文学作品中，都紧密地与中国的传统文化联系在一起。
谈中国的传统文化，就少不了《易经》中的“两仪”和“四象”。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
“两仪”指的就是阴阳，“四象”指的则是少阴、少阳、老阴、老阳。而“八卦”，便是代表着天地八方和阴阳五行的八纯卦，分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
在生活中，我们也看到，也有人将两仪和四象，形象地比喻为天地和青龙、白虎、朱雀、玄武四个方位。
其中青龙位于东方，白虎位于西方。朱雀位于南方，玄武位于北方。
传统文化中，有人认为好的风水一定要具备并符合四象，但又要注意：宁可青龙高千丈，不让白虎抬半头。
隋唐时期的《说唐全传》、《隋唐演义》等文学作品中，将单雄信和罗成称为青龙和白虎转世。
“数九隆冬天气寒，二十八宿降临凡，白虎星罗转人世，一杆银枪天下传！”
民间曲艺名段作品《罗成算卦》，有段剧情：相传，王母娘娘让太白金星下凡，收服白虎星。
太白金星化成算命的道士。罗成向太白金星报生辰八字：“我生在丁午年闰五月，五月单五，午时天……
李金星掐指一算说：为人占了一个“午”，不少吃来不少穿。为人占了两个“午”，腰中不缺银子钱；为人三个“午”，定是朝廷一品当官。你人占了五个“午”，我算你白虎星官将士临凡。
这段神话的文学作品，认为罗成就是白虎星下凡。
罗成是白虎星下凡，隋唐时期，谁又是青龙星转世呢？
《资治通鉴》记载：雄信骁捷，善用马槊，名冠诸军，军中号曰“飞将“。
《隋唐演义》中，“赤发灵官”单雄信一生义薄云天，最后却死在了结义兄弟罗成的刀下。
按照民间的说法，两人之间的结局早已注定，一位是青龙星转世，一位是白虎星转世。青龙位于东方的震卦卯位，而白虎星位于西方的兑卦酉位，两人既相冲又相克。
那么，除了单雄伟是青龙转世外，隋唐小说中，称”青龙四出生，白虎三投唐”又分别指的是谁？
查阅资料，《隋唐演义》、《说唐全传》文学作品里称，单雄信死后，青龙二世为盖苏文、白虎二世为薛仁贵；青龙三世为苏宝同，白虎三世为郭子仪；青龙四世为安禄山……
当然这只是文学作品中的一些演义或传说。
但在诸多的文学作品里，都有关于28星宿下凡转世的说法。比如四大名著《水浒传》中，也有108颗天罡地煞星。
《西游记》和《封神演义》等作品中，多次称东方青龙有：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹组成；西方白虎有：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿组成。
封神神话中，姜子牙封神时，将商朝末期的三山关总兵邓九公，封为了“青龙星”。将商朝名将殷破败的儿子——殷成秀，封为了“白虎星”。
读过此文，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动，转发或私信。
文学作品中，都紧密地与中国的传统文化联系在一起。
谈中国的传统文化，就少不了《易经》中的“两仪”和“四象”。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
“两仪”指的就是阴阳，“四象”指的则是少阴、少阳、老阴、老阳。而“八卦”，便是代表着天地八方和阴阳五行的八纯卦，分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
在生活中，我们也看到，也有人将两仪和四象，形象地比喻为天地和青龙、白虎、朱雀、玄武四个方位。
其中青龙位于东方，白虎位于西方。朱雀位于南方，玄武位于北方。
传统文化中，有人认为好的风水一定要具备并符合四象，但又要注意：宁可青龙高千丈，不让白虎抬半头。
隋唐时期的《说唐全传》、《隋唐演义》等文学作品中，将单雄信和罗成称为青龙和白虎转世。
“数九隆冬天气寒，二十八宿降临凡，白虎星罗转人世，一杆银枪天下传！”
民间曲艺名段作品《罗成算卦》，有段剧情：相传，王母娘娘让太白金星下凡，收服白虎星。
太白金星化成算命的道士。罗成向太白金星报生辰八字：“我生在丁午年闰五月，五月单五，午时天……
李金星掐指一算说：为人占了一个“午”，不少吃来不少穿。为人占了两个“午”，腰中不缺银子钱；为人三个“午”，定是朝廷一品当官。你人占了五个“午”，我算你白虎星官将士临凡。
这段神话的文学作品，认为罗成就是白虎星下凡。
罗成是白虎星下凡，隋唐时期，谁又是青龙星转世呢？
《资治通鉴》记载：雄信骁捷，善用马槊，名冠诸军，军中号曰“飞将“。
《隋唐演义》中，“赤发灵官”单雄信一生义薄云天，最后却死在了结义兄弟罗成的刀下。
按照民间的说法，两人之间的结局早已注定，一位是青龙星转世，一位是白虎星转世。青龙位于东方的震卦卯位，而白虎星位于西方的兑卦酉位，两人既相冲又相克。
那么，除了单雄伟是青龙转世外，隋唐小说中，称”青龙四出生，白虎三投唐”又分别指的是谁？
查阅资料，《隋唐演义》、《说唐全传》文学作品里称，单雄信死后，青龙二世为盖苏文、白虎二世为薛仁贵；青龙三世为苏宝同，白虎三世为郭子仪；青龙四世为安禄山……
当然这只是文学作品中的一些演义或传说。
但在诸多的文学作品里，都有关于28星宿下凡转世的说法。比如四大名著《水浒传》中，也有108颗天罡地煞星。
《西游记》和《封神演义》等作品中，多次称东方青龙有：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹组成；西方白虎有：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿组成。
封神神话中，姜子牙封神时，将商朝末期的三山关总兵邓九公，封为了“青龙星”。将商朝名将殷破败的儿子——殷成秀，封为了“白虎星”。
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在演义评书中，多有一些神话色彩，名将名臣多是天上星宿神仙临凡转世。
隋唐演义系列中，十八好汉和十八路反王基本都是天上神仙临凡。这也不是个例，《李存孝演义》中，李存孝是铁石星君临凡，黄巢是地藏王座下谛听降世；薛家将中薛丁山和樊梨花是金童玉女临凡，薛刚是披头五鬼星杨藩投胎，薛葵是铁石星君降世；《宋太祖三下南唐》中，赵匡胤是赤须龙转世，高怀德是左天蓬将军转世；《说岳全传》中金兀术则是赤须龙转世，牛皋是赵公明座下黑虎转世，岳云、张宪是雷部神将......
这样的例子在演义中数不胜数。有些星宿神仙还曾多次临凡，就像左天蓬大将是秦琼、高怀德，铁石星君是薛葵、李存孝等等。不过，临凡最多的还是这四位神仙。
1、紫微星
紫微星号称斗数之主，被称为帝星。每逢天下大乱之时，紫微星就会临凡治世，还天下太平。
在西汉末年时，王莽篡汉建新，民不聊生。紫微星临凡转为汉室后裔刘秀，并得二十八星宿临凡辅佐，屡屡大败新军，以群星列宿阵逼死天下无敌的巨无霸，又一步步扫平天下，重立了汉室的天下。
在《说唐》之中，也有关于刘秀和二十八星宿的相关小故事。当时正逢隋朝，天下又将进入乱世，玉帝让紫微星再次临凡治理乱世，并让二十八宿继续辅佐紫微星。不过，二十八宿想起当年助刘秀平定天下后，他醉酒斩姚期，醒来逼邓禹，再也不愿保紫微星。玉帝无奈，只得重新派了三十六天罡辅佐紫微星。二十八宿想到当年紫微星的无情，极为不忿，也是纷纷下凡，投为各路反王。其后，众神也是纷纷下凡。
这一世的紫微星正是李世民。玉帝许诺的三十六天罡在书中并没有过多描述，只提及一个天伤星黑如龙，也没有过多表现。倒是左天蓬秦琼、黑煞星尉迟恭、土德星君程咬金、白虎星罗成等人是辅佐紫微星的重要人物，他们辅佐李世民一起扫平了各路反王烟尘，建立了一个繁华的大唐盛世。
再到下一世，紫微星就是《说岳》中的宋孝宗赵昚。在后期金兀术再犯中原时，宋高宗赵构问谁愿意带兵抗金，岳飞忠魂附在罗汝楫身上说道，臣岳飞愿往！赵构听见岳飞两个字吓得魂不附体，几天后就去世了。由于赵构没有子嗣，就由他的侄子赵昚继承了皇位。赵昚即位后为岳飞进行了平反，并让岳雷承袭了父亲之位进行了扫北。自此南宋也是进入一段平稳时期，进入了一段太平盛世。
这是紫微星的三次临凡，是较为人熟知的。在其他书中，也有说秦始皇、刘邦、刘备等人也是紫微星临凡，但流传不太广。
2、青龙星
青龙星也是一个几度临凡的星宿，《说唐全传》之中就有四次转世乱唐，宋朝又有一次临凡乱宋。
青龙星的第一世就是单雄信，是大隋九省绿林总瓢把子。单雄信是个重情重义之人，在洛阳之时明知秦叔宝和程咬金要去投唐营，还是亲自为他们饯行。只可惜最终单雄信和瓦岗结拜兄弟还是走向了对立面，他宁死不降唐，被白虎星转世的罗成一剑斩杀。
单雄信死后愤愤不已，二次转世成东辽盖苏文。这世的盖苏文可比单雄信要厉害多了，刀法出众，更是有九口飞刀可取人性命，只在凤凰山一战就斩杀了当年瓦岗的二十七家兄弟。这也算是报了当年的怨恨之情，也正应了单雄信临刑前程咬金送酒时说的那句“将这些无情无义的朋友一个一个地杀”。不过，与此同时白虎星也转世成了薛仁贵，他带兵征东，再次逼死了盖苏文。
盖苏文死后魂灵不散，又第三次转世为西番苏宝同。这世的苏宝同照样兴兵反唐，与唐军屡屡交战，罗通、秦怀玉、尉迟宝林、尉迟宝庆等人都死于这次大战中，甚至连白虎星薛仁贵也死于此战中。不过苏宝同还是没能敌得过薛丁山和樊梨花，再次被斩杀。
因当年怨恨未曾还清，青龙星四次转世为安禄山。这世的安禄山就是要彻底清除当年之恨的，大唐盛世因他而终结，徐、秦、罗等有负于单雄信的瓦岗兄弟后人也全部遭难，还有灭了两世青龙星的薛家也是遭了劫。只是大唐气数未尽，白虎星也已转世成为郭子仪，平灭安禄山，再次中兴了大唐。
至此，青龙星在大唐的转世算是终结了。等到宋朝时，青龙星又转世成为辽国韩昌，兴兵伐宋。不过，此时白虎星也是再次临凡为杨六郎，处处制约着韩昌。
3、白虎星
每逢青龙星临凡乱世之时，白虎星也是随之下凡，镇压于青龙星。
第一世的白虎星为罗成，镇压了单雄信。到第二世时，白虎星又临凡为薛仁贵，镇压了盖苏文，并曾对抗三世青龙星苏宝同。不过两世白虎星也都是结局不好，罗成在淤泥河被乱箭射杀，薛仁贵在白虎山被儿子薛丁山射杀，都是极其凄惨。因此到青龙星临凡为安禄山时，白虎星不愿意再次下凡了，玉帝许他福禄双全，白虎星才再次投胎为郭子仪，后来果然成了功高不震主的汾阳王。
到宋朝时，白虎星又转世成了杨六郎杨延昭。这个在古本杨家将中是有描述的，杨六郎单骑去芭蕉山收焦赞时，焦赞立即让人绑起来挖出心肝，不料杨六郎头顶上冒出一道黑气，气中现出白额虎来，咆哮掉尾。焦赞大惊失色，这才知道六郎是神人，归顺于了他。后来，因为孟良、焦赞去幽州盗骨身死，六郎为此病重，本相白虎现出游荡京城，被八贤王一箭射中，六郎也是随之去世。
4、金翅大鹏雕
金翅大鹏雕就是《西游记》中狮驼岭的老三，乃是如来佛祖的舅舅。在其他演义中也多有金翅大鹏出场，临凡转世为猛将。
隋唐第一好汉李元霸就是金翅大鹏雕转世，手中一对八百斤重锤，天下无敌。李元霸也是继承了金翅大鹏雕的凶狠霸道，宇文成都、伍天锡都是被他撕成两半，更是锤杀十八路反王一百多万大军。不过李元霸与宇文成都是相互依存的，这是因为宇文成都是上界雷声普化天尊临凡，因此李元霸学艺时师父告诉他不能杀使用鎏金镗的人，但最后他还是撕了宇文成都，自己也走到了尽头。
再到宋朝时，金翅大鹏雕又临凡转世为岳飞。这一来是因为金翅大鹏在如来讲经时啄死了女士蝠，要还这一报；第二也是玉帝派了赤须龙下凡搅乱宋室，如来担心无人能克制赤须龙，就派出了金翅大鹏雕。只是岳飞还是死在了风波亭，这只缘于金翅大鹏啄死的女士蝠转为了王氏，秦桧、万俟卨也是与金翅大鹏雕有着前世之怨，金翅大鹏还了这一报。到最终之时，大鹏金翅鸟重回雷音寺，飞上佛顶。
这是属于金翅大鹏雕的两次临凡。其实有关金翅大鹏的故事还不止于此，《听雨轩笔记》中就有张飞也是金翅大鹏雕转世之说。另外在《喻世明言》中还有张飞一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。
紫微星、青龙星、白虎星、金翅大鹏雕是演义之中临凡较多的四位神仙，这种神话色彩也属于演义的一个特色了。
可能有人觉得看电影只是一种消遣，但彪悍的人从不满足于从电影中只得到消遣，而是要从中挖出更多的东西。
比如说，看动作片的，练得一身好身手；看警匪片的，有了反侦察意识，给警察叔叔增添了许多麻烦；看爱情片的，即便没有学会浪漫，但是至少学到了一半：浪。
当然，上述只是个玩笑，但是电影所折射出的，可能是生活百态、社会千姿、人间万象。
我们常说“艺术来源于生活”，电影作为艺术的一种，其实也从生活中汲取了不少养分，尤其是一些反映社会现实的电影，它可能真的就是“来源于生活，但不会高于生活”，因为它就是生活本身。比如川叔看的一部印度电影——《白老虎》。
2作为我们的邻邦，印度可以说在人口方面与我们旗鼓相当，但是国土面积却只有我们的三分之一。
在这样小的土地上生活那么多人，不可能人人都有相同的待遇。就像奥巴马说的那样：如果十三亿中国人都过上和我们一样的生活，那将是地球的灾难。
同样的，印度也别指望能过上和我们一样的生活，因为那也是地球的灾难。
好在印度至今没有消除种姓制度，而该制度在各种姓之间都被普遍接受，这才有了印度目前看似和谐的生活。
说真的，大多数印度人过得都比较凄惨，想必大家都看过类似的报道和文章，广大的印度人生活环境恶劣，卫生没有保障。
污浊不堪、充满各种垃圾的恒河水竟然是他们的圣水，还要直饮；居住的地方污水横流，连上厕所都是露天野外。男性随意拉撒，女性则要结伴在天黑和天亮前上厕所。因为这个事情，印度还专门拍了一部电影，叫做《厕所英雄》。
只有少部分的印度人，才过着现代化的生活，不过这部分印度人大多都是精英人士，或者其种姓较高，属于婆罗门或刹帝利。我们常在印度电影中看到的精致生活，就是这帮精英的生活。
印度因为历史原因，其人种构成非常复杂，简单点说就是白种印度人属于精英，黑种印度人则阶层较低。
3这样的恶劣生活环境，大部分印度人居然安之若素，这其中少不了他们自己的心理按摩，类似佛教那种“这辈子受苦，下辈子就能享福”的思想。
在印度人的心理按摩中，电影是非常重要的一种方式，所以我们常看到印度电影中各种奇葩的情节，就像我们的抗日神剧一样雷人，但是他们没觉得有什么违和，我们这些外国人看着也不像反感抗日神剧那样，主要就在于印度电影的水平挺高。
一般来说，印度民众爱看的是那种类似网络爽文一般的爽剧，因为这可以让他们在愁苦生活中寻到点慰藉。但随着时代的进步，印度电影也开始探讨一些现实的问题，比如前两年大火的《摔跤吧爸爸》、《起跑线》等等，都是反映印度社会现实的电影。
至于川叔所看的这部《白老虎》，同样属于现实题材，但是在三观和立意上达不到前面两部的高度，甚至还有些三观不正的感觉，但它反映的确实就是印度的一些现实。
4这部片子一开始吸引川叔的地方就是，一位成功的印度企业家给我们的温总理写邮件（电影里的时间线是2010年），讲述自己的发家史，并表达自己请求与到访印度的温总理见面的想法。
接下来的故事，川叔以为能看到一个低种姓的印度人如何突破阶层，实现人生赢家的励志经历，但是川叔没想到，这部电影反映的现实是那么地沉重。
一开始，这位企业家就表明了自己国家的落后，但是他充满信心地认为，美国已经是明日黄花，世界的未来掌握在黄种人和棕种人手中，印度和中国才代表着未来。
虽然企业家有给自己国家贴金的嫌疑，但是至少说对了一半的事实，因此川叔继续看了下去。
这位企业家出身低微，家住农村，靠各种活计为生。
如果他安于现状，可能就没有这个故事的发生，好在他敢于折腾，立下要为他们村子的主宰家庭开车的宏愿，并通过花言巧语从家族领袖、也是他奶奶的女人手里拿到300卢布前往丹巴德学车，并成功成为那个家族的第二司机。
在当司机的过程中，他挤走了第一司机，成为那个家族信任的仆人，并担任那个家族从美国回来的小儿子的司机。
跟随这位主人，他见证了印度社会上层的许多秘辛，比如给权贵送贿，买通政府人士等等。当然，他也见证了穷人的希望、身为社会主义者的竞选者如何索贿。
作为仆人，他自然要承担主人的一切过失，因此，当那位海归的老婆在喝嗨了亲自开车撞死一位小孩后，他果断地劝说男女主人立刻离开，打消了女主人想要救人的愚蠢想法。
但是，他没想到的是，主人家里还要他承担撞死人的责任，让他写了自白书，并签名画押。
这一事件，成为他内心觉醒（黑化）的开始，他开始有了不臣之心，也学会了其他仆人的偷奸之法，什么开假修车、把主人的汽油卖给别的司机、利用主人的车跑野的之类的。
到后来，他已经不满足于屈居人下，那种要出人头地的想法刺激着他迈出了创业的第一步：干掉海归主人，抢走他送贿的钱财，以此作为他事业的启动基金。
因为以前跑过野的，他知道怎么当野的首领，也知道要去买通管理该业务的警察。
俗话说“钱可通神”，有了警察保护伞，这位企业家的高仿滴滴企业开得十分成功，也因为曾经女主人的过失，他学会了手下司机撞死人之后勇于认错，花钱搞定。
是的，这位前仆人、现企业家，就是靠着这样的手段，成功开创了自己的事业。就像他所说，穷人只有两种爬到社会顶层的办法：犯罪或从政。
这位成功突破阶层壁垒的企业家，为了纪念资助他的前男主人，把名字改成了前主人的名字。
讲完了自己的发迹史，这位成功企业家自然如愿以偿地见到了到访印度的温总理。看到总理下车的那一刻，我发出了朱一旦般的笑声：这特么是九块九包邮版本的总理吧？
点评：
这部电影虽然是反映社会现实的题材，但是导演的脑洞也开得很大，居然让一个有犯罪事实的企业家像我们国家的总理讲述他的发家史，还得意洋洋地告诉我们的总理，为什么警察抓不住他，因为他是一张大众脸。
这部片子虽然反映社会现实，但是从它反映的社会现实中，我们可以窥见一些真正的现实：
印度的法治还相当落后，户籍管理也非常差，贫富分化严重到离谱，社会主义者也食人间烟火，而且胃口还挺大。
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