提到“即墨”这两个字，大家第一时间想到的都是地名。而实际上，“即墨”不仅是一个地名，还是一个姓氏。只不过，作为后者，即墨姓的人相当少见，因此鲜为外界所知。在《汉书•儒林传》中，有这样一段记载：“齐即墨成，至城阳相。”儒林传主要是记载儒学人士的事迹，这句话的意思是，齐地有个叫做即墨成的人，学而优则仕，官至城阳国的国相。类似的记载，《史记》中也曾提及，这位“即墨成”擅长的是四书五经中的“易学”。
（配图均为即墨故城旧址周边场景）
即墨成这个姓名，哪个是姓？哪个是名？对此，唐代的颜师古在给《汉书》做注解时写道：“姓即墨，名成。”也就是说，在汉代就有姓“即墨”的人。如今，姓氏混为一谈。而在秦汉之前，姓氏有明确区别。严格来说，“即墨”属于氏而非姓。在当时，以封地采邑为氏，是比较流行的方式。例如，姜姓齐国一支人封到卢地，即为卢氏；封到崔邑，就形成崔氏。以此类推，“即墨氏”就是因为以即墨为封邑而来。那么，当初又是哪一支人封到了即墨呢？
根据《通志》的记载，即墨氏是齐国名将田单的后人，志称：“齐将田单守即墨，支孙氏焉。”田单，是众所周知的历史名人，他在齐国生死存亡之际，力挽狂澜，在即墨以火牛阵击败燕军，实现复国。根据史记的记载，田单后来被封为安平君，安平在齐国都城临淄附近，似乎并非以即墨为封地。
细品《通志》的说法，是田单支孙以即墨为氏，意思应该是田单后裔中的嫡系仍以安平为封地，以田为氏。而旁支子孙，为纪念祖上的功绩，就以“即墨”为氏。《通志》认为即墨氏是田单之后，但有的姓氏研究史料则有不同的观点。明伦汇编氏族典称：“即墨氏，齐邑。汉儒林传即墨成齐人，战国策即墨大夫，见齐王建。”这段话虽然没有明说即墨姓的来源，但实际上已经有所暗示，相比于田单，齐国的即墨大夫更有可能是即墨氏的始祖。唐代人写的《即墨侯传》中就提到：“即墨侯松，齐人也，其先盖即墨大夫，以治行见知威王，既卒官，子孙因号即墨氏。”
在战国时期，即墨（故城在现青岛平度市境内）是齐国的五都之一，属于重镇，而以即墨为封邑的大夫，地位自然也比较高。齐国史料当中，至少三次提到了即墨大夫，一次是齐威王时期，一次是齐泯王时期，一次是齐王建时期。值得一提的是，这三次出场，即墨大夫都是以正面形象出现，或为能吏，或为义士，或为忠臣。齐国是秦始皇统一过程中最后一个灭掉的国家。史载，在齐王建投降之际，时任即墨大夫曾劝他死战，但齐王没有采纳他的建议。齐国灭亡之后，即墨大夫自然也失去封地。按照古代的传统，其后世子孙也有可能就是在此后以祖先封地作为姓氏。
但不管是田单还是即墨大夫，都属于田齐宗氏，因此将即墨氏看做田氏的分支，应该没有太大的争议。以地为氏的话，在古代的聚居地应该也是在即墨故城附近。不过，从唐代之后，即墨姓的人就鲜有记载，推测可能是简化或者改姓。如今，这已经是一个相当罕见的姓氏了。
半岛全媒体记者 张文艳
青州，是座历史悠久，名流云集的名城。上古为东夷之地。因地处东海和泰山之间，位于中国东方，“东方属木，木色为青”，始见《尚书·禹贡》：“海岱惟青州”，为古“九州”之一，故名“青州”。北宋名士范仲淹任青州知州时，曾在这里救济灾民，制“青州白丸”治疗流行“红眼病”，为后人传颂；南宋才女李清照与丈夫赵明诚，在青州居住14年，相濡以沫，享受“归来堂”上的乐趣……
青州，在金大定间（公元1161—1189年）改南青州为益都府。明复改称青州，寻升青州为府，治所在益都。就是在这里，有着即墨黄氏的踪迹。
那一年，是永乐二年（1404年），“靖难之役”接近尾声，明朝政治格局已定，朱棣打败侄子朱允炆，是为明成祖。就在朝廷余波渐平之时，在益都县棘林村，一个黄氏家族拖家带口离开故土，迁居即墨东关，这是即墨黄氏第一个支系青州系的来源。无论朝政如何变动，对于普通百姓来说，生存是第一位的。这支黄姓族人“属于中华江夏黄氏之山阴支，不知何年由何地迁徙到青州”，黄氏第十九世孙、即墨历史研究爱好者黄济显先生即墨黄氏青州支系各族族谱及《即墨黄氏家乘（城里族）》等谱牒资料得出结论。
黄济显先生曾专门研究黄氏家族渊源，著有《即墨黄氏述略》、《即墨黄氏城里族历史简述》等文。据他撰文称，“黄氏源出有四：出自嬴姓（颛顼曾孙陆终之后）；被赐为黄姓；出自嬴姓，是金天氏之后；出自古代南方少数民族姓氏”。前文我们所说的江夏黄氏，是第二种，被赐之姓，“据《黄氏族谱》载，十三世石公佐周有功，被赐为黄姓。五十世黄歇公在楚为相，开基于武昌府江夏。这支黄氏实是河南潢川建立的黄国黄姓的后裔”。黄歇的名字恐怕大家都不陌生，他在楚考烈王时为相，封为春申君，是战国著名的四公子之一。他的名气这两年更是大增，电视剧《芈月传》中，那个聪慧、痴情、忠贞的帅气黄歇，成为大家心目中新一代“暖男”的代名词。
黄济显先生说，青州支系分为四个支，“城里支、西关支、巉（chán）山支、黄家西流支”，几大支，为同姓同宗。那么，始祖的名讳是什么？“黄家西流支的《黄氏家训拾遗集》在《北茔迁葬序》中记载：‘吾门黄氏自青州来，始祖讳得生子五，长子景昇，其次景让、景义、景正、景端，虽分东关、西关、城里、巉山等处，却为兄弟亲派。始祖、二世祖、三世祖俱葬于南贡老茔，迤后众派繁多，各立茔兆。’”也就是说，自青州而来的黄氏始祖为黄得，他育有五子，长子景昇是城里支的始祖，景让是西关支的始祖，景端是黄家西流支的始祖。
以上便是青州支系的大致脉络。除此之外，还有鳌山卫百户支系、雄崖所百户支系、以及七级张王庄支系。鳌山卫和雄崖所这两大支系仅看名字就可以推断为军户后裔。鳌山卫支系是百户黄英的后裔，“相传其五世祖于明朝初年由云南迁入鳌山卫。”雄崖所这支族谱上是这么记载的：“吾黄氏本直隶扬州府泰州安常县福安场人也。大明初，先祖以充军有微劳始充总旗，继受百户，分封守御于雄崖所，盖袭职十世焉。厥后，明鼎革而袭职停，家道日微，遂徙于乡。长支处东屯（上古屯），二支处西屯（下古屯）。”张王庄支系则人口较少，“明末清初从胶州市李哥庄黄家屯迁徙来。族谱记载的始迁祖黄岐山”，黄济显先生称。
自此以后，即墨的历史上开始镌刻下一连串的黄氏族人的名字：黄正、黄作孚、黄嘉善、黄宗昌、黄宗庠、黄培、黄贞麟……他们秉承优良家风，在人群中脱颖而出，然而，又在时局中沉浮，正如文天祥在《过零丁洋》中所书：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
然而，即便他们已经卷入历史的尘埃当中，仍能穿透历史的云层，发出耀眼的光芒，一如冬日的落叶，被时间深埋入泥土当中，却化成大树肥沃的养料，用精神滋养着后代，成为他们此生最为宝贵的财富！
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