本文目录一览：
中国农历正月初七被称为“人日”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人七日”等。那么大年初七的禁忌是什么呢?正月初七人日不能做什么呢?下面就由小编告诉你大年初七的禁忌是什么，正月初七人日不能做什么吧。
大年初七“人日节”
这个已被渐渐淡忘的“生日”，是中国传统习俗的“人类生日”—“人日”。民俗专家说，在中国至少史长两千年。民间传说女娲造人之时，正月前六天分别造了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七日造出了人，因此正月初七这天是人类的生日。
人日是春节系列节日中的重要节日之一，在中国至少有二千年以上的历史，也有系统的习俗。
下面就带大家领略一下民间人日节的习俗!
吃七宝羹
用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。
各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。
广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;
客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;
台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。
其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，客家人喜用鱼一起煮，取食有余之意。那天，农村哪一户欠一两件菜，在地里采他人的菜凑成七件，都不会被当成小偷。
捞鱼生
捞鱼生时，往往多人围满一座，口中还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升。
赠花胜
人日节，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
吃面条
吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。
戴人胜
人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
出游、登高
人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处?”
大年初七有什么禁忌呢?
初七是人的生日，人之后生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。
遇殡葬
有的地方习俗正月里忌遇殡葬事。遇之则以为不吉，主此年内有灾祸降临。
但有的地方以遇殡事为吉利的，盖因“棺”与“官”谐音，“材”与“财”谐音，有“口彩”可讨，主“升官”“发财”。
丧家忌拜年
家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去拜年，别人也尽量在正月里不到丧家去，不得已要来往时，不进屋内，而是站在门外说话。
忌吵架、骂人
正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。
忌请医生
旧时，正月里忌请医生看病，认为此兆一年到头都要生病。
忌迁居、忌糊窗槅
正月忌迁居、忌糊窗槅，否则以为不吉利。
忌更换、洗涤衣被
旧说正月更换、洗涤衣被，不吉。
生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。
正月初七是中国传统节日人日，又称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”、“七元节”等。相传人日节起源于远古时期，女娲创世之初前六天分别造出鸡、狗、猪、羊、牛、马，于第七天造出了人，旧俗即以正月初七为人日。不过人们普遍认同的说法是起源于古代的占卜活动。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视，唐朝时发展至鼎峰，明清时由于统治者的集权政治日益恶化，逐渐淡出视野。时至今日在中国民间还有一些人日节的风俗在流传。
正月初七是“人日”这一天有以下讲究：
·不出门：自古以来民间就有七不出、八不归的说法。古人认为初七是一个较为关键的日子，人们宜在家中安心休息，不宜外出学习和务工，避免外出带来的不测之祸。
·不打骂孩子：正月初七是人日，这一天官府也不会在这天审理责罚犯人，因此这一天最忌讳吵架、骂人、教训孩子。
·吃长面：面条又细又长，从古至今都被人们当做长寿的象征。正月初七人日是人类的生日，吃长面更是必不可少的一种习俗，寓意能够健康长寿。
·吃七宝羹：用七种蔬菜熬一个大杂烩汤，这七种食材每个地方都不一样，但一般是选择寓意美好的7种菜，比如：葱寓意聪明伶俐，蒜寓意精于算计，韭菜寓意长长久久，生菜、白菜、荠菜、芹菜等寓意财富等。
·送火神：北方地区正月初七有送火神的习俗，人们将农作物的秸秆做成火把，在家门前点燃再送到三里以外，代表把灾难送走，祈求家人四季平安。
祝大家新年快乐！龙年大吉！
每年农历正月初七，是中国传统节日中的一个特殊日子，被称为“人日节”。据传说，这一天是女娲娘娘创造人类的日子。在中国古代神话中，女娲娘娘是万物之母，她以黄土捏人，创造了人类。而初七这一天，是女娲娘娘创造了人类的日子，因此被特别地赋予了纪念的意义。
过了初六以后，年假就接近了尾声，人们就开始陆续外出工作。在外出打工的时候，很多人都会挑选一个好日子，讨个好兆头。比如老人常说“三六九朝外走”、“初一十五不走远路”等。再就是大家经常会听到“七不出，八不归”这种说话。很多人都以为这是指正月初七这天不出门，初八、十八、二十八，不返程回家，然而，这种理解是错误的。
其实“七不出、八不归”要分开解释，七不出指的是出门前，有七件事情没办好就不要出门，这七件事分别是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。因为以前都是家里的男人出门干活，家里男人在出门务工之前，要把家里的油量备好。
而“八不归”则是在外工作时要遵守孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八件事，这八件事是中华民族的传统美德。如果没做好就这八件事不要回家，会给家人丢脸面。
在中国的习俗中，正月初七要吃特定的食物来庆祝人日节。据《荆楚岁时记》记载：“正月初七日为人日，以七样菜为羹”。南方地区通常会吃七菜羹，而北方地区则有长寿面的传统。
推荐食谱：【长寿面】
准备食材：牛肉、面条、豆瓣酱、大葱、生姜、盐、蚝油、鸡精、胡椒粉
制作步骤：
1. 将牛肉清洗干净，锅内加水，凉水放入牛肉，加入葱、姜、料酒，大火煮开后，撇除浮沫后，继续煮5分钟。锅内加水烧热，加入葱、姜、豆瓣酱、八角、香叶、桂皮，大火煮开后，放入牛肉，大火煮开后，小火煮2个小时，将牛肉煮熟。
2. 锅中烧水，将面条煮熟，过凉后，捞入碗中备用。将煮熟的面条捞出，放入碗中，将牛肉切片放入碗中，浇上汤，加上葱花、香菜、香油即可。
推荐食谱：【七菜羹】
准备食材：白菜、荠菜、菠菜、瘦肉、鸡蛋、豆腐、虾仁、鸡汤、盐、胡椒粉、鸡精
做法如下：
1. 将白菜、荠菜、菠菜洗净备用。瘦肉切成丝，用盐、鸡精、胡椒粉腌制片刻。将豆腐切成丁，鸡蛋打散备用。分别将荠菜、菠菜放入锅中焯水，捞出切碎。
2. 锅中烧开鸡汤，放入腌制好的瘦肉丝和虾仁煮至熟透，放入白菜煮熟。
3. 将焯好水的菜放入锅中中，加入豆腐丁、鸡蛋液，淋上煮好的肉汤，加入盐、生抽、香油调味，搅拌均匀即可。
正月初七的到来，意味着新的一年开始了，人们通过吃七菜羹或长寿面来祈求健康长寿、幸福安康。同时，我们也应该牢记“七不出，八不归”的教诲，以此来规范自己的行为，迎接新的一年的到来。
亲爱的朋友，新年的第七天，我们迎来了大年初七，这一天，我们传统上称之为“人日”，也是福龙送吉的好日子。
在这个充满希望和喜悦的时刻，我想用最朴实的话语，为你送上最温馨的祝福。
开门见喜，是我们对新年的美好期待。
在这个龙年的第七天，愿你的每一天都从美好的开始，无论是家庭生活还是工作事业，都能迎来开门红。
愿你的每一个努力都能得到回报，每一个梦想都能照进现实。
大年初七正是“人日”，处处洋溢着喜庆的气息。这一天，福虎或福龙要化装成舞狮子的模样，在街头巷尾巡游。
家家户户都会打开大门恭迎他们的到来，带来欢乐与吉祥。
舞龙的队伍一路高歌，欢快的锣鼓声此起彼伏，簇拥着威武的福龙前进。
龙身上那红彤彤的绸缎，配上龙头龙尾沉甸甸的铜铃，龙腾虎跃，雄姿英发。街坊邻里迎上前来，向舞龙队伍鞠躬喝彩，期盼新春的喜气临门。
日升月落，福龙踏遍每条街巷。喜庆幸福如同骏马般奔驰而来，人们敞开大门暖烘烘地迎接它的到来。
龙舞的热闹渐渐平息，夜幕低垂。群众陆续回家，回味福龙舞的盛况，享受着难得的岁月静好。
舞龙大吉的氛围已经将喜庆深深传递到每个人心中。人们期待着新年里万事如意，步步高升，幸福美满。
正月初七这一天，“开门见喜”的寓意尤为浓厚。
人们在家门口张贴祥和的门联，寓意新年里事事如意，笑口常开，吉星高照。
对于刚出生的娃娃而言，也被赋予了美好的寓意。常言道“人日娃娃千金赐”。在这一天被视为最贵重的礼物，备受祝福。
关于初七还有一则趣闻。古人说，立春后的第一个黄历戊日，就称为“上会”。
7天后的第二个黄历戊日，就叫做“下会”。正月初七往往也是第二个“会”日，意味着春天已然到来。
新春的祥和携着美好的涟漪，一直荡漾在人们眷恋的目光之中。
你我他都怀揣着同样的期盼，希望新的一年里万事如意、笑口常开。一年喜事重重，家和万事兴，迎接幸福美好的日子。
11日，正月初七。民俗专家表示，这一天是“人胜节”，中国古代传说中的人的生日，也称人日、人庆、七元等。
天津市民俗专家由国庆介绍说，“人胜节”来源于中国的创世神话。民间传说，过去人和动物不分彼此，大家都有自己的生日。女娲创世，在七天内每天造出一种生物，前六天诞生了鸡、犬、豕(猪)、羊、牛、马，直到第七天才出现了人。因此，古人将农历正月初一视为鸡的生日，初二是狗的生日，以此顺序，初七是人的生日。后来，在民间还出现补充说法，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。
人日这一天的民俗活动较早出现在古人的占卜生活中。自汉魏以来，人们在人日的活动已逐渐走出单一的占卜求吉，不断扩展涉及祭祀、庆祝、文化、服饰、出游、饮食等多层面多领域，可谓丰富多彩，并久而久之形成风习，如食七宝羹、戴胜、登高等。“这些习俗蕴含了古人的美好愿望，其中有些习俗对后世仍有深远影响。”由国庆说。
由国庆表示，随着时代的发展，现代人对人日的风俗越来越陌生了，相关的节庆活动也几近消逝，但是这个古老节日的相关文化和积淀却存在下来。令人欣慰的是，人日的相关节庆活动在当下的成都得到了很好的承袭，市民在正月初七游杜甫草堂凭吊诗圣，吟唱诗歌，赏梅祈福，庆贺人日。这也成为当地重要的年俗之一。(周润健)
正月初七被称为“人日”，根据传统习俗，这一天有以下禁忌：
- 看医生：这一天去医院看医生，可能预示着未来一整年都要经常去看医生。
- 外出：古人认为这一天应该是家人团聚，祭拜祖先的日子，所以不提倡人们外出活动。
- 打骂孩子：既然是人类的生日，那么这一天就要以人为本，尊重每一个人，包括小孩，所以不要打骂孩子或发生口角。
- 洗澡洗衣：由于正月初七有“送火神”的习俗，水火不相融，禁止用水洗澡洗衣，否则就会冲撞了火神，导致自己坏运气。
- 杀生：大年初七是众神降临人间的好日子，这一天不能杀生，杀生可能导致罪孽上身，应以素食为主。
- 倒垃圾：大年初七倒垃圾，会把家中的财气倒掉。
- 动针线：按照传统习俗，正月初七被称为“人日节”，有不动针线的忌讳。
需要注意的是，这些禁忌在现代已经逐渐淡化，但在一些地区和特定社群中仍然延续着。
山东的年味|正月初七“送火神爷”
文/马学民
我村的“送火神爷”和其他不同，是从早上天明祭祀水神开始的。
记得小时候，正月初七早晨起来，母亲舀一碗水放在院子里的方凳上，端来一个香炉，点上香，烧上两封纸钱，愿意一番，再点几个鞭炮，这就是祭水神。接着再拿着三根香、一些纸钱和鞭炮，到大街上的水井旁去祭祀“水伯”。
“水伯”又称“水神”，即水德星君，在中国神话传说中是传承最广影响最大的神祇。据古籍载，江河海湖，甚至水井、水潭中都有职司不同的水神。
我村街里有三个水井，前街这个离我家不到100米，不知修建于何时，井口呈正方形，砖砌井壁，井口一周为石头。这个井好像有灵性，冬暖夏凉，水质甘甜清冽，且出水快，不但清澈甘甜还没有任何杂质和沉淀，即使大旱三月也从不断水，在很长一个时期为村民用水的主要来源，半个村庄的人家都来挑水吃。
母亲在井旁收了一堆土插上香，点着纸钱，在一阵霹雳吧啦的鞭炮声中，她不住地磕头，念叨着：火神爷呀,火神爷，今天送您上天回宫，给您元宝和金钱,一定要保佑人间平安啊。每年正月初七，这个水井便成了村民烧香祈祷的地方，只见井的北边插满了一地香火，一旁的槐树枝丫上挂满了鞭炮绳蒂，还可见井周围焚烧了一堆又一堆的黄裱纸和元宝钱的残余。
上个世纪八十年代初，村里出了人命大案，犯罪嫌疑人跳进这个井里，后来井口遂被村民用石头盖住。随着压水井的普及，这个井再没有使用过，目前已垫平成了胡同一部分，这已经是四十多年前的事了。
后街还有两个水井则不同，几乎没人去烧香。一个在村西头，出水浑浊；一个在村东地，出水不旺且水涩。模糊记得行生产队时，老七队牛屋院子着火，这个近在咫尺的水井很快被村民用筲桶打干，不得不舍近求远从前街提水灭火。
人常说“水火无情”，看来“祭水神”和“送火神”是想通的。火神起源何时，其寓意已无详考，听老人说大体有二：一是传说火神是汉族的司火之神，每年的正月初七是“火德星君”也就是“火神祝融”的生辰，人们为了感谢他为人间带来火种，照亮了黑夜，带来了温暖，最重要的是给人们带来了熟食，延长了寿命，增强了体质。所以在这一天人们常用点燃火把的方式来纪念他的丰功伟绩。二是为了乞求在新的一年里，家里不遭受火灾，人们通常会象征性的在家中灶塘点燃火把，送出家门，一路向西南，越远越好，美其名曰“送火神”，寓意家宅再不受火灾之厄！这种风俗广泛流传于鲁西南菏泽、济宁和苏北等地。
吃过中午饭，我和村里的小伙伴便开始绑“火神把子”了，制作“火把”的地点不能在家里，要在村头空旷处。当天每人都会从自家的柴火垛里抽出一些高粱秸秆或玉米秸秆，有拿豆秸的，有拿麦秸或软草的，也有拿麻坯子的。选出其中挺拔和修长的，用麻坯子分段捆扎，长短不一，直径大概一诺（左右大拇指和食指合拢起来）粗，长度有的一米来长，也有的绑到两米多长，火把前头夹些麦秸和软草便于点燃。一般按每个人一把的原则，大多要绑成十七八个火把，大孩扛大的长的，小屁孩拿根小的，意思意思，凑个热闹，也有“调皮鬼”在火把里面夹放一些鞭炮的。
“噼里啪啦！”“噼里啪啦”……“点把子了喽！点火神靶子喽！”
傍晚刚擦黑，喝完汤的小伙伴们便急不可耐了，自发地集合到村头，南地热闹起来了。按照惯例，火把是要用家里厨房灶火点燃的，出家门前还要点燃一挂鞭炮，以示“送火神”正式开始！不过出于安全的考虑，我们都是在村头用火柴点燃火把。
“出发! 出发了！”大家各自拿着点燃的火把，奔跑着，高喊着向南大沟桥上跑去，大路上，田埂上，麦地里成了孩子们快乐的天堂，那时娱乐活动少，几乎人人都参与，这也是春节后元宵节前我们孩子们最开心的时刻。
一溜溜，一群群的，全是放火神把子的小孩儿，伴随着清脆的鞭炮声，孩子们一路欢叫着。这时，通往南地的大路上布满了举着火把的人群，火把左右摆动，上下飞舞，有的火把里的鞭炮声响个不停，犹如一条喷着烈焰，响着炸雷的游龙，蔚为壮观。
谁燃烧的时间最长，跑得最远，谁就是英雄。不大会儿，火把便飞到了目的地——村南地大渠上，过了桥我村和邻村的土地交界处。送火神的我们围成一个圆圈，将火把投向圆圈中心，顿时烈焰冲天。记得东地的二青山跑得最快，新奇跑得慢些，郜文忠紧追不舍。又是汗又是灰的小脸上，得意洋洋！这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。
大家在欢呼雀跃，欢送火神胜利的时刻，也有小伙伴走不到终点就掉队的，也有火把中途烧完的，也有火把中间散架的。说来巧，也真是神了！后来，果然没跑到终点的两家都遭了火灾，真是玄之又玄啊！
上小学的时候，我个子不高，力气也不算大，但在我们村南地我却是“小孩子头”，常常领有20多个小孩跟着玩。一块薅草、溜瓜、捉迷藏、夜行看露天电影和邻村干仗等没少干了，送火把送到邻村的土地界也没人敢“咋呼”。但我们村东和村南的两个村庄是不行的，没少因此和周边而“干架”！
记得有一年的大年初七，村东的火把刚送到和邻村的土地交界处就被发现，好像有捣蛋的家伙故意把火把子送到人家村庄后边。要知道这可是不吉利的，村南的孩子顿时大怒，火神把子又被扔了回来，还遭到骂声。一个孩子厉声喝道：“你们真是欺人太甚，敢把把火神送入我们地界，难道想让我村发生火灾吗？”接着便招呼村里其他伙伴前来兴师问罪，大有不大干一场誓不罢休的狠劲儿，很快叫来了二三十人。
“妈的p，都不能装熊，给我上！”对方也不示弱，双方剑拔弩张，推搡拉扯一番，幸好有老人及时赶来才熄灯灭火，险些酿成严重肢体冲突。
实际上，我也带领着小伙伴和邻村的“打过架”，原因是邻村的“二狗剩”和“三叫驴”在“送火神爷”的时候偷摸我村小女孩的手。这是很严重的事！对我们玩伴来说也是一种耻辱，于是决定和他们“干一仗”。
那时人虽小但都很“讲”，一看送完火神爷天太晚，便相约第二天下午在我村东地废红薯炕附近“开打”。为确保万无一失，我们派专人去村西地和东地说明厉害搬取“援兵”，村西的建生的，村东的汲殿章各自带10多个小伙伴前来增援，很快打了一场“坷垃”仗战斗，我们攻击到“敌营”两三个胡同，他们躲进家里都不敢出来，于是彻底服软，以后见面总以“大哥”相称。
儿时玩伴的小打小闹的那场景即使已经过去了40多年，依然会常常浮现于我的脑海！似乎就像昨天发生一样……
今天想来，我和儿时的伙伴，并不相信举着火把奔跑，就能将火神送走，更多的是出于一种好奇，一种新鲜，一种好玩，一种凑热闹。
说实话，我们老家正月初七晚上送火神爷的习俗就是希望远离火灾，老人则是通过这种方式企盼家庭的和睦和村庄的安祥，在新的一年里平安无事，消除一年火灾。我想这不是迷信，而是一种古老的传统习俗，一种老祖宗留下来的美好的精神寄托，更是一种吸引着百姓的一股浓浓的年味儿。
光阴似箭，日月如梭。转眼几十年过去了，我也到了知天命之年，这些年，政府一再禁止燃放烟花爆竹，不知这是否也在禁止之列啊？送火神的习俗作为一种民俗不应该被忘记和淡化，但愿它能继续延续下去，一代一代传下去。
不忘老家年味，留住袅袅乡音，记住悠悠乡愁，或许是已经离开农村、融入城市的人们的一种情愫和留在心目中的美好记忆吧。
作者简介：
马学民，中国散文学会、山东省散文学会会员、菏泽市作家协会会员、鲁西新区作协副主席。曾任菏泽市开发区工委机关报《今日开发区报》总编辑。著有《春华秋实》《曹州百家姓》《历代尧舜禹诗词》《菏泽开发区史话》《丹阳志》等十多部。作品散见《当代散文》《齐鲁晚报》《菏泽日报》等。2021年、2022年两届齐鲁晚报“青未了散文奖”获得者，齐鲁晚报·齐鲁壹点“青未了副刊签约作家”。
壹点号青未了菏泽创作基地
新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省800位记者在线等你来报料！
猜你喜欢
