世间万物皆有其定数，遗憾亦是命运的安排。错过的和不合适的，终究是缘分未到。
请释怀那些不合时宜的遗憾，花儿绽放时固然美丽，但我们最终的生活更需要结出果实的树。放下曾经种下的花，我们需要去爱慕那些能结出果实的树。
要坚信，我们迟早会邂逅这样一个人，令我们恍然大悟，原来之前经历的所有邂逅与别离、困苦与辛酸，都是为了与这个正确的人相遇。
你要坚信，我理应被珍爱，我理应被善待。你要坚信，付出真心并没有错，真心对一个人好也没有错。你不再爱我了，但我依然爱着你啊，这同样没有错。得之我惜诸般所有，失之我释竭力往前，电闪雷鸣我不错过，体无完肤我不认怂，多少风花雪月，最终仅剩背影阑珊。
于喜爱你之人那里，去拥抱生活；于不喜你之人那里，去洞察世界。仅此而已。
“伤害你的人，只会一再伤害你。别浪费时间原谅他们，也别浪费时间怨恨他们。不要自我怀疑，不要自我否定。你要相信，你值得被爱，也值得被善待。”
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水寒江静，满目青山，载月明归。这里是载月诗话，关注作者，和我一起，畅游古诗词的海洋~
当你兴致冲冲的去拜访朋友，却吃了闭门羹，
你的心情会怎么样？
是怅惘若失，还是抱憾而归？
当然这样的事情，在通讯如此发达的当下，
基本上是不可能的，
但是在古代，没有电话，没有微信，通讯基本靠走，
寻而不见、访而不见是常事，
由此也诞生了很多的“不遇”诗，
但无一例外的，这些不遇诗，却显得格外的坦然，富有禅意。
不遇之外，也有诗情画意，也有别样情趣，
今天我们就分享十首最经典的“不遇”诗，
人生，不期而遇，是缘分，但更多的是期而不遇，同样有惊喜，有美好。
寻隐者不遇
贾岛 〔唐代〕
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
走了很多的山路，总算是走到了隐居在深山的友人的家门前，可是却友人不在家，问家童，却答，师傅上山采药去了，就在这巍巍大山之里，可是林深云密，不知他的行踪。
这是最有名的“不遇”诗，也是我们的启蒙诗之一，很寻常的一件生活小事，在贾岛的笔下，却是趣意十足。
虽然不遇，但是诗里完全没有失落、遗憾、埋怨，反倒是一种诗意、洒脱。如清风明月，任意由我，率真自然的感觉。告诉自己，“寻,而不遇”才是常态。哪里能有那么多的不期而遇，意外惊喜，生活多的是“寻，而不遇”。
访僧不遇
崔道融〔唐代〕
寻僧已寂寞，林下锁山房。
松竹虽无语，牵衣借晚凉。
傍晚时分，去拜访深山之中的老僧，可是却吃了“闭门羹”。怅惘之下，却看见葱葱郁郁的山林，犹如汹涌而下的波浪，将山房掩盖。暮气生寒，贴心的松竹，为我送上了绿叶织成的衣裳，以防我着凉。
寻而不遇，本是遗憾，可是有如此可爱贴心的松竹，心灵也不会觉得失落。
李汉荣先生在“山中访友"说：“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的心情,哼几段小曲,踏一条幽径，独自去访问我的朋友。寄情的朋友就是：石桥、流水、树木、山泉、白云、瀑布、悬崖、云雀、石头、落叶、.花……”倘若我们也有这样的心态，就少了尘俗的诸多烦恼，又多了几分出尘出世的洒脱与淡然，生活也就多了几分意趣。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
王维 〔唐代〕
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
王维的朋友，吕逸人在与尘俗世事隔绝的地方。这里地处深山，山清水秀，竹翠松苍，宛如仙境。王维和裴迪寻访吕逸人，却未遇主人，他们并没有觉得失落，而是饶有兴趣的参观起主人的住地环境来。
《世说新语·任诞》记载：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
由着自己的兴致行事，至于结果，根本就不在乎，这种洒脱超脱，实在值得我们学习。
访戴天山道士不遇
李白 〔唐代〕
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
李白在十八、九岁时，隐居在大匡山（戴天山）大明寺中读书，山寺之中的道士，是他唯一的好友，李白在读书累的时候，也经常去寻他谈禅论道。
当然，既然是寻访，也有扑空的时候，比如在这个早春的时候，他伴着隐隐的犬吠声、淙淙的流水声一路溪行，桃花繁盛带着点点露水，树林深处，野鹿时隐时现。道士居住的地方较远，他从早上一直走到了正午，溪水潺潺，盖住了山寺的钟声。到了大明寺一看，老友居然不在，只留下绿色的野竹划破了青色的云气，飞瀑高挂在碧绿的山峰之上。
树深时见鹿，溪午不闻钟。上帝关闭一扇门的时候，就会为你打开一扇窗。试想，也正是这种寻而不遇的遗憾，才有了这两句流传千古的诗句。这样的不遇,岂不胜过多少遇,这样的不遇，是空灵中充满禅意，陶醉中充满生活信息，致远而通达、惬意和安闲。
寻陆鸿渐不遇
皎然 〔唐代〕
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
皎然是唐代的诗僧，陆鸿渐即陆羽，是大名鼎鼎的“茶圣”，也是皎然的好友。
为了更好的观察茶的生长、培育出更美的茶、更通透的参悟茶的禅机，茶圣将家搬迁到了城郭一带的桑麻田中，这里远离尘嚣，唯有一条乡间小路曲径通达。
秋天的时候，皎然前往拜访，可能是时间尚早，一路上，看到茶圣在家园附近的篱笆边种植的菊花还没有开放。他敲门后未曾听到一声犬吠，原来陆羽到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。
这一路上的美景，足以慰藉不遇的心灵。想想，人生又何尝不是如此呢，付出了努力，并不一定有收获，但是正如那句广告词所说的那样，人生就像一场旅途，我们在意的不是目的地，而是路边的风景。
游园不值
叶绍翁 〔宋代〕
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
有时候的“不遇”，并非全是自己的偶尔为之，也有可能，是自己的刻意为之。
比如南宋的叶绍翁，春天百花盛开的时候，路过了一户农家，“苔痕上阶绿、草色入帘青”的别样景色，让他觉得主人一定是一个很有生活雅趣的人，他忍不住想进去拜访一下，可是门扉紧闭，敲了半天门也不见有人回话，而他的敲门声，似乎是惊扰了院子里的红杏树，它好奇的探出脑袋，看看究竟来者是谁。
“遇”和“不遇”，是客观的事理；而“遇”和“不遇”带来的心境，则是主观的感受。若是因此扫兴，诗人的眼里肯定是看不见那一枝出墙的红杏，更谈不上这两句如同获得了新的生命，流传不绝的名句了。
晚出寻人不遇
白居易 〔唐代〕
篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。
春天的傍晚，凉风习习，送来槐花的香味，白居易去拜访自己的一位朋友，朋友居住的地方，离自己的寓居还是有点路的，可是他并没有用竹轿，而是闲庭信步的前往。
可是朋友却不在家，不过呢，他并不觉得遗憾，相反，归途的路上，他还将自己的马拴在槐荫下，准备再慢慢的走一段路。
真正有心的人，是不会错过生活之中任何一个小美好的，他们见山是禅，见水是缘，一花一草，都不容易忽略，即便是寻访不遇，对他们来说，不遇的是友人，遇见的，是不一样的风景。
休暇日访王侍御不遇
韦应物 〔唐代〕
九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
连续工作了九天之后，终于盼来了休息日，漫长等待之后的放松，让诗人欣喜兴奋，他决定去拜访一下朋友，和朋友聊聊天，或许是最好的放松。然而，结果却是缘分不作美，朋友不在，他却恋恋不舍，久久不肯离去。
游目四顾，但见屋舍周围白雪皑皑，一片洁白。门前是一条清澈的小溪，冬日更显得清冷绝俗。这真是一个不染人间烟火的所在。至此，诗人忽然发现了一个秘密：哦，怪不得他的诗越来越清高脱俗，原来是雪山寒流陶冶的结果啊。
隐者自怡悦，或白云生处，或水穷尽处，不遇是正常，而因此不遇，却留下一首流传千古的诗，点染后人的心境，所以说是一种美。
谒荆公不遇
方惟深 〔宋代〕
春江渺渺抱樯流，烟草茸茸一片愁。
吹尽柳花人不见，春旗催日下城头。
暮春时节，长江水面辽阔，诗人船行江中，准备去拜偈恩师王安石，四面，江水像是围抱着船帆一样流去，岸上，繁草笼罩在烟雾之中。
兴致冲冲的到来，却发现恩师家门紧闭，一路上旅途的疲惫，让他多少有点失落，怅惘之中，回见长江对面的江宁，只见柳花飞尽，城头春旗在黄昏中招展。
邱为在《寻西山隐者不遇》曰：“兴尽方下山，何必待之子。”虽然不见斯人，却能尽探访之兴，也未尝不是一种收获。
人生，我们都希望能够不期而遇，可更多的是期而不遇，但得失焉知非福？总有一首诗，总有一个远方，在不遇之中守候着你。
寻隐者不遇
魏野 〔宋代〕
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
蓬莱仙岛自然是寻仙问道者的圣地，而诗人也如愿到达。
这里到处香气弥漫，松花自落。可是仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来？只留下一地飘逸的白云。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。每每读到这两句的时候，心中总有一种恢弘大气的感慨，这种感慨，盖过了“昔人已乘黄鹤去”的遗憾。香风四溢、松花零落、白云遍地，这些意象堆叠在一起，都无需要主人的亲自接待，是“此中有真意，欲辨已忘言”。
周国平说：“人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡”。最好的人生，是平凡，而生而平凡，便要学会接受不圆满。就像是这“期而不遇”后的感悟，聪明的人，会换一种角度来看待，会在这“不遇”之外寻找即便是“遇到”都无法发现的美。
发现古诗词，发现生活中的禅意和美。
诗意人生，诗里别有禅意。今天给大家推荐的是复旦大学中文系教授骆玉明编著的《诗里别有禅》，“鸟鸣山更幽”是禅，“坐看云起时”是禅，生活处处有禅意，借诗说禅，曲径通幽，有理有趣，必然会让你流连忘返。
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