午未相合什么意思 午未合化火

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后记：

以上是本期协会为您分享的协会相关信息，后续将陆续分享更多优秀的协会会员及理事单位，敬请期待。

详解地支六合，地支六合的原因，地支合化条件

上文我们分析了天干地支是以二十八宿为坐标系的指向，描述的是日月星与地球的位置和相互运动造成的五气六运的影响。

那我们就按照这个思路来理解一下天干地支的一些特征。

一、地支六合

古人发现，6组地支分别组合在一起的时候，会比原来的五行力量更强，这6组地支分别指子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。这6种组合就叫地支六合。其中红色横箭头的3个为生合，3个为克合。

图1，地支六合

为啥会有地支六合呢？

由于日月合朔而导致五行的力量改变从而产生了地支六合。

什么是日月合朔？

就是太阳、月亮和地球处于同一条线上（和太阳黄经相同），并且月亮在太阳和地球中间。

图2，日月合塑

什么是黄经？

黄经就是黄道的经度，指黄道上的度量坐标（经度），一般分为360度，每15度对应一个节气，共24节气。

如果用二十八宿坐标系来描述就是这样的：

首先看两个名词：月建和月将。

月建就是北斗星斗柄指向的某个地支（也就是十二辰中某个）；月将就是太阳移入12星次的某个宫（也就是移入某个地支）。

月建在丑的位置，也就是北斗星斗柄指向丑的时候，太阳移入子的位置（月将在子），此时日月合朔，故子丑合土。

同理，月建在寅的位置，太阳移入亥宫，故寅亥合木，其余类推。

图3，月建和月将

二，地支六合的原因

我们知道，地支六合的直接原因是日月合朔。也就是日月和地球在同一直线上。此时太阳光和其能量场被月亮挡住，地球上接收的阳量减少。地支六合，是一阴一阳而相合，且要以阳气为尊。得三者，三生万物；得九者，阳数之极。

1、子丑合土

月建在丑，就是十二月。此时阴丑当令，阴强；月将在子，此时日月合朔，阳弱，子水可能合化成丑土，此时是克合。可以理解为：某人少力弱的部落，为了自身生存，主动被大国合并（阳主阴从）。

当然此时只存在可能性，是否真正合化，还需要看天干帮扶情况。因为有运、元、三元、七元的区别，所以情况会有不同。

如果子水无生无助，而土又旺成势，子就合化为土。如果水旺土弱，丑土无生无助，特别是地支还有亥，那就组成亥子丑变成水。

子1阳，丑2阴，1+2=3，三生万物。

2、寅亥合木

月建在寅，就是正月。此时寅木气当令，阳木强。当月将在亥，日月合朔时，阳木气减少，亥水就可能生木（补不足），此时是生合。

同样的，此时只存在可能性，是否真正合化，还需看帮扶情况。

如果寅木旺而成势，当木气减少时，亥水自然就生木。如果亥水有帮扶，合木后就可能还会有水的特性。

寅3阳，亥6阴，3+6=9，合成阳极9。

3、卯戌合火

月建在卯，就是二月。此时卯木当令，阴木强。当月将在戌，日月合朔时，阴木减弱，戌土阳被克。此时卯木阴性变弱，木中水被戌土克住，如果有火帮扶，就能合化成火，此时是克合。

卯4阳，戌5阴，合成阳极9。

4、辰酉合金

月建在辰，就是三月。此时辰土当令，阳土强。当月将在酉，日月合朔时，辰土变弱。此时如果酉金也弱，而且辰土势旺有帮扶，就会土生金而辰酉合金了，此时是生合。

辰5阳，酉4阴，合成阳极9。

5、巳申合水

月建在巳，就是四月。此时巳火当令，阴火强。当月将在申，日月合朔时，申金受克少。如果有水旺势帮扶，则申金生水合成水，此时是克合。

巳5阳，申3阴，合成阳极9。

6、午未合土

月建在午，就是五月。此时午火当令，阳火旺。当月将在未，日月合朔时，午火变弱，生成少阳光的干土，也就是未土，所以午未合土。

午1阳，未2阴，合成三。

二、地支六合的结果

1、合化（合来）

意思是真正相合。一般出现两支紧贴，并且天干或者地支有化神当旺而且被合化的地支无帮无助，才能真正合化成功。

2、合绊

两支紧贴，但是合而不化，要么天干无化神，或者有却被克。

3、合走（合去）

被合化了或者或势单力薄，一合则失去作用。

4、合动

m局中很旺的但静止的被合动了。

三、地支其他合

地支除了六合还有三合局，分别是：亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。

地支还有三会局，分别是：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水。

地支还有暗合的说法，一般只有“通合”与“通禄合”，这两种情况。分别是：寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。

暗合与三合、六合、三会不一样：三合局是凝聚力，是向中神凝聚的力量，合力是最强的；六合好比朋友关系，合伙关系，友好关系，团结关系，是互相图利的关系，其合力逊于三合局；会方局的，是凑合在一起的乌合之众，并不团结，只是人多势众而已；暗合，是暗中苟合，是见不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的关系。

地支半合：

卯未半合木局，亥卯半合木局，亥未半合木局。

寅午半合火局，寅戍半合火局，午戍半合火局。

申辰半合水局，申子半合水局，子辰半合水局。

巳酉半合金局，丑酉半合金局，巳丑半合金局。

四、地支的作用关系

9种，具体有：比、生、合、冲、克、破、刑、害、绝。

这九大关系构成了世间万事万物之间的错综复杂的各种关系与因果，另文再聊。

地支的关系错综复杂，学习它们主要是详细了解一下日月星对地球的影响，以及阴阳变化的细节。需要学习的还有很多，慢慢琢磨吧。

古代的“午时三刻”到底说的是现在几点？

电视剧和戏文里，我们常常可以看到或听到这样的桥段，处决犯人时，朝廷命官们总会这样说：“午时三刻，推出去斩了”！

那这个“午时三刻”究竟是现在的几点呢？要了解这个问题，首先我们要从古代的计时工具“漏刻”说起。

漏刻是古代最重要的计时工具。漏，指漏壶；刻，指箭刻，即由漏壶水面的高低，通过箭刻的标度米标来标示时间。

古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来。

↑↑↑相信我，这个真的是古代的铜漏壶

另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。

随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。

后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。

秦汉之后，刻漏仍是主要的计时工具，《汉书》中常有“夜漏未尽一刻”、“夜漏下十刻”的记载。南北朝后十二时辰制大范围普及，与百刻制融合，因一百不能被十二整除，一日的刻数偶有变化（一百零八刻、一百二十刻、九十六刻），但最终仍稳定在一百刻左右。

而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。而十二个时辰又分为初、正两个部分，午时三刻一般认为是午正三刻，即12点43分左右。不过也有观点认为，午时当从午初算起，午时三刻实指得是午初三刻，也就是约现在的中午11时43分 。

古代的计时器虽然有趣，但还是现在的时间好记啊～

历史上的某一天是星期几，不用查日历也能知道！

在我们这个古老的国度，人们什么时候开始把年份和动物的名称挂上钩，现在已经很难弄清楚了。但由天干和地支相配而成的干支纪年法和干支纪日法，却见诸史书，源远流长。

所谓天干，是一种用文字表示顺序的符号，共10个，依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这10个符号中的前几个，读者应该是很熟悉的。

所谓地支是一种用文字表示时间的符号，共12个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以上12个文字，每个字代表一个时辰，每个时辰2个小时，从午夜起算，12个时辰恰为一天。地支的12个符号，很难找到什么规律。

为了便于记忆，大约从东汉开始，人们使用12种熟悉的动物与地支相配，称为属相：

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

久而久之，这种属相便成为以12为周期的纪年代号。如2000年为龙年，它之后的下一个龙年是2012年，再下一个龙年为2024年。

由于10与12的最小公倍数为60，所以天干、地支循环相配，可得60种不同的组合：甲子、乙丑、丙寅、……、癸亥。这60种组合，俗称“六十花甲子”，相配完毕，周而复始。

上述60一轮转的方法，用于纪年，始于西周共和元年，约公元前841年。而用于纪日，则可追溯到更加久远的年代。早在公元前一千多年，我国就已采用“旬日制”，以十天为一旬，三旬为一月，恰是半个花甲子。

有趣的是，远在万里之外的古埃及，那时采用的竟然也是“旬日制”。人世间的这种巧合不难使人猜测到，这是由于人类的双手，长有10只手指的缘故。

西方国家采用星期纪日是稍后的事。321年3月7日，古罗马皇帝君士坦丁正式宣布采用“星期制”，规定每一星期为7天，第一天为星期日，尔后星期一、星期二直至星期六，尔后再回到星期日，如此永远循环下去！君士坦丁大帝还规定，宣布的那天定为星期一。

一星期为什么定为7天？这大约是出自月相变化的缘故。天空中再没有别的天象变化得如此明显，每隔7天便一改旧貌。另外，“七”这个数，恰与古代人已经知道的日、月、金、木、水、火、土七星的数目巧合，因此在古代神话中就用一颗星作为一日的保护神，“星期”的名称也因之而起。

历史上的某一天究竟是星期几？这可是一个有趣的问题。不过，要了解这一点，还得先从闰年的设置讲起。因为倘若没有闰年，这个问题将变得十分容易。

一年是365天或366天，为何这样设定？ 这是由于一个回归年不是恰好365日，而是365日5小时48分46秒，或365.2422日。为了防止这多出的0.2422日积累起来，造成新年逐渐往后推移，因此我们每隔4年便设置1个闰年，这一年的2月从普通的28天改为29天。这样，闰年便有366天。不过，这样补不是刚刚好，每百年差不多又多补了1天。

因此又规定，遇到年数为“百年”的不设闰，把这1天扣回来。这就是常说的“百年24闰”。但是，百年扣1天闰还不是刚刚好，又需要每400年再补回来1天。因此又规定，公元年数为400倍数者设闰。就这么补来扣去，终于补得差不多刚好了！例如，2016、2020这些年数被4整除的年份为闰年；而1900、2100这些年数为“百年”的则不设闰;2000、2400这些年的年数恰能被400整除，又要设闰，如此等等。

闰年的设置，无疑增加了我们对星期几推算的难度。为了揭示关于星期几的奥秘，我们还需要一个简单的数学工具——高斯函数。

1800年，德国数学家J.C.F.高斯（J.C.F.Gauss，1777—1855）在研究圆内整点问题时，引进了一个函数

y=[x]

这个函数后来便以他的名字命名，称为高斯函数。[x]表示数x的整数部分，如

高斯函数的图像很奇特，像台阶般，但不连续。

利用高斯函数，我们可以根据设闰的规律，推算出在x年第y天是星期几。这里变量x是年数；变量y是从这一年的元旦，算到这一天为止（包含这一天）的天数。历法家已经为我们找到了这样的公式：

按上式求出s后，除以7，如果恰能除尽，则这一天为星期日；否则余数为几，则为星期几。

例如，君士坦丁大帝宣布星期制开始的那一天为321年3月7日。容易算得

最后一个式子的符号表示463除以7余1。也就是说，这一天为星期一。这是可以预料到的，因为当初就是这么规定的！

又如，中华人民共和国成立于1949年10月1日，可算得

原来，这一普天同庆的日子为星期六。

2000年1月1日，人类跨进了高度文明的21世纪，那么这一天是星期几呢?

计算表明这一天也是星期六。

下面我们讲述的是一个具有讽刺意味的故事。

1654年，爱尔兰有一个大主教叫乌索尔。此人脑海里萌生起一个奇思怪想，他试图通过经典来“考证”地球的创生。此后乌索尔一头栽进了希伯来文的经典书堆，做起了一个只有他一个人知道的文字游戏。在经过若干冥冥之夜后，他不知从哪儿得来的灵感，居然得出了以下惊人的结论：地球是在公元前4004年10月26日（星期日）上午9时被上帝创造出来的。

由于乌索尔的论点迎合了当时教会里一些人的口味，居然轰动一时。不过，严肃理智的科学家并没有被乌索尔的胡言乱语所吓倒，他们用铁的事实证实，我们这个星球早已存在了几十亿年。

公元前4004年10月26日，并不像乌索尔说的那样是“星期日”！读者完全可以用自己的计算去戳穿乌索尔大主教的骗人把戏。