水济润。乃火炎威未为。退祸最惨。冬天之日。温暖熙熙。人皆可爱。午时为福之大也。夜生喜木金火罗朝日。火日皆有光霁。文武双全。不宜夜生。又见水孛土计。为云雨之星。掩日光彩。限行遇之。为祸最重。若水日同行。得木飞来。泄水之气。遇火飞来合度。取火出色。乃太阳光霁。此谓雷下天时。人皆富贵。或有行限。先见水孛。后见火日。谓之久雨逢晴。先主艰难。而后容易。又有先行火日。后见水孛。此谓之久晴逢雨。先主容易。而后艰难。
论月：
春天之月。照耀山林。虽花雨风流。而晦月亦当不美。最喜太阳逢时。阳辉明暖。丰盈财福。夜月见木。则万木清清。文章秀发。夜月见火。为火月交辉。人生富贵。如夜月见木。更带桃花之星。生于二月之时。为花月争辉。皆风流潇洒。精神光彩。斯时之月。不宜与土计交会。谓之云掩月华。不足论也。又不宜孛宠之星。随月而行。掩太阴之光。为祸甚重。夏天之月。扬辉布暖。春风和气。温悕可人。水孛润之而不寒。罗火照之而不燥。斯时之月。喜木气以相扶。忌土计以掩蚀。金虽力薄。夜诞而喜月同行。月本无光。昼假太阳而有辉。秋天之月。光辉朗耀。普照乾坤。出人头地。逢水相涵。如碧潭之皎洁。得金为助。则精神而倍佳。弦望之际。岂宜罗火以争光。晦朔之期。那堪土计而相迎。见孛者。为太乙抱蟾。而食禄非凡。会者。乃祥云捧月。必清高而显贵。冬天之月。严凝可畏。发辉旦旦。孤洁有余。虽清光遍于河海。而寒月亦当欠舒。所忌者水孛相逢。最嫌者土计关照。金星伴之以无情。木抉之安有益。生于昼者。借日光而布暖。诞于夜者。仗火罗以助辉。善观星者。勿论生。先明四时。须分昼夜。于斯消详。可为至矣。
论木：
夫木者。东方青帝之神。庖羲氏执规司事。故曰。木为仁。仁者生。生者圆。所谓规行生泰之权。持华秀丽之令。春令之木。渐有生长之象。孟春之时。犹有微寒未退。借火罗以温其枝。则木无盘屈之拘。当有舒泰之美。如木与太阳同宫。名为向阳花木。必然早占鳌头。富贵之人也。设使水孛相逢。则根损枝枯。不能华茂。春末夏初之木。有枝有蔓。有条有干。多见金而发福。金能琢削其木。有栋梁之材。经曰。木繁而无金琢削。纵荣华。而末岁孤穷。夏令木。根燥叶干。盘而且直。屈而已伸。喜水孛济润。而无枯槁苏醒。欣欣生意。荣华之人。夏末秋初之木。斯时气脉虚矣。昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互。盖是日烈木焦。不足论也。昼生木躔四水之度。而与太阳交光。此是上下济润。不可以木焦日烈而论。乃水之秀丽。枝叶繁茂。精神富贵。九月寒露之边。遇火罗助。自能变化。冬令之木。斯时万物萧疏。如昼生与太阳交光。谓之日边红杏。布占先魋。遇此造化。岂不美哉。兼能有干。文才清高。如日生遇火罗。谓之寒谷回春。富贵双全。如无太阳火罗同宫。得生巳午未之时。借日光霁。冰霜冻解。犹可舒畅。或木躔四火之度。又与太阳交辉。可作十全之福也。如遇夜生。木躔四土之度。又逢水孛冻折。穷之极矣。
论火：
夫火者。南方赤帝之神。神农氏执衡司事。故曰。火为礼。礼者齐。齐者平也。所谓衡行炎阳之令。主成齐之权。春令之火。正二月之时。寒气未消。最喜火罗木互度。见太阴夜生光彩。文武富贵。火本酷烈。逢木慈仁。以善化恶。以刚制柔。刚柔相济。贵而能决。威福权衡。春末夏初之际。火入水宫。水入火地。名为桃花滚浪火暖花红。名利双清。但火不宜与水孛同行。谓之受克。逢土有救。能破水孛之气。名曰子来救母。禄自丰盈。见金为党鬼。独火之气脉虚也。夏末秋初之火。斯时秋阳杲杲。借水以济其盛。乃刚柔变化。最不宜与木同照。火罗朝拱。太阳无水济润。迎照度限。万物摧枯。一陷千丈。如有一水贯日。一孛济火。为之淋漓普济苍生。万物苏茂。精神宛转。富贵经云。火焰而无水淘溶。纵发而早年夭折。又有先见火日。后见水孛。此谓之久旱干焦。槁苗得雨。先主艰难。而后快活。又有先见水孛。后见火日。谓之久雨逢晴。先主快活。而后艰辛。冬令之火。斯时黑帝司权。水德用事。而火失时，最喜木相扶。若夜火贯日。加以禄印爵贵佐之。反能富贵。名扬天下之人也。其火最忌水孛土计。罗喉交互。火之气脉虚矣。如有一木飞来。泄水之气。助火出色。所谓水生木。木生火命脉健矣。此乃精神转运。合为贵论。
论土：
夫土者。中央黄帝之神。轩辕氏执绳司事。故曰。土为信。信者诚。诚者直。所谓绳居五行之中。负载养育之权。春令之土。昼生与太阳交会。盖是阳和一点。天地皆春。若有官令禄印爵魁佐之。主守成富贵。夜生最喜火照。土德朝拱太阳。盖火土俱名精彩。代日行权用事。北方生者。一人之下。万人之上。忠臣良将。春初生者。土计不宜与水孛交会。谓之泥逢泛滑。如土躔四水之度。又逢水孛。春末夏初生者。谓之土陷山崩。皆非好格。盖四五月间。洪水滔天。斯时土之气脉虚矣。夏令之土。最喜水孛。若得同宫。以润土之精神。斯时也。万物长养结实。遇水发生。清源可爱。富贵无言。夏末初秋之土。不宜与罗火交会。为之火燥土烈。无水孛济润。万物摧枯。一落千丈。昼生土与太阳交辉。亦为日烈土焦。如逢水孛。此谓上生下润。土之精彩。万物秀丽。大降吉祥。冬令之土。最喜日温。自能变化。夜生木火罗。佐助土之精神光彩。朝拱太阳。皆主文武富贵。倘与水孛同躔。极主贫寒。若得一木飞来。泄水之气。而又遇火飞来合度。此谓精神展转为妙。
论金：
夫金者。西方白帝之神。金天氏执矩司令。故曰金为义。义者成。成者方。所谓矩行收敛之令。主肃杀之权。春令之金。不怕火罗。借火罗以温助。谓之炼金成器。变化气质。不宜与水孛同行。春初生者。凝互寒冻未退。无火日温之。极主贫寒。夏令之金。不宜生水就赖水以制其刚。烁石逢源。主利名显达。夏令罗火。何以相逢。冬月如斯。自能发福。秋令之金。乃白帝司权。金神用事。不怕火罗而克。不喜土计而生。借水映色。正此谓也。金白水清。最喜秋生者贵。若金水朝拱太阳。最为奇特。经曰。金坚而无火煅炼。终见凶顽。盖火尚杀伐。水尚澄清。文武皆沾。刚柔相济。名扬四海。冬令之金。斯时寒凝冻结昼喜日光而温之。夜喜火罗而照之。定主文职蒙恩。不宜与水孛交互。极主贫寒。水冷故也最妙昼土逢阳。以温其土。可助其金。主威武之职。又逢火罗拱互降祥。正所谓金罗相会。阃外司权。
论水：
夫水者。北方黑帝之神。高阳氏执权司事。故曰水为智。智者谋。谋者重。所谓权行严凝之令。主杀物之权。执性不定。决诸东则东流。决诸西则西流。遇冬则结。遇夏则散。春令之水。斯时冰霜冻冷。借木火罗温之。自能变化。昼生水孛。太阳同行。名曰光霁澄彻。谓之冰霜冻解。心宇清吉。作事整肃。政令威仪。当主台省扬名。所忌金星交互。昼生为妙。夜生贫寒。二三月间。天气畅和。遇水济润。发生万物。作事超群。但四五月间。泛滥无定。必无福矣。夏令之水。及洪水滔天。得土堤防。最为奇妙。经云。水盛而无土堤防。遂归愚浊。若有土旺。不以为倒限论。反主名利发达。秋令之水。七八月间。既济万物。不宜受克。既能借土堤防。而不泛滥。又能润土结实万物。清源可爱。富贵荣华。若水受克泄者。皆水之气脉虚矣。却不为福。冬令之水。秉令行权。虽曰水神用事。能非令也。斯时点水成冰。冻结寒滞。不能变化。得火为上令。得土为次令。得太阳佐之。方可言令也。江河之水。缘何有冻。井内之水。缘何无冻。盖土多则水暖而清。江河之水。凝寒成冻。不能变化。喜日光霁火土温之。天降吉祥。
10宫是官禄宫，事业之宫，又称上中天，是摩羯座的先天宫位。主管事业、社会形象、权威、名誉、地位、责任、信用、野心。
第十宫宫头白羊座：自由职业者、开拓性产业、专业技术人员、军事相关专业、外科医生、制造业等等。
第十宫宫头金牛座：服装、艺术业、金融业、保险业等等。
第十宫宫头双子座:播音员、老师、广告业、新闻业、秘书、翻译、印刷业、推广代理商等等。
第十宫宫头巨蟹座：服务业、餐饮业、护士、水相关专业、旅馆业、历史学家等等。
第十宫宫头狮子座：行政官员、证经纪人、演员、休闲娱乐业者、领导管理人员、媒体电影业等等。
第十宫宫头座：办事员、公务员、会计、与卫生健康相关职业、统计学家、老师、编辑人员等等。
第十宫宫头天秤座：律师、检察官、艺术家、外交人员、服装配饰、美容业、室内设计、调解者、仲介业等等。
第十宫宫头天蝎座：调查业、税务调查、化学家、牙医、内科医生、医业器械、药材商等等。
第十宫宫头射手座：律师、老师、外交官、旅行业、广播业、广告业、运动员等等。
第十宫宫头摩羯座：经济学家、管理、建筑业、制图业、行政、矿工、农业、不动产业、雕刻、专业技师等等。
第十宫宫头水瓶座：飞行员、天文学家、心理学家、占星学家、电科学家、电相关专业、仪器制造和销售、现代新产业等等。
第十宫宫头双鱼座：艺术从业者、社工人员、化学工程师、医院工作者、药品生产、与安全、石油相关专业、救济工作及其它等等。
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